ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ (الامام البخاري) - 7008 ਹਦੀਸ
ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਇਰਾਦੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
ਨੇ ਸਾਨੂੰ [ਅਲ ਹੁਮੈਦੀ ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ ਅਜ਼ ਜ਼ੁਬੈਰ] ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਸਾਨੂੰ [ਸੁਫ਼ਯਾਨ] ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ [ਯਾਹੀਆ ਬਿਨ ਸਈਦ ਅਲ ਅੰਸਾਰੀ] ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਨੇ ਸਾਨੂੰ [ਮੁਹੰਮਦ ਬਿਨ ਇਬਰਾਹਿਮ ਅਤ ਤੈਮੀ] ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਕਿ ਉਸਨੇ [ਅਲਕਮਾ ਬਿਨ ਵਕਾਸ਼ ਅਲ ਲੈਤਸੀ] ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ; ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰ [ਉਮਰ ਬਿਨ ਅਲ ਖਤਸਬ] ਨੂੰ ਮਿੱਝ 'ਤੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ; ਮੈਂ ਪੈਗੰਬਰ ਸੱਲੱਲੱਲਾਹੂ 'ਅਲੈਹੀ ਵਲਾਦੀਮ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ: "ਸਾਰੇ ਕੰਮ ਇਰਾਦੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ (ਫਲ) ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਜੋ ਕੋਈ ਉਸ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਹਿਜਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੱਕ ਉਹ ਪਹੁੰਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਔਰਤ ਲਈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਹਿਜਰਤ ਉਸ ਵੱਲ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਇਰਾਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।"
ਰਸੂਲੁੱਲਾ ਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ [ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ ਯੂਸਫ਼] ਨੇ ਕਿਹਾ, [ਮਲਿਕ] ਨੇ ਸਾਨੂੰ [ਹਿਸ਼ਾਮ ਬਿਨ 'ਉਰਵਾਹ] ਤੋਂ [ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ] ਤੋਂ [ਆਇਸ਼ਾ] ਈਮਾਨਦਾਰਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਤੋਂ ਸੁਣਾਇਆ ਕਿ ਅਲ ਹਾਰੀਥ ਬਿਨ ਹਿਸ਼ਾਮ ਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਸੂਲ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਸੀਸਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ) ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ: "ਹੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਸੂਲ, ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਵਹਾਅ ਕਿਵੇਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ?" ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਸੂਲ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਸੀਸਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ) ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਘੰਟੀ ਵੱਜਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਂਗ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖਾ ਰਸਤਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਹ ਰੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਸਮਝ ਸਕਾਂ ਕਿ ਕੀ ਵਹਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦੂਤ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਗੱਲ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।" ਆਇਸ਼ਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਦਰਅਸਲ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਠੰਡੇ ਦਿਨ ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਹਾਅ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਸੀਸਾਂ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹੋਣ) ਉਤਰਦੇ ਦੇਖਿਆ, ਫਿਰ ਇਹ ਰੁਕ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਪਸੀਨਾ ਵਗਦਾ ਦੇਖਿਆ।"
ਨਬੀ ਮੁਹੰਮਦ 'ਤੇ ਇੰਜੀਲ ਦਾ ਸਬੂਤ: ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸਬੂਤ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
ਸਾਨੂੰ [ਯਾਹੀਆ ਬਿਨ ਬੁਕਾਇਰ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ [ਅਲ ਲੈਤਸ] ਤੋਂ ['ਉਕਾਇਲ] ਤੋਂ [ਇਬਨ ਸ਼ਿਹਾਬ] ਤੋਂ ['ਉਰਵਾਹ ਬਿਨ ਅਜ਼ ਜ਼ੁਬੈਰ] ਤੋਂ [ਆਇਸਾਹ] - ਮੁ'ਮਿਨੀਨ ਦੀ ਮਾਂ - ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: "ਅੱਲ੍ਹਾ ਸੱਲੱਲਾਹੁ 'ਅਲੈਹੀ ਵਸੱਲਮ' ਦੇ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਜੋ ਇਲਾਹੀ ਆਇਆ ਉਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਸੁਪਨੇ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸੁਪਨਾ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਵੇਰ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਾਂਗ ਨਾ ਆਵੇ। ਫਿਰ ਉਸਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪਿਆਰ ਮਿਲਿਆ, ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਹੀਰੋ ਦੀ ਗੁਫਾ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ, ਅਰਥਾਤ ਰਾਤ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ। ਫਿਰ ਉਹ ਖਾਦੀਜਾਹ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਬੰਧ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਲ ਹੱਕ ਆਇਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਜੱਫੀ ਪਾਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਹਾ: "ਪੜ੍ਹੋ!" ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਮੈਂ ਪੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।" ਇਸ ਲਈ ਦੂਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਜੱਫੀ ਪਾਈ ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਹਾ: "ਪੜ੍ਹੋ!"। ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਮੈਂ "ਮੈਂ ਪੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।" ਦੂਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਜੱਫੀ ਪਾਈ, ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਹਾ: (ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ (ਜ਼ਿਕਰ) ਕਰਕੇ ਪੜ੍ਹੋ ਜਿਸਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਖੂਨ ਦੇ ਥੁੱਕ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਪੜ੍ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਰੱਬ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਿਹਰਬਾਨ ਹੈ)।" ਪੈਗੰਬਰ ਸੱਲੱਲੱਲਾਹੂ 'ਅਲੈਹੀ ਵਸੱਲਮ ਚਿੰਤਤ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆਏ। ਉਹ ਖਦੀਜਾ ਬਿੰਤ ਖਵੈਲਿਦ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿਓ, ਮੈਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿਓ!" ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦਾ ਡਰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਖਦੀਜਾ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ: "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸੀ।" ਤਾਂ ਖਦੀਜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਸਮ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ ਜੋ ਦੋਸਤੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।" ਫਿਰ ਖਦੀਜਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਾਰੋਕੋਹ ਬਿਨ ਨੌਫਲ ਬਿਨ ਅਸਦ ਬਿਨ ਅਬਦੁਲ 'ਉਜ਼ਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਖਦੀਜਾ ਦੇ ਚਾਚੇ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ, ਜੋ ਜਾਹਿਲੀਆ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ, ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਵੀ ਲਿਖੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਾਰੋਕਾਹ ਬੁੱਢਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅੰਨ੍ਹੀਆਂ ਸਨ। ਖਦੀਜਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਹੇ ਮੇਰੇ ਚਾਚੇ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਸੁਣੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਭਰਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ।" ਵਾਰੋਕਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਹੇ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ?" ਤਾਂ ਰਸੂਲੁੱਲਾ ਸੱਲ ਨੇ ਮੈਨੂੰ [ਅਬੂ ਸਲਾਮਾਹ ਬਿਨ ਅਬਦੁਰਰਹਿਮਾਨ] ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ [ਜਬੀਰ ਬਿਨ ਅਬਦੁੱਲਾ ਅਲ ਅੰਸ਼ਾਰੀ] ਨੇ ਇਲਾਹੀ ਦੇ ਖਾਲੀਪਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਸੂਲ ਸੱਲੱਲਾਹੂ 'ਅਲੈਹੀ ਵਸਲਮ ਨੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ: "ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤੁਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ, ਮੈਂ ਉਸ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੂਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਹੀਰੋ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਡਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿਓ। ਮੈਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿਓ।" ਫਿਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾ'ਲਾ ਨੇ ਇਲਾਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ: (ਹੇ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਲੋਕੋ) ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਨਾ ਆਵੇ (ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ)। ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਲਾਹੀ ਲਗਾਤਾਰ ਉਤਰਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।" ਇਸ ਹਦੀਸ ਨੂੰ [ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ ਯੂਸਫ਼] ਅਤੇ [ਅਬੂ ਸਲੀਹ] ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ [ਹਿਲਾਲ ਬਿਨ ਰੱਦਦ] ਦੁਆਰਾ [ਅਜ਼ ਜ਼ੁਹਰੀ] ਤੋਂ ਵੀ। ਅਤੇ [ਯੂਨਸ] ਨੇ ਕਿਹਾ; ਅਤੇ [ਮਾ'ਮਰ] ਸਹਿਮਤ ਸਨ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅਜ਼ ਜ਼ੁਹਰੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਕੁਰਾਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਜੀਭ ਨੂੰ ਨਾ ਹਿਲਾਉਣ ਦਾ ਹੁਕਮ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
"ਸਾਨੂੰ [ਮੂਸਾ ਬਿਨ ਇਸਮਾਈਲ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਸਾਨੂੰ [ਅਬੂ 'ਅਵਾਨਾਹ] ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ [ਮੂਸਾ ਬਿਨ ਅਬੂ ਆਈਸਯਾਹ] ਨੇ ਕਿਹਾ, ਸਾਨੂੰ [ਸਈਦ ਬਿਨ ਜੁਬੈਰ] ਨੂੰ [ਇਬਨ 'ਅੱਬਾਸ] ਤੋਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾ'ਲਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ: (ਕੁਰਾਨ (ਪੜ੍ਹਨ) ਲਈ ਆਪਣੀ ਜੀਭ ਨਾ ਹਿਲਾਓ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਲਦੀ (ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ) ਚਾਹੋਗੇ।" ਇਬਨ 'ਅੱਬਾਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਸੂਲ ਸੱਲੱਲੱਲਾਹੂ 'ਅਲੈਹੀ ਵਸੱਲਲਮ ਨੂੰ ਜੋ ਕੁਝ (ਕੁਰਾਨ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਹੁਤ ਤੀਬਰ ਇੱਛਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹ ਹਿਲਾਏ।" ਇਬਨ 'ਅੱਬਾਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬੁੱਲ੍ਹ (ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ) ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਿਲਾਵਾਂਗਾ ਜਿਵੇਂ ਰਸੂਲ ਸੱਲੱਲੱਲਾਹੂ 'ਅਲੈਹੀ ਵਸੱਲਲਮ ਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ।" ਸੱਲੱਲੱਲਾਹੂ 'ਅਲੈਹੀ ਵਸੱਲਮ ਦੋਵੇਂ ਬੁੱਲ੍ਹ ਹਿਲਾਓ, ਫਿਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾ'ਲਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਉਤਰਿਆ: ਕੁਰਾਨ (ਪੜ੍ਹਨ) ਲਈ ਆਪਣੀ ਜੀਭ ਨਾ ਹਿਲਾਓ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਜਲਦੀ (ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ) ਕਰ ਲਓਗੇ। ਦਰਅਸਲ, ਇਸਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ (ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ) "ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਇਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਛਾਤੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ) ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ: "ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਪਾਠ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ।" ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: "ਸੁਣੋ ਅਤੇ ਚੁੱਪ ਰਹੋ"। ਫਿਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤਾ'ਲਾ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਫਿਰ, ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਡੇ ਖਰਚੇ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ: "ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਾਡਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਹੈ" ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਸੂਲ ਸੱਲਲੱਲ
ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਨਬੀ ਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਜਦੋਂ ਦੂਤ ਜਿਬ੍ਰਿਲ ਦੇ ਨਾਲ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
ਸਾਨੂੰ [ਅਬਦਾਨ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ [ਅਬਦੁੱਲਾ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ [ਯੂਨੁਸ] ਨੇ [ਅਜ਼ਜ਼ੁਹਰੀ] ਤੋਂ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਰਿਵਾਇਤ ਨਾਲ, ਸਾਨੂੰ [ਬਿਸਯਿਰ ਬਿਨ ਮੁਹੰਮਦ] ਨੇ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ [ਅਬਦੁੱਲਾ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ [ਯੂਨੁਸ] ਅਤੇ [ਮਾਮਰ] ਨੇ [ਅਜ਼ਜ਼ੁਹਰੀ] ਤੋਂ ਦੱਸਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਹੋਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਸਾਨੂੰ [ਉਬੈਦੁਲਲਾ ਬਿਨ ਅਬਦੁੱਲਾ] ਨੇ [ਇਬਨ ਅਬਾਸ] ਤੋਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹ ਸ਼ੱਲੱਲਾਹੂ ਅਲੈਹੀ ਵਾਸੱਲਮ ਸਭ ਤੋਂ ਨਰਮ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਇਨਸਾਨ ਸਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਫਰਿਸਤਾ ਜੀਬਰੀਲ ਅਲੈਹਿਸ਼ ਸਲਾਮ ਮਿਲਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੀਬਰੀਲ ਅਲੈਹਿਸ਼ ਸਲਾਮ ਹਰ ਰਾਤ ਰਮਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਜੀਬਰੀਲ ਅਲੈਹਿਸ਼ ਸਲਾਮ ਕੁਰਾਨ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹ ਸ਼ੱਲੱਲਾਹੂ ਅਲੈਹੀ ਵਾਸੱਲਮ ਹਵਾ ਦੀ ਠੰਢਕ ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਰਮ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਸਨ।
ਹੇਰਾਕਲੀਅਸ ਦਾ ਅਬੂ ਸੂਫਯਾਨ ਨਾਲ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਸਾਵ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
ਸਾਨੂੰ [ਅਬੂ ਅਲ ਯਮਨ ਅਲ ਹਾਕਮ ਬਿਨ ਨਾਫ਼ੀ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ [ਸਯੂਐਬ] ਨੇ [ਅਜ਼ ਜ਼ੁਹਰੀ] ਤੋਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ [ਉਬੈਦੁੱਲਾ ਬਿਨ ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ 'ਉਤਬਾ ਬਿਨ ਮਸੂਦ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ [ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ 'ਅੱਬਾਸ] ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ [ਅਬੂ ਸੁਫ਼ਯਾਨ ਬਿਨ ਹਰਬ] ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ; ਕਿ ਹਰਕਲੀਅਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਰੈਸ਼ ਵਪਾਰਕ ਸਮੂਹ ਮਿਲਿਆ, ਜੋ ਸੀਰੀਆ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਪਾਰਕ ਮੁਹਿੰਮ 'ਤੇ ਸੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਪੈਗੰਬਰ ਸੱਲੱਲੱਲਾਹੂ 'ਅਲੈਹੀ ਵਸੱਲਮ ਅਤੇ ਅਬੂ ਸੁਫ਼ਯਾਨ ਅਤੇ ਕੁਰੈਸ਼ ਕਾਫ਼ਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਝੌਤਾ ਲਾਗੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਲੀਆ ਵਿਖੇ ਰੁਕੇ ਤਾਂ ਉਹ ਹਰਕਲੀਅਸ ਨੂੰ ਹਰਕਲੀਅਸ ਦੇ ਸੱਦੇ 'ਤੇ ਮਿਲੇ ਜੋ ਉਸਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਹਰਕਲੀਅਸ ਰੋਮਨ ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸੀ। ਹਰਕਲੀਅਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਰਾਹੀਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਹਰਕਲੀਅਸ ਨੇ ਕਿਹਾ; "ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸਦਾ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪੈਗੰਬਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ?" ਅਬੂ ਸੁਫ਼ਯਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ; ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ; "ਮੈਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ।" ਹਰੈਕਲੀਅਸ ਨੇ ਕਿਹਾ; "ਉਸਨੂੰ ਮੇਰੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਓ।" ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਰੈਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਬੂ ਸੁਫ਼ਯਾਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਹਰੈਕਲੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਰਾਹੀਂ ਕਿਹਾ: "ਉਸਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਆਦਮੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਪੈਗੰਬਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜੇ ਉਸਨੇ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਪਵੇਗਾ। "ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਕਸਮ, ਜੇਕਰ ਝੂਠੇ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਸ਼ਰਮ ਨਾ ਹੁੰਦੀ ਜੋ ਉਹ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ।" ਅਬੂ ਸੁਫਯਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ; ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ (ਪੈਗੰਬਰ ਸੱਲੱਲੱਲਾਹੂ 'ਅਲੈਹੀ ਵਸਲਮ) ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁੱਛਿਆ: "ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਕੀ ਹੈ?" ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਉਹ ਚੰਗੇ (ਉੱਚੇ) ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ।" ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਛਿਆ: "ਕੀ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ?" ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਛਿਆ: "ਕੀ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਰਾਜਾ ਸੀ?" ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਉਸਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ ਵਾਲੇ ਵੀ ਨੀਵੇਂ ਲੋਕ ਹਨ।" ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਛਿਆ: "ਕੀ ਪੈਗੰਬਰ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਘਟ ਰਹੇ ਹਨ?" ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ"। ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਛਿਆ: "ਕੀ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਕੀਤਾ ਹੈ?" ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਕੁਝ ਨਹੀਂ"। ਉਸਨੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਛਿਆ: "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਉਸਨੂੰ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ?" ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਕਦੇ ਨਹੀਂ"। ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਕੀ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਹੈ?" ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਕਦੇ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਘੁੰਮਦੇ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।" ਅਬੂ ਸੁਫ਼ਯਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ।" ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਲੋਕ ਇਸ ਨਾਲ ਲੜ ਰਹੇ ਹੋ?" ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਹਾਂ"। ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਯੁੱਧ ਕਿਵੇਂ ਖਤਮ ਹੋਇਆ?" ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਯੁੱਧ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਕੁੱਟਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਕੁੱਟਦੇ ਹਾਂ।" ਉਸਨੇ ਫਿਰ ਪੁੱਛਿਆ: "ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ?" ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ; 'ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੋ ਉਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿਓ।' ਫਿਰ ਹੇਰਾਕਲੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਵਾਦਕ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਉਸਨੂੰ ਦੱਸੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੁਲੀਨ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਹ ਕਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਝਦਾ ਜਿਸਨੇ ਇਹੀ ਗੱਲ ਕਹੀ ਸੀ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਸਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਸ਼ਾਹੀ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਸਦੇ ਪੁਰਖੇ ਸ਼ਾਹੀ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਝੂਠ ਬੋਲਦੇ ਪਾਇਆ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਨਹੀਂ। ਸੱਚਮੁੱਚ, ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਦੀ ਤਾਂ ਗੱਲ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿਓ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛਿਆ, ਕੀ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਸਨ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਨ ਜਾਂ ਨੀਵੇਂ ਲੋਕ?" ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਨੀਵੇਂ ਲੋਕ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਰਸੂਲ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਨ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਕੀ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਵਧੇ ਜਾਂ ਘਟੇ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਵਧੇ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਗੱਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਕਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵਧਦਾ ਅਤੇ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਸੂਲ ਧੋਖਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਜੋੜ ਕੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ, ਜ਼ਕਾਤ ਦੇਣ, ਸੱਚ ਬੋਲਣ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੋਸਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦਾ ਵੀ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਮੇਰੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ। ਮੈਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਬੇਸ਼ੱਕ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਇੰਨੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਜ਼ਰੂਰ ਉਸਦੇ ਪੈਰ ਧੋਵਾਂਗਾ। ਫਿਰ ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਨੇ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹ ਸੱਲੱਲੱਲਾਹਹੁ 'ਅਲੈਹੀ ਵਸੱਲਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਮੰਗਿਆ ਜੋ ਦਿਹੀਆ ਦੁਆਰਾ ਬਸਰਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਲਈ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ: "ਬਿਸਮਿੱਲਾਹਿਰ ਰਹਿਮਾਨਿਰ ਰਹੀਮ। ਮੁਹੰਮਦ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਸੂਲ ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਨੂੰ। ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਕ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜੋ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਸੱਦੇ ਨਾਲ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ; ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੋ, ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੋਗੇ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋ ਵਾਰ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇਗਾ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਲਿਆ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕੋਗੇ, ਅਤੇ: ਹੇ ਕਿਤਾਬ ਵਾਲਿਆਂ, ਇੱਕ ਵਾਕ (ਫ਼ਰਮਾਨ) ਤੇ ਆਓ (ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ) ਕਿ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਵਿਵਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ (ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ) ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਰੱਬ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।" ਜੇ ਉਹ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਹੋ: "ਵੇਖੋ, ਅਸੀਂ ਉਹ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਅੱਗੇ) ਸਮਰਪਣ ਕੀਤਾ ਹੈ।" ਅਬੂ ਸੁਫ਼ਯਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਜਦੋਂ ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਦੱਸੀ ਅਤੇ ਚਿੱਠੀ ਪੜ੍ਹੀ, ਤਾਂ ਹੰਗਾਮਾ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਆਈਆਂ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਸਾਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਦਰਅਸਲ ਉਸਨੂੰ ਅਬੂ ਕਬਸੀਆ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸੀ।" ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਵੀ ਚਿੰਤਤ ਸੀ ਕਿ ਮੁਹੰਮਦ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ (ਉਹ ਭਾਵਨਾ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ) ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਇਲੀਆ' ਦਾ ਇੱਕ ਰਈਸ ਇਬਨ ਅਨ ਨਜ਼ੂਰ ਸੀ ਅਤੇ ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਬਿਸ਼ਪ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਇਲੀਆ' ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਚਿੰਤਤ ਸੀ, ਉਸਦੇ ਕੁਝ ਯੁੱਧ ਕਮਾਂਡਰਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।" ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਬਨ ਨਜ਼ਹੂਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਸੀ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗਤੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ; "ਇੱਕ ਰਾਤ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗਤੀ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਖਿਤਾਨ ਰਾਜਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸਦੀ ਸੁੰਨਤ ਹੋਈ ਸੀ?" ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ; "ਸਿਰਫ਼ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ। ਬਸ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਮਾਰੇ ਜਾਣ।" ਉਸ ਸਮੇਂ, ਬਾਨੀ ਘੱਸਾਨ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਤ ਹਰਕਲੀਅਸ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਸੂਲ ਸੱਲੱਲੱਲਾਹੂ 'ਅਲੈਹੀ ਵਸੱਲਮ' ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਆਦਮੀ ਦੇ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਰਕਲੀਅਸ ਨੇ ਉਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸੁੰਨਤ ਹੋਈ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਾਲਾ ਸੀ। ਫਿਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹਰਕਲੀਅਸ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ। ਹਰਕਲੀਅਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ। ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਅਰਬਾਂ ਬਾਰੇ, ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਹੋਈ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ?" ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ; "ਸਾਰੇ ਅਰਬਾਂ ਦੀ ਸੁੰਨਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।" ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਨੇ ਕਿਹਾ; "ਇਹ ਉਮਾਹ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਹੈ।" ਫਿਰ ਹਿਰਾਕਲੀਸੂ ਨੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਭੇਜਿਆ ਜਿਸਦਾ ਗਿਆਨ ਹਿਰਾਕਲੀਸੂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ (ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਸੱਲੱਲੱਲਾਹਹੁ 'ਅਲੈਹੀ ਵਸੱਲਮ ਦੇ ਜਨਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ)। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਹਿਮਸ਼ਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀ, ਪਰ ਹਿਮਸ਼ਾ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਦੇ ਦੋਸਤ ਦੇ ਪੱਤਰ ਦਾ ਜਵਾਬ ਪਹਿਲਾਂ ਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਦੋਸਤ ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਦੀ ਰਾਏ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਸੀ ਕਿ ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਪੈਗੰਬਰ ਸੀ। ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਨੇ ਫਿਰ ਰੋਮਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਮਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ, ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਹਿਰਾਕਲੀਅਸ ਨੇ ਸਾਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ; 'ਹੇ ਰਮ ਲੋਕੋ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋਗੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾਜ ਸਾਡੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹੇਗਾ? ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣ ਕੇ, ਉਹ ਜੰਗਲੀ ਗਧਿਆਂ ਵਾਂਗ ਭੱਜ ਗਏ, ਭਾਵੇਂ ਸਾਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਸਨ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇਖ ਕੇ, ਹਰਕਲੀਅਸ ਨੇ ਉਮੀਦ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ (ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਪੈਗੰਬਰੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ) ਕਰਨਗੇ। ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ; "ਦਰਅਸਲ, ਮੈਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਉਹ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦਾ ਦੇਖ ਲਿਆ ਹੈ।" ਫਿਰ ਉਹ ਹਰਕਲੀਅਸ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਗਏ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰਕਲੀਅਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ [ਸਲੀਹ ਬਿਨ ਕੈਸਾਨ] ਅਤੇ [ਯੂਨਸ] ਅਤੇ [ਮਾ'ਮਰ] ਨੇ [ਅਜ਼ ਜ਼ੁਹਰੀ] ਤੋਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਮੁੱਖ ਬੁਨਿਆਦ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
ਸਾਨੂੰ [ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ ਮੂਸਾ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ [ਹੰਜ਼ਲਾਹ ਬਿਨ ਅਬੂ ਸੁਫਯਾਨ] ਨੇ ['ਇਕਰਿਮਾ ਬਿਨ ਖਾਲਿਦ' ਤੋਂ [ਇਬਨ ਉਮਰ] ਤੋਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰਸੂਲ ਸੱਲੱਲੱਲਾਹੂ 'ਅਲੈਹਿ ਵਲਾਦੀਮ' ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: "ਇਸਲਾਮ ਪੰਜ (ਬੁਨਿਆਦਾਂ) 'ਤੇ ਬਣਿਆ ਹੈ; ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਰੱਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੁਹੰਮਦ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਸੂਲ ਹਨ, ਨਮਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ, ਜ਼ਕਾਤ ਕਰਨਾ, ਹੱਜ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਰਮਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ੇ ਰੱਖਣਾ"।
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਸੱਠ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
ਨੇ ਸਾਨੂੰ [ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ ਮੁਹੰਮਦ ਅਲ ਜੁ'ਫੀ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਸਾਨੂੰ [ਅਬੂ 'ਅਮੀਰ ਅਲ'ਅਕਾਦੀ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ [ਸੁਲੇਮਾਨ ਬਿਨ ਬਿਲਾਲ] ਨੇ [ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ ਦਿਨਾਰ] ਤੋਂ [ਅਬੂ ਸਾਲੇਹ] ਤੋਂ [ਅਬੂ ਹੁਰੈਰਾਹ] ਨੇ ਹਜ਼ਰਤ ਸੱਲੱਲਾਹੁ 'ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ' ਤੋਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: "ਈਮਾਨ ਦੀਆਂ ਸੱਠ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਮ ਈਮਾਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।"
ਸੱਚੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਮੁਹਾਜਿਰ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ਸਾਨੂੰ [ਆਦਮ ਬਿਨ ਅਬੂ ਇਯਾਸ] ਨੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਕਿ, ਸਾਨੂੰ [ਸ਼ੁਬਾਹ] ਨੇ [ਅਬਦੁੱਲਾਹ ਬਿਨ ਅਬੂ ਅਸ ਸਫਰ] ਅਤੇ [ਇਸਮਾਈਲ ਬਿਨ ਅਬੂ ਖਾਲਿਦ] ਤੋਂ, ਉਹ [ਅਸ਼ ਸ਼ਾਅਬੀ] ਤੋਂ, ਉਹ [ਅਬਦੁੱਲਾਹ ਬਿਨ ਉਮਰ] ਤੋਂ, ਨਬੀ ﷺ ਨੇ فرمایا: "ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੁਸਲਿਮ ਲੋਕ ਉਸਦੇ ਜੀਭ ਅਤੇ ਹੱਥ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਜਰਤਕਾਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਲਾਹ ਵੱਲੋਂ ਮਨਾਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ." ਅਬੂ ਅਬਦੁੱਲਾਹ ਨੇ ਕਿਹਾ; ਅਤੇ [ਅਬੂ ਮੁਆਵੀਆ] ਨੇ ਕਿਹਾ; ਸਾਨੂੰ [ਦਾਊਦ] ਨੇ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਇਬਨੂ ਹਿੰਦ ਦਾ ਬੇਟਾ ਹੈ, ਉਹ ['ਅਮੀਰ] ਤੋਂ ਕਿਹਾ; ਮੈਂ [ਅਬਦੁੱਲਾਹ], ਮਤਲਬ ਇਬਨੂ ਉਮਰ, ਨੂੰ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ, ਨਬੀ ﷺ ਤੋਂ। ਅਤੇ [ਅਬਦੁਲ ਆਲਾ] ਨੇ [ਦਾਊਦ] ਤੋਂ, ['ਅਮੀਰ] ਤੋਂ, [ਅਬਦੁੱਲਾਹ] ਤੋਂ, ਨਬੀ ﷺ ਤੋਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ।
ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਸਲਾਮ: ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜੀਭਾਂ ਅਤੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਓ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
ਸਾਡੇ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ [ਸਈਦ ਬਿਨ ਯਹਯਾ ਬਿਨ ਸਈਦ ਅਲ ਕੁਰੈਸ਼ੀ] ਨੇ ਕਿਹਾ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ [ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਨੇ] ਨੇ ਕਿਹਾ, ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ [ਅਬੂ ਬੁਰਦਾ ਬਿਨ ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ ਅਬੂ ਬੁਰਦਾ] ਨੇ [ਅਬੂ ਬੁਰਦਾ] ਤੋਂ [ਅਬੂ ਮੁਸਾ] ਤੋਂ ਦੱਸਿਆ: 'ਹੇ ਰਸੂਲੱਲਾਹ, ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉਚਿਤ ਕੀ ਹੈ?' ਰਸੂਲੱਲਾਹ ﷺ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: 'ਉਹ ਜੋ ਕੌਮ ਮੁਸਲਿਮਨ ਉਸਦੇ ਜ਼ਬਾਨ ਅਤੇ ਹੱਥ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹੇ।'
ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਇਸਲਾਮ: ਖੁਆਉਣਾ ਅਤੇ ਨਮਸਕਾਰ ਕਹਿਣਾ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ['ਅਮਰੂ ਬਿਨ ਖਾਲਿਦ' ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਨੇ ਸਾਨੂੰ [ਅਲ ਲੈਤਸ] ਤੋਂ [ਯਾਜ਼ੀਦ] ਤੋਂ [ਅਬੂ ਅਲ ਖੈਰ] ਤੋਂ [ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ 'ਅਮਰੂ] ਤੋਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ; ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਪੈਗੰਬਰ ਸੱਲੱਲੱਲਾਹੂ 'ਅਲੈਹਿ ਵਸਲਮ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ; "ਕੌਣ ਇਸਲਾਮ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ?" ਪੈਗੰਬਰ ਸੱਲੱਲੱਲਾਹੂ 'ਅਲੈਹਿ ਵਸਲਮ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਤੁਸੀਂ ਖਾਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ।"
ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹੋ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
[ਮੁਸਦਾਦ] ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਨੂੰ [ਯਾਹਯਾ] ਤੋਂ [ਕੁਤਾਦਾਹ] ਤੋਂ [ਅਨਸ] ਤੋਂ ਪੈਗੰਬਰ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਬਰਕਤ) ਤੋਂ ਅਤੇ [ਹੁਸੈਨ ਅਲ-ਮੁਆਲੀਮ] ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ [ਅਨਸ] ਤੋਂ ਨਬੀ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਬਰਕਤ) ਤੋਂ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ: "ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ."
ਪੈਗੰਬਰ ਨੂੰ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਕਰੋ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ [ਅਬੂ ਅਲ ਯਮਨ] ਨੇ ਕਿਹਾ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ [ਸਯੂਐਬ] ਨੇ ਕਿਹਾ, ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ [ਅਬੂ ਅਜ਼ ਜ਼ਾਨਦ] ਨੇ [ਅਲ ਅਰਾਜ] ਤੋਂ [ਅਬੂ ਹੁਰੈਰਾਹ] ਤੋਂ, ਕਿ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਰਸੂਲ (ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਸੀਸਾਂ) ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਤਾਂ ਉਸ ਇੱਕ ਦੀ ਸਹੁੰ ਜਿਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਜਾਨ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ।"
ਨਬੀ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰ ਕਰੋ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ [ਯਾਕੂਬ ਬਿਨ ਇਬ੍ਰਾਹੀਮ] ਨੇ ਕਿਹਾ, ਸਾਨੂੰ [ਇਬਨੁ ਉਲੈਯਾਹ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ, ਜੋ [ਅਬਦੁਲ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਬਿਨ ਸ਼ੁਹੈਬ] ਤੋਂ [ਅਨਸ] ਤੋਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ [ਆਦਮ] ਨੇ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਨੂੰ [ਸ਼ੂਬਾ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ, ਜੋ [ਕ਼ਤਾਦਾਹ] ਤੋਂ [ਅਨਸ] ਤੋਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਬੀ ﷺ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਈਮਾਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਦ ਤੱਕ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਾਪੇ, ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧਕੇ ਪਿਆਰ ਨਾ ਕਰੇ।"
ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
ਸਾਨੂੰ [ਮੁਹੰਮਦ ਬਿਨ ਅਲ ਮੁਤਸੰਨ੍ਹਾ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ [ਅਬਦੁਲ ਵਹਾਬ ਅਤਸ ਤਸਕਾਫੀ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ [ਅਯੂਬ] ਨੇ [ਅਬੂ ਕਿਲਾਬਾਹ] ਤੋਂ [ਅਨਸ ਬਿਨ ਮਲਿਕ] ਤੋਂ ਪੈਗੰਬਰ ਸੱਲੱਲਾਹੁ 'ਅਲੈਹਿ ਵਸੱਲਮ ਤੋਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ: ਉਸਨੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪਿਆਰਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਕੁਫ਼ਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਨੂੰ ਓਨਾ ਹੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਉਸਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਹੈ।"
ਅੰਸਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਵਜੋਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
