Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Hadith
Imam Bukhari : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Pedzioł nōm [Al Humaidi Abdullah bin Az Zubairowi], iże pedzioł, Pedzioł nōm [Sufyanowi], kery pedzioł, iże Pedzioł nōm [Yahya bin Sa'id Al Ansari] pedzioł, pedzioł nōm [Muhammad bin Ibrahim w Taimi], iże usłyszoł [Alkamah bin Waqasz Al Laitsi]; Słyszołch raz, jak [Umar bin Al Chaththab] na kozatelnicy prawiōł; Słyszołch, jak Prorok sallallaahu 'alaihi wasallam pedzioł: 'Wszyscy czyny zależōm ôd intyncyje, a nadgroda za kożdo ôsoba zależy ôd tego, co było zamierzōne; Kto zamierzo wyemigrować skirz świata, do kerego chce dotrzeć, abo skirz kobiyty, kerōm chce sie zaślubić, to jego emigracyjo je do tego, co zamierzoł.'
Hadith
Imam Bukhari : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
Pedziano nōm [Abdullah bin Yusuf] pedzioł, że nōm [Malika] ôd [Hsyyama bin 'Urwaha] ôd [jego fatra] ôd [Aisyah] matki Mu'mininōw, iże Al Harith bin Hisham spytoł Rasulullah, ô Rasulullah, jak prziszoł? Tak tōż Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ôdpowiedzioł: 'Czasami przichodzi mi to jak klang dźwigajōncych dzwōnōw i ta metoda je dlo mie nojciynżyjszo, potym sztymuje, cobych mōg pojōńć, co sie godo. A czasami anioł przichodzi jak czowiek i godo ze mnōm, coby ja podōnżołch za tym, co ôn godo'. Aisyah pedziała: 'Richtich, widziołch kejś ôbjawiynie, kere ôpuszczało sie do Niego sallallaahu 'alaihi wasallam w barzo zimny dziyń, a potym ustōmpiyło, i widziołch, iże Jego czelo płynōł poci'.
Hadith
Imam Bukhari : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
Pedziano nōm [Yahya bin Bukair] pedzioł: Pedziano nōm ôd [Al Laits] ôd ['Uqaila] ôd [Ibn Shihaba] ôd ['Urwah bin Az Zubaira] ôd [Aisyah] -Matki Mu'mininōw-, iże ôna pedziała: 'Poczōntek ôbjawiynio bōł Rahullalahalla, co może sen we spaniu. I niy śni, bodej, że przijdzie jak światło świtu. Wtynczos bōł bōgōrodzōny zamiyłowaniym do samotności, tōż ôbiōrzōł grota Hiro i zniyśōł ja, mianowicie czczōł sie w nocy bez jakiś czas, zanim wrōciōł do swojij familije, coby zaś narychtować zabezpieczynie, coby przetrwać. Potym trefiōł Khadijah, coby narychtować prowizyjo. Pōki w kōńcu prziszoł Al Haq, kedy bōł we grocie Hiro, prziszoł anioł i pedzioł: 'Czytaj?' Ôdpowiedzioł: 'Niy umiyjōm czytać'. Prorok sallallaahu 'alaihi wasallam wyklarowoł: Tak tōż anioł chwytnōł mnie i ôbjōnł mnie barzo moc, potym puściōł mnie i powiedzioł zaś: 'Przeczytaj!' Ôdpowiedzioł: 'Niy umiyjōm czytać'. Tak że anjel chwytnōł mnie i ôbjōnł mnie barzo moc, potym puściōł mnie i powiedzioł zaś: 'Przeczytaj!'