Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Hadith
Imam Bukhari : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Nos a dich [Al Humaidi Abdullah bin Az Zubair] çò diguèt, Nos a dich [Sufyan] que diguèt, que nos a dich [Yahya bin Sa'id Al Ansari] dich, nos a dich [Muhammad bin Ibrahim At Taimi], qu'a ausit [Alqamah bin Waqash Al Laitsi] dire; Un còp ai ausit [Umar bin Al Khaththab] sul pulpit dire; Ausiguèri lo Profèta dire: 'Totas las accions dependon de l'intencion, e la recompensa per cada persona depend de çò qu'èra previst; Qui que siá qu'a l'intencion d'emigrar a causa del mond que vòl aténher o a causa d'una femna que vòl maridar, alara son emigracion es a çò qu'aviá l'intencion.'
Hadith
Imam Bukhari : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
Nos es estat dich [Abdullah bin Yusuf] diguèt, nos es estat raportat [Malik] de [Hisyam bin 'Urwah] de [son paire] de [Aisyah] la maire del Mu'minin, qu'Al Harith bin Hisham demandèt a Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'O Rasulullah, cossí venguèt a tu la revelacion? Alara Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam respondèt: 'De còps que i a me ven coma lo bruch de campanas e aquel metòde es lo mai dur per ieu, puèi s'arrèsta per que pòsca comprene çò que se ditz. E de còps un angel ven coma un òme e me parla per çò que seguissi çò que ditz'. Aisyah diguèt: 'En efièch, vegèri un còp una revelacion davalar a El sallallaahu 'alaihi wasallam un jorn fòrça freg e puèi s'arrestèt, e vegèri que son front gotejava de susor'.
Hadith
Imam Bukhari : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
Nos es estat dich [Yahya bin Bukair] diguèt, Nos es estat dich de [Al Laits] de ['Uqail] de ['Ibn Shihab] de ['Urwah bin Az Zubair] de ['Urwah bin Az Zubair] de [Aisyah] -la Maire dels Mu'minin-, qu'ela diguèt: 'Lo començament de la revelacion que venguèt a Rasulullah sallallah'alahuallam foguèt amb vertadièr sòmi dins lo sòm. E Somia pas levat se ven coma la lutz de l'alba. Puèi foguèt benesit d'un amor de la solitud, alara causiguèt la cauna d'Hiro e la suportèt, a saber adorar de nuèch pendent qualque temps abans de tornar a sa familha per preparar de provisions per tornar subreviure. Puèi rescontrèt Khadijah per preparar de provisions. Fins que finalament Al Haq venguèt quand èra dins la cauna d'Hiro, un angel venguèt e diguèt: 'Legir?' Respondèt: 'Sabi pas legir'. Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam expliquèt: Alara l'angèl m'agachèt e m'abracèt fòrça fòrt puèi me daissèt anar e diguèt tornarmai: 'Legissètz!' Respondèt: 'Sabi pas legir'. Alara l'angèl m'agachèt e m'abracèt fòrça fòrt puèi me daissèt anar e tornèt dire: 'Legissètz!'. Respondèt: 'Sabi pas legir'. L'angel me tornèt agarrar e m'abracèt pel tresen còp fòrça fòrt puèi me daissèt anar, e tornèt dire: -Legissètz en -mencionant- lo nom de vòstre Dieu que creèt, El a creat los umans a partir d'un coàgul de sang. Legissètz, e vòstre Senhor es lo Graciós-'. Lo Profèta sallallahu 'alaihi wasallam tornèt a sa familha amb las paraulas de la revelacion dins un estat d'ansietat. Rescontrèt Khadijah bint Khawailidh e diguèt: 'Cobrissètz-me, cobrissètz-me!'