伊玛目布哈里 (الامام البخاري) - 7008 圣训
一切行动都取决于意图
伊玛目布哈里 : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
有人告诉我们[胡迈迪·阿卜杜拉·本·祖拜尔]，他说，有人告诉我们[苏夫扬]，他说，有人告诉我们[叶海亚·本·赛义德·安萨里]，他说，有人告诉我们[穆罕默德·本·易卜拉欣·泰米]，他说他听到[卡麦·本·瓦卡什·莱齐]说；我曾听到[欧麦尔·本·哈特萨卜]在讲坛上说；我听到先知（愿主福安之）说：“一切行为都取决于意图，每个人的（报酬）取决于意图；谁意图迁徙是为了到达他想要到达的世界，或是为了娶一个他想要娶的女人，那么他的迁徙就是为了他所意图的。”
启示如何传达给先知穆罕默德
伊玛目布哈里 : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
据传，阿卜杜拉·本·优素福说，马利克从希沙姆·本·乌尔瓦那里，从他的父亲那里，从信士之母阿伊莎那里，讲述了哈里斯·本·希沙姆问真主的使者（愿主福安之）：“真主的使者啊，启示是如何降临到您身上的？”真主的使者（愿主福安之）回答说：“有时，启示像钟声一样降临到我身上，这对我来说是最难理解的方式，然后它停止，以便我明白所传达的内容。有时，一位天使化作人形来到我面前与我交谈，于是我便遵从他所说的话。”阿伊莎说：“的确，我曾在寒冷的一天看到启示降临到他（愿真主赐予他平安与祝福）身上，然后启示停止了，我看到汗水从他的额头上流下来。”
福音关于先知穆罕默德的证据：启示的方法和存在的证据
伊玛目布哈里 : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
据传，叶海亚·本·布凯尔（Yahya bin Bukair）说，据传，莱特斯（Al Laits）从乌盖勒（'Uqail）那里，从伊本·希哈布（Ibn Shihab）那里，从乌尔瓦·本·祖拜尔（'Urwah bin Az Zubair）那里，从阿伊莎（Aisyah，信士之母）那里，阿伊莎说：“真主的使者（愿主福安之）所受的启示，始于一个真实的梦境。他从不做梦，除非梦境如同黎明破晓般到来。之后，他蒙受恩典，喜爱独处，于是他选择了希罗山洞，在那里忍受了漫长的夜间礼拜，直到回到家人身边准备食物，再次忍受。之后，他与赫蒂彻（Khadijah）相遇，一起准备食物。直到最后，真主降临，紧紧地拥抱了我，然后松开，再次说道：‘读！’他回答说：‘我不会读。’于是天使抓住我，紧紧地拥抱了我，然后松开。”天使又说：“读！”他回答说：“我不会读。”天使再次抓住我，第三次紧紧地拥抱我，然后放开我，再次说道：“（你当诵读你的创造主的名，他用血块创造了人。你当诵读，你的真主是最仁慈的。）”先知（愿主福安之）带着启示的话语，焦虑地回到家人身边。他遇见了赫蒂彻·宾特·哈瓦伊利兹，说道：“遮住我，遮住我！”直到恐惧消失。然后他告诉赫蒂彻发生了什么事：“我担心自己。”赫蒂彻说：“以真主的名义发誓，真主不会永远伤害你，因为你是一个能维系友谊的人。”赫蒂彻随后邀请他去见瓦鲁科·本·瑙法尔·本·阿萨德·本·阿卜杜勒·乌扎，他是赫蒂彻叔父的儿子，在蒙昧时代是一位基督徒。他用希伯来语写作，并奉真主之命用希伯来语写成了《圣经》。那时，瓦鲁科年老体衰，双目失明。赫蒂彻说：“我叔父的儿子啊，听听你兄弟的儿子怎么说。”瓦鲁科说：“我兄弟的儿子啊，你经历了什么？”于是，真主的使者（愿主福安之）讲述了自己的遭遇。瓦鲁科说：“这就是真主启示给穆萨的《纳穆斯》。唉，我多么希望自己还年轻，还活着，亲眼目睹你被族人驱逐的情景。”真主的使者（愿主福安之）问：“他们会驱逐我吗？”瓦罗科回答说：“是的。因为没有人带着你所带来的东西而来，除非他们心怀恶意。如果我当时在场，我一定会尽我所能帮助你。”瓦罗科没有经历他所相信的事件，因为他在启示的空虚期（fatroh）早些时候就去世了。[伊本·西哈布]说；[阿布·萨拉玛·本·阿卜杜勒·拉赫曼]告诉我，[贾比尔·本·阿卜杜拉·安沙里]谈到启示的空虚，正如真主的使者（愿主福安之）所传述的：“我行走时，听到天空中传来一个声音，我望向天空，看到曾在希罗山洞里来见我的天使坐在天地之间的椅子上。我感到害怕，便回家说：‘请庇护我。’” “遮蔽我。”然后真主降示启示：“（被遮蔽的人们啊！）直到真主的言辞（你们当舍弃偶像）。”自那时起，启示便不断降示。这段圣训也由[阿卜杜拉·本·优素福]、[艾布·萨利赫]和[希拉勒·本·拉达德]从[祖赫里]传述。[尤努斯]说；[马阿迈尔]也同意他从[祖赫里]那里得到了这段圣训。