. Ôdpowiedzioł: 'Niy umiyjōm czytać'. Anjel chwytnōł mnie zaś i ôbjōnł mnie po roz trzeci barzo mocno potym ôpuściōł mnie, i zaś pedzioł: -Przeczytaj -spōminajōnc- miano twojigo Boga, kery stworzōł, stworzōł ludzi ze strzōma krwi. Czytaj, a twōj Pan je Nojbarzij Życzny-'. Prorok sallallaahu 'alaihi wasallam wrōciōł do swojij familije ze słowami ôbjawiynio we stanie ôbaw. Trefiōł Khadijah bint Khawailidh i pedzioł: 'Przikryj mnie, przikryj mnie!'. Bōł ôbtoczōny, aże straciōł swoja strach. Potym pedzioł Khadiji, co sie stało: 'Ôbowujōm sie ô siebie'. Tak tōż Khadijah pedziała: 'Przi Allahu, Allah niy zrobi ci szkody na wieczność, pōniywoż jesteś ôsobōm, kero kōntynuuje przijaźń'. Khadiża zaprosiyła go potym na tref z Warokuh bin Naufalem bin Asadam bin Abdul'Uzzōm, synym wujka Khadiżi, kery bōł krześcijaninym w epoce Jahiliji. Napisoł tyż ksiōnżki po hebrajsku, a tyż napisoł Biblijo po hebrajsku ze zgody Allaha. W tym czasie Waroqoh bōł stary, a jego ôczy były ślepe. Khadijah pedziała: 'O syn mojigo wujka, posłuchaj, co syn twojigo brata mo do pedzynio'. Waroqoh pedzioł: 'O syn mojigo brata, co doświadczyłeś'. Tak tōż Rasulullah sallallahu 'aleihi wasallam pedzioł, co sie z nim stało. Waroqoh pedzioł: 'To je Namus, jak Allah kejś ôbjawiōł Mojżeszowi. Och, chciołbych, cobych bōł durch mody i durch żył, kedy byłeś wyciepniynty bez twojich ludzi'. Rasulullah sallallahu 'aleihi wasallam spytoł: 'Czy bydōm ôd nich wyciepniynty?' Waroqoh ôdpowiedzioł: 'Tak. Bo żodyn niy przijdzie z tym, co przinosisz, bodej, że bydzie zraniōny - stworzōny wrogami -. Kebych bōł tam, kej to sie stało, pōmōgōłbych ci jak nojlepij'. Waroqoh niy doświadczōł wydarzynio, w kerym wierzōł, pōniywoż umrził wczasnij w czasie ôbjawiynio fatroh - prōżnoty. [Ibn Szihab] pedzioł; poinformiyrowoł mnie [Abu Salama bin Abdurrahmana], iże [Jabir bin Abdullah Al Ansari] godoł ô prōżnocie ôbjawiynio, jak pedzioł Posłańca Allaha: 'W czasie chodzynio usłyszołch głos z nieba, patrzōłch w jego strōna i ôkazało sie, iże bōł mi anioł, kery bōł chair'. niebo i ziymia. Bojōnc sie i poszołch do dōmu, i pedziołch: 'Przikryj mnie. Przikryj mnie'. Tak tōż Allah Ta'ala wysłoł ôbjawiynie: -O wy, kerzi sie zakrywocie- do słowa Allaha -i ôpuszczajōm idoły-. Ôd tego czasu ôbjawiynia durch przichodzōm sztyjc'. Tyn hadis bōł tyż narratowany bez [Abdullaha bin Yusufa] i [Abu Szaliha] jak tyż bez [Hilala bin Raddada] z [Az Zuhri]. A [Jōna] pedzioł; i [Ma'mar] zgodziōł sie, iże dostoł go ôd Az Zuhri.