. Foguèt envolopat fins que perdèt sa paur. Puèi diguèt a Khadija çò que se passèt: 'Soi preocupat per ieu meteis'. Alara Khadijah diguèt: 'Per Allah, Allah vos farà pas mal per totjorn, perque sètz una persona que contunha l'amistat'. Khadijah lo convidèt alara a rescontrar Waroqoh bin Naufal bin Asad bin Abdul 'Uzza, lo filh de l'oncle de Khadijah, qu'èra crestian pendent l'èra Jahiliyyah. Escriguèt tanben de libres en ebreu, e tanben escriguèt la Bíblia en ebreu amb la permission d'Allah. A aquela epòca Waroqoh èra vièlh e sos uèlhs èran avegles. Khadijah diguèt: 'O filh de mon oncle, escota çò que lo filh de ton fraire a de dire'. Waroqoh diguèt: 'O filh de mon fraire, qu'as experimentat'. Alara Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam contava çò que li arribèt. Waroqoh diguèt: 'Aquò's Namus, coma Allah o revelèt un còp a Moïses. Oh, voldriái èsser encara jove e èsser encara viu quand foguètz expulsat per vòstre pòble. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam demandèt: 'Serèi getat per eles?' Waroqoh respondèt: 'Òc. Perque degun vendrà pas amb çò que portatz levat se seràn nafrats - faches enemics -. Se i èri estat quand aquò se passèt, t'auriái ajudat al melhor de ma capacitat'. Waroqoh experimentèt pas l'eveniment que cresiá perque moriguèt mai lèu pendent la revelacion fatroh - voide -. [Ibn Shihab] diguèt; m'aviá informat [Abu Salamah bin Abdurrahman] que [Jabir bin Abdullah Al Ansari] parlava del vuèg de la revelacion, coma lo Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam diguèt: 'Del temps que caminavi ausiguèri una votz del cèl, agachèri cap a el e se revelèt que l'angèl que m'èra vengut dins la cauna èra assetat sus una cadièra entre Hiro' cèl e tèrra. Ai paur e anèri a l'ostal, e diguèri: 'Cobritz-me. Cobritz-me'. Alara Allah Ta'ala mandèt una revelacion: -O tu que te cobrisses- fins a la paraula d'Allah -e daissa las idòlas-. Dempuèi las revelacions an contunhat de davalar de contunh'. Aqueste hadith foguèt tanben narrat per [Abdullah bin Yusuf] e [Abu Shalih] e tanben per [Hilal bin Raddad] de [Az Zuhri]. E [Jona] diguèt; e [Ma'mar] acceptèt que l'aguèsse obtengut d'Az Zuhri.
Hadith
Imam Bukhari : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
Nos a dich [Musa bin Isma'il] el diguèt, Nos a dich [Abu 'Awanah] diguèt, que nos a dich [Musa bin Abu Aisyah] diguèt, Nos a dich [Sa'id bin Jubair] de [Ibn 'Abbas] a prepaus de las paraulas d'Allah Ta'ala: -Movetz pas vòstra lenga a -legir l'Alcoran rapidament perque o voldràs -'. Ibn 'Abbas diguèt: 'Lo Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam aviá un desir fòrça fòrt de memorizar çò que foguèt revelat - l'Alcoran - e bolegèt sos labèls'. Diguèt Ibn 'Abbas: 'Vos moverai mos labèls -per lo legir- coma lo Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam me faguèt'. Diguèt Sa'id: 'E vos moverai mos labèls -per lo legir- coma o veguèri Ibn 'Abbas far. Alara lo Profèta sallallahu 'alaihi wasallam moguèt sos labèls. Alara la paraula d'Allah Ta'ala davalèt: Movetz pas vòstra lenga per -legir- l'Alcoran perque lo mestrejaretz rapidament. En efièch, es a Nòstres còstes de los amassar -dins vòstre sen- e -vos far astuciós- en los legir'. Çò que vòl dire es que Allah lo reculhís dins vòstre pitre - per lo memorizar - e puèi lo legissètz: 'Quand l'avèm acabat de legir, alara seguissètz la lectura'. Vòl dire: 'Escota e calla'. Alara Allah Ta'ala diguèt: 'Alara, en efièch, nos cal l'explicar. Vòl dire: 'E es Nòstra obligacion de lo recitar' E lo Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam d'aquel temps que Jibril 'Alaihis Salam li venguèt, l'escotèt. E quand Jibril 'Alaihis Salam foguèt partit, lo Profèta sallallahu 'alaihi wasallam lo legiguèt - a sos companhs - coma Jibril 'Alaihis Salam li legiguèt sallallaahu 'alaihi wasallam
