Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
NADZAR I'TIKAF DURCHFÜHREN, WAS WÄHREND JAHILIYAH GESAGT WURDE
Imam Buchari : 1901
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَخِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْفِ نَذْرَكَ فَاعْتَكَفَ لَيْلَةً
Es wurde uns von Isma'il ibn Abdullah von seinem Bruder von Sulaiman ibn Bilal von Ubaidullah ibn Umar von Nafi von Abdullah ibn Umar von Umar ibn al-Khattob (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet, dass dieser sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe einst in der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) das Gelübde abgelegt, eine Nacht im I'tikaf in der Großen Moschee zu verbringen.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Verwirkliche dein Gebet.“ So vollzog Umar ibn al-Khattob (möge Allah mit ihm zufrieden sein) eine Nacht im I'tikaf.
FÜHREN SIE NADZAR I'TIKAF IN DER HARAM-MOSCHEE AUF
Imam Buchari : 1902
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَذَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَعْتَكِفَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ قَالَ أُرَاهُ قَالَ لَيْلَةً قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْفِ بِنَذْرِكَ
Uns wurde berichtet, dass ['Ubaid bin Isma'il] uns [Abu Usamah] von ['Ubaidullah] von [Nafi'] von [Ibn 'Umar radiliallahu 'anhuma] berichtet hat, dass 'Umar radiliallahu 'anhu in der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) das Gelübde ablegte, I'tikaf in der Großen Moschee zu verrichten. Er ('Ubaid) sagte: „Ich vermute, er sagte: Für eine Nacht.“ Daraufhin sagte Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam zu ihm: „Erfülle dein Nadzar.“
I'TIKAF DES PROPHETEN SAW IM LETZTEN JAHR SEINES LEBENS
Imam Buchari : 1903
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ فِي كُلِّ رَمَضَانٍ عَشْرَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَانَ الْعَامُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ اعْتَكَفَ عِشْرِينَ يَوْمًا
Abdullah ibn Abu Syaiba berichtete uns, dass Abu Bakr von Abu Hashin von Abu Salih von Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verrichtete im Monat Ramadan stets zehn Tage lang I'tikaf. Im Jahr seines Todes jedoch dauerte I'tikaf zwanzig Tage.“
I'TIKAF DES PROPHETEN SAW UND SEINER FRAUEN
Imam Buchari : 1904
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ فَاسْتَأْذَنَتْهُ عَائِشَةُ فَأَذِنَ لَهَا وَسَأَلَتْ حَفْصَةُ عَائِشَةَ أَنْ تَسْتَأْذِنَ لَهَا فَفَعَلَتْ فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِكَ زَيْنَبُ ابْنَةُ جَحْشٍ أَمَرَتْ بِبِنَاءٍ فَبُنِيَ لَهَا قَالَتْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى انْصَرَفَ إِلَى بِنَائِهِ فَبَصُرَ بِالْأَبْنِيَةِ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا بِنَاءُ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ وَزَيْنَبَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَالْبِرَّ أَرَدْنَ بِهَذَا مَا أَنَا بِمُعْتَكِفٍ فَرَجَعَ فَلَمَّا أَفْطَرَ اعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ
Muhammad bin Muqatil Abu Al Hasan berichtete uns, dass Abdullah uns berichtete, dass Al-Awza'iy sagte, dass Yahya bin Sa'id sagte, dass Amrah bint Abdurrahman mir von Aischa (radiyallahu anha) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) mitgeteilt habe, dass er im letzten Monat des Ramadan zehn Tage lang I'tikaf verrichten werde. Daraufhin bat Aischa (radiyallahu anha) ihn um Erlaubnis, ein Zelt zu errichten, und diese wurde ihr gewährt. Anschließend bat Hafschah Aischa (radiyallahu anha), ihn ebenfalls um Erlaubnis zu bitten, und Aischa (radiyallahu anha) tat dies. Als sie dies sah, befahl auch Zainab bint Jahsy, ein Zelt errichten zu lassen, und so wurde es für sie gebaut. 'Aischa (radiyallahu 'anha) berichtete: Der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte, dass er nach dem Gebet zum I'tikaf-Ort zurückkehrte. Dort sah er viele Zelte und fragte: „Was ist das?“ Man antwortete: „Das sind die Zelte von 'Aischa, Hafschah und Zainab.“ Er sagte: „Erwarten sie etwa Gutes von diesen Zelten? Ich werde keinen I'tikaf verrichten.“ So ging er nach Hause. Nach dem Fest des Fastenbrechens (Eid al-Fitr) verrichtete er im Monat Shawwal zehn Tage lang I'tikaf.
