Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Hadith
Imam Bukhari : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Бидэнд [Аль Хумайди Абдулла бин Аз Зубайр] хэлсэн бөгөөд тэрээр [Яхья бин Саид Аль Ансари] бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Ибрахим Ат Тайми] [Алкамах бин Вакаш Аль Лайтси] гэж сонссон гэж хэлсэн гэж хэлсэн [Суфян] бидэнд хэлсэн; Би нэг удаа индэр дээр [Умар бин Аль Хатсаб] хэлэхийг сонссон; Би Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хэлснийг сонссон: "Бүх үйлдэл нь хүсэл эрмэлзлээс хамаардаг ба хүн бүрийн шагнал нь юу зорьсоноос хамаарна; Хүссэн ертөнцийн улмаас эсвэл гэрлэхийг хүсч буй эмэгтэйн улмаас цагаачлахыг зорьсон хүн түүний цагаачлах нь түүний зорьсон зүйл юм."
Hadith
Imam Bukhari : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
Бидэнд [Абдулла бин Юсуф] хэлэхдээ, [Малик] [Хисям бин 'Урвах] [түүний эцэг] Мумининий эх [Аися]-аас [Малик] мэдээлсэн бөгөөд Аль Харис бин Хишам Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс: "Өө, элч, чи яаж ирсэн бэ?" Тэгэхэд Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Заримдаа энэ нь надад хонхны жингэнэх чимээ мэт сонсогддог бөгөөд энэ арга нь надад хамгийн хэцүү байдаг, тэгээд би юу ярьж байгааг ойлгохын тулд зогсдог. Заримдаа сахиусан тэнгэр эр хүн шиг ирээд надтай ярьдаг тул би түүний хэлснийг дагаж мөрддөг". Айсиа хэлэхдээ: "Үнэхээр би нэг удаа маш хүйтэн өдөр Түүнд (саллаллаху алейхи васаллам) нэгэн илчлэлт бууж ирэхийг харсан бөгөөд тэр нь зогсон, духан дээр нь хөлс дусаж байхыг би харсан" гэжээ.
Hadith
Imam Bukhari : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
Бидэнд [Яхья бин Букайр] хэлэхдээ: "[Аль Лайтс], ['Укайл], [Ибн Шихаб], ['Урва бин Аз Зубайр], Му'мининий эх [Аися]-аас: "Расулуллахи алайхи васаламтай хамт ирсэн илчлэлтийн эхлэл нь үнэн байсан" гэж хэлсэн гэж бидэнд хэлсэн. унтах. Мөн үүрийн гэгээ мэт ирэхгүй л бол Тэр мөрөөддөггүй. Дараа нь тэрээр ганцаардах хайраар адислагдсан тул тэрээр Хирогийн агуйг сонгож, түүнийг тэвчсэн, тухайлбал, шөнөжин мөргөж хэсэг хугацаанд гэр бүлдээ буцаж ирээд дахин амьд үлдэхийн тулд хоол хүнс бэлтгэсэн. Дараа нь тэр Хадижатай уулзаж, хоол хүнс бэлтгэхээр болжээ. Эцэст нь Аль Хак Хирогийн агуйд байхад нь иртэл нэгэн тэнгэр элч ирээд: "Унших уу?" Тэр: "Би уншиж чадахгүй байна" гэж хариулав. Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) тайлбарлав: "Тиймээс сахиусан тэнгэр намайг барьж аваад маш чанга тэврээд намайг тавиад дахин: "Унш!" Тэр: "Би уншиж чадахгүй байна" гэж хариулав. Тэгээд сахиусан тэнгэр намайг барьж аваад маш чанга тэврээд намайг тавиад дахин: "Унш!" Тэр: "Би уншиж чадахгүй байна" гэж хариулав. Тэнгэр элч намайг дахин барьж аваад гурав дахь удаагаа маш хүчтэй тэвэрч, дараа нь намайг тавиад дахин хэлэв: -Бүтээсэн Бурханыхаа нэрийг -дурдаж уншаарай, Тэр хүмүүсийг бөөн цуснаас бүтээсэн. Унш, чиний Эзэн бол хамгийн нигүүлсэнгүй-'. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий гэр бүлдээ сэтгэл түгшсэн байдалтай буцаж ирэв. Тэр Хадижа бинт Хавайлидтай уулзаж: "Намайг бүрх, намайг халхал!" Айдсаа алдтал бүрхэгдсэн байв. Дараа нь тэр Хадижаад юу болсныг хэлэв: "Би өөртөө санаа зовж байна". Тэгээд Хадижа: "Аллахын нэрээр, Аллах чамайг үүрд хорлохгүй, учир нь чи нөхөрлөлийг үргэлжлүүлдэг хүн" гэж хэлэв. Дараа нь Хадижа түүнийг Хадижагийн авга ахын хүү Варокох бин Науфал бин Асад бин Абдул 'Уззатай уулзахыг урьсан бөгөөд тэрээр Жахилийагийн эрин үед Христэд итгэгч байжээ. Тэрээр мөн еврей хэлээр ном бичсэн, мөн Аллахын зөвшөөрлөөр Библи еврей хэлээр бичсэн. Тэр үед Вароко хөгшин, нүд нь сохор байсан. Хадижа: "Миний авга ахын хүү, ахынхаа хүү юу хэлэхийг сонс" гэв. Вароко: "Миний дүүгийн хүү, чи юу мэдэрсэн бэ?" гэж хэлэв. Тэгээд Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм түүнд юу болсныг хэлэв. Вароко хэлэхдээ: "Энэ бол Аллах нэгэн удаа Мосед илчилсэн шиг Намус юм. Өө, чамайг ард түмэндээ хөөгдөхөд би залуу хэвээрээ байсан ч болоосой”. Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Би тэднээс хөөгдөх үү?" гэж асуув. Вароко: "Тийм ээ. Учир нь хэн ч таны авчирсан зүйлийг гомдоохгүй л бол дайснууд болгохгүй. Хэрэв ийм зүйл болоход би тэнд байсан бол чамд чадах чинээгээрээ туслах байсан." Варокох фатрох - хоосон байдал - илчлэлтийн үеэр эрт нас барсан тул итгэсэн үйл явдлыг амсаагүй. [Ибн Шихаб] хэлэв; [Абу Салама бин Абдуррахман] [Жабир бин Абдулла Аль Ансари] илчлэлтийн хоосон байдлын тухай ярьсан гэж Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, "Алхаж байхдаа би тэнгэрээс дуу хоолойг сонсоод, түүн рүү харвал тэр тэнгэрийн элч газар болон газар хоёрын хооронд сандал дээр ирж байсан нь харагдсан" гэж надад мэдэгдсэн. Би айгаад гэртээ хариад "Намайг нөмөрчээ. Намайг хучих'. Тиймээс Аллах Таала нэгэн илчлэлт илгээв: -Өө, өөрийгөө нөмрөгчид - Аллахын үг хүртэл - мөн шүтээнүүдийг орхих хүртэл -. Түүнээс хойш илчлэлтүүд тасралтгүй буусаар ирсэн'. Энэ хадисийг [Абдулла бин Юсуф], [Абу Шалих], түүнчлэн [Хилал бин Раддад] [Аз Зухри] нараас өгүүлсэн байдаг. Мөн [Иона] хэлэв; мөн [Ма'мар] түүнийг Аз Зухригаас авсан гэж зөвшөөрөв.
Hadith
Imam Bukhari : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
Бидэнд [Муса бин Исмаиль] хэлсэн бөгөөд тэрээр бидэнд [Абу 'Авана] хэлсэн бөгөөд [Муса бин Абу Айся] бидэнд [Саид бин Жубайр] Аллах Таалагийн үгсийн талаар [Ибн 'Аббас] хэлсэн гэж хэлсэн: "Хэлээ бүү хөдөлгөөрэй, учир нь та Коран судар уншихыг хүсэх болно." Ибн 'Аббас хэлэхдээ: "Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи ва саллам) Коран судар буюу илчлэгдсэн зүйлийг цээжлэхийг маш их хүсч, уруулаа хөдөлгөв" гэжээ. Ибн Аббас: "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, надад хэлсний адил би уруулаа хөдөлгөж уншина" гэж хэлэв. Саид: "Би Ибн Аббас ингэж байгааг харсан шигээ уруулаа хөдөлгөж, чамд уншиж өгөх болно. Тиймээс Бошиглогч (саллаллаху алэйхи васаллам) уруулаа хөдөлгөв. Дараа нь Аллах Таалагийн үг бууж ирэв: Коран судар уншихын тулд хэлээ бүү хөдөлгө, учир нь та үүнийг хурдан эзэмших болно. Үнэн хэрэгтээ, тэдгээрийг цээжиндээ цуглуулж, тэднийг уншихад ухаалаг болгох нь бидний зардлаар юм. Энэ нь юу гэсэн үг вэ гэвэл Аллах үүнийг цээжлэхийн тулд цээжиндээ цуглуулдаг бөгөөд дараа нь та үүнийг уншина: "Бид үүнийг уншиж дууссаны дараа уншсаныг дага". Энэ нь: "Сонсоод чимээгүй бай" гэсэн утгатай. Дараа нь Аллах Таала: "Тэгвэл үүнийг тайлбарлах нь бидний хэрэг. Энэ нь: "Мөн үүнийг унших нь бидний үүрэг юм" гэсэн утгатай бөгөөд Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д Жибрил Алайхис Салам түүн дээр ирэхэд тэр түүнийг сонсов. Жибрил Алайхиссаламыг байхгүй болоход Бошиглогч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, түүнийг хамтрагчиддаа уншиж өгөв.