Hadith
Imam Bukhari : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
Nos a dich [Abdan] çò diguèt, nos a dich [Abdullah] nos a dich [Yunus] d'Az Zuhri] e amb la meteissa narracion, nos a tanben dich [Bisyir bin Muhammad] dich, nos a dich [Abdullah] dich, nos a dich [Yunus] e [Ma'mar] de [Az Zuhri] coma a dich [Uullah bin Uullah] d'autres, Abdullah] de [Ibn 'Abbas] diguèt, que Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam èra l'èsser uman mai doç, mai que mai dins lo mes de Ramadlan quand l'angèl Jibril 'Alaihis Salam lo rescontrèt, e foguèt Jibril 'Alaihis Salam que li veniá cada nuèch dins lo mes de Ramadlan, ont Ramadlan Salam ensenhèt lo Jibril Salam Coran. En efièch, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam èra fòrça mai doç que lo vent que bufava.
Hadith
Imam Bukhari : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
Nos a dich [Abu Al Yaman Al Hakam bin Nafi'] çò diguèt, nos a dich [Syu'aib] de [Az Zuhri] m'a dich [Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud] que [Abdullah bin 'Abbas] li a dich que [Abu Sufyan bin Harb] li a dich; qu'Eraclius recebèt un grop de comèrci quraish, qu'èra en expedicion comerciala cap a la Tèrra de Siria al moment que l'acòrdi entre lo profèta sallallaahu 'alaihi wasallam e Abu Sufyan e los infidèls quraish dintrèt en vigor. Quand s'arrestèron a Iliya' rescontrèron Eraclius a l'invitacion d'Eraclius per èsser convidats al dialòg a son assemblada, a l'epòca qu'Eraclius èra amassa amb los dignitaris romans. Eraclius lor parlèt a travèrs un interprèt. Diguèt Eracli; 'Qual de vosautres a la relacion familiala mai pròcha amb la persona que pretend èsser lo Profèta?'. Abu Sufyan diguèt; aital respondèri; 'Soi aquel qu'a la relacion familiala mai pròcha amb el'. Diguèt Eracli; 'Apropatz-lo de ieu e tanben de sos amics'. Alara metèron los Quraysh darrièr Abu Sufyan. Alara Heraclius diguèt per son interprèt: 'Digatz-li que li demandèri de l'òme que pretendiá èsser un Profèta. Se me mentís, alara li cal mentir'. Per Allah, s'èra pas per la vergonha causada per las acusacions de mentida que me farián, li auriái mentit.' Abu Sufyan diguèt; Alara la primièra causa que me demandèt sus el - lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam - foguèt: 'quina es la posicion de son linhatge entre vosautres?' Respondi: 'Es de bon - nòble - linhatge'. Tornèt demandar: 'Qualqu'un d'autre o a dich abans el?' Respondi: 'Res'. Tornèt demandar: 'Es un rei son paire?' Respondi: 'Non'. Los que lo seguisson son de monde de naut rang o de monde bas?' Respondi: 'Quitament los que lo seguisson son de gents bassas'. Tornèt demandar: 'Los seguidors aumentan o diminuisson?' Respondi: 'Aumentar'. Tornèt demandar: 'Qualqu'un s'es apostatat perque èra enrabiat amb sa religion?' Respondi: 'Res'. Tornèt demandar: 'L'avètz jamai trobat jasent abans de dire çò que diguèt?' Respondi: 'Jamai'. Tornèt demandar: 'A jamai enganat?' Respondi: 'Jamai. Quand sortiguèrem amb el, o faguèt pas jamai'. Abu Sufyan diguèt: 'Pòdi pas possiblament transmetre quicòm mai que de mots coma aquò'. Tornèt demandar: 'Lo combatètz?' Respondi: 'Òc'. Tornèt demandar: 'Cossí s'acabèt la guèrra?' Ieu respondèri: 'La guèrra entre nosautres e el es fòrça. De còps que i a nos tusta, de