诵读古兰经时不要动舌头
伊玛目布哈里 : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
“他告诉我们[穆萨·本·伊斯玛仪]，他告诉我们[艾布·阿瓦纳]，他告诉我们[穆萨·本·艾布·艾莎]，他告诉我们[赛义德·本·朱拜尔]从[伊本·阿巴斯]那里听到真主的话语：（不要动你的舌头去诵读《古兰经》，因为你会很快想要掌握它。）”伊本·阿巴斯说：“真主的使者（愿主福安之）非常渴望记住所启示的（《古兰经》），他动了动嘴唇。”伊本·阿巴斯说：“我会像真主的使者（愿主福安之）对我那样，动动嘴唇（诵读）给你们听。”真主动了动嘴唇，然后真主的话语降示：不要动你的你们当诵读《古兰经》，因为你们会很快掌握它。事实上，我们有责任将它铭记于心，并使你们能够熟练地诵读它。这意味着真主将它铭记于心，然后你们诵读它：“当我们诵读完毕后，你们应当跟随诵读。” 这意味着：“聆听并保持安静。” 然后真主说：“这确实是由我们来解释的。” 这意味着：“诵读它是我们的义务。” 真主的使者（愿主福安之）从吉卜利勒天使（愿主赐他平安）来到他面前时就开始聆听他的讲解。当吉卜利勒天使（愿主赐他平安）离开后，先知（愿主福安之）便按照吉卜利勒天使（愿主赐他平安）的讲解方式，向他的同伴们诵读了《古兰经》。愿真主赐福于他
先知的温柔在斋月期间与天使吉布里勒
伊玛目布哈里 : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
阿卜丹告诉我们，阿卜杜拉告诉我们，尤努斯从祖赫里那里也听到了同样的传述，比西尔·本·穆罕默德也告诉我们，阿卜杜拉告诉我们，尤努斯和马阿迈尔从祖赫里那里也听到了同样的传述，乌拜杜拉·本·阿卜杜拉从伊本·阿巴斯那里告诉我们，真主的使者（愿主福安之）是最温和的人，尤其是在斋月期间，天使吉卜利勒（愿主赐他平安）与他相遇，吉卜利勒（愿主赐他平安）在斋月期间每晚都来见他，并在那里教导他《古兰经》。事实上，使者阿拉伊希·瓦萨拉姆比吹来的风温和得多。
希拉克略与阿布·苏富扬关于先知穆罕默德·苏维的对话
伊玛目布哈里 : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
他说，[阿布·亚曼·哈卡姆·本·纳菲]告诉我们，[苏艾卜]从[阿兹·祖赫里]那里告诉我们，[乌拜杜拉·本·阿卜杜拉·本·乌特巴·本·马苏德]告诉我，[阿卜杜拉·本·阿巴斯]告诉他，[阿布·苏富扬·本·哈尔布]告诉他：希拉克略接待了一支古莱什商队，这支商队当时正在叙利亚进行贸易远征，正值先知（愿主福安之）与阿布·苏富扬和古莱什异教徒之间的协议生效之时。当他们在伊利亚停留时，应希拉克略的邀请，他们前往他的集会进行对话。当时，希拉克略正与罗马显贵们在一起。希拉克略通过翻译与他们交谈。希拉克略说：阿布·苏富扬问道：“你们当中谁与自称先知的人关系最亲近？”我回答说：“我与他关系最亲近。”希拉克略说：“让他靠近我和我的朋友们。”于是，他们把古莱什人安排在阿布·苏富扬身后。然后希拉克略通过他的翻译说：“告诉他，我问过他关于那个自称先知的人的事。如果他对我撒谎，你也必须对他撒谎。以真主的名义发誓，如果不是怕他们指责我撒谎而蒙羞，我也会对他撒谎。”艾布·苏富扬说：所以他问我关于先知（愿主福安之）的第一件事是：“他在你们中间的出身如何？”我回答说：“他出身高贵。”他又问：“在他之前有人这么说过吗？”他又问：“他的父亲是国王吗？”我回答说：“即使是他的追随者也是出身卑微的人。”他又问：“追随者是在增加还是减少？”我回答说：“在增加。”他又问：“有人因为对自己的宗教感到愤怒而叛教吗？”我回答说：“没有。”