Hadith
Imam Bukhari : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
Бидэнд [Абдан] хэлсэн, тэр хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Абдулла] бидэнд [Юнус] [Аз Зухри]-аас хэлсэн бөгөөд үүнтэй адил түүхтэй, мөн бидэнд хэлсэн [Бисийир бин Мухаммед] хэлсэн, бидэнд [Абдулла] хэлсэн, бидэнд [Юнус] болон [Ма'мар] [Аз Зухри] -аас хэлсэн, бусдын хэлснээр [Аз Зухри] -аас [Ма'мар] бидэнд хэлсэн, [Абдулла ибн Абдуллах] [Абдулла ибн Абдуллах] 'Абдуллагийн хэлсэн. Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- хамгийн эелдэг хүн байсан, ялангуяа Рамадлан сард Тэнгэр элч Жибрил 'Алайхиссалам түүнтэй уулзах үед, мөн Жибрил 'Алайхиссалам Рамадлан сард орой бүр түүн дээр ирж, Куран судар заадаг байсан. Үнэн хэрэгтээ, Расулуллах салхийг хагалж үлээх салхинаас хамаагүй зөөлөн байсан.
Hadith
Imam Bukhari : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
[Абу Аль Йаман Аль Хакам бин Нафи] бидэнд хэлсэн, тэр [Аз Зухри]-аас [Суайб] надад хэлсэн [Убайдулла бин Абдулла бин 'Утба бин Масъуд] [Абдулла бин 'Аббас] түүнд [Абу Суфян бин Харб] түүнд хэлсэн гэж хэлсэн гэж хэлсэн; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-, Абу Суфян болон Курайшийн үл итгэгчдийн хооронд байгуулсан гэрээ хүчин төгөлдөр болох үед Сирийн нутаг руу худалдааны экспедицид явж байсан Курайшийн худалдааны бүлгийг Гераклиус хүлээн авсан. Тэд Илия хотод зогсохдоо Гераклиусын урилгаар уулзаж, түүний чуулганд яриа хэлэлцээ хийхээр урьсан бөгөөд тэр үед Гераклиус Ромын дээдсийн хамт байсан юм. Гераклиус тэдэнтэй орчуулагчаар дамжуулан ярьсан. Гераклиус хэлэв; 'Та нарын хэн нь өөрийгөө Бошиглогч гэж хэлдэг хүнтэй гэр бүлийн хамгийн ойр дотно харилцаатай вэ?'. Абу Суфян хэлэхдээ; Тиймээс би хариулав; "Би түүнтэй хамгийн ойр гэр бүлийн харилцаатай хүн". Гераклиус хэлэв; 'Түүнийг надтай болон түүний найзуудтай ойртуулж өгөөч'. Тиймээс тэд Курайшчуудыг Абу Суфияны ард тавьжээ. Дараа нь Хераклиус орчуулагчаараа дамжуулан: "Би түүнээс өөрийгөө Бошиглогч гэж хэлсэн хүний талаар асуусан гэж хэл. Хэрэв тэр надад худал хэлэх юм бол чи түүнд худал хэлэх ёстой." Аллахын өмнө, хэрэв тэд намайг тэгшлэх байсан гэж худал хуурмагаас үүдэлтэй ичгүүргүй байсан бол би түүнд худал хэлэх байсан.' Абу Суфян хэлэхдээ; Тэгээд тэр надаас түүний тухай буюу Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн талаар асуусан хамгийн эхний зүйл бол: "Түүний удам угсаа та нарын дунд ямар байр суурь эзэлдэг вэ?" Би: "Тэр сайн, язгуур угсаатай" гэж хариулав. Тэр дахин асуув: 'Түүнээс өмнө өөр хүн хэлсэн үү?' Би: "Юу ч биш" гэж хариулав. Тэр дахин асуув: "Түүний эцэг хаан мөн үү?" Би: "Үгүй" гэж хариулав. Түүнийг дагадаг хүмүүс дээд тушаалын хүмүүс үү, доод хүмүүс үү?' Би: "Түүнийг дагадаг хүмүүс ч гэсэн дорд хүмүүс" гэж хариулав. Тэр дахин асуув: 'Дагагчид нэмэгдэж байна уу эсвэл буурч байна уу?' Би: "Өсөх" гэж хариулав. Тэр дахин асуув: «Хэн нэгэн нь шашиндаа уурласан учраас тэрсэлсэн үү? Би: "Юу ч биш" гэж хариулав. Тэр дахин асуув: «Хэлснийг нь хэлэхээс нь өмнө та түүнийг худлаа ярьж байхыг олж харсан уу?' Би: "Хэзээ ч үгүй" гэж хариулав. Тэр дахин асуув: 'Тэр хэзээ нэгэн цагт хуурч байсан уу?' Би: "Хэзээ ч үгүй. Бид түүнтэй нийлж байхдаа тэр хэзээ ч ийм зүйл хийдэггүй байсан. Абу Суфян: "Би ийм үг хэлэхээс өөр зүйлийг хэлж чадахгүй" гэж хэлэв. Тэр дахин асуув: "Чи түүнтэй тулалдаж байна уу?" Би: "Тийм" гэж хариулав. Тэр дахин асуув: 'Дайн хэрхэн дууссан бэ?' Би хариуд нь: "Тэр бид хоёрын хоорондох дайн маш их байна. Заримдаа тэр биднийг зоддог, заримдаа бид түүнийг зоддог. Тэр дахин асуув: «Тэр чамайг юу гэж тушаасан бэ?' Би хариуд нь: "Тэр бидэнд тушаасан; "Аллахтай юу ч холбоогүй мөргөж, өвөг дээдсийнхээ хэлснийг орхи. Мөн тэрээр бидэнд залбирах, зекат төлөх, үнэнийг хэлэх, бие биенээ уучлах, нөхөрлөлийг хадгалахыг тушаажээ. Тэгээд Гераклиус орчуулагчдаа хэлэв: "Би чамаас тэр хүний эцэг эхийн талаар асуусан гэж хэлээрэй, чи надад тэр хүнийг язгууртан гэж хэлээрэй. Үүний нэгэн адил тэр хүн ард түмнийхээ үр удмын дунд амилсан. Тэгээд би чамаас өмнө нь түүний хэлсэн зүйлийг хэн нэгэн хэлж байсан уу гэж асуухад чи үгүй гэж хэлсэн. Өмнө нь хэлж байсан гэж байсан бол мэдээж энэ хүн өмнө нь үүнтэй төстэй зүйл ярьж байсан хүнийг хуулбарлаж байна гэж таамаглах байсан. Би чамаас түүний аав хааны удамтай эсэхийг асуухад та үгүй гэж хариулсан. Хэрэв аав нь хааны удамтай бол мэдээж энэ хүн эцгийнхээ хаант улсыг нэхэх болно гэж би хэлсэн. Мөн би чамаас үүнийг авсан эсэхийг асуусан Хэрэв тэр хэлсэн үгээ хэлэхээс өмнө худал хэлсэн бол та түүнд үгүй гэж хариулна. Аллахад худал хэлэх нь бүү хэл хүмүүс ч худлаа ярьж зүрхэлдэггүйг би үнэхээр ойлгож байна. Мөн би чамаас асуусан: Түүнийг дагадаг хүмүүс язгууртнууд уу, эсвэл дорд хүмүүс үү? Та түүнийг дагасан дорд хүмүүст хариулсан. Үнэхээр тэд Бошиглогчийн дагалдагчид юм. Дагагчдын тоо ихэссэн үү, цөөрсөн үү гэж асуусан чинь нэмэгдсэн гэж хариулсан. Итгэл төгс болтол ийм л байдаг. Би танаас шашиндаа уурлаж тэрсэрсэн хүн байна уу гэж асуусан. Та үгүй гэж хариулсан. Тэгээд л итгэл гэдэг сэтгэлд ургаж, өсөхөд ийм байдаг. Би ч бас чамаас тэр хүн хуурч байсан уу гэж асуухад чи хэзээ ч хариулаагүй. Тэгээд л элч нар хуурч мэхэлж чаддаггүй байсан. Мөн би чамаас юу хийхийг тушаасан