Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Eine Warnung vor einem Zeitalter, in dem sich die Menschen nicht um Haram kümmern
Imam Buchari : 1941
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ الْمَالَ أَمِنْ حَلَالٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ
Es wurde uns berichtet, dass [Adam] uns berichtet hat, dass [Ibn Abu Dza'bi] uns berichtet hat, dass [Sa'id Al Maqbariy] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] berichtet hat, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wahrlich, es wird eine Zeit unter den Menschen kommen, da es dem Menschen gleichgültig sein wird, was er erhält, ob halal oder haram."
KAUFEN UND KAUFEN IST IN MOSCHEEN HARAM NACH DEM HERUNTERLADEN DES LETZTEN VERSE VON AL-BAQARAH
Imam Buchari : 1942
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْلَمَّا نَزَلَتْ آخِرُ الْبَقَرَةِ قَرَأَهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ
Muhammad Bion Basysyar hat uns berichtet, dass Ghundar uns berichtet hat, dass Syu'bah uns berichtet hat, dass Mansur uns berichtet hat, dass Abu Adh-Dhuha uns berichtet hat, dass Masruq uns berichtet hat, dass 'Aisyah radliallahu 'anha' sagte: "Als die letzten Verse der Sure Al Baqarah herabgesandt wurden, empfing der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam diese Verse, während er sich in der Moschee befand, und verbot dann den Kauf und Verkauf innerhalb der Moschee."
DER TRAUM DES PROPHETEN ÜBER MENSCHEN, DIE RIBA ESSEN
Imam Buchari : 1943
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى أَرْضٍ مُقَدَّسَةٍ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ وَعَلَى وَسَطِ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالَ الَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُ الرِّبَا
Musa bin Isma'il berichtete uns, Jarir bin Hazim berichtete uns, Abu Raja' berichtete uns, dass Samrah bin Jundub (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Eines Nachts träumte ich, dass mir zwei Männer begegneten und mich beide ins Heilige Land mitnahmen. Wir brachen auf, bis wir zu einem Fluss kamen, dessen Wasser aus Blut bestand. Mitten im Fluss stand ein Mann, und am Ufer hielt ein anderer einen Stein. Der Mann in der Mitte des Flusses ging auf ihn zu, und jedes Mal, wenn er den Fluss verlassen wollte, bewarf ihn der Mann mit dem Stein mit einem Stein in Richtung Mund, bis er wieder an seinen ursprünglichen Platz in der Mitte des Flusses zurückkehrte. So geschah es. Jedes Mal, wenn er den Fluss verlassen wollte, wurde er mit Steinen beworfen und kehrte an seinen ursprünglichen Platz zurück.“ Ich fragte: „Was bedeutet das?“
Verbot der Annahme von Hunden, Blut und Statuen
Imam Buchari : 1944
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ رَأَيْتُ أَبِياشْتَرَى عَبْدًا حَجَّامًا فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَثَمَنِ الدَّمِ وَنَهَى عَنْ الْوَاشِمَةِ وَالْمَوْشُومَةِ وَآكِلِ الرِّبَا وَمُوكِلِهِ وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ
Abu Al-Walid berichtete uns, dass Syu'bah von 'Aun bin Abu Juhaifah sagte: „Ich sah [meinen Vater] einen Sklaven als Kuppler kaufen, dann fragte ich ihn, und er sagte: ‚Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat den Handel mit Hunden und Blut verboten und diejenigen verboten, die tätowieren und nach Tätowierungen fragen, sowie diejenigen, die Wucherzinsen konsumieren und sich Geld leihen, und diejenigen verflucht, die Statuen anfertigen.‘“
Ein Eid, der den Umsatz steigert, aber den Segen nimmt
Imam Buchari : 1945
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ ابْنُ الْمُسَيَّبِ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْحَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مُمْحِقَةٌ لِلْبَرَكَةِ
Yahya bin Bukahr hat uns berichtet, dass Al-Laits uns von Yunus berichtet hat, dass Ibn Shihab sagte, dass Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: "Der Eid ermöglicht Kauf und Verkauf, aber er nimmt den Segen weg."