Hadith
Imam Bukhari : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
Pedzioł nōm [Musa bin Isma'il] pedzioł, Pedzioł nōm [Abu 'Awanah] pedzioł, iże Pedzioł nōm [Musa bin Abu Aisyah] pedzioł, Pedzioł nōm [Sa'id bin Jubair] ôd [Ibn 'Abbasa] ô słowach Allaha do Ta'ali: -Niy poruszaj swojim jynzykym - to-'. Ibn 'Abbas pedzioł: 'Posłańca Allaha, sallallahu 'alaihi wasallam, mioł barzo silne pragniynie spamiyńć tego, co ôstało ôbjawiōne - Koran - i poruszoł swojimi ustami'. Pedzioł Ibn 'Abbas: 'Poruszajōm swojimi wargami -coby je przeczytać- do ciebie, jak zrobiōł mi Posłańca Allaha, sallallahu 'aleihi wasallam'. Said Sa'id pedzioł: 'I ja cofnōm swojimi ustami -coby to przeczytać- do ciebie, jak widziołch to robić Ibn 'Abbasa. Tak że Prorok sallallahu 'aleihi wasallam poruszoł swojimi wargami. Wtynczos śleciało słowo Allaha Ta'ali: Niy ruszaj jynzykym, coby -czytać- Koran, bo wartko go -ôpanujesz. Richtich, je to na Nasz koszt, coby je zebrać -na twojich łonach- i -uczynić ci chytrym- w jejich czytaniu'. Co to ôznaczo, to je to, iże Allah zbiyro go we twojij klatce piersiowyj - coby go spamiyntać - a potym czytasz go: 'Kedy skōńczymy go ôczytać, to podōnżaj za ôdczytym'. Ôznaczo to: 'Słuchaj i milczaj'. Wtynczos Allah Ta'ala pedzioł: 'Wtynczos, richtich, to ôd Nas zależy, coby to wyklarować. Ôznaczo to: 'I je Nasz ôbowiōnzek go ôdczytać' A Posłańca Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam ôd tego czasu, kej prziszoł do niego Jibril 'Alaihis Salam, posłuchoł go. A kedy Jibril Alaihis Salam niy bōł, Prorok przeczytoł go - swojim kōmpagōnōm - jak Jibril Alaihis Salam przeczytoł mu go
Hadith
Imam Bukhari : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
Pedzioł nōm [Abdan] pedzioł, pedzioł nōm [Abdullah] pedzioł nōm [Yunusowi] z [Az Zuhri] i z tōm samōm narracyjōm, pedzioł tyż nōm [Bisyir bin Muhammad] pedzioł, pedzioł nōm [Abdullah] pedzioł, pedzioł nōm [Yunusowi] i [Ma'zribah] pedzioł nōm jak [Adullah] pedzioł nōm, jak [AzriUld], jak] bin Abdullah] z [Ibn 'Abbasa] pedzioł, iże Rasulullah szallallahu 'alaihi wasallam bōł nojłagodniyjszym istotōm ludzkōm, ôsobliwie w miesiōncu Ramadlan, kedy anjel Jibril 'Alaihis Salam trefiōł go, i to prawie Jibril 'Alaihis Salam przichodziōł do niego co noc w miesiōncu Ramadlan. Richtich, Rasulullah szallallahu 'aleihi wasallam bōł moc łagodniyjszy aniżeli dmuchajōncy wiatr.
Hadith
Imam Bukhari : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
Pedzioł nōm [Abu Al Jaman Al Hakam bin Nafi'], pedzioł, pedzioł nōm [Syu'aib] z [Az Zuhri] pedzioł mi [Ubajdulla bin Abdulla bin 'Utbah bin Mas'ud], iże [Abdulla bin 'Abbas] pedzioł mu, iże [Abu] mu Harbdula bin Tofyan; że Heraklius dostoł korajsko grupa handlowo, kero była na handlowyj ekspedycyji do Ziymie Syryje w czasie wejścio w ôbowiōnzek porozumiynie miyndzy Prorokiym sallallaahu 'alaihi wasallam a Abu Sufyanym jak tyż niywiyrnymi korajskich. Kedy sztopniyli w Iliji, trefiyli Herakliusza na zaproszynie Herakliusa, coby być zaproszōni na dialog na jego zgromadzyniu, w tym czasie Heraklius bōł społym z rzimskim dygnitarzami. Herakliusz godoł z niymi bez tłōmacza. Herakliusz pedzioł; 'Kto z was mo nojbliższy familijny zwiōnzek z ôsobōm, kero prawi, iże je Prorokiym?'