гэж танаас асуусан, чи тэр чамайг Аллахад юуг ч хоршоогүй мөргөхийг тушааж, шүтээн шүтэхийг хориглосон гэж хариулсан, мөн тэрээр та нарт залбирал үйлдэх, зекат төлөх, үнэнийг хэлэх, бие биенээ уучилж, нөхөрлөлийг хадгалахыг тушаав. Хэрэв чиний хэлсэн бүхэн үнэн бол тэр миний хөл дор хаант улсыг захирах нь гарцаагүй. Би түүнийг яг одоо та нарын дунд байхгүй байна гэж үнэхээр сэжиглэж байсан, хэрвээ би түүн рүү хүрэх арга замыг мэддэг бол мэдээж би түүнийг олохын тулд маш их хичээж, хажууд нь байхдаа хөлийг нь угаах нь гарцаагүй. Дараа нь Гераклиус Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс Дихьягийн Басрагийн захирагчдад зориулан авчирсан захидлыг гуйв. Тэгээд тэр захидлыг Хераклиус өгөөд уншаад дотор нь: "Бисмиллахир рахманир Рахим. Аллахын зарц ба түүний элч Мухаммедээс Гераклиус хүртэл. Ромын захирагч, зааврыг дагадаг хүмүүсийн аврал. Үүний оронд би чамайг Исламын уриалгаар урьж байна; Исламд ор, тэгвэл та аюулгүй байх болно, Аллах чамайг хоёр удаа шагнах болно. Харин хэрэв та нар нүүр буруулах юм бол ард түмнийхээ нүглийг үүрэх болно, мөн: Ай номын хүмүүс ээ, ирээрэй - та бид хоёрын хооронд ямар ч маргаан байхгүй, бид Аллахаас өөр хэнийг ч шүтэхгүй, Түүнтэй юуг ч хамтруулж болохгүй, Аллахаас өөр хэнийг ч бусдыг Рабб болгон бүү зөвшөөр гэсэн зарлигийг барь. Хэрэв тэд нүүр буруулах юм бол тэдэнд: "Харагтун, бид Аллахад дагаар орсон хүмүүс" гэж хэл. Абу Суфян хэлэхдээ: "Хераклиус хэлсэн үгээ дамжуулж, захидлыг уншиж дууссаны дараа үймээн самуун, чимээ шуугиантай дуу чимээ гарч биднийг хөөв. Биднийг хөөгдсөний дараа би найзууддаа хэлсэн; "Үнэхээр түүнийг Абу Кабсягийн хүүгийн хэрэгт урьсан. Гераклиус Ромын эзэнт гүрний талаар санаа зовж байв. Тэр үед ч гэсэн би Мухаммедыг амжилтанд хүрнэ гэж санаа зовж байсан бөгөөд эцэст нь тэр мэдрэмж алга болтол Аллах намайг Исламд хүлээн авав. Илиягийн түшмэл, Хераклиус Христийн шашны хамба лам байсан Ибн Ан Нажур нэгэн өдөр Хераклиус Илияд очихдоо маш их сандарч, зарим дайны командлагч нартаа: "Үнэхээр бид таны нөхцөл байдлыг үгүйсгэж байна. Цаашилбал, Ибн Нажхур хэлэхдээ, "Хераклиус бол оддын хөдөлгөөнийг үргэлж анхаарч үздэг зурхайч байсан. Тэрээр нэг удаа тахилч нарын түүнээс асуусан асуултад хариулав; “Нэгэн шөнө би оддын шилжилтийг ажиглаж байхдаа Киданы хаан мэндэлсэнийг харав, энэ хүмүүсийн хэн нь хөвч хөндүүлсэн бэ? Тахилчдад хариулах; "Хөвч хөндөх ёслол хийдэг цорын ганц хүмүүс бол иудейчүүд, иудейчүүдээс болж санаа зовох хэрэггүй. Зүгээр л өөрийн хаант улсын бүх улс орнуудад тушаал өг, тэгвэл тэр орнуудын еврейчүүд алагдах болно." К Тэр үед Бани Гассан хааны элч Хераклиусыг