Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Hadith
Imam Bukhari : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
Hefur sagt okkur [Al Humaidi Abdullah bin Az Zubair] að hann hafi sagt, Hefur sagt okkur [Sufyan] hver sagði, að Hefur sagt okkur [Yahya bin Sa'id Al Ansari] að segja, hefur sagt okkur [Muhammad bin Ibrahim At Taimi], að hann hafi heyrt [Alqamah bin Waqash Al Laitsi] segja; Ég heyrði einu sinni [Umar bin Al Khaththab] á prédikunarstólnum segja; Ég heyrði spámanninn sallallaahu 'alaihi wasallam segja: 'Allar gjörðir eru háðar ásetningi og umbun hvers og eins fer eftir því hvað var ætlunin; Sá sem hyggst flytja út vegna þess heims sem hann vill ná til eða vegna konu sem hann vill giftast, þá er brottför hans til þess sem hann ætlaði sér.'
Hadith
Imam Bukhari : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
Okkur var sagt að [Abdullah bin Yusuf] sagði: [Malik] sagði okkur frá [Hisham bin 'Urwah] frá [föður sínum] frá [Aisha] móður hinna trúuðu, að Al Harith bin Hisham spurði sendiboða Allah (friður og blessun Allahs sé yfir honum): „Ó, sendiboði Allahs, hvernig kemur opinberun niður til þín?“ Sendiboði Allah (friður og blessun Allahs sé yfir honum) svaraði: „Stundum kemur hún til mín eins og hljóð bjölluhringingar, og þetta er erfiðasta leiðin fyrir mig, svo stoppar hún svo ég geti skilið hvað er verið að flytja. Og stundum kemur engill í mannsmynd og talar við mig, svo ég fylgi því sem hann segir.“ Aisha sagði: „Reyndar sá ég einu sinni opinberun koma niður til hans (friður og blessun Allahs sé yfir honum) á mjög köldum degi, svo stoppaði hún og ég sá svita streyma af enni hans.“
Hadith
Imam Bukhari : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
Okkur hefur verið sagt [Yahya bin Bukair] að það hafi verið sagt okkur frá [Al Laits] frá ['Uqail] frá [Ibn Shihab] frá ['Urwah bin Az Zubair] frá [Aisyah] - móður Mú'minínanna - að hún hafi sagt: "Upphaf opinberunarinnar sem kom til Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam var með sönnum draumi í svefni. Og hann dreymir ekki nema hann komi eins og dögun." Þá var hann blessaður með ást á einverunni, svo hann valdi helli Hiros og þoldi það, þ.e. tilbað á nóttunni um tíma áður en hann sneri aftur til fjölskyldu sinnar til að útbúa vistir til að lifa af aftur. Þá hitti hann Khadijah til að útbúa vistir. Þangað til að lokum kom Al Haq þegar hann var í helli Hiros, kom engill og sagði: "Lesa?" Hann svaraði: "Ég kann ekki að lesa." Spámaðurinn sallallaahu 'alaihi wasallam útskýrði: Þá greip engillinn mig og faðmaði mig mjög fast, sleppti mér síðan og sagði aftur: "Lestu!" Hann svaraði: "Ég get ekki lesið." Þá greip engillinn mig og faðmaði mig mjög fast, sleppti