còps que i a lo batèm'. Tornèt demandar: 'Qué t'a comandat de far?' Respondi: 'Nos ordonèt; 'Adoratz Allah sens associar res amb el, e abandonatz çò que vòstres ancessors diguèron. "Nos ordonèt tanben de pregar, de pagar la zakat, de dire la vertat, de nos perdonar e de manténer l'amistat." Alara Heraclius diguèt a son interprèt: 'Digatz-li que vos ai demandat de la parentat de la persona, vos me digatz que la persona es de nòbla naissença. Aital meteis, l'òme foguèt ressuscitat demest los descendents de son pòble. E te demandèri se qualqu'un aviá jamai dich çò que diguèt abans, tu diguètz non. Se se disiá que qualqu'un o aviá dich abans, de segur supausariái qu'aquela persona copiava qualqu'un abans qu'aviá dich quicòm de semblable. Vos demandèri tanben se son paire èra d'ascendéncia reiala, alara respondètz que non. Diguèri que se son paire èra d'ascendéncia reiala, de segur aquela persona seriá a revendicar lo reialme de son paire. E te demandèri tanben se l'as jamai obtengut Se mentissiá abans de dire çò que disiá, li respondètz non. Compreni plan que quitament los umans ausan pas mentir, e mai mentir a Allah. E vos ai tanben demandat, son los que lo seguisson los nòbles o los basses?' Respondètz als basses que lo seguissián. En efièch, son los seguidors del Profèta. Vos demandèri tanben se lo nombre de seguidors aumentava o diminuissiá, respondètz qu'aumentava. E es lo cas de la fe fins que venga perfiècha. Vos ai tanben demandat se qualqu'un s'es apostatat perque èra enrabiat amb sa religion. Avètz respondut non. E es aital que la fe es quand creis e creis dins lo còr. Te demandèri tanben s'aviá jamai enganat, respondètz pas jamai. E es aital qu'èra que los Apòstols podián pas enganar. E vos ai tanben demandat çò que vos ordenèt de far, avètz respondut que vos ordenèt d'adorar Allah en associant pas res amb El, e vos enebiguèt d'adorar d'idòlas, vos ordenèt tanben de sostenir la pregària, de pagar lo zakat, de parlar la vertat, de vos perdonar e de manténer l'amistat. Se tot çò que dises es verai, segurament governarà lo reialme jos mos pès. Sospechavi vertadièrament qu'èra pas entre vosautres ara, se sabiái lo camin per arribar a el, de segur ensajariái tant de lo trobar que quand seriái a son costat li lavariái definitivament los pès. Alara Eraclius demandèt una letra del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam que foguèt portada per Dihyah pels governants de Basrah. Alara donèt la letra a Eraclius, alara la legiguèt e lo contengut disiá: 'Bismillahir rahmanir Rahim. De Maomet, servidor d'Allah e de son messatgièr a Heraclius. Governant roman, Salvacion per aqueles que seguisson las instruccions. Alara puslèu qu'aquò, vos convidi amb la crida de l'islam; Dintratz dins l'islam, alara seretz en seguretat, Allah vos recompensarà dos còps. Mas se vos desviatz, alara portaretz los pecats de vòstre pòble, e: O pòble del libre, venètz - tenètz - a una frasa - un decret - qu'i a pas cap de disputa entre nosautres e vosautres, qu'adoram pas que Allah e qu'associam pas res amb El e ni - ni - cap de nosautres pren d'autres coma Rabbs autres qu'Allah'. Se se desvian, alara lor digatz: 'Vejatz, sèm aqueles que nos sèm someses -a Allah-'. Abu Sufyan diguèt: 'Après qu'Eraclius transmetèt çò que disiá e acabèt de legir la letra, i aguèt una commocion e de votz bruchosas, que nos faguèron partir. Diguèri a mos amics après que foguèrem getats