他又问： “你有没有发现他在说那些话之前撒过谎？”我回答：“从来没有。”他又问：“他有没有欺骗过别人？”我回答：“从来没有。我们和他在一起的时候，他从来没那样做过。”阿布·苏富扬说：“我只能这样说了。”他又问：“你们之间有争斗吗？”我回答：“有。”他又问：“这场争斗是怎么结束的？”我回答：“我们和他之间的争斗非常激烈。有时候他赢我们，有时候我们赢他。”他又问：“他命令你们做什么？”我回答：“他命令我们：‘敬拜真主，不要以任何物配他，摒弃你们祖先的教诲。’”然后希拉克略对他的译者说：“告诉他，我问过你这个人的出身，你说他出身高贵。的确，他是在自己的族人中长大的。我还问过你，在他之前是否有人说过他所说的这些话，你说没有。如果有人说过，我会认为他是在模仿前人。我还问过你，他的父亲是否有王室血统，你说没有。我说，如果他的父亲是王室血统，这个人就会觊觎他父亲的王位。我还问过你，在他发表这些言论之前，你是否发现他撒过谎，你说没有。的确，我明白，他连对人都不敢撒谎，更何况是对真主撒谎。我还问过你，追随他的人是尊贵的人还是卑贱的人？”你说追随他的是卑贱的人。的确，他们是使者的追随者。”我还问过你，他的追随者是增加了还是减少了，你说增加了。信仰也是如此，直到它臻于完美。我还问过你，是否有人因为对自己的宗教感到愤怒而背弃信仰。你回答说没有。这就是信仰在心中不断增长的过程。我还问过你，他是否曾经欺骗过，你回答说从未。这就是使者们不可能欺骗的原因。我还问过你，他命令你们做什么，你回答说，他命令你们敬拜真主，不可以物配主，禁止你们崇拜偶像；他还命令你们谨守拜功，缴纳天课，说真话，彼此宽恕，保持友谊。如果你所说的一切都是真的，他必将统治我的王国。我真的怀疑他现在不在你们中间，如果我知道如何找到他，我当然会竭尽全力找到他，当我在他身边时，我一定会为他洗脚。随后，希拉克略向巴士拉的统治者们索要了一封来自先知穆罕默德（愿主福安之）的信，这封信是迪赫亚带来的。迪赫亚将信交给希拉克略，希拉克略阅读后，信的内容如下：“奉至仁至慈的真主之名。真主的仆人和使者穆罕默德致希拉克略，罗马统治者。愿遵循教诲者平安。我以伊斯兰的召唤邀请你；皈依伊斯兰，你将平安无事，真主将加倍赏赐你。如果你背弃伊斯兰，你将承担你族人的罪孽。有经人啊！来吧，遵守这句教规吧！我们与你们之间没有任何争议，我们只崇拜真主，不以任何物配他，我们当中任何人都不以真主以外的任何事物为主。”如果他们转身离开，你就对他们说：“看哪，我们是归顺真主的人。” 阿布·苏富扬说：“希拉克略宣读完信后，现场一片混乱，喧闹不已，我们被赶了出去。被赶出去后，我对朋友们说：‘他确实是受邀参加阿布·卡布沙之子的会议。希拉克略担心罗马帝国的局势。’” 那时我也担心穆罕默德会取得胜利，直到真主使我皈依伊斯兰教后，这种担忧才最终消失。伊利亚的贵族伊本·纳祖尔说，希拉克略是一位基督教主教，有一天希拉克略访问伊利亚时非常焦虑，他的一些将领说：“我们不认同你的立场。”此外，伊本·纳兹胡尔说：“赫拉克略是一位占星家，他总是关注星辰的运行。有一次，祭司们问他：‘一天晚上，我观察星辰的运行，看到契丹王已经出生，这些人中谁受过割礼？’祭司们回答说：‘只有犹太人受过割礼，不必担心犹太人的事。’” “你只需下令你王国中的所有国家，将那里的犹太人全部杀光。”当时，巴尼·加桑国王派了一位使者来见希拉克略，讲述真主的使者（愿主福安之）的故事。使者讲述完毕后，希拉克略下令检查他是否受过割礼。检查后发现，他确实是黑人。人们便将此事告诉了希拉克略。希拉克略问那人：“其他阿拉伯人是否受过割礼？”那人回答说：“所有阿拉伯人都受过割礼。”希拉克略说：“这就是穆斯林社群的君王，他确实已经降生了。”之后，希拉克略写信给一位在罗马、学识与他相当的朋友（讲述先知穆罕默德（愿主福安之）的降生）。与此同时，他继续前往希姆沙，但在抵达希姆沙之前，他朋友的回信先到了。他的朋友同意希拉克略的观点，认为穆罕默德已经降生，并且确实是一位先知。希拉克略随后邀请罗马官员到他在希姆沙的住处。众人到齐后，希拉克略下令锁上所有房门。然后他说：“罗马人啊，你们能否在我们手中保有王国的情况下取得辉煌的胜利和进步呢？”听到这话，他们像野驴一样四散奔逃，尽管所有的门都锁上了。看到这种情况，希拉克略放弃了他们会相信（穆罕默德的先知身份）的希望。于是他命令所有人回到各自的位置，说道：“其实，我刚才的话只是为了考验你们的坚定。现在我已经看到了你们的坚定。”然后，他们向希拉克略鞠躬，对他表示赞赏。至此，赫拉克利乌斯的故事就结束了。这个故事由[萨利赫·本·凯桑]、[尤努斯]和[马马尔]从[阿兹·祖赫里]那里讲述。