Das Gesetz des Eides, das ein Versprechen gegen einen kleinen Preis eintauscht
Imam Buchari : 1946
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَجُلًا أَقَامَ سِلْعَةً وَهُوَ فِي السُّوقِ فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا مَا لَمْ يُعْطِ لِيُوقِعَ فِيهَا رَجُلًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَنَزَلَتْ{ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا }الْآيَةَ
Uns wurde von ['Amru bin Muhammad] berichtet, [Husyaim] berichtete, [Al 'Awwam] berichtete von [Ibrahim bin 'Abdurrahman] berichtete von ['Abdullah bin Abi Aufa radiliallahu 'anhu], dass jemand auf dem Markt Waren vorbereitete, dann schwor er bei Allah und gab die Waren, einschließlich dessen, was er nicht besaß, einem Muslim. Daraufhin wurde der Vers herabgesandt: „Wahrlich, diejenigen, die ihre Versprechen und Gelübde bei Allah für einen geringen Preis brechen.“ (QS Al 'Imran: 77).
Ali verkauft Kamel für Hochzeitskosten mit Fatima
Imam Buchari : 1947
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَام قَالَكَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنْ الْمَغْنَمِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي شَارِفًا مِنْ الْخُمْسِ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِي فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ مِنْ الصَّوَّاغِينَ وَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرُسِي
Abdan hat uns mitgeteilt, dass Abdullah uns mitgeteilt hat, dass Yunus von Ibn Shihab berichtet hat, dass Ali bin Husain ihm mitgeteilt hat, dass Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) gesagt hat: „Ich besitze ein gutes Kamel aus meinem Anteil an der Kriegsbeute, die mir der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) von einem Fünftel gegeben hat. Als ich Fatima bint des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) heiraten wollte, bat ich einen Goldschmied vom Stamm der Bani Qainuqa, mich zu begleiten.“
Die Stadt Makkah ist für Menschen vor und nach dem Propheten ein verbotenes Gesetz.
Imam Buchari : 1948
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا لِأَحَدٍ بَعْدِي وَإِنَّمَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا وَلَا يُلْتَقَطُ لُقْطَتُهَا إِلَّا لِمُعَرِّفٍ وَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِلَّا الْإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَلِسُقُفِ بُيُوتِنَا فَقَالَ إِلَّا الْإِذْخِرَفَقَالَ عِكْرِمَةُ هَلْ تَدْرِي مَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا هُوَ أَنْ تُنَحِّيَهُ مِنْ الظِّلِّ وَتَنْزِلَ مَكَانَهُ قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ خَالِدٍ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا
[Ishaq] berichtete uns [Khalid bin 'Abdullah] von [Khalid] von ['Ikrimah] von [Ibn 'Abbas radiliallahu 'anhuma], dass der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: „Allah hat die Stadt Mekka verboten, daher ist sie weder vor noch nach mir jemandem erlaubt. Mir war sie lediglich für kurze Zeit, an einem Tag, erlaubt. Das Land von Mekka darf nicht von seinen Dornen befreit, seine Bäume nicht gefällt und nicht bejagt werden. Alles, was gefunden wird, muss demjenigen zurückgegeben werden, der es kennt (seinem Besitzer).“ Abbas ibn Abd al-Muthtolib sagte: „Ausgenommen der Idzkir-Baum (ein duftender Baum), der für die Goldgewinnung und die Parfümherstellung auf den Dächern unserer Häuser nützlich ist.“ Daraufhin sagte er: „Ja, außer dem Idzkir-Baum.“ Dann fragte Ikrima: „Verstehst du, was mit dem Verbot der Wildjagd gemeint ist? Es bedeutet, das Wild von seinem Lebensraum zu vertreiben und es zu einem Rastplatz zu machen.“ Abd al-Wahhab sagte von Khalid: „Der Idzkir-Baum, wegen des Duftes unserer Goldgewinnung und unserer Gräber.“
Verbot der Schuldenzahlung unter den Bedingungen des Kufur
Imam Buchari : 1949
