Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 હદીસ
હદીસ
Imam Bukhari : 1
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
અમને [અલ હુમૈદી અબ્દુલ્લાહ બિન અઝ ઝુબૈર] એ કહ્યું, તેમણે અમને [સુફિયાન] ને કહ્યું, તેમણે કહ્યું કે, તેમણે અમને [યહ્યા બિન સઈદ અલ અન્સારી] એ કહ્યું, તેમણે અમને [મુહમ્મદ બિન ઇબ્રાહિમ અત તૈમી] ને કહ્યું, તેમણે [અલકમાહ બિન વકાશ અલ લૈત્સી] ને કહેતા સાંભળ્યા છે; મેં એક વાર [ઉમર બિન અલ ખસ્સબ] ને મિમ્બર પર કહેતા સાંભળ્યા; મેં રસુલ સલ્લલ્લાહુ અલૈહી વાસ્લામ ને કહેતા સાંભળ્યા: 'બધા કાર્યો ઇરાદા પર આધાર રાખે છે, અને દરેક વ્યક્તિનો બદલો તેના ઇરાદા પર આધાર રાખે છે; જે કોઈ તે દુનિયા માટે હિજરત કરવાનો ઇરાદો રાખે છે જેને તે મેળવવા માંગે છે અથવા એવી સ્ત્રી માટે હિજરત કરવાનો ઇરાદો રાખે છે જેની સાથે તે લગ્ન કરવા માંગે છે, તો તેનું હિજરત તે જ છે જે તેણે ઇરાદો કર્યો હતો.'
હદીસ
Imam Bukhari : 2
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا
અમને [અબ્દુલ્લાહ બિન યુસુફ] એ કહ્યું, [મલિકે] અમને [હિશામ બિન 'ઉરવા] થી [તેમના પિતા] થી [આયશા] મોમિનલ્સની માતાથી [આયશા] થી વર્ણવ્યું કે, અલ-હારીથ બિન હિશામે અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વ
હદીસ
Imam Bukhari : 3
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ قَالَ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ }فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ لِخَدِيجَةَ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ خَدِيجَةُ كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ وَكَانَ امْرَأً قَدْ تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ فَيَكْتُبُ مِنْ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ يَا ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ قَالَ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ }فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ وَأَبُو صَالِحٍ وَتَابَعَهُ هِلَالُ بْنُ رَدَّادٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ يُونُسُ وَمَعْمَرٌ بَوَادِرُهُ
અમને [યહ્યા બિન બુકૈર] એ કહ્યું, અમને [અલ લૈત્સ] એ ['ઉકૈલ' થી [ઇબ્ને શિહાબ] થી ['ઉરવા બિન અઝ ઝુબૈર' થી [આઈસ્યા] - મુ'મિનીનની માતા - થી જણાવ્યું છે કે તેણીએ કહ્યું: 'રસલુલ્લાહ સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહી વલ્લમ' પર જે પ્રકાશ આવ્યો તેની શરૂઆત ઊંઘમાં સાચા સ્વપ્નથી થઈ હતી. અને તેઓ પરોઢના પ્રકાશની જેમ સ્વપ્ન જોતા નથી. પછી તેમને એકાંતનો આશીર્વાદ મળ્યો, તેથી તેમણે હિરોની ગુફા પસંદ કરી અને તેને સહન કરી, એટલે કે રાત્રે થોડા સમય માટે ઇબાદત કરીને પોતાના પરિવાર પાસે પાછા ફર્યા પછી ફરીથી બચવા માટે ખોરાક તૈયાર કર્યો. પછી તેઓ ખાદીજાને મળ્યા અને ખોરાક તૈયાર કર્યો. છેવટે અલ હક આવ્યા જ્યારે તેઓ હિરોની ગુફામાં હતા, ત્યારે એક દેવદૂત આવ્યો અને કહ્યું: 'વાંચો?' તેણે જવાબ આપ્યો: 'હું વાંચી શકતો નથી'. પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલૈહિ વસલ્લમે સમજાવ્યું: તો ફરિશ્તે મને પકડી લીધો અને ખૂબ જોરથી ગળે લગાવ્યો અને પછી મને છોડી દીધો અને ફરીથી કહ્યું: 'વાંચો!' તેણે જવાબ આપ્યો: 'હું વાંચી શકતો નથી'. તો ફરિશ્તે મને પકડી લીધો અને ખૂબ જોરથી ગળે લગાવ્યો અને પછી મને છોડી દીધો અને ફરીથી કહ્યું: 'વાંચો!'. તેણે જવાબ આપ્યો: 'હું વાંચી શકતો નથી'. ફરિશ્તે મને ફરીથી પકડી લીધો અને ત્રીજી વાર ખૂબ જોરથી ગળે લગાવ્યો અને પછી મને છોડી દીધો, અને ફરીથી કહ્યું: -તમારા ભગવાનનું નામ - ઉલ્લેખ કરીને વાંચો જેણે મનુષ્યોને લોહીના ગંઠામાંથી બનાવ્યા છે. વાંચો, અને તમારો ભગવાન પરમ કૃપાળુ છે -'. પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલૈહિ વસલ્લમ ચિંતાતુર સ્થિતિમાં અવતરિત શબ્દો સાથે તેમના પરિવાર પાસે પાછા ફર્યા. તેઓ ખાદીજા બિન્ત ખાવૈલિદને મળ્યા અને કહ્યું: 'મને ઢાંકી દો, મને ઢાંકી દો!'