. Abu Sufyan pedzioł; tak ôdpowiedziołch; 'Jōn sōm tyn, kery mo z nim nojbliższy familijny zwiōnzek'. Herakliusz pedzioł; 'Prziwiydź go bliżyj mi i tyż jego kamratōw'. Tak tōż stawili Korajsōw za Abu Sufyanym. Wtynczos Herakliusz pedzioł bez swojigo tłōmacza: „Powiedz mu, co spytołch go ô czowieka, kery prawiōł, iże je Prorokiym. Jeźli ôn mi kłamie, to musisz mu kłamać'. Bez Allaha, keby niy gańba sprawiōno bez ôskarżynia ô kłamanie, kere by mi rōwnowały, skłamiōłbych go.' Abu Sufyan pedzioł; Tak tōż piyrszōm rzeczōm, kerōm spytoł sie mnie ô nim - Proroka sallallaahu 'aleihi wasallam - było: 'jako je pozycyjo jego linije postrzōd was?' Ôdpowiedziołch: 'Je z dobryj - zocnyj - linije'. Pytoł zaś: 'Czy ktoś inkszy pedzioł to przed nim?' Ôdpowiedziołch: 'Nic'. Pytoł zaś: 'Je jego fater krōlym?' Ôdpowiedziołch: 'Niy'. Czy ci, kerzi podōnżajōm za nim, sōm ludźmi wysokigo rangi abo niskich ludźmi?' Ôdpowiedziołch: „Nawet ci, kerzi podōnżajōm za nim, sōm ponimi ludźmi”. Zaś zapytoł: 'Czy ôbozowcy rosnōm abo malejōm?' Ôdpowiedziołch: 'Wzwiynksz'. Zaś zapytoł: „Czy ktoś ôdpadł, bo bōł gniewny na swoja religijo?” Ôdpowiedziołch: 'Nic'. Zaś spytoł: 'Znodłeś go kejś leżōncego, zanim pedzioł to, co pedzioł?' Ôdpowiedziołch: 'Nikej'. Zaś spytoł: 'Czy ôn kej ino zdradziōł?' Ôdpowiedziołch: „Nikej. Kedy byli my z nim, nikej tego niy robiōł'. Abu Sufyan pedzioł: "Niy mogōm przekozać nic inkszego aniżeli take słowa". Zaś spytoł: 'Balczysz z nim?' Ôdpowiedziołch: 'Tak'. Zaś zapytoł: 'Jak sie wojna zakōńczyła?' Ôdpowiedziołch: „Wojna miyndzy nami a nim je barzo srogo. Czasami ôn nos bije, czasami my go biymy'. Pytoł zaś: "Co ci nakozoł?" Ôdpowiedziołch: 'Nakozoł nōm; 'Czujcie Allaha bez kojarzynio z Nim nic, i pociepniyńcie tego, co pedzieli wasze praôjce. "Nakozoł tyż nōm sie rzykać, płacić zakat, godać prowda, przebaczyć sie wzajymnie i utrzimować przijaźń." Tak tōż Herakliusz pedzioł do swojigo tłōmacza: „Powiedz mu, co spytołch ci ô pochodzynie tyj ôsoby, ty pedzisz mi, co ta ôsoba je z narodzynio zocnego. Podobnie tyn człowiek zmartoł postrzōd potōmnych swojigo ludu. I spytołch ci, eli ktoś kej ino pedzioł to, co wczasnij pedzioł, ty ôdpowiedziołeś, iże niy. Keby było pedziane, iże ktoś to pedzioł wczasnij, to ôczywiście zakłodołbych, iże ta ôsoba kopiowała kogoś wczasnij, fto pedzioł coś podobnego. Zapytołch ci tyż, eli jego fater je pochodzynio krōlewskigo, to ôdpowiedziołeś, iże niy. Pedziołch, iże keby jego fater bōł pochodzynio krōlewskigo, to ôczywiście ta ôsoba roszczyłaby sie do krōlestwa jego fatra. I spytołch ci tyż, eli kejś go dostałeś Jeźli skłamoł przed tym, co pedzioł, co pedzioł, ôdpowiedziołeś mu, iże