mér síðan og sagði aftur: "Lestu!" Hann svaraði: "Ég get ekki lesið." Engillinn greip mig aftur og faðmaði mig í þriðja sinn mjög fast, sleppti mér síðan og sagði aftur: -Lestu með því að -nefna- nafn Guðs þíns sem skapaði, hann hefur skapað mennina úr blóðtappa. Lestu, og Drottinn þinn er hinn náðugasti-'. Spámaðurinn sallallaahu 'alaihi wasallam sneri aftur til fjölskyldu sinnar með orð opinberunarinnar í kvíða. Hann hitti Khadija bint Khawailidh og sagði: "Hyljið mig, hyljið mig!" Hann var umvafinn þar til hann missti óttann. Þá sagði hann Khadija hvað hefði gerst: "Ég er áhyggjufullur um sjálfan mig." Khadijah sagði þá: „Fyrir Allah, Allah mun ekki skaða þig að eilífu, því þú ert manneskja sem heldur áfram vináttu.“ Khadijah bauð honum þá að hitta Waroqoh bin Naufal bin Asad bin Abdul 'Uzza, son frænda Khadijah, sem var kristinn á Jahiliyyah-tímanum. Hann skrifaði einnig bækur á hebresku og skrifaði einnig Biblíuna á hebresku með leyfi Allah. Á þeim tíma var Waroqoh gamall og augu hans blind. Khadijah sagði: „Ó sonur frænda míns, hlustaðu á það sem sonur bróður þíns hefur að segja.“ Waroqoh sagði: „Ó sonur bróður míns, hvað hefur þú upplifað?“ Þá sagði Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam frá því sem gerðist honum. Waroqoh sagði: „Þetta er Namus, eins og Allah opinberaði einu sinni Móse. Ó, ég vildi óska að ég væri enn ungur og ég væri enn á lífi þegar þú varst rekinn út af fólki þínu.“ Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam spurði: „Mun ég vera rekinn út af þeim?“ Waroqoh svaraði: „Já. Því enginn mun koma með það sem þú ert að færa nema hann verði særður - gerður að óvinum -. Ef ég hefði verið viðstaddur þegar þetta atvik átti sér stað, hefði ég hjálpað þér eftir bestu getu. Waroqoh upplifði ekki atburðinn sem hann trúði á því hann hafði dáið fyrr á meðan fatroh - tómleiki - opinberunarinnar stóð. [Ibn Syihab] sagði; hefur upplýst mig [Abu Salamah bin Abdurrahman] um að [Jabir bin Abdullah Al Anshari] hafi talað um tómleika opinberunarinnar, eins og sendiboði Allahs, shallallahu 'alaihi wasallam, sagði frá: „Meðan ég var að ganga heyrði ég rödd af himni, ég leit í átt að henni og það var engillinn sem hafði komið til mín í hellinum í Hiro, sitjandi á stól milli himins og jarðar. Ég var hræddur og fór heim og sagði: 'Hyljið mig. Hyljið mig.' Svo opinberaði Allah Ta'ala opinberunina: -Ó þið sem eruð huldir- þar til orð Allah -og yfirgefið skurðgoðin-. Síðan þá hefur opinberunin haldið áfram að koma stöðugt niður.“ Þessi hadíth var einnig sagt frá af [Abdullah bin Yusuf] og [Abu Salih] og einnig af [Hilal bin Raddad] frá [Az Zuhri]. Og [Yunus] sagði; og [Ma'mar] samþykkti að hann hefði fengið það frá Az Zuhri.