. તેઓ ત્યાં સુધી ઢંકાયેલા રહ્યા જ્યાં સુધી તેમનો ડર ઓછો ન થઈ ગયો. પછી તેમણે ખાદીજાને શું થયું તે કહ્યું: 'હું મારા વિશે ચિંતિત છું'. તો ખાદીજાએ કહ્યું: 'અલ્લાહની કસમ, અલ્લાહ તમને હંમેશ માટે નુકસાન નહીં પહોંચાડે, કારણ કે તમે મિત્રતા ચાલુ રાખનારા વ્યક્તિ છો'. ત્યારબાદ ખાદીજાએ તેમને વારોકોહ બિન નૌફલ બિન અસદ બિન અબ્દુલ 'ઉઝા' મળવા આમંત્રણ આપ્યું, જે ખાદીજાના કાકાના પુત્ર હતા, જે જાહિલીય યુગ દરમિયાન ખ્રિસ્તી હતા. તેમણે હિબ્રુમાં પુસ્તકો પણ લખ્યા હતા, અને અલ્લાહની પરવાનગીથી હિબ્રુમાં બાઇબલ પણ લખ્યું હતું. તે સમયે વારોકોહ વૃદ્ધ હતો અને તેની આંખો આંધળી હતી. ખાદીજાએ કહ્યું: 'ઓ મારા કાકાના દીકરા, તારા ભાઈના દીકરા શું કહે છે તે સાંભળ'. વારોકોહે કહ્યું: 'ઓ મારા ભાઈના દીકરા, તારે શું અનુભવ્યું છે'. તો રસુલુલ્લાહ સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમે તેની સાથે શું થયું તે કહ્યું. વારોકોહે કહ્યું: 'આ નમુસ છે, જેમ કે અલ્લાહે એક વખત મુસાને જાહેર કર્યું હતું. અરે, હું કાશ કે હું હજી પણ નાનો હોત અને જ્યારે તારા લોકો દ્વારા તને કાઢી મૂકવામાં આવ્યો હતો ત્યારે હું હજી પણ જીવતો હોત'. રસુલુલ્લાહ સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમે પૂછ્યું: 'શું મને તેઓ દ્વારા બહાર ફેંકી દેવામાં આવશે?' વારોકોહે જવાબ આપ્યો: 'હા. કારણ કે તમે જે લાવી રહ્યા છો તે કોઈ પણ વ્યક્તિ નહીં આવે સિવાય કે તેમને નુકસાન પહોંચાડવામાં આવે - દુશ્મનો બનાવવામાં આવે -. જો હું તે ઘટના સમયે હાજર હોત, તો મેં મારી શ્રેષ્ઠ ક્ષમતાથી તમને મદદ કરી હોત. વારોકોહે તે ઘટનાનો અનુભવ કર્યો ન હતો જેમાં તે વિશ્વાસ કરતો હતો કારણ કે તે પહેલા ફતરોહ - સાક્ષાત્કારના શૂન્યતા - દરમિયાન મૃત્યુ પામ્યો હતો. [ઇબ્ને સૈહાબ] એ કહ્યું; મને [અબુ સલામા બિન અબ્દુર્રહમાન] ને જાણ કરી છે કે [જાબીર બિન અબ્દુલ્લા અલ અંશારી] સાક્ષાત્કારના શૂન્યતા વિશે વાત કરી હતી, જેમ કે અલ્લાહના રસુલ સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહી વસ્લમ કહે છે: 'જ્યારે હું ચાલી રહ્યો હતો ત્યારે મેં આકાશમાંથી એક અવાજ સાંભળ્યો, મેં તેની તરફ જોયું અને તે દેવદૂત હતો જે હીરોની ગુફામાં મારી પાસે આવ્યો હતો, સ્વર્ગ અને પૃથ્વી વચ્ચે ખુરશી પર બેઠો હતો. હું ડરી ગયો અને ઘરે ગયો, અને કહ્યું: 'મને ઢાંકી દો. મને ઢાંકી દો.' તેથી અલ્લાહ તઆલાએ સાક્ષાત્કાર નાબૂદ કર્યો: -હે ઢાંકેલાઓ - જ્યાં સુધી અલ્લાહનો શબ્દ ન આવે - અને મૂર્તિઓ છોડી દો -. ત્યારથી સાક્ષાત્કાર સતત ઉતરતો રહ્યો છે.' આ હદીસ [અબ્દુલ્લાહ બિન યુસુફ] અને [અબુ સલીહ] અને [હિલાલ બિન રદ્દાદ] એ પણ [અઝ ઝુહરી] થી વર્ણવી છે. અને [યુનુસે] કહ્યું; અને [મા'માર] સંમત થયા કે તેમણે તે અઝ ઝુહરી પાસેથી મેળવી છે.
હદીસ
Imam Bukhari : 4
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ لَكَ فِي صَدْرِكَ وَتَقْرَأَهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا قَرَأَهُ
અમને [મુસા બિન ઇસ્માઇલ] એ કહ્યું, તેમણે કહ્યું, તેમણે અમને [અબુ 'અવાનાહ' એ કહ્યું, તેમણે અમને [મુસા બિન અબુ ઐસ્યાહ] એ કહ્યું, તેમણે અમને [સૈદ બિન જુબૈર] એ [ઇબ્ને અબ્બાસ] થી અલ્લાહ તઆલાના શબ્દો વિશે કહ્યું: - કુરાન વાંચવા માટે તમારી જીભ ન ખસેડો કારણ કે તમે તેને ઝડપથી માસ્ટર કરવા માંગો છો -. ઇબ્ને અબ્બાસે કહ્યું: 'અલ્લાહના રસૂલ સલ્લલ્લાહુ 'અલેહિ વસલ્લમને જે નાઝીલ થયું હતું - કુરાન - યાદ રાખવાની ખૂબ જ તીવ્ર ઇચ્છા હતી અને તેમણે પોતાના હોઠ હલાવ્યા'. ઇબ્ને અબ્બાસે કહ્યું: 'હું મારા હોઠ હલાવીશ - તમને વાંચવા માટે - જેમ અલ્લાહના રસૂલ સલ્લલ્લાહુ 'અલેહિ વસલ્લમ મને વાંચતા હતા'. સૈદે કહ્યું: 'અને હું મારા હોઠ હલાવીશ - તમને વાંચવા માટે - જેમ મેં ઇબ્ને અબ્બાસને તે કરતા જોયા હતા. તેથી રસૂલ સલ્લલ્લાહુ 'અલેહિ વસલ્લમએ પોતાના હોઠ હલાવ્યા. પછી અલ્લાહ તઆલાનો શબ્દ ઉતર્યો: કુરાન વાંચવા માટે તમારી જીભ ન ખસેડો કારણ કે તમે ઝડપથી તેમાં નિપુણ થઈ જશો. ખરેખર, તે અમારા ખર્ચે છે કે અમે તેમને તમારા હૃદયમાં એકત્રિત કરીએ અને તમને તેમને વાંચવામાં હોશિયાર બનાવીએ. આનો અર્થ એ છે કે અલ્લાહ તેને તમારી છાતીમાં એકત્રિત કરે છે - તેને યાદ રાખવા માટે - અને પછી તમે તેને વાંચો: 'જ્યારે અમે તેને વાંચવાનું પૂર્ણ કરીએ, ત્યારે વાંચનનું પાલન કરો'. તેનો અર્થ છે: 'સાંભળો અને ચૂપ રહો'. પછી અલ્લાહ તઆલાએ કહ્યું: 'પછી, ખરેખર, તેને સમજાવવાનું અમારા પર છે. તેનો અર્થ છે: 'અને તેને વાંચવાની અમારી ફરજ છે' અને અલ્લાહના રસૂલ સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમ તે સમયથી જ્યારે જિબ્રિલ 'અલૈહિસ સલ્લમ તેમની પાસે આવ્યા, તેમણે તેમની વાત સાંભળી. અને જ્યારે જિબ્રિલ 'અલૈહિસ સલ્લમ ગયા, ત્યારે પયગંબર સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમ તેને તેમના સાથીઓને વાંચી સંભળાવ્યું - જેમ જિબ્રિલ 'અલૈહિસ સલ્લમ તેમને વાંચી સંભળાવે છે.