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَكُنْتُ قَيْنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ قَالَ لَا أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَا أَكْفُرُ حَتَّى يُمِيتَكَ اللَّهُ ثُمَّ تُبْعَثَ قَالَ دَعْنِي حَتَّى أَمُوتَ وَأُبْعَثَ فَسَأُوتَى مَالًا وَوَلَدًا فَأَقْضِيكَ فَنَزَلَتْ{ أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمْ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا }
Muhammad bin Basysyar hat uns berichtet, dass Ibn Abu 'Adiy von Syu'bah von Sulaiman von Abu Adh-Dhuha von Masruq von Khabbab sagte: „Während der Dschahiliyya war ich Eisen- und Goldschmied. Al 'Ash bin Wa'il hatte einst Schulden bei mir, und ich kam zu ihm, um sie einzutreiben. Er sagte: ‚Ich werde nicht bezahlen, solange du es nicht leugnest. (Kufr) Muhammad sallallaahu 'alaihi wasallam.‘ Ich sagte: ‚Ich werde nicht kufr sein, bis du von Allah Ta'ala getötet und dann auferweckt wirst.‘ Er sagte: ‚Lass mich in Ruhe, bis ich sterbe und dann auferweckt werde. Dann werde ich Reichtum und Kinder erhalten, und dann werde ich dir meine Schulden bezahlen.‘“ Dann folgte QS Maryam Vers 49, der bedeutet: („Habt ihr also einen Menschen gesehen, der an unsere Verse nicht glaubt und sagt: ‚Mir werden gewiss Reichtum und Kinder gegeben werden.‘ Hat er das Unsichtbare gesehen oder einen Bund mit Gott, dem Allerbarmer, geschlossen?“).
Die Köstlichkeit des Kürbisses, den der Prophet bei einem Festmahl verzehrte
Imam Buchari : 1950
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُإِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى ذَلِكَ الطَّعَامِ فَقَرَّبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُبْزًا وَمَرَقًا فِيهِ دُبَّاءٌ وَقَدِيدٌ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ مِنْ حَوَالَيْ الْقَصْعَةِ قَالَ فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّ الدُّبَّاءَ مِنْ يَوْمِئِذٍ
Uns wurde überliefert, dass ['Abdullah bin Yusuf] uns [Malik] von [Ishaq bin 'Abdullah bin Abu Tholhah] berichtete, dass er [Anas bin Malik (radiyallahu 'anhu)] sagen hörte: „Ein Schneider lud den Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) zu einem Essen ein, das er selbst zubereitet hatte.“ Anas bin Malik sagte: „So ging ich mit dem Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) zu dieser Einladung. Dem Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) wurde Brot, Gemüsesuppe mit Kürbis und getrocknetes Pökelfleisch serviert. Ich sah den Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam), wie er am Rand der Schüssel nach dem Kürbis suchte. Er sagte: ‚Seit diesem Tag esse ich sehr gerne Kürbis.‘“
Die Holztruhe, die wegen des Dhikr weinte
Imam Buchari : 1951
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَجَاءَتْ امْرَأَةٌ بِبُرْدَةٍ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْبُرْدَةُ فَقِيلَ لَهُ نَعَمْ هِيَ الشَّمْلَةُ مَنْسُوجٌ فِي حَاشِيَتِهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَسَجْتُ هَذِهِ بِيَدِي أَكْسُوكَهَا فَأَخَذَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحْتَاجًا إِلَيْهَا فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَإِنَّهَا إِزَارُهُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْسُنِيهَا فَقَالَ نَعَمْ فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجْلِسِ ثُمَّ رَجَعَ فَطَوَاهَا ثُمَّ أَرْسَلَ بِهَا إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ مَا أَحْسَنْتَ سَأَلْتَهَا إِيَّاهُ لَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّهُ لَا يَرُدُّ سَائِلًا فَقَالَ الرَّجُلُ وَاللَّهِ مَا سَأَلْتُهُ إِلَّا لِتَكُونَ كَفَنِي يَوْمَ أَمُوتُ قَالَ سَهْلٌ فَكَانَتْ كَفَنَهُ