Hadith
Imam Bukhari : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
Hefur sagt okkur [Musa bin Isma'il] að hann hafi sagt, Hefur sagt okkur [Abu 'Awanah] að Hefur sagt okkur [Musa bin Abu Aisyah] hafi sagt, Hefur sagt okkur [Sa'id bin Jubair] frá [Ibn 'Abbas] um orð Allah Ta'ala: -Hreyfið ekki tunguna til að -lesa- Kóraninn því þið munið fljótt vilja -ná -tökum á honum-'. Ibn 'Abbas sagði: 'Sendiboði Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam hafði mjög sterka löngun til að leggja á minnið það sem var opinberað - Kóraninn - og hreyfði varir sínar'. Ibn 'Abbas sagði: 'Ég mun hreyfa varir mínar -til að lesa þær - fyrir ykkur eins og Sendiboði Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam gerði við mig'. Sa'id sagði: 'Og ég mun hreyfa varir mínar -til að lesa þær - fyrir ykkur eins og ég sá Ibn 'Abbas gera það. Svo spámaðurinn sallallaahu 'alaihi wasallam hreyfði varir sínar.' Þá kom orð Allahs Ta'ala niður: Hreyfðu ekki tunguna þína til að -lesa- Kóraninn því þú munt fljótt -ná tökum á honum. Vissulega er það á okkar kostnað að safna því -í brjósti þínu - og -gera þig snjallan - í að lesa það. Þetta þýðir að Allah safnar því í brjóst þitt - til að leggja það á minnið - og síðan lestu það: "Þegar við höfum lokið við að lesa það, þá fylgdu lestrinum." Það þýðir: "Hlustaðu og vertu hljóður." Þá sagði Allah Ta'ala: "Þá er það vissulega á okkar valdi að útskýra það. Það þýðir: "Og það er okkar skylda að lesa það." Og sendiboði Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam frá þeim tíma þegar Jibril 'Alaihis Salam kom til hans, hlustaði hann á hann. Og þegar Jibril 'Alaihis Salam var farinn, las spámaðurinn sallallaahu 'alaihi wasallam það - fyrir félögum sínum - eins og Jibril 'Alaihis Salam las það fyrir hann sallallaahu 'alaihi wasallam.
Hadith
Imam Bukhari : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
Hefur sagt okkur [Abdan] að hann hafi sagt, hefur sagt okkur [Abdullah] að hann hafi sagt okkur [Yunus] frá [Az Zuhri] og með sömu frásögn, hefur einnig sagt okkur [Bisyir bin Muhammad] að hann hafi sagt, hefur sagt okkur [Abdullah] að hann hafi sagt, hefur sagt okkur [Yunus] og [Ma'mar] frá [Az Zuhri] eins og aðrir sögðu, hefur sagt okkur [Ubaidullah bin Abdullah] að [Ibn 'Abbas] hafi sagt, að Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam hafi verið blíðasti maðurinn, sérstaklega í Ramadlan-mánuði þegar engillinn Jibril 'Alaihis Salam hitti hann, og það var Jibril 'Alaihis Salam sem kom til hans á hverju kvöldi í Ramadlan-mánuði, þar sem Jibril 'Alaihis Salam kenndi Kóraninn. Reyndar var Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam miklu blíðari en vindurinn.
Hadith
Imam Bukhari : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