defòra; 'En efièch es estat convidat dins los afars del filh d'Abu Kabsyah. Eracli èra preocupat per l'empèri roman. Quitament a aquel moment èri tanben preocupat que Maomet capitariá, fins que finalament - aquel sentiment desapareguèt après - Allah m'acceptèt dins l'islam. E Ibn An Nazhur, un oficial d'Iliya' e Eraclius èra un evesque crestian, diguèt qu'un jorn quand Eraclius visitèt Iliya' èra fòrça ansiós, en disent a qualques uns de sos comandants de guèrra: 'En efièch negam vòstra situacion. De mai, Ibn Nazhhur diguèt, 'Eraclius èra un astrològ que fasiá totjorn atencion al movement de las estelas. Respondèt un còp a de questions que li pausavan los prèires; 'Una nuèch qu'observavi lo passatge de las estelas, vesiái que lo rei Khitan èra nascut, qual d'aquel pòble èra circoncis?' Respondètz los prèires; 'Las solas personas que practican la circoncision son los josieus, vos preocupatz pas a causa dels josieus. Ordonatz pas que totes los païses de vòstre reialme, per que los josieus d'aqueles païses sián tuats'. K A aquela epòca, Eraclius, un messatgièr del rei de Bani Ghassan, foguèt presentat per parlar del Messatgièr d'Allah (la patz e las benediccions d'Allah sián sus el), après que l'òme aguèsse acabat de contar l'istòria, Eraclius ordonèt de l'examinar per veire s'aviá una circoncision o pas. Après aver verificat, se revelèt qu'èra en realitat negre. Alara las gents o diguèron a Eraclius. Eraclius demandèt a l'òme dels autres arabis, èran circoncises o pas?' Respondèt; 'Totes los arabis son circoncises'. Diguèt Eracli; 'Aquò's lo rei de l'Umma, en efièch es nascut'. Puèi Eraclisu mandèt una letra a un amic a Roma que sa coneissença èra egala a aquela d’Eraclisu – per li parlar de la naissença del profèta Mahoma sallallaahu ’alaihi wasallam –. Mentretant, contunhèt son viatge cap al país de Himsha, mas abans d'arribar a Himsha, una responsa a la letra de son amic èra arribada d'en primièr. Son amic èra d'acòrdi amb l'opinion d'Eracli que Maomet èra nascut e qu'èra en efièch un profèta. Eraclius convidèt alara los foncionaris romans a venir a son luòc a Himsha, après que totes èran presents a la reünion, Eraclius ordonèt que totas las pòrtas foguèsson barradas. Alara diguèt; 'O nacion de ròm, capitaretz totes una victòria e un progrès glorioses, del temps que lo reialme demòra intacte dins nòstras mans? Se volètz, reconeissètz Maomet coma un profèta!'. Ausissent aquelas paraulas, fugiguèron coma d'ase salvatges, e mai se totas las pòrtas èran barradas. En vesent una tala situacion, Eracli perdèt l'espèr que creirián a la profecia de Maomet. Puèi ordonèt a cadun de tornar a sos luòcs respectius e diguèt; 'En fach, çò que disiái ara èra just per testar la fermetat de totes vosautres. Ara ai vist aquela determinacion'. Adonchs se inclinaren davant Eracli e foren contents de ell. Aital s'acaba l'istòria d'Eracli. Es estat narrat per [Salih bin Kaisan] e [Yunus] e [Ma'mar] de [Az Zuhri].
Hadith
Imam Bukhari : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Nos a dich [Abdullah bin Musa] çò diguèt, nos a dich [Hanzhalah bin Abu Sufyan] de ['Ikrimah bin Khalid] de [Ibn Umar] diguèt: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam diguèt: 'L'islam es bastit sus cinc -fondaments-; testimoniatge qu'i a pas de dieu que Allah e en efièch Maomet es lo messatgièr d'Allah, establissent de pregàrias, pagant lo zakat, lo hajj e lo june pendent Ramadan'.