niy. Barzo rozumiym, iże nawet ludzie niy ôdwożajōm sie kłamać, aniżeli kłamać Allahowi. I tyż spytołch ci: eli ci, kerzi sōm za nim, sōm zocnymi abo niskimi?' Ôdpowiedziołeś na niskich, kerzi szli za nim. Richtich, ôni sōm śledōncymi Proroka. Zapytołch tyż ci, eli liczba ôbozowcōw wzrosła abo spadła, ôdpowiedziołeś, iże wzrosła. I tak je z wiarōm, podwiela ôna niy stanie sie doskōnało. Zapytołch tyż ci, eli ktoś ôdpadł, bo bōł gniewny na swoja religijo. Ôdpowiedziołeś, iże niy. I tak je wiara, kej rośnie i rośnie we sercu. Zapytołch ci tyż, eli ôn kej ino zdradziōł, ôdpowiedziołeś, iże nikej. I tak było, że Apostoły niy mogli ôszydzać. I ja tyż spytołch ci, co ôn ci nakozoł robić, ty ôdpowiedziołeś, iże ôn ci nakozoł czcić Allaha, niy kojarzajōnc z Nim nic, i zabrōniōł ci czczyć idolōw, ôn tyż ci nakozoł podtrzimować rzykanie, płacić zakat, godać prowda, przebaczać sie wzajymnie i utrzimować przijaźń. Jeźli wszysko, co ty godasz, je prawe, to z pewnościōm panuje krōlestwym pod mojimi nogami. Barzo podyjzdrzywołch, iże niy ma teroz postrzōd was, kebych znoł drōga do niego, to ôczywiście starołbych sie tak moc go znojś, iże kedy bōłbych po jego boku, zdecydowanie umyłbych mu nogi. Wtynczos Heraklius poprosiył ô brif ôd proroka, kery bōł prziniesiōny bez Dihyah do władcōw Basry. Tak tōż dał brif Herakliuszowi, tōż przeczytoł go, a zawartość głosiyła: „Bismillahir Rahmanir Rahim. Ôd Mahometa, sługi Allaha i Jego Posłańca do Herakliusza. Rzimski Władca, Zbawiynie dlo tych, kerzi podōnżajōm za instrukcyjami. Wtynczos radszyj zachyncajōm was z wezwaniym islamu; Wejdź do islamu, to bydziesz bezpieczny, Allah nadgrodzi ci dwa razy. Ale jeźli ôdwrōcisz sie, to zniesiesz grzychy swojigo ludu i: O lud ksiōnżki, przijdź - trzymaj sie - do zdanio - dekretu - co niy ma sporu miyndzy nami a wami, co niy czczymy nikogo ôkrōm Allaha i co niy kojarzymy nic z Nim i ani - ani - żodyn z nos niy biere inkszych za Rabbōw inkszych aniżeli Allah'. Jeźli ôdwrōcōm sie, to pedź im: 'Ôto my sōm ci, kerzi podporzōndkowali sie -Allahowi-'. Abu Sufyan pedzioł: 'Po tym, jak Heraklius przekozoł to, co pedzioł, i skōńczōł czytanie brifu, powstoł szum i szumne głosy, kere wyciepły nos. Pedziołch do mojich kamratōw po tym, jak nos wyciepniyli; — Richtich bōł zaproszōny do spraw syna Abu Kabsyah. Heraklius tropiōł sie Impyrium Rzimskim. Nawet w tym czasie tropiōłch sie tyż, iże Muhammad ôdniōs sukces, aże w kōńcu - to uczucie znikło po tym - Allah przijōn mnie do islamu. A Ibn An Nazhur, byamtrz Iliya, a Heraklius bōł krześcijańskim biskupym, pedzioł, co pewnego dnia, kedy Heraklius nawiydziōł Iliya, bōł barzo ôbawōny, godajōnc niykerym ze swojich wojynnych kōmandyrōw: „Richtich zaprzeczōmy waszyj sytuacyje. Co wiyncyj, Ibn Nazhur pedzioł: „Herakliusz bōł astrologiym, kery dycki zwracoł uwoga na ruch gwiozd. Raz ôdpowiadoł na pytania, jake mu zadawali kapelōny; 'Jednyj nocy, kedy ôbserwowołch przejście gwiozd, zobōczōłch, iże