હદીસ
Imam Bukhari : 5
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ فَلَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
અમને [અબ્દાન] એ કહ્યું, અમને [અબ્દુલ્લાહ] એ કહ્યું, અમને [યુનુસ] એ [અઝ ઝુહરી] થી કહ્યું અને તે જ હદીસ સાથે, અમને [બિસૈર બિન મુહમ્મદ] એ પણ કહ્યું, અમને [અબ્દુલ્લાહ] એ કહ્યું, અમને [યુનુસ] અને [મા'મારે] એ [અઝ ઝુહરી] થી કહ્યું જેમ બીજાઓએ કહ્યું, અમને [ઉબૈદુલ્લાહ બિન અબ્દુલ્લાહ] એ [ઇબ્ને અબ્બાસ] થી કહ્યું કે, રસુલુલ્લાહ શલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ સલ્લમ સૌથી સૌમ્ય માનવી હતા, ખાસ કરીને રમઝાનના મહિનામાં જ્યારે દૂત જિબ્રીલ 'અલૈહિસ સલામ તેમને મળ્યા હતા, અને તે જિબ્રીલ 'અલૈહિસ સલામ હતા જે રમઝાનના મહિનામાં દરરોજ રાત્રે તેમની પાસે આવતા હતા, જ્યાં જિબ્રીલ 'અલૈહિસ સલામ કુરાન શીખવતા હતા. ખરેખર, રસુલુલ્લાહ શલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ સલ્લમ ફૂંકાતા પવન કરતા ઘણા સૌમ્ય હતા.
હદીસ
Imam Bukhari : 6
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَكَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَوَاللَّهِ لَوْلَا الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَيَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لَا قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لَا وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ قَالَ مَاذَا يَأْمُرُكُمْ قُلْتُ يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ وَالصِّلَةِ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ سَأَلْتُكَ عَنْ نَسَبِهِ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ فِيكُمْ ذُو نَسَبٍ فَكَذَلِكَ الرُّسُلُ تُبْعَثُ فِي نَسَبِ قَوْمِهَا وَسَأَلْتُكَ هَلْ قَالَ أَحَدٌ مِنْكُمْ هَذَا الْقَوْلَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقُلْتُ لَوْ كَانَ أَحَدٌ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ قَبْلَهُ لَقُلْتُ رَجُلٌ يَأْتَسِي بِقَوْلٍ قِيلَ قَبْلَهُ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا قُلْتُ فَلَوْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ رَجُلٌ يَطْلُبُ مُلْكَ أَبِيهِ وَسَأَلْتُكَ هَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا فَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِيَذَرَ الْكَذِبَ عَلَى النَّاسِ وَيَكْذِبَ عَلَى اللَّهِ وَسَأَلْتُكَ أَشْرَافُ النَّاسِ اتَّبَعُوهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّ ضُعَفَاءَهُمْ اتَّبَعُوهُ وَهُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ وَسَأَلْتُكَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَذَكَرْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ أَمْرُ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَغْدِرُ فَذَكَرْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الرُّسُلُ لَا تَغْدِرُ وَسَأَلْتُكَ بِمَا يَأْمُرُكُمْ فَذَكَرْتَ أَنَّهُ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَيَنْهَاكُمْ عَنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَيَأْمُرُكُمْ بِالصَّلَاةِ وَالصِّدْقِ وَالْعَفَافِ فَإِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ وَقَدْ كُنْتُ أَعْلَمُ أَنَّهُ خَارِجٌ لَمْ أَكُنْ أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْكُمْ فَلَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنِّي أَخْلُصُ إِلَيْهِ لَتَجَشَّمْتُ لِقَاءَهُ وَلَوْ كُنْتُ عِنْدَهُ لَغَسَلْتُ عَنْ قَدَمِهِ ثُمَّ دَعَا بِكِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي بَعَثَ بِهِ دِحْيَةُ إِلَى عَظِيمِ بُصْرَى فَدَفَعَهُ إِلَى هِرَقْلَ فَقَرَأَهُ فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الْأَرِيسِيِّينَ وَ{ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَنْ لَا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }قَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَلَمَّا قَالَ مَا قَالَ وَفَرَغَ مِنْ قِرَاءَةِ الْكِتَابِ كَثُرَ عِنْدَهُ الصَّخَبُ وَارْتَفَعَتْ الْأَصْوَاتُ وَأُخْرِجْنَا فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي حِينَ أُخْرِجْنَا لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ إِنَّهُ يَخَافُهُ مَلِكُ بَنِي الْأَصْفَرِ فَمَا زِلْتُ مُوقِنًا أَنَّهُ سَيَظْهَرُ حَتَّى أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ وَكَانَ ابْنُ النَّاظُورِ صَاحِبُ إِيلِيَاءَ وَهِرَقْلَ سُقُفًّا عَلَى نَصَارَى الشَّأْمِ يُحَدِّثُ أَنَّ هِرَقْلَ حِينَ قَدِمَ إِيلِيَاءَ أَصْبَحَ يَوْمًا خَبِيثَ النَّفْسِ فَقَالَ بَعْضُ بَطَارِقَتِهِ قَدْ اسْتَنْكَرْنَا هَيْئَتَكَ قَالَ ابْنُ النَّاظُورِ وَكَانَ هِرَقْلُ حَزَّاءً يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ فَقَالَ لَهُمْ حِينَ سَأَلُوهُ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ حِينَ نَظَرْتُ فِي النُّجُومِ مَلِكَ الْخِتَانِ قَدْ ظَهَرَ فَمَنْ يَخْتَتِنُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَالُوا لَيْسَ يَخْتَتِنُ إِلَّا الْيَهُودُ فَلَا يُهِمَّنَّكَ شَأْنُهُمْ وَاكْتُبْ إِلَى مَدَايِنِ مُلْكِكَ فَيَقْتُلُوا مَنْ فِيهِمْ مِنْ الْيَهُودِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى أَمْرِهِمْ أُتِيَ هِرَقْلُ بِرَجُلٍ أَرْسَلَ بِهِ مَلِكُ غَسَّانَ يُخْبِرُ عَنْ خَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا اسْتَخْبَرَهُ هِرَقْلُ قَالَ اذْهَبُوا فَانْظُرُوا أَمُخْتَتِنٌ هُوَ أَمْ لَا فَنَظَرُوا إِلَيْهِ فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ وَسَأَلَهُ عَنْ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مُلْكُ هَذِهِ الْأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْيَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ نَبِيٌّ فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلَاحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الْأَبْوَابِ فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ وَأَيِسَ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَيَّ وَقَالَ إِنِّي قُلْتُ مَقَالَتِي آنِفًا أَخْتَبِرُ بِهَا شِدَّتَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَقَدْ رَأَيْتُ فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَرَوَاهُ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ وَيُونُسُ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ
તેમણે અમને [અબુ અલ યમાન અલ હકમ બિન નાફી'] કહ્યું, તેમણે અમને [સ્યુ'એબ] ને [અઝ ઝુહરી] થી કહ્યું, તેમણે મને [ઉબૈદુલ્લાહ બિન અબ્દુલ્લાહ બિન 'ઉતબાહ બિન મસૂદ] કહ્યું કે [અબ્દુલ્લાહ બિન 'અબ્બાસ' એ તેમને કહ્યું કે [અબુ સુફિયાન બિન હરબ] એ તેમને કહ્યું છે કે; હિરાક્લિયસને કુરૈશ વેપારી જૂથ મળ્યું, જે સીરિયાની ભૂમિ પર વેપાર અભિયાન પર હતું તે સમયે પયગંબર સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહી વસલ્લમ અને અબુ સુફિયાન અને કુરૈશ કાફિરો વચ્ચે કરાર અમલમાં આવ્યો. જ્યારે તેઓ ઇલ્યા ખાતે રોકાયા ત્યારે તેઓ હિરાક્લિયસને તેમની સભામાં વાતચીત માટે આમંત્રણ આપવા માટે હેરાક્લિયસના આમંત્રણ પર મળ્યા, તે સમયે હેરાક્લિયસ રોમન મહાનુભાવો સાથે હતો. હેરાક્લિયસે તેમની સાથે દુભાષિયા દ્વારા વાત કરી. હેરાક્લિયસે કહ્યું; 'તમારામાંથી કોનો પયગંબર હોવાનો દાવો કરનાર વ્યક્તિ સાથે સૌથી નજીકનો કૌટુંબિક સંબંધ છે?'. અબુ સુફિયાને કહ્યું; તેથી મેં જવાબ આપ્યો; 'હું જ તે છું જેનો તેની સાથે સૌથી નજીકનો પારિવારિક સંબંધ છે'. હેરાક્લિયસે કહ્યું; 'તેને મારી નજીક લાવો અને તેના મિત્રોને પણ'. તેથી તેઓએ કુરૈશને અબુ સુફિયાન પાછળ મૂકી દીધા. પછી હેરાક્લિયસે તેના દુભાષિયા દ્વારા કહ્યું: 'તેને કહો કે મેં તેને તે માણસ વિશે પૂછ્યું હતું જેણે પયગંબર હોવાનો દાવો કર્યો હતો. જો તે મારી સાથે જૂઠું બોલે છે, તો તમારે તેની સાથે જૂઠું બોલવું જોઈએ'. અલ્લાહની કસમ, જો તેઓ મારા પર જે જૂઠાણાના આરોપો લગાવી રહ્યા હતા તેનાથી થતી શરમ ન હોત, તો હું તેની સાથે જૂઠું બોલત.' અબુ સુફિયાને કહ્યું; તેથી તેણે મને તેના વિશે - પયગંબર સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વ્લાદિમીર - વિશે સૌથી પહેલા પૂછ્યું: 'તમારા વચ્ચે તેના વંશનું સ્થાન શું છે?' મેં જવાબ આપ્યો: 'તે સારા - ઉમદા - વંશના છે'. તેણે ફરીથી પૂછ્યું: 'શું તેની પહેલાં બીજા કોઈએ આવું કહ્યું છે?' મેં જવાબ આપ્યો: 'કંઈ નહીં'. તેણે ફરીથી પૂછ્યું: 'શું તેના પિતા રાજા છે?' મેં જવાબ આપ્યો: 'ના'. જે લોકો તેને