Hefur sagt okkur [Abu Al Yaman Al Hakam bin Nafi'] að hann hafi sagt, hefur sagt okkur [Syu'aib] frá [Az Zuhri] að hann hafi sagt mér [Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah bin Mas'ud] að [Abdullah bin 'Abbas] hafi sagt honum að [Abu Sufyan bin Harb] hafi sagt honum; að Heraklíus hafi tekið á móti viðskiptahópi Quraish, sem var í viðskiptaleiðangri til Sýrlands þegar samkomulagið milli spámannsins sallallaahu 'alaihi wasallam og Abu Sufyan og vantrúaðra Quraish tók gildi. Þegar þeir komu við í Iliya' hittu þeir Heraklíus að boði Heraklíusar um að vera boðið til samræðna á fundi hans, og þá var Heraklíus ásamt rómverskum háttsettum mönnum. Heraklíus talaði við þá í gegnum túlk. Heraklíus sagði: "Hver ykkar hefur nánustu fjölskyldubönd við þann sem segist vera spámaðurinn?". Abu Sufyan sagði; svo ég svaraði; „Ég er sá sem hefur nánustu fjölskyldubönd við hann.“ Heraklíus sagði: „Færið hann nær mér og einnig vinum hans.“ Þannig að þeir settu Kúraisj-mennina á eftir Abu Sufyan. Þá sagði Heraklíus fyrir milligöngu túlks síns: „Segið honum að ég hafi spurt hann um manninn sem sagðist vera spámaður. Ef hann lýgur að mér, þá verðið þið að ljúga að honum.“ Fyrir Allah, ef það væri ekki fyrir skömmina sem fylgdi ásökunum um lygar sem þeir myndu bera á mig, hefði ég logið að honum.“ Abu Sufyan sagði: Það fyrsta sem hann spurði mig um hann - spámanninn sallallaahu 'alaihi wasallam - var: „Hver er staða ætternis hans meðal ykkar?“ Ég svaraði: „Hann er af góðri - göfugri - ætt.“ Hann spurði aftur: „Hefur einhver annar sagt þetta á undan honum?“ Ég svaraði: „Ekkert.“ Hann spurði aftur: „Er faðir hans konungur?“ Ég svaraði: „Nei.“ Eru þeir sem fylgja honum háttsettir eða lágt settir? Ég svaraði: „Jafnvel þeir sem fylgja honum eru lítilmótlegir menn.“ Hann spurði aftur: „Eru fylgjendurnir að fjölga eða fækka?“ Ég svaraði: „Auka.“ Hann spurði aftur: „Hefur einhver fráhvarfst vegna þess að hann var reiður trú sinni?“ Ég svaraði: „Ekkert.“ Hann spurði aftur: „Fannst þér hann nokkurn tímann ljúga áður en hann sagði það sem hann sagði?“ Ég svaraði: „Aldrei.“ Hann spurði aftur: „Hefur hann nokkurn tímann svindlað?“ Ég svaraði: „Aldrei. Þegar við dvöldum með honum gerði hann það aldrei.“ Abu Sufyan sagði: „Ég get mögulega ekki miðlað neinu öðru en orðum eins og þessu.“ Hann spurði aftur: „Eruð þið að berjast við hann?“ Ég svaraði: „Já.“ Hann spurði aftur: „Hvernig endaði stríðið?“ Ég svaraði: „Stríðið milli okkar og hans er mjög mikið. Stundum ber hann okkur, stundum berjum við hann.“ Hann spurði aftur: „Hvað skipaði hann ykkur að gera?“ Ég svaraði: „Hann skipaði okkur; „Tilbiðjið Allah án þess að tengja neitt við hann og yfirgefið það sem forfeður ykkar sögðu.“ Hann bauð okkur einnig að halda bæn, greiða zakat, tala sannleikann, fyrirgefa hvert öðru og viðhalda skyldleika.“ Heraklíus sagði þá við túlk sinn: „Segðu honum, ég spurði þig um ætterni mannsins, og þú sagðir mér að hann væri af göfugum ættum. Hann var einnig alinn upp meðal afkomenda fólks síns. Ég spurði þig hvort einhver hefði sagt það sem hann sagði áður, og þú sagðir nei. Ef einhver hefði sagt það áður, hefði ég talið hann vera að herma eftir einhverjum sem hafði sagt það sama áður. Ég spurði þig einnig hvort einhverjir feðra hans væru af konunglegum ættum, og þú sagðir nei. Ég sagði að ef feður hans væru af konunglegum ættum, hefði hann verið að krefjast ríkis föður síns. Ég spurði þig einnig hvort þú hefðir nokkurn tímann fundið hann ljúga áður en hann sagði það sem hann sagði, og þú sagðir nei. Ég skil að ef hann þorði ekki einu sinni að ljúga að fólki, hvað þá að Allah. Og ég hef líka spurt þig, eru þeir sem fylgja honum göfugir eða lágt settir?