伊斯兰教的五个主要基础
伊玛目布哈里 : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
阿卜杜拉·本·穆萨告诉我们，汉扎拉·本·阿布·苏富扬从伊克里玛·本·哈立德那里，又从伊本·欧麦尔那里，告诉我们：真主的使者（愿主赐他平安）说：“伊斯兰教建立在五项基础之上：作证万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者；谨守拜功；缴纳天课；朝觐；斋戒。”
信仰有六十多个分支
伊玛目布哈里 : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
阿卜杜拉·本·穆罕默德·朱菲告诉我们，阿布·阿米尔·阿卡迪告诉我们，苏莱曼·本·比拉勒从阿卜杜拉·本·迪纳尔那里，从阿布·萨利赫那里，从阿布·胡莱勒那里，从先知（愿主福安之）那里，他说：“信仰有六十多个分支，羞耻也是信仰的一部分。”
真正的穆斯林和穆哈吉尔的定义
伊玛目布哈里 : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
据传[亚当·本·阿布·伊亚斯]说，[舒巴]从[阿卜杜拉·本·阿布·萨法尔]和[伊斯玛仪·本·阿布·哈立德]从[阿西·沙比]从[阿卜杜拉·本·阿姆鲁]从先知（愿主福安之）那里听到：穆斯林是言行举止对穆斯林安全的人，而迁士是背弃真主所禁止之事的人。阿布·阿卜杜拉说；[阿布·穆阿维叶]说；[达乌德]告诉我们，他是伊本·欣德之子，[阿米尔]说；我听[阿卜杜拉]（即伊本·阿姆鲁）从先知（愿主福安之）那里听到，[阿卜杜勒·阿拉]说[Daud] 来自 ['Amir] 来自 [Abdullah] 来自先知 salllallaahu 'alaihi wasallam
最好的伊斯兰教：拯救穆斯林免遭舌头和手的侵害
伊玛目布哈里 : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
他告诉我们[赛义德·本·叶海亚·本·赛义德·古拉西]，他说：“他告诉我们[我父亲]说，他告诉我们[艾布·布尔达·本·阿卜杜拉·本·艾布·布尔达]从[艾布·布尔达]那里，从[艾布·穆萨]那里，说：‘真主的使者啊，哪个伊斯兰教派最好？’”
最好的伊斯兰教：喂食和问候
伊玛目布哈里 : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
阿姆鲁·本·哈立德告诉我们，莱特斯从叶齐德那里，从阿布·海尔那里，从阿卜杜拉·本·阿姆鲁那里告诉我们：有人问先知（愿主福安之）：“哪种伊斯兰教最好？”先知（愿主福安之）回答说：“你施舍食物，向你认识的人和你不认识的人问好。”
爱你的弟兄如同爱你自己
伊玛目布哈里 : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
穆萨达德传述给我们，叶海亚从苏巴那里传述给我们，苏巴从库塔达那里传述给我们，库塔达从阿纳斯那里传述给我们，先知（愿主福安之）说：“你们中任何人，除非爱他的兄弟如同爱自己一样，否则就不算信道。”
爱先知胜过爱父母和儿女
伊玛目布哈里 : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
据[艾布·亚曼]所述，据[苏艾卜]所述，据[艾布·扎纳德]所述，据[艾布·胡莱勒]所述，真主的使者（愿主福安之）说：“以掌握我灵魂的主宰起誓，你们中没有人会信道，直到我比他的父母和儿女更受爱戴。”
爱先知胜过爱全人类
伊玛目布哈里 : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