અનુસરે છે તેઓ ઉચ્ચ કક્ષાના લોકો છે કે નીચા લોકો?' મેં જવાબ આપ્યો: 'તેમને અનુસરનારાઓ પણ નીચા લોકો છે'. તેણે ફરીથી પૂછ્યું: 'શું અનુયાયીઓ વધી રહ્યા છે કે ઘટી રહ્યા છે?' મેં જવાબ આપ્યો: 'વધારો'. તેણે ફરીથી પૂછ્યું: 'શું કોઈએ પોતાના ધર્મથી ગુસ્સે થઈને ધર્મત્યાગ કર્યો છે?' મેં જવાબ આપ્યો: 'કંઈ નહીં'. તેણે ફરીથી પૂછ્યું: 'શું તમે ક્યારેય તેને તે કહેતા પહેલા જૂઠું બોલતા જોયો?' મેં જવાબ આપ્યો: 'ક્યારેય નહીં'. તેણે ફરીથી પૂછ્યું: 'શું તેણે ક્યારેય છેતરપિંડી કરી છે?' મેં જવાબ આપ્યો: 'ક્યારેય નહીં. જ્યારે અમે તેની સાથે સમય વિતાવ્યો, ત્યારે તેણે ક્યારેય એવું કર્યું નહીં'. અબુ સુફિયાને કહ્યું: 'હું આ પ્રકારના શબ્દો સિવાય બીજું કંઈ કહી શકતો નથી'. તેણે ફરીથી પૂછ્યું: 'શું તમે તેની સાથે લડી રહ્યા છો?' મેં જવાબ આપ્યો: 'હા'. તેણે ફરીથી પૂછ્યું: 'યુદ્ધ કેવી રીતે સમાપ્ત થયું?' મેં જવાબ આપ્યો: 'અમારી અને તેની વચ્ચે યુદ્ધ ખૂબ જ છે. ક્યારેક તે આપણને હરાવે છે, ક્યારેક આપણે તેને હરાવીએ છીએ'. તેણે ફરીથી પૂછ્યું: 'તેણે તમને શું કરવાનો આદેશ આપ્યો હતો?' મેં જવાબ આપ્યો: 'તેણે અમને આદેશ આપ્યો; 'અલ્લાહની સાથે કોઈ પણ વસ્તુનો ભાગીદાર ન બનાવો, અને તમારા પૂર્વજોએ જે કહ્યું છે તેને છોડી દો.' તેમણે અમને નમાઝ સ્થાપિત કરવાનો, ઝકાત આપવાનો, સત્ય બોલવાનો, એકબીજાને માફ કરવાનો અને સગપણ જાળવવાનો પણ આદેશ આપ્યો.' પછી હેરાક્લિયસે તેના અનુવાદકને કહ્યું, 'તેને કહો, મેં તમને તે માણસના પૂર્વજ વિશે પૂછ્યું હતું, અને તમે મને કહ્યું હતું કે તે ઉમદા વંશનો હતો. તેનો ઉછેર પણ તેના લોકોના વંશજોમાં થયો હતો. મેં તમને પૂછ્યું કે શું કોઈએ પહેલા જે કહ્યું હતું તે કહ્યું હતું, અને તમે કહ્યું ના. જો કોઈએ પહેલા કહ્યું હોત, તો હું તેને એવી વ્યક્તિનું અનુકરણ કરતો માનું હોત જેણે પહેલા પણ આ જ વાત કહી હતી. મેં તમને એ પણ પૂછ્યું હતું કે શું તેના પૂર્વજોમાંથી કોઈ શાહી વંશના હતા, અને તમે કહ્યું ના. મેં કહ્યું હતું કે જો તેના પૂર્વજો શાહી વંશના હોત, તો તે તેના પિતાના રાજ્યની માંગ કરતો હોત. મેં તમને એ પણ પૂછ્યું હતું કે શું તમે ક્યારેય તેને તે કહેતા પહેલા જૂઠું બોલતા જોયો હતો, અને તમે ના કહ્યું. હું સમજું છું કે જો તે લોકો સમક્ષ જૂઠું બોલવાની હિંમત પણ ન કરે તો અલ્લાહને તો છોડી દો. અને મેં તમને એ પણ પૂછ્યું છે કે, જે લોકો તેમનું અનુસરણ કરે છે તેઓ ઉમદા છે કે નીચ?' તમે તેમને અનુસરનારાઓને જવાબ આપ્યો. ખરેખર, તેઓ પયગંબર સાહેબના અનુયાયીઓ છે. મેં તમને એમ પણ પૂછ્યું કે અનુયાયીઓની સંખ્યા વધી કે ઘટી, તમે જવાબ આપ્યો કે તે વધી. અને શ્રદ્ધા સાથે પણ આવું જ છે જ્યાં સુધી તે સંપૂર્ણ ન થાય. મેં તમને એમ પણ પૂછ્યું છે કે શું કોઈએ પોતાના ધર્મથી ગુસ્સે થઈને ધર્મત્યાગ કર્યો છે. તમે જવાબ આપ્યો ના. અને શ્રદ્ધા એવી જ હોય છે જ્યારે તે હૃદયમાં વધે છે અને વધે છે. મેં તમને એમ પણ પૂછ્યું છે કે શું તેણે ક્યારેય છેતરપિંડી કરી છે, તો તમે ક્યારેય જવાબ આપ્યો નહીં. અને આ રીતે પ્રેરિતો છેતરપિંડી કરી શકતા ન હતા. અને મેં તમને એ પણ પૂછ્યું છે કે તેમણે તમને શું કરવાનો આદેશ આપ્યો છે, તમે જવાબ આપ્યો છે કે તેમણે તમને અલ્લાહની સાથે કંઈપણ ભાગીદાર ન બનાવીને તેની પૂજા કરવાનો આદેશ આપ્યો છે, અને તમને મૂર્તિઓની પૂજા કરવાથી મનાઈ કરી છે, તેમણે તમને પ્રાર્થના પાળવાનો, ઝકાત આપવાનો, સત્ય બોલવાનો, એકબીજાને માફ કરવાનો અને મિત્રતા જાળવવાનો પણ આદેશ આપ્યો છે. જો તમે જે કહો છો તે બધું સાચું છે, તો તે ચોક્કસપણે મારા પગ નીચે રાજ્ય પર શાસન કરશે. ખરેખર, મને શંકા છે કે તે હવે તમારી વચ્ચે નથી, જો મને ખબર હોત કે તેને કેવી રીતે મળવું, તો હું ચોક્કસપણે તેને મળવાનો પ્રયાસ કરીશ જ્યાં સુધી હું તેની બાજુમાં હોઉં ત્યાં સુધી હું તેના પગ ધોઈ નાખત. પછી હેરાક્લિયસે અલ્લાહના રસૂલ સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહી વસલ્લમનો પત્ર માંગ્યો જે દિહ્યા દ્વારા બસરાના શાસકો માટે લાવવામાં આવ્યો હતો, તેથી તેણે તે હેરાક્લિયસને આપ્યો, પછી તેણે તે વાંચ્યું અને તેમાં લખ્યું હતું: 'બિસ્મિલ્લાહિર રહમાનિર રહીમ. અલ્લાહના ગુલામ અને તેના રસૂલ મુહમ્મદ તરફથી હેરાક્લિયસને. રોમના શાસક, માર્ગદર્શનનું પાલન કરનાર પર શાંતિ રહે. પછી, હું તમને ઇસ્લામના આહ્વાન સાથે આમંત્રણ આપું છું; ઇસ્લામ સ્વીકારો, પછી તમે સુરક્ષિત રહેશો, અલ્લાહ તમને બમણું ઈનામ આપશે. પણ જો તમે મોઢું ફેરવી લો, તો તમારા લોકોનો પાપ તમારા પર રહેશે, અને: હે