“ Þú svaraðir þeim sem fylgdu honum lítilmótlega. Þeir eru fylgjendur spámannsins. Ég spurði þig líka hvort fjöldi fylgjenda hefði aukist eða minnkað, þú svaraðir að hann hefði aukist. Og þannig er það með trú þar til hún verður fullkomin. Ég hef einnig spurt þig hvort einhver hafi fallið frá vegna þess að hann væri reiður trú sinni. Þú svaraðir nei. Og þannig er trú þegar hún vex og vex í hjartanu. Ég spurði þig líka hvort hann hefði einhvern tíma svikið, þú svaraðir aldrei. Og þannig gátu postularnir ekki svikið. Og ég hef líka spurt þig hvað hann bauð þér að gera, þú svaraðir að hann bauð þér að tilbiðja Allah með því að tengja ekkert við hann og bannaði þér að tilbiðja skurðgoð, hann bauð þér einnig að halda bæn, greiða zakat, tala sannleikann, fyrirgefa hvert öðru og viðhalda vináttu. Ef allt sem þú segir er satt, mun hann örugglega stjórna ríkinu undir fótum mínum. Vissulega hef ég grunað að hann sé ekki á meðal ykkar núna. Ef ég vissi hvernig ég ætti að hitta hann, myndi ég örugglega leitast við að hitta hann þangað til ég myndi örugglega þvo fætur hans þegar ég væri við hlið hans. Þá bað Heraklíus um bréf sendiboða Allahs, sallallaahu 'alaihi wasallam, sem Dihyah færði stjórnendum Basrah. Hann gaf það Heraklíusi, las það síðan og þar stóð: 'Bismillahir rahmanir rahim. Frá Múhameð, þjóni Allahs og sendiboða hans til Heraklíusar. Stjórnandi Rómar, friður sé með þeim sem fylgja leiðsögn. Þaðan býð ég ykkur með kalli Íslams; takið við Íslam, þá munuð þið vera örugg, Allah mun veita ykkur tvöfalda umbun. En ef þið snýrð baki við, þá munuð þið bera syndir fólks ykkar, og: Ó, fólk bókarinnar, komið - haldið - við orð - úrskurð - á milli okkar og ykkar er enginn munur, að við tilbiðjum engan nema Allah og við tengjum ekkert við hann og að við - heldur - sumir okkar taka ekki aðra sem drottna fyrir utan Allah.' Ef þeir snúa sér frá, þá segið við þá: „Berið vitni um að við erum þeir sem lúta Allah.“ Abu Sufyan sagði: „Eftir að Heraklíus hafði flutt það sem hann sagði og lauk lestri bréfsins, varð uppnám og hávaði, svo að þeir ráku okkur burt. Ég sagði við vini mína eftir að við vorum rekin burt: „Jú, hann hefur verið boðið í málefni sonar Abu Kabsyah. Heraklíus hafði áhyggjur af Rómaveldi.“ Á þeim tíma hafði ég einnig áhyggjur af því að Múhameð myndi sigra, þar til að lokum - sú tilfinning hvarf eftir - Allah lét mig taka upp íslam. Og þar var Ibn An Nazhur, aðalsmaður frá Iliya og Heraklíus var kristinn biskup, hann sagði að einn daginn þegar Heraklíus heimsótti Iliya hafi hann verið mjög áhyggjufullur, sagði við nokkra af hershöfðingjum sínum: „Jú, við neitum aðstæðum ykkar.“ Ibn Nazhur sagði þá: „Heraklius var stjörnuspekingur sem gaf alltaf gaum að ferðalagi stjarnanna.