Аллахын элч (Аллахын ижий ижлийг адислал)-ын тухай ярихаар танилцуулсан бөгөөд тэр хүн түүхийг ярьж дууссаны дараа Гераклиус түүнийг хөвч хөндүүлсэн эсэхийг шалгахыг тушаав. Шалгаж үзээд үнэхээр хар арьстай болох нь тогтоогдсон. Дараа нь хүмүүс Гераклид хэлэв. Гераклиус тэр хүнээс бусад арабуудын талаар асуув, тэд хөвч хөндүүлсэн үү, үгүй юу? Тэр хариулав; "Бүх арабууд хөвч хөндүүлсэн". Гераклиус хэлэв; "Энэ бол Уммын хаан, үнэхээр төрсөн". Дараа нь Хераклису Ром дахь найздаа Бошиглогч Мухаммед саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн мэндэлсэн тухай ярихаар Хераклисугийн мэдлэгтэй тэнцэх захидал илгээжээ. Энэ хооронд тэрээр Химша улс руу аяллаа үргэлжлүүлсэн боловч Химшад ирэхээс өмнө найзынхаа захидлын хариу эхлээд ирсэн байв. Түүний найз нь Мухаммед төрсөн бөгөөд түүнийг үнэхээр зөнч байсан гэсэн Хераклиусын саналтай санал нийлж байв. Дараа нь Хераклиус Ромын түшмэдүүдийг Химша дахь байрандаа ирэхийг урьсан бөгөөд бүгд хуралд оролцсоны дараа Гераклиус бүх хаалгыг түгжихийг тушаав. Дараа нь тэр хэлэв; "Ром үндэстэн ээ, хаант улс бидний гарт бүрэн бүтэн хэвээр байх зуур та бүгд гайхамшигт ялалт, хөгжил дэвшилд хүрэх үү? Хэрэв та хүсвэл Мухаммедыг Бошиглогч гэж хүлээн зөвшөөр!'. Эдгээр үгсийг сонсоод тэд бүх хаалга түгжээтэй байсан ч зэрлэг илжиг шиг зугтав. Ийм нөхцөл байдлыг харсан Гераклиус тэднийг Мухаммедын зөнчд итгэх итгэлээ алдсан. Дараа нь тэр хүн бүрийг өөр өөрсдийн байрандаа буцаж ирэхийг тушааж, хэлэв; "Үнэндээ би сая та бүхний тууштай байдлыг шалгах гэсэн юм. Одоо би ийм шийдэмгий байдлыг харлаа." Дараа нь тэд Гераклиусын өмнө бөхийж, түүнд сэтгэл хангалуун байв. Ийнхүү Гераклиусын түүх төгсдөг. Үүнийг [Салих бин Кайсан], [Юнус], [Ма'мар] нар [Аз Зухри]-аас өгүүлсэн байдаг.
Hadith
Imam Bukhari : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
[Абдулла бин Муса] бидэнд хэлсэн бөгөөд тэрээр [Ханжалах бин Абу Суфян] ['Икрима бин Халид]-аас [Ибн Умар]-аас хэлсэн: Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- (саллаллаху алейхи васаллам) хэлэхдээ: "Ислам таван суурь дээр бүтээгдсэн; Аллахаас өөр бурхан байхгүй, үнэхээр Мухаммед бол Аллахын элч мөн гэдгийг гэрчилж, Рамадан сард залбирал үйлдэж, зекат төлж, хаж, мацаг барьдаг.
Hadith
Imam Bukhari : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
Бидэнд [Абдулла бин Мухаммед Аль Жу'фи] хэлсэн бөгөөд тэрээр бидэнд [Абу 'Амир Аль 'Акади] хэлсэн бөгөөд тэрээр бидэнд [Сулайман бин Билал] [Абдулла бин Динар] -аас [Абу Салих] -аас [Абу Хурайра] -аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн гэж хэлсэн байдаг. ичгүүр нь итгэлийн нэг хэсэг юм."