Yahya bin Bukahrir berichtete uns, Ya'qub bin 'Abdurrahman habe uns von Abu Hazim berichtet, dass Sahal bin Sa'ad (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Eine Frau kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und trug eine Burda. Sahal fragte: „Weißt du, was eine Burda ist?“ Man fragte ihn, und er antwortete: „Ja, ist das eine Decke mit genähten Rändern?“ Die Frau sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe sie selbst genäht und für dich angefertigt.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) nahm sie an, weil er sie brauchte. Dann begegnete er uns in diesem Tuch. Da sagte jemand aus dem Volk: „O Gesandter Allahs, zieh mir dieses Tuch an.“ Er antwortete: „Ja.“ Dann setzte sich der Prophet (Friede sei mit ihm) in eine Versammlung, kam zurück, faltete das Tuch zusammen und gab es dem Mann. Die Leute sagten zu ihm: „Was du von Ihm verlangt hast, ist nicht gut. Weißt du denn nicht, dass Er niemandem etwas abschlägt?“ Da sagte der Mann: „Bei Allah, ich habe nur darum gebeten, es am Tag meines Todes als Leichentuch zu verwenden.“ Sahl sagte: „Und so wurde es schließlich sein Leichentuch.“
Die Verwendung eines von einer Frau hergestellten Holzflecks
Imam Buchari : 1952
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ أَتَى رِجَالٌ إِلَى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍيَسْأَلُونَهُ عَنْ الْمِنْبَرِ فَقَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى فُلَانَةَ امْرَأَةٍ قَدْ سَمَّاهَا سَهْلٌ أَنْ مُرِي غُلَامَكِ النَّجَّارَ يَعْمَلُ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ فَأَمَرَتْهُ يَعْمَلُهَا مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ ثُمَّ جَاءَ بِهَا فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَا فَأَمَرَ بِهَا فَوُضِعَتْ فَجَلَسَ عَلَيْهِ
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, dass Abdul Aziz von Abu Hazim berichtete, dass Leute zu Sahal bin Sa'ad kamen und nach der Kanzel fragten. Sahal sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schickte jemanden zu einer Frau, deren Namen Sahal erwähnt hatte, und sagte: ‚Befiehl deinem Sohn, der Schreiner ist, eine Kanzel mit Stufen zu bauen, die ich als Sitz benutzen werde, wenn ich zu den Leuten spreche.‘ So befahl er, die Kanzel aufzustellen, und er benutzte sie als Sitz.“
Die Geschichte vom Pulbar, der wegen des Dhikr weinte, und die Geschichte der Frau, die Stoff gab
Imam Buchari : 1953
حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَجْعَلُ لَكَ شَيْئًا تَقْعُدُ عَلَيْهِ فَإِنَّ لِي غُلَامًا نَجَّارًا قَالَ إِنْ شِئْتِ قَالَ فَعَمِلَتْ لَهُ الْمِنْبَرَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ قَعَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ الَّذِي صُنِعَ فَصَاحَتْ النَّخْلَةُ الَّتِي كَانَ يَخْطُبُ عِنْدَهَا حَتَّى كَادَتْ تَنْشَقُّ فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَخَذَهَا فَضَمَّهَا إِلَيْهِ فَجَعَلَتْ تَئِنُّ أَنِينَ الصَّبِيِّ الَّذِي يُسَكَّتُ حَتَّى اسْتَقَرَّتْ قَالَ بَكَتْ عَلَى مَا كَانَتْ تَسْمَعُ مِنْ الذِّكْرِ
Khallad bin Yahya hat uns von seinem Vater Jabir bin Abdullah (möge Allah ihm gnädig sein) berichtet, dass eine Frau von den Ansar zum Gesandten Allahs (möge Allah ihm gnädig sein) sagte: „Sollte ich nicht etwas für dich anfertigen, das du verwenden kannst, da ich einen Sohn habe, der als Schreiner arbeitet?“ Er antwortete: „Wenn du möchtest, dann tu es.“ Sahal berichtete: „Die Frau baute also eine Kanzel. Am Freitag setzte sich der Prophet (Friede sei mit ihm) auf diese Kanzel. Da schrie der Stamm der Dattelpalme, auf der er gewöhnlich predigte, so heftig, dass er beinahe brach. Der Prophet (Friede sei mit ihm) ging zu dem Stamm hinunter, hielt ihn fest und umarmte ihn, bis er schließlich leise wie ein Baby stöhnte und ruhig wurde. Er sagte: ‚Der Stamm weinte wegen des Dhikr, den er gehört hatte.‘“
DER RASULULLAH KAUFT LEBENSMITTEL MIT PHARING IRON
Imam Buchari : 1954
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْاشْتَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ يَهُودِيٍّ طَعَامًا بِنَسِيئَةٍ وَرَهَنَهُ دِرْعَهُ
Uns wurde berichtet, dass [Yusuf bin 'Isa] uns berichtet hat, dass [Abu Mu'awiyah] uns berichtet hat, dass [Al A'masy] von [Ibrahim] von [Al aswad] von ['Aisyah radiallahu 'anha] sagte: "Der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam kaufte Lebensmittel von den Juden in Raten und bürgte dafür, indem er seine Rüstung verpfändete."