“ Hann svaraði einu sinni spurningum prestanna sem spurðu hann: „Eina nóttina þegar ég var að fylgjast með stjörnunum sá ég að Khitan-konungurinn var fæddur, hver af þessu fólki var umskorinn?“ Prestarnir svöruðu: „Einu Gyðingar eru umskornir, hafið ekki áhyggjur af Gyðingum. Skipið bara öllum löndum í ríki ykkar að Gyðingar í þessum löndum verði drepnir.“ Á þeim tíma kom sendiboði frá konungi Bani Ghassan með Heraklíus til að segja honum frá sendiboða Allah (friður og blessun Allahs sé yfir honum). Eftir að maðurinn hafði lokið við að segja söguna skipaði Heraklíus að hann yrði skoðaður til að sjá hvort hann væri umskorinn eða ekki. Eftir að hafa athugað það kom í ljós að hann var í raun svartur. Þá sögðu menn Heraklíusi frá þessu. Heraklíus spurði manninn um hina Arabana, voru þeir umskornir eða ekki?“ Hann svaraði: „Allir Arabar eru umskornir.“ Heraklíus sagði: „Þetta er konungur Ummah, hann er sannarlega fæddur.“ Þá sendi Heraklíus bréf til vinar síns í Róm, sem hafði jafnmikla þekkingu og Heraklíus, til að segja honum frá fæðingu spámannsins Múhameðs (friður sé með honum). Á meðan hélt hann áfram ferð sinni til Himsha-lands, en áður en hann kom til Himsha hafði svar við bréfi vinar síns borist fyrst. Vinur hans var sammála skoðun Heraklíusar um að Múhameð hefði fæðst og að hann væri sannarlega spámaður. Heraklíus bauð þá rómversku embættismönnunum að koma til sín í Himsha, og eftir að allir voru viðstaddir fundinn skipaði Heraklíus að allar dyr yrðu læstar. Þá sagði hann: „Ó þjóð Rómverja, viljið þið öll ná dýrðlegum sigri og framförum, meðan ríkið er í okkar höndum? Ef þið viljið, viðurkennið Múhameð sem spámann!“ Þegar þeir heyrðu þessi orð hlupu þeir burt eins og villtasnar, jafnvel þótt allar dyr væru læstar. Þegar Heraklíus sá slíka stöðu missti hann vonina um að þeir myndu trúa á spádómshæfileika Múhameðs. Þá skipaði hann öllum að snúa aftur til síns heima og sagði: „Reyndar var það sem ég sagði rétt í þessu bara til að prófa staðfestu ykkar allra. Nú hef ég séð þá ákveðni.“ Þá beygðu þeir sig fyrir Heraklíusi og voru ánægðir með hann. Þannig lýkur sögu Heraklíusar. Hún hefur verið sögð af [Salih bin Kaisan] og [Yunus] og [Ma'mar] frá [Az Zuhri].
Hadith
Imam Bukhari : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
Hefur sagt okkur [Abdullah bin Musa] að hann hafi sagt, hefur sagt okkur [Hanzhalah bin Abu Sufyan] frá ['Ikrimah bin Khalid] frá [Ibn Umar] að hann hafi sagt: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagði: 'Íslam er byggt á fimm -grunnstöfum-; vitnisburði um að enginn guð er nema Allah og vissulega er Múhameð sendiboði Allah, sem heldur bænir, greiðir zakat, ber höfðingjarétt (hajj) og fastar á Ramadan.'
Hadith
Imam Bukhari : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
Hefur sagt okkur [Abdullah bin Muhammad Al Ju'fi] að hann hafi sagt, Hefur sagt okkur [Abu 'Amir Al 'Aqadi] sem sagði, að Hefur sagt okkur [Sulaiman bin Bilal] frá [Abdullah bin Dinar] frá [Abu Salih] frá [Abu Hurairah] frá spámanninum sallallaahu 'alaihi wasallam, hann sagði: 'Trú hefur meira en sextíu greinar og skömm er hluti af trúnni'.