ਸਾਨੂੰ [ਅਬੂ ਅਲ ਵਲੀਦ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ, ਸਾਨੂੰ [ਸਯੂਬਾਹ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ, ਮੈਨੂੰ [ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ ਜਬਰ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ, ਕਿਹਾ; ਮੈਂ [ਅਨਸ] ਨੂੰ ਪੈਗੰਬਰ ਸੱਲੱਲਲੱਲਾਹੂ 'ਅਲੈਹਿ ਵਸਲਮ ਤੋਂ ਸੁਣਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਈਮਾਨ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਅੰਸਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਫਾਕ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਅੰਸਾਰਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਾ ਹੈ"।
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਤੋਂ ਨਾ ਮੰਗਣ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪਾਪ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
ਸਾਨੂੰ [ਅਬੂ ਅਲ ਯਮਨ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ [ਸਯੂਐਬ] ਨੇ [ਅਜ਼ ਜ਼ੁਹਰੀ] ਤੋਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ [ਅਬੂ ਇਦਰੀਸ 'ਐਦਜ਼ੁੱਲਾ ਬਿਨ ਅਬਦੁੱਲਾ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਕਿ ['ਉਬਾਦਾਹ ਬਿਨ ਅਸ਼ ਸ਼ਮੀਤ] ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਬਦਰ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕੋਬਾ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ; ਕਿ ਪੈਗੰਬਰ ਸੱਲੱਲੱਲਾਹੂ 'ਅਲੈਹੀ ਵਸਲਾਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੁਝ ਸਾਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਿਹਾ: "ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਬਫ਼ਾਦਾਰੀ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਕਰਾਂਗਾ, ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਜ਼ਨਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਾਂਗਾ, ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਝੂਠ ਨਾ ਘੜਾਂਗਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਕੋਈ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਇਨਾਮ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੋਲ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਇਸ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲੈਂਦਾ ਹੈ (ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ) ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਮਾਮਲੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਉਹ ਚਾਹੇ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।" ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਲਈ ਉਸ ਨਾਲ ਬਫ਼ਾਦਾਰੀ ਕੀਤੀ।
ਫਿਟਨਾਹ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਖਜ਼ਾਨਾ: ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਜੜ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
ਸਾਨੂੰ [ਅਬਦੁੱਲਾ ਬਿਨ ਮਸਲਾਮਾ] ਨੇ [ਮਲਿਕ] ਤੋਂ [ਅਬਦੁਰਰਹਿਮਾਨ ਬਿਨ ਅਬਦੁਰਰਹਿਮਾਨ ਬਿਨ ਅਬੂ ਸ਼ਾ'ਸ਼ਾ'ਆਹ] ਤੋਂ [ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ] ਤੋਂ [ਅਬੂ ਸਈਦ ਅਲ ਖੁਦਰੀ] ਤੋਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਰਸੂਲ ਅਲੈਹਿ ਸਲਾਮ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਇਹ ਲਗਭਗ (ਇੱਕ ਸਮਾਂ) ਹੋਇਆ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਖਜ਼ਾਨਾ ਉਹ ਬੱਕਰੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ 'ਤੇ ਚਰਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਉਸਦਾ ਧਰਮ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਡਰ ਸੀ।"
ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
ਸਾਨੂੰ [ਮੁਹੰਮਦ ਬਿਨ ਸਲਾਮ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ['ਅਬਦਾਹ] ਨੇ [ਹਿਸ਼ਾਮ] ਤੋਂ [ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ] ਤੋਂ [ਆਇਸ਼ਾ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ: "ਜਦੋਂ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹ ਸੱਲੱਲੱਲਾਹੂ 'ਅਲੈਹੀ ਵਸਲੱਲਮ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਹ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਨ, ਤਾਂ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਹੇ ਰਸੂਲੁੱਲਾਹ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।" ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਅਲੈਹੀ ਵਸਲੱਲਮ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਏ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਕਿਹਾ: "ਦਰਅਸਲ, ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਮੈਂ ਹਾਂ।"
ਤਿੰਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ
ਇਮਾਮ ਬੁਖਾਰੀ : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
ਸਾਨੂੰ [ਸੁਲੇਮਾਨ ਬਿਨ ਹਰਬ] ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ [ਸਯੂਬਾਹ] ਨੇ [ਕੁਤਾਦਾਹ] ਤੋਂ [ਅਨਸ ਬਿਨ ਮਲਿਕ] ਤੋਂ ਪੈਗੰਬਰ ਸੱਲੱਲੱਲਾਹੂ 'ਅਲੈਹੀ ਵਸਲਮ ਤੋਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਤਿੰਨ (ਚੀਜ਼ਾਂ) ਜੋ ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਲ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਰਸੂਲ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਜੋ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ 'ਅੱਜ਼ਾ ਵਜੱਲਾ' ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਕੁਫ਼ਰ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਹੋਵੇ।"