કિતાબવાળાઓ, આવો - એક વાત પર - ફરમાન પર - અમારી અને તમારી વચ્ચે કોઈ ફરક નથી, કે અમે અલ્લાહ સિવાય કોઈની પૂજા કરીએ છીએ અને તેની સાથે કોઈને જોડતા નથી અને અમારામાંથી કેટલાક અલ્લાહ સિવાય બીજાઓને ભગવાન તરીકે માનતા નથી.' જો તેઓ મોઢું ફેરવી લે, તો તેમને કહો: 'સાક્ષી બનો કે અમે અલ્લાહને આધીન છીએ.' અબુ સુફિયાને કહ્યું: 'જ્યારે હિરાક્લિયસે પોતાનું કહેવું કહ્યું અને પત્ર વાંચવાનું પૂર્ણ કર્યું, ત્યારે હંગામો થયો અને જોરદાર અવાજો થયા, જેથી તેઓએ અમને બહાર કાઢી મૂક્યા. અમને બહાર કાઢ્યા પછી મેં મારા મિત્રોને કહ્યું: 'ખરેખર, તેને અબુ કબ્સ્યાના પુત્રના મામલામાં આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું છે. હિરાક્લિયસ રોમન સામ્રાજ્ય વિશે ચિંતિત હતો.' તે સમયે મને પણ ચિંતા હતી કે મુહમ્મદ વિજયી થશે, જ્યાં સુધી આખરે - તે લાગણી અદૃશ્ય થઈ ગઈ - અલ્લાહે મને ઇસ્લામ સ્વીકારવા માટે પ્રેરિત કર્યો. અને ત્યાં ઇલિયાના એક ઉમરાવ ઇબ્ન એન નઝુર હતા અને હેરાક્લિયસ એક ખ્રિસ્તી બિશપ હતા, તેમણે કહ્યું કે એક દિવસ જ્યારે હેરાક્લિયસ ઇલિયાની મુલાકાતે આવ્યા ત્યારે તેઓ ખૂબ જ ચિંતિત હતા, તેમણે તેમના કેટલાક યુદ્ધ કમાન્ડરોને કહ્યું: 'ખરેખર, અમે તમારી પરિસ્થિતિનો ઇનકાર કરીએ છીએ.' ઇબ્ન નઝુર પછી કહ્યું, 'હેરાક્લિયસ એક જ્યોતિષી હતો જે હંમેશા તારાઓની મુસાફરી પર ધ્યાન આપતો હતો. તેમણે એક વખત પાદરીઓના પ્રશ્નોના જવાબ આપ્યા જેમણે તેમને પૂછ્યું: 'એક રાત્રે જ્યારે હું તારાઓના માર્ગનું નિરીક્ષણ કરી રહ્યો હતો, ત્યારે મેં જોયું કે ખિતાન રાજાનો જન્મ થયો હતો, આ લોકોમાંથી કોની સુન્નત કરવામાં આવી હતી?' પાદરીઓને જવાબ આપો; 'સુન્નત કરનારા લોકો ફક્ત યહૂદીઓ છે, યહૂદીઓથી ચિંતા કરશો નહીં. ફક્ત તમારા રાજ્યના બધા દેશોને આદેશ આપો, જેથી તે દેશોમાં યહૂદીઓ માર્યા જાય'. તે સમયે, બની ગસ્સાનના રાજાના એક સંદેશવાહકે હિરાક્લિયસને અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વ સલ્લમ) વિશે જણાવવા માટે રજૂ કર્યો, જ્યારે તે માણસે વાર્તા કહી દીધી, ત્યારે હિરાક્લિયસે તેની તપાસ કરવાનો આદેશ આપ્યો કે તેની સુન્નત થઈ છે કે નહીં. તપાસ કર્યા પછી, ખબર પડી કે તે ખરેખર કાળો હતો. પછી લોકોએ હિરાક્લિયસને કહ્યું. હિરાક્લિયસે તે માણસને બીજા આરબો વિશે પૂછ્યું, શું તેમની સુન્નત થઈ છે કે નહીં?' તેણે જવાબ આપ્યો; 'બધા આરબો સુન્નત થયેલા છે'. હિરાક્લિયસે કહ્યું; 'આ ઉમ્માહનો રાજા છે, ખરેખર તેનો જન્મ થયો છે'. પછી હિરાક્લિસુએ રોમમાં એક મિત્રને પત્ર મોકલ્યો જેનું જ્ઞાન હિરાક્લિસુ જેટલું હતું - તેને પયગંબર મુહમ્મદ સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમ' ના જન્મ વિશે જણાવવા માટે. દરમિયાન, તેણે હિમશા દેશની યાત્રા ચાલુ રાખી, પરંતુ હિમશા પહોંચતા પહેલા, તેના મિત્રના પત્રનો જવાબ પહેલા આવી ગયો હતો. તેનો મિત્ર હેરાક્લિયસના મંતવ્ય સાથે સંમત થયો કે મુહમ્મદનો જન્મ થયો છે અને તે ખરેખર એક પયગંબર છે. ત્યારબાદ હેરાક્લિયસે રોમન અધિકારીઓને હિમશામાં તેના સ્થાને આવવા આમંત્રણ આપ્યું, સભામાં બધા હાજર થયા પછી, હેરાક્લિયસે બધા દરવાજા બંધ કરવાનો આદેશ આપ્યો. પછી તેણે કહ્યું; 'હે રમ પ્રજા, શું તમે બધા ભવ્ય વિજય અને પ્રગતિ પ્રાપ્ત કરશો, જ્યારે રાજ્ય આપણા હાથમાં અકબંધ રહેશે? જો તમે ઇચ્છો તો, મુહમ્મદને પયગંબર તરીકે સ્વીકારો!'. આ શબ્દો સાંભળીને, બધા દરવાજા બંધ હોવા છતાં, તેઓ જંગલી ગધેડાની જેમ ભાગી ગયા. આવી પરિસ્થિતિ જોઈને, હેરાક્લિયસે આશા ગુમાવી દીધી કે તેઓ મુહમ્મદની પયગંબરીમાં વિશ્વાસ કરશે. પછી તેણે બધાને પોતપોતાના સ્થળોએ પાછા ફરવાનો આદેશ આપ્યો અને કહ્યું; 'હકીકતમાં, મેં હમણાં જે કહ્યું તે ફક્ત તમારા બધાની દ્રઢતાની કસોટી કરવા માટે હતું. હવે મેં તે દૃઢતા જોઈ છે'. પછી તેઓ હેરાક્લિયસ સમક્ષ નમન કર્યા અને તેઓ તેનાથી ખુશ થયા. આ રીતે હેરાક્લિયસની વાર્તાનો અંત આવે છે. તેને [સલીહ બિન કૈસાન] અને [યુનુસ] અને [મા'માર] એ [અઝ ઝુહરી] થી વર્ણવ્યું છે.
હદીસ
Imam Bukhari : 7
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ
અમને [અબ્દુલ્લાહ બિન મુસા] એ કહ્યું, અમને [હંઝલાહ બિન અબુ સુફિયાન] એ [ઈકરીમા બિન ખાલિદ] થી [ઈબ્ને ઉમર] એ કહ્યું, રસુલુલ્લાહ સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વ્લાસમ એ ફરમાવ્યું: 'ઇસ્લામ પાંચ પાયા પર બનેલો છે: અલ્લાહ સિવાય કોઈ ભગવાન નથી અને મુહમ્મદ અલ્લાહના રસૂલ છે તેની સાક્ષી આપવી, નમાઝ કાયમ કરવી, ઝકાત આપવી, હજ કરવી અને રમઝાનમાં ઉપવાસ કરવા'.