narodziōł sie krōl Khitan, fto postrzōd tego ludu bōł ôbrzyzany?' Ôdpowiedzcie na kapelōnōw; — Jedynymi ludźmi, co praktykujōm ôbrzyzanie, sōm Żydzi, niy ôbowuj sie skirz Żydōw. Po prostu nakozuj wszyske kraje twojigo krōlestwa, coby Żydzi w tych krajach byli zabici'. K W tym czasie Heraklius, posłańca ôd krōla Bani Ghassana, bōł przedstawiōny, coby ôsprawiadać ô Posłańcu Allaha (pokōj i bogosławiyństwa Allaha nad nim), po tym, jak tyn czowiek skōńczōł ôsprawiać historyjo, Herakliusz nakozoł przebadać go, eli mioł ôbrzyzanie abo niy. Po sprawdzyniu pokozało sie, iże bōł richtich czorny. Wtynczos ludzie pedzieli Herakliuszowi. Heraklius spytoł tego czowieka ô inkszych Arabach, byli ôni ôbrzyzani abo niy?' Ôdpowiedzioł; 'Wszyscy Arabery sōm ôbrzyzani'. Herakliusz pedzioł; „To je krōl Ummy, richtich sie narodziōł”. Wtynczos Heraklizo posłoł brif do kamrata w Rzimie, kerego wiedza była rōwno wiedza Heraklizu - coby powiedzieć mu ô narodzyniu proroka Mahometa sallallaahu 'aleihi wasallam -. W tym czasie kōntynuowoł swoja rajza do kraju Himsha, ale przed przibyciym do Himsha piyrszo przibyła ôdpowiydź na brif ôd jego kamrata. Jego kamrat zgodziōł sie z ôpiniōm Herakliusza, co Mahomet narodziōł sie i co richtich bōł prorokiym. Heraklius zaprosił potym rzimskich byamtrōw do jego miyjsca w Himsza, po tym, jak wszyjscy byli ôbecni na trefie, Heraklius nakozoł zamykać wszyske drzwi. Wtynczos pedzioł; 'O norod rumu, ôsiōngniecie wszyjscy chwalebne zwyciynstwo i postymp, w czasie kej krōlestwo ôstowo niyruszōne w naszych rynkach? Jeźli chcesz, uznaj Mahometa za Proroka!'. Kej usłyszali te słowa, uciekli jak dzike ôsły, chocioż wszyske drzwi były zamykane. Kej widzioł tako sytuacyjo, Heraklius straciōł nadzieja, co uwierzōm w proroctwo Mahometa. Potym nakozoł wszyskim wrōcić do swojich miyjsc i pedzioł; — Po prowdzie, to, co pedziołch teraz, było ino po to, coby przebadać stałość was wszyskich. Teroz widziołch ta decyzyjo'. Wtynczos pokłoniyli sie przed Herakliuszym i byli z niego zadowolōni. Tak kōńczy sie historyjo ôd Herakliusza. Było to narratowane bez [Saliha bin Kaisana], [Yunusa] i [Ma'mara] z [Az Zuhri].
Hadith
Imam Bukhari : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Pedzioł nōm [Abdullah bin Musa], pedzioł, pedzioł nōm [Hanzhalah bin Abu Sufyan] ôd ['Ikrima bin Khalida] ôd [Ibn Umara] pedzioł: Rasulullah sallallahu 'aleihi wasallam pedzioł: 'Islam je zbudowany na piyńciu -fōndamyntach-; świodectwo, iże niy ma boga ôkrōm Allaha i richtich Mahomet je posłanym Allaha, ustanowio rzykanio, wypłaco zakat, hajj i post w czasie Ramadanu'.
Hadith
Imam Bukhari : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
Pedzioł nōm [Abdullah bin Muhammad Al Ju'fi], iże pedzioł, Pedzioł nōm [Abu 'Amir Al'Aqadi], kery pedzioł, iże Pedzioł nōm [Sulajman bin Bilal] ôd [Abdullaha bin Dinara] ôd [Abu Saliha] ôd [Abu Hurairah] ôd Proroka było wiyncyj aniżeli pedzioł: gałyńzie, a gańba je tajlōm wiary'.