据我们所知，[雅库布·本·易卜拉欣]说，[伊本·乌莱亚]从[阿卜杜勒·阿齐兹·本·舒海卜]那里，从[艾奈斯]那里，从先知（愿主福安之）那里传述而来。[亚当]也告诉我们，[舒巴]从[库塔达]那里，从[艾奈斯]那里传述而来，先知（愿主福安之）说：“你们中没有人会信道，除非他爱我胜过爱他的父母、他的子女和全人类。”
带来信仰甜蜜的三件事
伊玛目布哈里 : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
据传，穆罕默德·本·穆特桑纳（Muhammad bin Al Mutsanna）说，据传，阿卜杜勒·瓦哈卜·阿茨·萨卡菲（Abdul Wahhab Ats Tsaqafi）说，据传，艾尤布（Ayyub）从艾布·基拉巴（Abu Qilabah）那里，从艾纳斯·本·马利克（Anas bin Malik）那里，从先知（愿主福安之）那里，先知说：“一个人若具备三件事，便能获得信仰的甘甜：他视真主及其使者为他最挚爱的，胜过其他一切；他若爱某人，那也只是为了真主；他憎恶重返不信，如同憎恶坠入火狱。”
热爱安莎尔人是信仰的象征
伊玛目布哈里 : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
阿布·瓦利德告诉我们，舒巴告诉我们，阿卜杜拉·本·阿卜杜拉·本·贾巴尔告诉我，他说：我听阿纳斯从先知（愿主福安之）那里听到，他说：“信仰的标志是喜爱辅士，背信弃义的标志是憎恨辅士。”
发誓不向神祈求，不犯大罪
伊玛目布哈里 : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
他说：[阿布·亚曼]告诉我们，[苏艾卜]从[祖赫里]那里告诉我们，[阿布·伊德里斯·艾祖拉·本·阿卜杜拉]告诉我们，[乌巴达·本·沙米特]是一位参加过白德尔战役的朋友，也是在阿库巴之夜宣誓的人之一；先知（愿主福安之）曾与一些圣门弟子在一起时说：“你们当向我发誓，不要以任何物配真主，不要偷盗，不要奸淫，不要杀害子女，不要捏造谎言，不要违背任何正义之事。你们当中谁遵守这些，谁的报酬在真主那里；谁违背这些，真主将在今世惩罚他，这是他的赎罪。谁违背这些，而真主没有惩罚他，那么他的罪过将归于真主，如果真主意欲，他将宽恕他，或者惩罚他。” 因此，我们向他发誓，要遵守这些诫命。
菲特纳时代最好的财富：在偏远地区放羊
伊玛目布哈里 : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
据[阿卜杜拉·本·马斯拉迈]从[马利克]从[阿卜杜勒·拉赫曼·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·拉赫曼·本·阿布·沙沙]从[他的父亲]从[艾布·赛义德·胡德里]那里听闻，他说，真主的使者（愿主福安之）说：“曾有一段时间，穆斯林最好的财产是他放牧在山顶和偏远地区的山羊。他因为害怕被诽谤而放弃了自己的宗教。”
根据你的能力进行实践
伊玛目布哈里 : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
据穆罕默德·本·萨拉姆所述，阿卜达从希沙姆那里，从他的父亲那里，从阿伊莎那里转述道：“当真主的使者（愿主福安之）命令他的同伴们去做他们力所能及的事情时，同伴们说：‘真主的使者啊，我们不像您，因为您过去和未来的罪过都已被赦免。’于是真主的使者（愿主福安之）非常生气，从他的脸上就能看出，然后他说：‘的确，你们中最虔诚、最了解真主的人是我。’”
带来信仰甜蜜的三件事
伊玛目布哈里 : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
据传，苏莱曼·本·哈尔布（Sulaiman bin Harb）转述，艾奈斯·本·马利克（Anas bin Malik）转述，先知（愿主福安之）说：“有三件事，若人拥有，便能体会信仰的甜蜜：真主及其使者比他们二人更受喜爱；谁爱某人，其爱唯有出于真主；谁恨它，则如同恨不得坠入火狱一般，重返不信。”