Hadith
Imam Bukhari : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
Nos a dich [Abdullah bin Muhammad Al Ju'fi] el diguèt, Nos a dich [Abu 'Amir Al 'Aqadi] que diguèt, que nos a dich [Sulaiman bin Bilal] de [Abdullah bin Dinar] de [Abu Salih] de [Abu Hurairah] del Profèta sallallahu 'halailhalh'a dich: seissanta brancas, e vergonha es part de la fe'.
Hadith
Imam Bukhari : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Nos es estat contat [Adam bin Abu Iyas] diguèt, Nos es estat contat [Syu'bah] de [Abdullah bin Abu As Safar] e [Isma'il bin Abu Khalid] de [Asy Sya'bi] de [Abdullah bin 'Amru] del Profèta sallallahu 'alahial èra una persona musulmana, e qu'es una persona musulmana: las mans son seguras pels musulmans, e un Muhajir es una persona qu'abandona çò qu'Allah a enebit. ' Abu Abdullah diguèt; e [Abu Mu'awiyyah] diguèt; Nos a dich [Daud], es lo filh d'Ibn Hind, de ['Amir] diguèt; Ai ausit [Abdullah], significant ibn 'Amru, del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam E diguèri [Abdul A'laa] de [Daud] de ['Amir] de [Abdullah] del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam
Hadith
Imam Bukhari : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
Nos a dich [Sa'id bin Yahya bin Sa'id Al Qurasyi] diguèt, Nos a dich [mon paire] diguèt, que Nos a dich [Abu Burdah bin Abdullah bin Abu Burdah] de [Abu Burdah] de [Abu Musa] diguèt: 'O Messatgièr d'Allah, qual islam es lo mai important?' Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam respondèt: 'Qui los musulmans son segurs de lor boca e de lors mans'.
Hadith
Imam Bukhari : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
Nos a dich ['Amru bin Khalid] diguèt, Nos a dich [Al Laits] de [Yazid] de [Abu Al Khair] de [Abdullah bin 'Amru]; I aviá qualqu'un que demandèt al Profèta sallallahu 'alaihi wasallam; 'Qual islam es lo melhor?' Lo Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam respondèt: 'Donas de manjar, disètz de salutacions a de personas que coneissètz e a aquelas que coneissètz pas'.
Hadith
Imam Bukhari : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
Nos a dich [Musaddad], nos a dich [Yahya] de [Syu'bah] de [Qotadah] de [Anas] del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam E de [Husain Al Mu'alim] dich, nos a racontat [Qotadah] de [Anas] del Profèta sallallahi wasallam diguèt: 'Degun de vosautres crei pas fins qu'aime per son fraire coma aima per el meteis'.
Hadith
Imam Bukhari : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
Nos es estat dich [Abu Al Yaman] diguèt, nos es estat raportat [Syu'aib] diguèt, nos es estat dich [Abu Az Zanad] de [Al A'raj] de [Abu Hurairah], que lo Messatgièr d'Allah (la patz e las benediccions d'Allah sián sus el) diguèt: 'Atal per Aquel que son dins la Venta Haul, fins que creirai pas de mon amor mai que sos parents e sos enfants.
Hadith
Imam Bukhari : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Es estat ligat a nosautres [Ya'qub bin Ibrahim] diguèt, es estat ligat a nosautres [Ibn 'Ulayyah] dempuèi [Abdul 'Aziz bin Shuhaib] dempuèi [Anas] del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam E es estat tanben ligat a nosautres [Adam] diguèt, es estat ligat a nosautres [Syuhah] [Syuhah] [Syuhah] diguèt, Lo profèta sallallaahu 'alaihi wasallam diguèt: 'Cap de vosautres creirà pas fins qu'aime mai que sos parents, sos enfants e tota l'umanitat.'