Hadith
Imam Bukhari : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Było narratowane nōm [Adam bin Abu Iyas] pedzioł: Było narratowane nōm [Syu'bah] ôd [Abdullaha bin Abu As Safara] i [Isma'ila bin Abu Khalida] ôd [Asy'ego Sya'biego] ôd [Abdullaha bin 'Amru] ôd Proroka, a Muzułman bōł ôsoba: bezpieczne do muzułmanōw, a Muhajir je ôsobōm, kero pociepuje to, co Allah zabrōniōł. ' Abu Abdullah pedzioł; i [Abu Muawiyyah] pedzioł; Pedzioł nōm [Daud], iże je synym Ibn Hinda, ôd ['Amira] pedzioł; Słyszołch [Abdullah], to znaczy ibn 'Amru, ôd Proroka I pedziołch [Abdul A'laa] ôd [Dauda] ôd [Amira] ôd [Abdullah] ôd Proroka
Hadith
Imam Bukhari : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
Pedzioł nōm [Sa'id bin Yahya bin Sa'id Al Qurasyi], iże pedzioł: Pedzioł nōm [mōj fater] pedzioł, iże Pedzioł nōm [Abu Burdah bin Abdullah bin Abu Burdah] ôd [Abu Burdah] ôd [Abu Musy] pedzioł: 'O Posłańca Allaha, jaki islam je nojwożniyjszy?' Rasulullah szallallahu 'aleihi wasallam ôdpowiedzioł: 'Kto muzułmany sōm bezpieczni przed swojimi ustami i rynkami'.
Hadith
Imam Bukhari : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
Pedzioł nōm ['Amru bin Khalid] pedzioł, Pedzioł nōm [Al Laits] ôd [Jazida] ôd [Abu Al Khaira] ôd [Abdullaha bin 'Amru]; Był ktoś, fto spytoł Proroka sallallahu 'aleihi wasallam; 'Ktōry islam je nojlepszy?' Prorok sallallaahu 'alaihi wasallam ôdpowiedzioł: 'Ty dajesz jedzynie, pozdrowiaj ludziōm, kerych znasz, i tym, kerych niy znasz'.
Hadith
Imam Bukhari : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
Powiedzioł nōm [Musaddad], powiedzioł nōm [Yahya] ôd [Syu'bah] ôd [Qotady] ôd [Anasa] ôd Proroka sallallahu 'aleihi wasallam I ôd [Husaina Al Mu'alima] pedzioł, powiedzioł nōm [Qotadah] ôd [Anasa] ôd Proroka sallallahu wasallam: kocha brata tak, jak kocha siebie samego'.
Hadith
Imam Bukhari : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
Pedziano było nōm [Abu Al Yaman] pedzioł, było nōm poinformiyrowane [Syu'aib] pedzioł, było nōm pedziane [Abu Az Zanad] ôd [Al A'raj] ôd [Abu Hurairah], iże Posłańca Allaha (pokōj i bogosławiynia Allaha bōdzie nad nim) pedzioł: 'Tak że bez Tego, w mojij woli, niy wierzōm aniżeli jego ôjce i dzieci'.
Hadith
Imam Bukhari : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Było to z nami spokrewniōne [Ya'qub bin Ibrahim] pedzioł, było z nami spokrewniōne [Ibn 'Ulayyah] ôd [Abdula 'Aziza bin Shuhaiba] ôd [Anasa] ôd Proroka sallallaahu 'aleihi wasallam I było tyż z nami spokrewniōne [Adam] pedzioł, było z nami pokrewne ôd [Qudah] Profet sallallaahu 'aleihi wasallam pedzioł: 'Żodyn z was niy wierzi, podwiela ja niy kochajōm barzij aniżeli swojich ôjcōw, swojich dzieci i cołko ludzkość.'
Hadith
Imam Bukhari : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
Pedziano nōm [Muhammad bin Al Mutsanna] pedzioł, pedziano nōm [Abdul Wahhab Ats Tsaqafi] pedzioł, pedziano nōm [Ayuba] ôd [Abu Kilabah] ôd [Anasa bin Malika] ôd Proroka, ôn pedzioł: wiara: Uczyniōł Allaha i Jego Posłańcym barzij ukozanymi aniżeli inkszych aniżeli te dwa. Jeźli kocha kogoś, to niy kocha go ino dlo Allaha. I niynawidzi powrotu do niywiary tak samo, jak niynawidzi bycio wciepniyntym do piekła.'