Hadith
Imam Bukhari : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Það hefur verið sagt okkur [Adam bin Abu Iyas] að það hafi verið sagt okkur [Syu'bah] frá [Abdullah bin Abu As Safar] og [Isma'il bin Abu Khalid] frá [Asy Sya'bi] frá [Abdullah bin 'Amru] frá spámanninum sallallaahu 'alaihi wasallam, sem sagði: "Múslimi er sá sem orð og hendur eru öruggar fyrir múslima, og Muhajir er sá sem yfirgefur það sem Allah hefur bannað." Abu Abdullah sagði; og [Abu Mu'awiyyah] sagði; Hefur sagt okkur [Daud], hann er sonur Ibn Hind, af ['Amir] sagði; Ég heyrði [Abdullah], sem þýðir ibn 'Amru, frá spámanninum sallallaahu 'alaihi wasallam Og sagði [Abdul A'laa] frá [Daud] frá ['Amir] frá [Abdullah] frá spámanninum sallallaahu 'alaihi wasallam
Hadith
Imam Bukhari : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
Hefur sagt okkur [Sa'id bin Yahya bin Sa'id Al Qurasyi] að hann hafi sagt, Hefur sagt okkur [faðir minn] að Hefur sagt okkur [Abu Burdah bin Abdullah bin Abu Burdah] frá [Abu Burdah] frá [Abu Musa] að hann hafi sagt: „Ó, sendiboði Allah, hvaða íslam er mikilvægastur?“ Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam svaraði: „Hverjir múslimar eru óhultir fyrir munni þeirra og höndum.“
Hadith
Imam Bukhari : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
Hefur sagt okkur að [Amru bin Khalid] hafi sagt, Hefur sagt okkur [Al Laits] frá [Yazid] frá [Abu Al Khair] frá [Abdullah bin 'Amru]; Það var einhver sem spurði spámanninn sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Hvaða íslam er best?' Spámaðurinn sallallaahu 'alaihi wasallam svaraði: 'Þið gefið mat, heilsið fólki sem þið þekkið og þeim sem þið þekkið ekki.'
Hadith
Imam Bukhari : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
Hefur sagt okkur [Musaddad], hefur sagt okkur [Yahya] frá [Syu'bah] frá [Qotadah] frá [Anas] frá spámanninum sallallaahu 'alaihi wasallam Og frá [Husain Al Mu'alim] sagði, hefur sagt okkur [Qotadah] frá [Anas] frá spámanninum sallallaahu 'alaihi wasallam, hann sagði: 'Enginn yðar trúir fyrr en hann elskar bróður sinn eins og hann elskar sjálfan sig'.
Hadith
Imam Bukhari : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
Okkur [Abu Al Yaman] hefur verið sagt, það hefur verið greint frá því að okkur [Syu'aib] hafi verið sagt, það hefur verið sagt okkur [Abu Az Zanad] frá [Al A'raj] frá [Abu Hurairah] að sendiboði Allah (friður og blessun Allahs sé yfir honum) hafi sagt: „Við þann sem hefur sál mína í hendi sér, enginn ykkar mun trúa fyrr en ég er elskaður meira en foreldrar hans og börn hans.“
Hadith
Imam Bukhari : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
Það hefur verið sagt okkur [Ya'qub bin Ibrahim], það hefur verið sagt okkur [Ibn 'Ulayyah] frá [Abdul 'Aziz bin Shuhaib] frá [Anas] frá spámanninum sallallaahu 'alaihi wasallam. Og það hefur einnig verið sagt okkur [Adam] frá, það hefur verið sagt okkur [Syu'bah] frá [Qotadah] frá [Anas] sem sagði: Spámaðurinn sallallaahu 'alaihi wasallam sagði: 'Enginn ykkar mun trúa fyrr en ég elski hann meira en foreldra sína, börn sín og allt mannkynið.'
Hadith
Imam Bukhari : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
Það hefur verið sagt okkur [Muhammad bin Al Mutsanna] að hann hafi sagt, það hefur verið sagt okkur [Abdul Wahhab Ats Tsaqafi] að hann hafi sagt, það hefur verið sagt okkur [Ayyub] frá [Abu Qilabah] frá [Anas bin Malik] frá spámanninum sallallaahu 'alaihi wasallam, hann sagði: "Þrír hlutir sem ef maður hefur, mun hann öðlast sætleika trúarinnar: Hann gerði Allah og sendiboða hans elskaðri en aðra en þessa tvo. Ef hann elskar einhvern, elskar hann hann ekki nema fyrir Allah sakir. Og hann hatar að snúa aftur til vantrúar eins mikið og hann hatar að vera kastað í helvíti."