Die Geschichte vom Kauf eines Kamels durch den Propheten zum Festpreis
Imam Buchari : 1955
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ فَأَبْطَأَ بِي جَمَلِي وَأَعْيَا فَأَتَى عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ جَابِرٌ فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَا شَأْنُكَ قُلْتُ أَبْطَأَ عَلَيَّ جَمَلِي وَأَعْيَا فَتَخَلَّفْتُ فَنَزَلَ يَحْجُنُهُ بِمِحْجَنِهِ ثُمَّ قَالَ ارْكَبْ فَرَكِبْتُ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَكُفُّهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَزَوَّجْتَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا قُلْتُ بَلْ ثَيِّبًا قَالَ أَفَلَا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ قُلْتُ إِنَّ لِي أَخَوَاتٍ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً تَجْمَعُهُنَّ وَتَمْشُطُهُنَّ وَتَقُومُ عَلَيْهِنَّ قَالَ أَمَّا إِنَّكَ قَادِمٌ فَإِذَا قَدِمْتَ فَالْكَيْسَ الْكَيْسَ ثُمَّ قَالَ أَتَبِيعُ جَمَلَكَ قُلْتُ نَعَمْ فَاشْتَرَاهُ مِنِّي بِأُوقِيَّةٍ ثُمَّ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلِي وَقَدِمْتُ بِالْغَدَاةِ فَجِئْنَا إِلَى الْمَسْجِدِ فَوَجَدْتُهُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ قَالَ أَالْآنَ قَدِمْتَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَدَعْ جَمَلَكَ فَادْخُلْ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ فَدَخَلْتُ فَصَلَّيْتُ فَأَمَرَ بِلَالًا أَنْ يَزِنَ لَهُ أُوقِيَّةً فَوَزَنَ لِي بِلَالٌ فَأَرْجَحَ لِي فِي الْمِيزَانِ فَانْطَلَقْتُ حَتَّى وَلَّيْتُ فَقَالَ ادْعُ لِي جَابِرًا قُلْتُ الْآنَ يَرُدُّ عَلَيَّ الْجَمَلَ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْهُ قَالَ خُذْ جَمَلَكَ وَلَكَ ثَمَنُهُ
Muhammad bin Basysyar berichtete uns, dass Abdul Wahhab berichtete, dass Ubaidullah berichtete, dass Wahab bin Kaisan berichtete, dass Jabir bin Abdullah sagte: „Ich war einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) in einer Schlacht, und mein Kamel ging langsam, bis ich erschöpft war. Dann begegnete mir der Prophet (Friede sei mit ihm).“ Jabir sagte: „Ich sagte zu ihm (nachdem er mich gefragt hatte): ‚Ja.‘ Er fragte: ‚Was ist der Grund?‘ Ich sagte: ‚Mein Kamel lief so langsam, dass ich müde war und zurückfiel. Dann blieb er stehen, schlug mit seinem Stock auf mein Kamel und sagte: ‚Streck es an.