Hadith
Imam Bukhari : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
Pedzioł nōm [Abu Al Walid] pedzioł, pedzioł nōm [Syu'ba] pedzioł mi [Abdulla bin Abdulla bin Jabar], pedzioł; Słyszołch [Anasa] ôd Proroka, ôn pedzioł: 'Znakōm wiary je miyłość -Ansarōw, a znakōm nifaku je niynawiść -Ansarōw'.
Hadith
Imam Bukhari : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
Pedzioł nōm [Abu Al Yaman] pedzioł, pedzioł nōm [Syu'aib] z [Az Zuhri] pedzioł, pedzioł nōm [Abu Idris 'Aidzullah bin Abdullah], iże ['Ubadah bin Ash Szamit] bōł kamratym, kery wziōn udział w bitwie pod Badrem i bōł tyż jednym z tych, kerzi przijōnli w nocy, pedzioł Abah; że Posłańca Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam pedzioł, kej bōł postrzōd niykerych ze swojich kamratōw: 'Wierz mi wierność, coby niy kojarzić partnyrōw z Allahym z niczym, niy kraść, niy czynić cudzołōwstwa, niy zabijać swojich dzieckōw, niy wymyślać ôszyd, kere wymyślasz miyndzy swojimi rynkami i nogami, niy coś, co niy je prawidłowe. Kto z was je wykōnuje, jego nadgroda je u Allaha, a fto naruszo te rzeczy, a potym Allah skoro go na tym świecie, to je dlo niego kafarat, a fto zruszo te rzeczy, a potym Allah je ôkrywo - niy karuje go na tym świecie - to jego sprawa wraco do Allaha, jeźli chce, abo ôn mu przebaczy. Tak tōż ôbiecali my mu wierność za te rzeczy.
Hadith
Imam Bukhari : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
[Abdullah bin Maslamah] ôd [Malika] ôd [Abdurrahmana bin Abdullaha bin Abdurrahmana bin Abu Sha'sza'a] ôd [swojigo fatra] ôd [Abu Sa'ida Al Khudri] pedzioł nōm, iże ôn pedzioł: Rasulullah szallallahu 'alaihi wasallam pedzioł: muzułman była koza, kero pasoł na szpicy gōr i ôddalōnych placach, ôdchodziōł z niōm. jego religijo je sprawiōno strachym przed ôszkliwiyniym'.
Hadith
Imam Bukhari : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
Pedzioł nōm [Muhammad bin Salam] pedzioł, pedzioł nōm ['Abdah] ôd [Hsyyama] ôd [swojigo fatra] ôd [Aisha] pedzioł: 'Posłańc Allaha sallallaahu 'alaihi wasallam kedy nakozoł kōmpaniōm, nakozoł im robić czyny, kere byli w sztańdzie wykōnać, to kōmpani pedzieli; 'Niy sōmy jak ty, ô Posłańca Allaha, pōniywoż ôstało ci przebaczōne za twoje przeszłe i prziszłe grzychy'. Tak tōż sallallaahu 'alaihi wasallam ôstoł gniewny, co było widzialne z jego gyzichtu, a potym pedzioł: 'Richtich, tyn, kery je nojbarzij pobożny i nojbarzij rozumie Allaha postrzōd was, to ja'.
Hadith
Imam Bukhari : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
Pedziano nōm [Sulaiman bin Harb] pedzioł, pedziano nōm [Syu'bah] z [Qotady] ôd [Anasa bin Malika] ôd Proroka sallallaahu 'alaihi wasallam, ôn pedzioł: 'Trzi -rzeczy- kere, jeźli człowiek mo, ôn uzyskuje słodkość wiary, to sōm do niego barzij aniżeli Hilo i dwa: Allah. A fto, jeźli kocha kogoś, niy kocha tyj ôsoby poza Allaha 'azza wajalla. I fto niynawidzi powrotu do niywiary tak samo, jak niynawidzi bycio wciepniyntym do piekła'.