Hadith
Imam Bukhari : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Бидэнд [Адам бин Абу Ияс] өгүүлсэн бөгөөд энэ нь бидэнд [Сю'ба] [Абдулла бин Абу Ас Сафар], [Исмаиль бин Абу Халид] [Аси Ся'би] -аас [Абдулла бин 'Амру] -аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс (саллаллаху алейхи васаллам) өгүүлсэн байдаг. Мухажир бол Аллахын хориглосон зүйлийг орхидог хүн юм. Абу Абдулла хэлэв; мөн [Абу Муавия] хэлэв; Тэр бол Ибн Хиндийн хүү гэдгийг [Дауд] бидэнд хэлсэн гэж ['Амир] хэлэв; Би [Абдулла] буюу ибн Амру гэсэн утгатай үгийг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс сонссон бөгөөд [Абдул А'лаа] [Даудаас] ['Амир] -аас [Абдуллагаас] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн.
Hadith
Imam Bukhari : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
Бидэнд [Саид бин Яхья бин Саид Аль Кураси] хэлсэн үү, Тэр бидэнд [Аав минь] хэлсэн гэж хэлсэн үү, [Абу Бурда бин Абдулла бин Абу Бурда] [Абу Бурда]-аас [Абу Муса]: "Ай Аллахын Элч, Исламын аль нь хамгийн чухал вэ?" Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Хэн мусульманчууд ам, гараасаа аюулгүй байна вэ?" гэж хариулав.
Hadith
Imam Bukhari : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
Бидэнд хэлсэн ['Амру бин Халид] хэлэхдээ, бидэнд [Аль Лайтс] [Язид] -аас [Абу Аль Хайр] -аас [Абдулла бин 'Амру] -аас хэлсэн; Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс асуусан хүн байв; "Аль Ислам хамгийн шилдэг нь вэ?" Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Чи хоол өгч, таньдаг болон танихгүй хүмүүстэйгээ мэндчил" гэж хариулав.
Hadith
Imam Bukhari : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
Бидэнтэй [Мусаддад] хэлсэн, [Яхья] [Сю'ба]-аас [Котада]-аас [Анас] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс, [Хусайн Аль Му'алим] бидэнд [Котада] -аас [Анас] -аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас (Анас) эш татсан, тэр чамд итгэн хэлсэн байдаг. тэр өөрийгөө хайрладаг шигээ ахдаа ч хайртай".
Hadith
Imam Bukhari : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
Бидэнд [Абу Аль Йаман] хэлсэн, бидэнд мэдээлсэн [Сюайб] хэлэхдээ, [А'раж]-аас [Абу Аз Занад] [Абу Хурайра]-аас хэлсэн, Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь түүнд): "Тиймээс миний эцэг эхийг та нарын гарт итгэхгүй байгаа Нэгэнтэй тангараглая. түүний хүүхдүүд'.
Hadith
Imam Bukhari : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Энэ нь бидэнтэй холбоотой [Я'куб бин Ибрахим], энэ нь [Абдул 'Азиз бин Шухайб] -аас [Ибн 'Улайя] [Анас]-аас Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс, мөн бидэнтэй холбоотой [Адам], энэ нь бидэнд холбоотой [Адам], [Сю'ба] Саллагаас [Каотла] хэлсэн. "Та нарын хэн нь ч намайг эцэг эх, үр хүүхэд, бүх хүн төрөлхтнөөс илүү хайрлахаас нааш итгэхгүй" гэж хэлсэн.
Hadith
Imam Bukhari : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
Бидэнд [Мухаммад бин Аль Муцанна] хэлсэн, бидэнд [Абдул Ваххаб Атс Цакафи] хэлсэн, [Аюб] [Абу Килабаас] [Анас бин Маликаас] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: "Хэрэв тэр хүн өөрийн гэсэн гурван зүйлийг хийвэл: "Хэрвээ тэр Аллахын итгэлийг олж авбал: Элч түүнд энэ хоёроос илүү хайртай. Хэрэв тэр хэн нэгэнд хайртай бол Аллахын төлөө л түүнийг хайрладаггүй. Мөн тэрээр тамд хаягдахыг үзэн яддаг шигээ үл итгэн буцаж ирэхийг үзэн яддаг”.