‘ Also trieb ich es an. Und tatsächlich sah ich, wie das Kamel dem Propheten (Friede sei mit ihm) folgte. Er fragte mich: ‚Bist du verheiratet?‘ Ich antwortete: ‚Ja.‘“ Er fragte erneut: „Mit einem Mädchen oder einer Witwe?“ Ich antwortete: „Mit einer Witwe.“ Er sagte: „Warum nicht mit einem Mädchen? Dann könnt ihr miteinander scherzen.“ Ich sagte: „Ich habe Schwestern. Wenn ich heirate, soll sie diejenige sein, die meine Schwestern zusammenhält, sie kämmt und ihnen den Weg weist.“ Er sagte: „Du bist schon spät dran. Wenn du es schaffst, noch etwas zu erreichen, wirst du ein großartiger Mensch sein.“ Dann fragte er: „Wirst du dein Kamel verkaufen?“ Ich antwortete: „Ja.“ Also kaufte er mein Kamel für eine 'Uqiyah. Dann kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) vor mir an; ich kam erst nach Mittag. Wir gingen zur Moschee, und ich fand ihn am Eingang. Er fragte: „Bist du gerade erst angekommen?“ Ich antwortete: „Ja.“ Da sagte er: „Lass dein Kamel in Ruhe.“ So betrat er die Moschee und betete zwei Rakʿas, und auch ich betrat die Moschee und betete. Dann befahl Er Bilal, ihm eine ʿUqiyah abzuwiegen. Bilal wog mir daraufhin mit einer genauen Waage eine ʿUqiyah ab. Dann ging ich weg und wandte mich von Ihm ab. Da sagte Er: „Rufe Jabir zu mir.“ Ich sagte: „Nun hat Er mir das Kamel zurückgegeben, obwohl ich nichts mehr hasste als das Kamel.“ Er sagte: „Nimm dein Kamel, sein Wert bleibt dir erhalten.“
Die Umwandlung des Marktes von Jahiliyya in einen Handelsplatz während des Hadsch
Imam Buchari : 1956
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَتْ عُكَاظٌ وَمَجَنَّةُ وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ تَأَثَّمُوا مِنْ التِّجَارَةِ فِيهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ }فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَذَا
Uns wurde überliefert, dass [ʿAlī ibn ʿAbdullah] uns von [ʿAmrī ibn īnar] berichtete, dass [ībn ʿAbbas r.a.] sagte: „ʿUkazh, Majānnah und Dzul Majāz waren die Namen von Märkten in der vorislamischen Zeit. Mit dem Aufkommen des Islams schienen die Menschen Schuldgefühle zu haben, wenn sie weiterhin auf diesen Märkten Handel trieben. Daher wurde das Wort Allahs (ūʿa al-Baqara, Vers 198) herabgesandt, das bedeutet: ‚Es ist keine Sünde für euch, wenn ihr nach der Gnade eures Herrn strebt…‘. Dies geschieht während der Hadsch-Saison, nach der Ansicht von Ibn ʿAbbas r.a.