Hadith
Imam Bukhari : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
Hefur sagt okkur [Abu Al Walid] að hann hafi sagt okkur [Syu'bah] að hann hafi sagt mér [Abdullah bin Abdullah bin Jabar] að hann hafi sagt: Ég heyrði [Anas] frá spámanninum sallallaahu 'alaihi wasallam, hann sagði: 'Tákn trúar er að elska Ansar og tákn nifaq er að hata Ansar'.
Hadith
Imam Bukhari : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
Hefur sagt okkur [Abu Al Yaman] að hann hafi sagt, hefur sagt okkur [Syu'aib] frá [Az Zuhri] að hann hafi sagt, hefur sagt okkur [Abu Idris 'Aidzullah bin Abdullah], að ['Ubadah bin Ash Shamit] hafi verið vinur hans sem tók þátt í orrustunni við Badr og var einnig einn af þeim sem sóru eiðinn nóttina á Aqobah, sagði hann; að sendiboði Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam hafi sagt þegar hann var meðal vina sinna: 'Trúið mér, að tengja ekki félaga við Allah við neitt, ekki stela, ekki drýgja hór, ekki drepa börnin ykkar, ekki búa til lygar sem þið býðjið upp á milli handa ykkar og fóta, ekki óhlýðnast neinu sem er rétt.' Sá sem uppfyllir þetta, laun hans eru hjá Allah, og sá sem brýtur þetta og Allah refsar honum síðan í þessum heimi, það er kafarat fyrir hann, og sá sem brýtur þetta og Allah hylur það síðan - refsar honum ekki í þessum heimi - þá snúa viðskipti hans aftur til Allah, ef Hann vill, mun Hann fyrirgefa honum eða Hann mun refsa honum.“ Þess vegna sórðum við honum hollustu fyrir þetta.
Hadith
Imam Bukhari : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
Það hefur verið sagt okkur af [Abdullah bin Maslamah] frá [Malik] frá [Abdurrahman bin Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Sha'Sha'ah] frá [föður sínum] frá [Abu Sa'id Al Khudri] að hann hafi sagt, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagði: 'Það gerðist næstum því - einu sinni - að besti fjársjóður múslima var geit sem hann beit á fjallstindum og afskekktum stöðum, hann fór burt með hana. Trúarbrögð hans eru tilkomin af ótta við að vera rægður.'
Hadith
Imam Bukhari : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
Hefur sagt okkur [Muhammad bin Salam] að hann hafi sagt, hefur sagt okkur ['Abdah] frá [Hisyam] frá [föður sínum] frá [Aisha] að hann hafi sagt: 'Sendiboði Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam þegar hann skipaði félögunum, skipaði hann þeim að gera það sem þeir voru færir um að gera, þá sögðu félagarnir: 'Við erum ekki eins og þú, ó Sendiboði Allahs, því þér hefur verið fyrirgefið fyrri og framtíðar syndir þínar.' Þá reiddist hann, sallallaahu 'alaihi wasallam, sem sást á andliti hans, og sagði síðan: 'Sá sem er guðhræddastur og skilur Allah best meðal ykkar er ég.'
Hadith
Imam Bukhari : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
Okkur [Sulaiman bin Harb] hefur verið sagt, það hefur verið okkur [Syu'bah] sagt frá [Qotadah] frá [Anas bin Malik] frá spámanninum sallallaahu 'alaihi wasallam, hann sagði: "Þrír hlutir sem ef maður hefur, mun hann öðlast sætleika trúarinnar: Allah og sendiboði hans eru honum kærari en aðrir en þessir tveir. Og hver, ef hann elskar einhvern, elskar ekki þann einstakling nema Allah 'azza wajalla. Og hver hatar að snúa aftur til vantrúar eins mikið og hann hatar að vera kastað í helvíti."