Hadith
Imam Bukhari : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
Бидэнд хэлсэн [Абу Аль Валид] гэж хэлсэн, бидэнд хэлсэн [Сю'ба] надад хэлсэн [Абдулла бин Абдулла бин Жабар] гэж хэлсэн; Би Бошиглогч (саллаллаху алейхи уа саллам)-аас [Анас] сонссон: "Итгэлийн шинж тэмдэг нь Ансарыг хайрлах, нифакийн шинж тэмдэг нь Ансарыг үзэн ядах".
Hadith
Imam Bukhari : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
[Абу Аль Яман] бидэнд хэлсэн, [Аз Зухри]-аас [Сюайб] бидэнд хэлсэн, [Абу Идрис 'Айдзулла бин Абдулла], ['Убада бин Аш Шамит] нь Бадрын тулалдаанд оролцсон найз байсан бөгөөд Акобагийн шөнө тангараг өргөсөн хүмүүсийн нэг байсан гэж хэлсэн, тэр хэлэв; Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, найз нөхдийнхөө дунд байхдаа: "Надад үнэнч байгаадаа итгээрэй, Аллахад юугаар ч бүү түншлэхгүй, хулгай хийхгүй байх, завхайрахгүй байх, хүүхдүүдээ алахгүй байх, гар хөлийнхөө хооронд зохиосон худал хуурмагийг бүү үйлдэхгүй байх, дуулгавартай дагахгүй байх" гэж хэлсэн. Та нарын хэн нь эдгээрийг биелүүлбэл, түүний шагнал Аллахад байх бөгөөд хэн эдгээрийг зөрчиж, дараа нь Аллах түүнийг энэ ертөнцөд шийтгэх нь түүнд кафрат бөгөөд хэн эдгээрийг зөрчиж, дараа нь Аллах тэднийг бүрхсэн бол түүнийг энэ ертөнцөд шийтгэхгүй - дараа нь түүний ажил Аллахад буцаж ирнэ, хэрэв Тэр хүсвэл Тэр түүнийг уучлах эсвэл Тэр түүнийг шийтгэх болно. Тиймээс бид эдгээр зүйлийн төлөө түүнд үнэнч байхаа тангарагласан.
Hadith
Imam Bukhari : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
[Абдулла бин Маслама] [Малик]-аас [Абдуррахман бин Абдулла бин Абдуррахман бин Абу Ша'Шаа] [ааваас] [Абу Саид Аль Худри]-аас хэлэхдээ, Расулуллах саллаллаху алейхи уасаллам хэлэхдээ: "Энэ нь бараг тохиолдсон юм - нэгэн цагт Муслим уулын орой дээр гарч байсан. мөн алслагдсан газруудад тэрээр түүнтэй хамт явсан. Түүний шашин шүтлэг нь гүтгэхээс айдагтай холбоотой.
Hadith
Imam Bukhari : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
[Мухаммад бин Салам] бидэнд хэлсэн бөгөөд ['Абда] [Хисям]-аас [ааваасаа] [Аиша] хэлсэн нь: "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь хамтрагчиддаа тушаахдаа тэдний хийж чадах үйлийг хийхийг тушаав, дараа нь хамтрагчид хэлэв; "Аллахын элч ээ, бид чам шиг биш, учир нь та өнгөрсөн болон ирээдүйн нүглээсээ уучлагдсан". Тэгээд тэр (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-) царайнаас нь илт уурлаж, дараа нь: "Үнэхээр та нарын дунд хамгийн сүсэг бишрэлтэй, Аллахыг хамгийн сайн ойлгодог нь би мөн" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Bukhari : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
Бидэнд [Сулайман бин Харб], [Сю'ба] [Котада]-аас [Анас бин Малик] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Хэрэв хүнд байгаа бол итгэлийн амтыг олж авах гурван зүйл: Аллах ба Түүний элч хоёроос өөр хоёр зүйл. Мөн хэрэв тэр хэн нэгэнд хайртай бол тэр хүнийг Аллах азза важаллагаас өөр хайрладаггүй. Мөн хэн үл итгэх байдал руу буцаж ирэхийг тамд хаяхыг үзэн яддаг шигээ үзэн яддаг."