Die Entscheidung des Propheten über den Verkauf eines kranken Kamels
Imam Buchari : 1957
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ قَالَ عَمْرٌو كَانَ هَا هُنَا رَجُلٌ اسْمُهُ نَوَّاسٌ وَكَانَتْ عِنْدَهُ إِبِلٌ هِيمٌ فَذَهَبَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَافَاشْتَرَى تِلْكَ الْإِبِلَ مِنْ شَرِيكٍ لَهُ فَجَاءَ إِلَيْهِ شَرِيكُهُ فَقَالَ بِعْنَا تِلْكَ الْإِبِلَ فَقَالَ مِمَّنْ بِعْتَهَا قَالَ مِنْ شَيْخٍ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ وَيْحَكَ ذَاكَ وَاللَّهِ ابْنُ عُمَرَ فَجَاءَهُ فَقَالَ إِنَّ شَرِيكِي بَاعَكَ إِبِلًا هِيمًا وَلَمْ يَعْرِفْكَ قَالَ فَاسْتَقْهَا قَالَ فَلَمَّا ذَهَبَ يَسْتَاقُهَا فَقَالَ دَعْهَا رَضِينَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا عَدْوَىسَمِعَ سُفْيَانُ عَمْرًا
Ali ibn Abdullah berichtete uns, Sufyan sagte, Amru sagte: „Es lebte hier einst ein Mann namens Nawas. Er besaß ein krankes Kamel. Dann kam Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein), um das Kamel über einen Freund zu kaufen. Dieser Freund sagte: ‚Wir haben das Kamel verkauft.‘ Nawas fragte: ‚An wen habt ihr es verkauft?‘ Er antwortete: ‚An einen Scheich.‘ Ibn Umar sagte: ‚Wehe dir, bei Allah, dieser Scheich ist Ibn Umar!‘ Dann traf er ihn und sagte: ‚Mein Freund hat dir tatsächlich ein krankes Kamel verkauft und es dir nicht erklärt.‘ Ibn Umar sagte: ‚Dann nimm dein Kamel.‘“ Als Nawas es einnehmen wollte, sagte Ibn Umar: „So sei es, wir sind mit der Entscheidung des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) einverstanden, der sagte: ‚Wahrlich, keine Krankheit wird von selbst übertragen.‘“ Sufyan hörte dies von Amru.
Rüstung verkaufen, um einen Garten zu kaufen
Imam Buchari : 1958
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حُنَيْنٍ فَأَعْطَاهُ يَعْنِي دِرْعًا فَبِعْتُ الدِّرْعَ فَابْتَعْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ فَإِنَّهُ لَأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الْإِسْلَامِ
Uns wurde von [Abdullah bin Maslamah] überliefert, von [Malik], von [Yahya bin Sa'id], von [Umar bin Katsir bin Aflah], von [Abu Muhammad], dessen Gefährte Abu Qatadah, von [Abu Qatadah radiliallahu 'anhu] sagte: „Wir begleiteten den Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) im Jahr des Hunain-Krieges. Er gab mir eine Rüstung. Diese verkaufte ich und kaufte mit dem Erlös einen Garten im Dorf Bani Salamah. Dieser Garten wurde somit mein erstes Vermögen (Anfangskapital) im Islam.“
AUSWIRKUNGEN DES ZUSAMMENHANGS MIT GUTEN UND IGNORANTEN MENSCHEN
Imam Buchari : 1959
حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ وَكِيرِ الْحَدَّادِ لَا يَعْدَمُكَ مِنْ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِمَّا تَشْتَرِيهِ أَوْ تَجِدُ رِيحَهُ وَكِيرُ الْحَدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ أَوْ ثَوْبَكَ أَوْ تَجِدُ مِنْهُ رِيحًا خَبِيثَةً
[Musa bin Isma'il] hat mir erzählt, dass ['Abdul Wahid] uns erzählt hat, dass [Abu Burdah bin 'Abdullah] sagte; ich hörte [Abu Burdah bin Abu Musa] von [seinem Vater radiallahu 'anhu] sagen: Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Das Gleichnis von den Menschen, die sich mit rechtschaffenen Menschen abgeben, und den Menschen, die sich mit schlechten Menschen abgeben, wie zum Beispiel Parfümverkäufer und Schmiede, von denen werdet ihr es auf jeden Fall bekommen, sei es, dass ihr das Parfüm kauft oder nur den Duft des Duftes wahrnehmt, wohingegen es von dem Schmied euren Körper oder eure Kleidung verbrennen oder ihr einen unangenehmen Geruch wahrnehmen werdet."
ZAHLUNG FÜR DAS CUPPING MIT DATTELN UND STEUERBEFREIUNG
Imam Buchari : 1960
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَحَجَمَ أَبُو طَيْبَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعٍ مِنْ تَمْرٍ وَأَمَرَ أَهْلَهُ أَنْ يُخَفِّفُوا مِنْ خَرَاجِهِ
Hat uns ['Abdullah bin Yusuf] hat uns [Malik] von [Humaid] von [Anas bin Malik radliallahu 'anhu] gesagt: Abu Thoybah bedeckte Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, dann zahlte er ihm ein Scha' Datteln und befahl seiner Familie, ihre Steuern zu senken."