હદીસ
Imam Bukhari : 8
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنْ الْإِيمَانِ
અમને [અબ્દુલ્લાહ બિન મુહમ્મદ અલ જુ'ફી] એ કહ્યું, અમને [અબુ 'અમીર અલ' અકાદી] એ કહ્યું, તેમણે કહ્યું કે, અમને [સુલેમાન બિન બિલાલ] એ [અબ્દુલ્લાહ બિન દિનાર] એ [અબુ સાલીહ] એ [અબુ હુરૈરાહ] એ કહ્યું, રસુલ સલ્લલ્લાહુ અલયહિ સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વ્લામ થી, તેમણે કહ્યું: 'ઈમાનની સાઠથી વધુ શાખાઓ છે, અને શરમ ઈમાનનો એક ભાગ છે'.
હદીસ
Imam Bukhari : 9
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
અમને [આદમ બિન અબુ ઇયાસ] એ કહ્યું, અમને [સયૂબા] એ [અબ્દુલ્લાહ બિન અબુ અસ સફર] થી અને [ઇસ્માઇલ બિન અબુ ખાલિદ] એ [અસી સયાબી] થી [અબ્દુલ્લાહ બિન 'અમરુ] થી, રસૂલ સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમ થી, કહે છે: 'મુસ્લિમ તે વ્યક્તિ છે જેના શબ્દો અને હાથ મુસ્લિમો માટે સલામત છે, અને મુહાજિર તે વ્યક્તિ છે જે અલ્લાહે જે મનાઈ ફરમાવી છે તેને છોડી દે છે.' અબુ અબ્દુલ્લાહે કહ્યું; અને [અબુ મુઆવિયાએ] કહ્યું; અમને [દાઉદ] એ કહ્યું, તે ઇબ્ને હિન્દનો પુત્ર છે, ['આમીર] એ કહ્યું; મેં [અબ્દુલ્લાહ] એટલે કે ઇબ્ને 'અમરુ, ને પયગંબર સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમ થી સાંભળ્યા અને [અબ્દુલ આ'લાએ] ને [દાઉદ] એ ['આમીર] થી ['અબદુલ્લાહ] થી, પયગંબર સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમ થી, કહ્યું.
હદીસ
Imam Bukhari : 10
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ قَالَ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ
અમને [સઈદ બિન યાહ્યા બિન સઈદ અલ કુરસી] એ કહ્યું, અમને [મારા પિતા] એ કહ્યું, અમને [અબુ બુરદાહ બિન અબ્દુલ્લાહ બિન અબુ બુરદાહ] એ કહ્યું, [અબુ બુરદાહ] એ કહ્યું, [અબુ મુસા] એ કહ્યું: 'હે અલ્લાહના રસૂલ, કયો ઇસ્લામ સૌથી મહત્વપૂર્ણ છે?' રસૂલલ્લાહુ સલ્લલ્લાહુ અલૈહિ વ્લાસમ એ જવાબ આપ્યો: 'મુસલમાનોના મોઢા અને હાથથી કોણ સુરક્ષિત છે'.
હદીસ
Imam Bukhari : 11
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْإِسْلَامِ خَيْرٌ قَالَ تُطْعِمُ الطَّعَامَ وَتَقْرَأُ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
અમને ['અમરુ બિન ખાલિદ'એ કહ્યું, અમને [અલ લૈત્સ] એ [યઝીદ] થી [અબુ અલ ખૈર] થી [અબ્દુલ્લા બિન 'અમરુ] થી જણાવ્યું છે; એક વ્યક્તિએ રસુલ સલ્લલ્લાહુ અલૈહિ વ્લાદિમીરને પૂછ્યું; 'કયો ઇસ્લામ શ્રેષ્ઠ છે?' રસુલ સલ્લલ્લાહુ અલૈહિ વ્લાદિમીરએ જવાબ આપ્યો: 'તમે ખોરાક આપો છો, જે લોકોને તમે જાણો છો અને જેઓને તમે નથી જાણતા તેમને પણ સલામ કરો છો'.
હદીસ
Imam Bukhari : 12
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
તેમણે અમને [મુસદ્દાદે] કહ્યું, તેમણે અમને [યહ્યાએ] [સ્યુ'બા] થી [કુતાદાહ] થી [અનસ] થી પયગંબર સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમથી અને તેમણે અમને [કુતાદાહ] થી [અનસ] થી પયગંબર સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમથી વાકેફ કર્યા છે, તેમણે કહ્યું: 'તમારામાંથી કોઈ પણ ત્યાં સુધી ઈમાન ધરાવતો નથી જ્યાં સુધી તે પોતાના ભાઈ માટે તેવો પ્રેમ ન કરે જેવો તે પોતાના માટે કરે છે'.
હદીસ
Imam Bukhari : 13
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ
અમને [અબુ અલ યમાન] એ કહ્યું, અમને [સ્યુઐબ] એ કહ્યું, અમને [અબુ અઝ ઝનાદ] એ [અલ અરજ] એ [અબુ હુરૈરાહ] થી કહ્યું, કે અલ્લાહના રસૂલ (સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વ સલ્લ
હદીસ
Imam Bukhari : 14
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ
આ વાત આપણને [યાકુબ બિન ઇબ્રાહિમ] કહે છે, આ વાત આપણને [ઇબ્ને ઉલય્યા] કહે છે, આ વાત આપણને [અબ્દુલ અઝીઝ બિન શુહૈબ] કહે છે, આ વાત આપણને [અદમ] કહે છે, આ વાત આપણને [સયૂબા] કહે છે, આ વાત આપણને [કુતાદાહ] કહે છે, આ વાત આપણને [અનસ] કહે છે, આ વાત આપણને કહે છે કે આ વાત આપણને કહે છે કે આ વાત આપણને [અસ] કહે છે કે આ વાત આપણને [અસ] કહે છે કે આ વાત આપણને [અસ] કહે છે કે આ વાત આપણને [અસ] કહે છે કે આ વાત આપણને [અસ] કહે છે કે તમારામાંથી કોઈ પણ વ્યક્તિ ત્યાં સુધી ઈમાન નહીં લાવે જ્યાં સુધી તે મને તેના માતાપિતા, બાળકો અને સમગ્ર માનવજાત કરતાં વધુ પ્રેમ ન કરે.