Hadith
Imam Bukhari : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
Nos es estat dich [Muhammad bin Al Mutsanna] diguèt, nos es estat dich [Abdul Wahhab Ats Tsaqafi] diguèt, nos es estat dich [Ayyub] de [Abu Qilabah] de [Anas bin Malik] del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, el diguèt: Se una persona obtendrà de causas qu'aurà, doçor de fe: Faguèt Allah e son Messatgièr mai aimats per el qu'autres qu'aqueles dos. S'aima qualqu'un, l'aima pas levat per l'amor d'Allah. E odia tornar a l'incredulitat tant qu'odia èsser getat dins l'infèrn.'
Hadith
Imam Bukhari : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
Nos a dich [Abu Al Walid] dich, nos a dich [Syu'bah] m'a dich [Abdullah bin Abdullah bin Jabar], a dich; Ai ausit [Anas] del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, diguèt: 'Lo signe de la fe es d'aimar -l'Ansar e lo signe de nifaq es d'odiar -l'Ansar'.
Hadith
Imam Bukhari : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
Nos a dich [Abu Al Yaman] dich, nos a dich [Syu'aib] de [Az Zuhri] dich, nos a dich [Abu Idris 'Aidzullah bin Abdullah], que ['Ubadah bin Ash Shamit] èra un amic que prenguèt part a la batalha de Badr e foguèt tanben un d'aqueles que prenguèron lo jurament la nuèch de la nautor, diguèt Aqoh; que lo Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam diguèt quand èra demest qualques unes de sos amics: 'Cresètz fidelitat a ieu de pas associar de partenaris amb Allah amb res, de pas raubar, de pas cometre l'adultèri, de pas tuar vòstres enfants, de pas fabricar de mentidas qu'inventatz entre vòstras mans e vòstres pès, de pas desobeïr quicòm qu'es just. Qui que siá de vosautres las complís, sa recompensa es amb Allah, e qui que siá que viola aquelas causas e puèi Allah lo castiga dins aquel mond, es kafarat per el, e qui que siá que viola aquelas causas e puèi Allah las cobrisson - lo castiga pas dins aquel mond - alara son afar torna a Allah, se vòl, lo perdonarà o lo castigarà. Alara li prenguèrem fidelitat per aquelas causas.
Hadith
Imam Bukhari : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
Nos es estat dich per [Abdullah bin Maslamah] de [Malik] de [Abdurrahman bin Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Sha'Sha'ah] de [son paire] de [Abu Sa'id Al Khudri] qu'el diguèt, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam diguèt: 'Es gaireben arribat - un temps que lo melhor tresaur musulman èra pasturava sus de cimas de montanha e d'endreches alunhats, s'en anava amb aquò. sa religion es deguda a la paur d'èsser calumniada'.
Hadith
Imam Bukhari : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
Nos a dich [Muhammad bin Salam] dich, nos a dich ['Abdah] de [Hisyam] de [son paire] de [Aisha] diguèt: 'Lo Messatgièr d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam quand ordonèt als companhs, lor ordonèt de far d'actes que podián far, alara los companhs diguèron; 'Sèm pas coma vos, ò Messatgièr d'Allah, perque sètz estat perdonat per vòstres pecats passats e futurs'. Alara el sallallaahu 'alaihi wasallam s'enrabièt çò que se podiá veire de sa cara, puèi diguèt: 'En efièch, aquel qu'es lo mai piós e compren Allah lo mai d'entre vosautres soi ieu'.
Hadith
Imam Bukhari : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
Nos es estat dich [Sulaiman bin Harb] diguèt, nos es estat dich [Syu'bah] dempuèi [Qotadah] dempuèi [Anas bin Malik] del Profèta sallallaahu 'alaihi wasallam, el diguèt: 'Tres -cosas- que se una persona n'a, obtendrà la doçor de la fe: e Allah li son mai aimadas qu'aquelas dos. E qui, si ama algún, non ama aquella persona sinó Allah 'azza wajalla. E qui odia tornar a l'incredulitat tant coma odia èsser getat dins l'infèrn'.