હદીસ
Imam Bukhari : 15
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ
અમને [મુહમ્મદ બિન અલ મુત્સાન્ના] એ કહ્યું છે, અમને [અબ્દુલ વહાબ અત્સ ત્સકાફી] એ કહ્યું છે, અમને [અય્યુબ] એ [અબુ કિલાબા] એ [અનસ બિન મલિક] એ પયગંબર સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વસલ્લમ થી કહ્યું છે, તેમણે કહ્યું છે: 'ત્રણ વસ્તુઓ જે જો કોઈ વ્યક્તિ પાસે હોય, તો તે ઈમાનની મીઠાશ મેળવશે: તેણે અલ્લાહ અને તેના રસૂલને આ બે સિવાય તેના માટે વધુ પ્રિય બનાવ્યા. જો તે કોઈને પ્રેમ કરે છે, તો તે તેને અલ્લાહના ખાતર સિવાય બીજા કોઈ માટે પ્રેમ કરતો નથી. અને તે કુફ્રમાં પાછા ફરવાને એટલો જ નફરત કરે છે જેટલો તેને નર્કમાં નાખવાને નફરત છે.'
હદીસ
Imam Bukhari : 16
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ آيَةُ الْإِيمَانِ حُبُّ الْأَنْصَارِ وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الْأَنْصَارِ
અમને [અબુ અલ વાલિદ] એ કહ્યું, અમને [સ્યુ'બાહ] એ કહ્યું, મને [અબ્દુલ્લાહ બિન અબ્દુલ્લાહ બિન જબર] એ કહ્યું, મેં [અનસ] ને રસુલ સલ્લલ્લાહુ અલયહિ સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વ્લાદિમીર અલયહિ વસાલામ પાસેથી સાંભળ્યા, તેમણે કહ્યું: 'ઈમાનની નિશાની અન્સરો સાથે પ્રેમ કરવો છે અને નિફાકની નિશાની અન્સરો સાથે દ્વેષ કરવો છે'.
હદીસ
Imam Bukhari : 17
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك
તેમણે અમને કહ્યું છે કે [અબુ અલ યમાન] એ કહ્યું છે કે, તેમણે અમને કહ્યું છે કે [સ્યુ'એબ] એ [અઝ ઝુહરી] થી કહ્યું છે કે, તેમણે અમને કહ્યું છે કે, [અબુ ઇદ્રીસ 'એદઝુલ્લાહ બિન અબ્દુલ્લાહ] એ કહ્યું છે કે, ['ઉબાદાહ બિન અશ્ શમીત] એક મિત્ર હતો જેણે બદ્રની લડાઈમાં ભાગ લીધો હતો અને અકોબાની રાત્રે શપથ લેનારાઓમાંનો એક હતો, તેમણે કહ્યું છે કે, અલ્લાહના રસુલ સલ્લલ્લાહુ 'અલયહિ વસલામ' એ પોતાના કેટલાક મિત્રોમાં હતા ત્યારે કહ્યું હતું કે: 'મારી બયયત કરો કે અલ્લાહ સાથે કોઈ પણ વસ્તુનો ભાગીદાર ન બનાવશો, ચોરી ન કરશો, વ્યભિચાર ન કરશો, તમારા બાળકોને મારી ન નાખશો, તમારા હાથ અને પગ વચ્ચે ખોટા ખોટા બનાવશો નહીં, જે સાચું છે તેનો અનાદર ન કરશો.' તમારામાંથી જે કોઈ તેમને પૂર્ણ કરે છે, તેનો બદલો અલ્લાહ પાસે છે, અને જે કોઈ આ બાબતોનું ઉલ્લંઘન કરે છે અને પછી અલ્લાહ તેને આ દુનિયામાં સજા આપે છે, તે તેના માટે કફરત છે, અને જે કોઈ આ બાબતોનું ઉલ્લંઘન કરે છે અને પછી અલ્લાહ તેને ઢાંકી દે છે - તેને આ દુનિયામાં સજા નથી આપતો - તો તેનો વ્યવસાય અલ્લાહ પાસે પાછો ફરે છે, જો તે ઇચ્છે છે, તો તે તેને માફ કરશે અથવા તે તેને સજા આપશે.' તેથી અમે આ બાબતો માટે તેની પાસે બયઅત કરી.
હદીસ
Imam Bukhari : 18
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
અમને [અબ્દુલ્લાહ બિન મસ્લામાહ] એ [મલિક] થી [અબ્દુર્રહમાન બિન અબ્દુર્રહમાન બિન અબુ શા'શાહ] થી [તેમના પિતા] થી [અબુ સઈદ અલ ખુદ્રી] થી જણાવ્યું છે કે તેમણે કહ્યું, રસુલુલ્લાહ સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહી વ્લાસમાએ કહ્યું: 'એક સમયે એવું બન્યું હતું કે મુસ્લિમનો શ્રેષ્ઠ ખજાનો તે બકરી હતો જેને તે પર્વતોની ટોચ પર અને દૂરના સ્થળોએ ચરાવતો હતો, તે તેને લઈને ચાલ્યો ગયો હતો. તેનો ધર્મ નિંદાના ડરથી છે'.
હદીસ
Imam Bukhari : 19
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنْ الْأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا
અમને [મુહમ્મદ બિન સલામ] એ કહ્યું, અમને [અબ્દાહ] એ [હિસ્યામ] થી [તેમના પિતા] થી [આયશા] એ કહ્યું: 'અલ્લાહના રસૂલ સલ્લલ્લાહુ અલૈહિ વ્લાદિમીર
હદીસ
Imam Bukhari : 20
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ
અમને [સુલેમાન બિન હરબ] એ કહ્યું છે કે, અમને [સયૂબાહ] એ [કુતાદાહ] થી [અનસ બિન મલિક] એ પયગંબર સલ્લલ્લાહુ 'અલૈહિ વ્લાદિમીર સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વસલામથી કહ્યું છે કે, તેમણે કહ્યું: 'ત્રણ વસ્તુઓ- જે જો કોઈ વ્યક્તિ પાસે હોય, તો તે ઈમાનની મીઠાશ મેળવશે: અલ્લાહ અને તેના રસૂલ તેને આ બે સિવાય બીજા બધા કરતા વધુ પ્રિય છે. અને જે કોઈ વ્યક્તિને પ્રેમ કરે છે, તે અલ્લાહ 'અજ્જા વજલ્લાહ' સિવાય તે વ્યક્તિને પ્રેમ કરતો નથી. અને જે કોઈને નર્કમાં ફેંકી દેવા જેટલો નફરત છે તેવો નફરત કરે છે.'