Das Kämmen der Haare des Propheten während der Menstruation und des I'Tikaf
Imam Buchari : 1905
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهَا كَانَتْ تُرَجِّلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ حَائِضٌ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ وَهِيَ فِي حُجْرَتِهَا يُنَاوِلُهَا رَأْسَهُ
Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Muhammad] uns berichtet hat, [Hisyam bin Yusuf] uns berichtet hat, [Ma'mar] von [Az Zuhriy] von ['Urwah] von ['Aisyah radliallahu 'anha], dass sie dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam während ihrer Menstruation die Haare kämmte, während er sich in der Moschee im I'tikaf befand und dabei seinen Kopf zu ihr ausstreckte.
Der Grund, warum Abu Hurairah mehr Hadithe studierte als andere Freunde
Imam Buchari : 1906
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَإِنَّكُمْ تَقُولُونَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُونَ مَا بَالُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ لَا يُحَدِّثُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِنَّ إِخْوَتِي مِنْ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمْ صَفْقٌ بِالْأَسْوَاقِ وَكُنْتُ أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي فَأَشْهَدُ إِذَا غَابُوا وَأَحْفَظُ إِذَا نَسُوا وَكَانَ يَشْغَلُ إِخْوَتِي مِنْ الْأَنْصَارِ عَمَلُ أَمْوَالِهِمْ وَكُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا مِنْ مَسَاكِينِ الصُّفَّةِ أَعِي حِينَ يَنْسَوْنَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثٍ يُحَدِّثُهُ إِنَّهُ لَنْ يَبْسُطَ أَحَدٌ ثَوْبَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي هَذِهِ ثُمَّ يَجْمَعَ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ إِلَّا وَعَى مَا أَقُولُ فَبَسَطْتُ نَمِرَةً عَلَيَّ حَتَّى إِذَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي فَمَا نَسِيتُ مِنْ مَقَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ مِنْ شَيْءٍ
Hat uns erzählt, dass [Abu Al Yaman] uns erzählt hat, dass [Syu'aib] von [Az Zuhriy] gesagt hat, hat mir gesagt, [Sa'id bin Al Musayyab] und [Abu Salamah bin 'Abdurrahman], dass [Abu Hurairah, möge Allah mit ihm zufrieden sein], gesagt hat; „Du hast gesagt, Abu Huraira habe die meisten Hadithe vom Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) überliefert, und du hast auch über die Gefährten der Muhajirin und Ansar gesagt, die weniger Hadithe vom Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) überliefert hätten als Abu Huraira. Meine Brüder unter den Muhajirin waren mit dem Handel auf den Märkten beschäftigt, während ich den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) stets begleitete (mulazamah), nur mit dem Nötigsten im Magen. So war ich anwesend, wenn sie abwesend waren, und konnte Hadithe auswendig lernen, wenn sie sie vergaßen. Meine Brüder unter den Ansar hingegen waren mit der Verwaltung ihres Vermögens beschäftigt, während ich zu jener Zeit zu den Armen unter den Armen der Ahlush Shuffah gehörte. So konnte ich mich an Hadithe erinnern, wenn sie sie vergaßen. Und der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte in einem Hadith, dass…“ Er sagte mir: „Niemand breitete das Tuch aus, bis ich meine Worte darauf beendet hatte. Dann hielt er es fest und nahm es wieder an sich, bis er sich das Gesagte einprägen und verstehen konnte.“ So breitete ich mein gemustertes (gestreiftes) Tuch aus, und als Belliau seine Worte beendet hatte, nahm ich es und drückte es an meine Brust. Danach vergaß ich kein einziges Wort des Propheten (Friede sei mit ihm).
BRUDERSCHAFT VON MUHAJIRIN UND ANSHAR
Imam Buchari : 1907
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ آخَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ إِنِّي أَكْثَرُ الْأَنْصَارِ مَالًا فَأَقْسِمُ لَكَ نِصْفَ مَالِي وَانْظُرْ أَيَّ زَوْجَتَيَّ هَوِيتَ نَزَلْتُ لَكَ عَنْهَا فَإِذَا حَلَّتْ تَزَوَّجْتَهَا قَالَ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَا حَاجَةَ لِي فِي ذَلِكَ هَلْ مِنْ سُوقٍ فِيهِ تِجَارَةٌ قَالَ سُوقُ قَيْنُقَاعٍ قَالَ فَغَدَا إِلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَأَتَى بِأَقِطٍ وَسَمْنٍ قَالَ ثُمَّ تَابَعَ الْغُدُوَّ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجْتَ قَالَ نَعَمْ قَالَ وَمَنْ قَالَ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ كَمْ سُقْتَ قَالَ زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ
Abdul Aziz bin Abdullah hat uns berichtet, dass Ibrahim bin Sa'ad von seinem Vater, von seinem Großvater, berichtet hat: Abdurrahman bin Auf (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Als wir in Medina ankamen, schloss der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen Bruder zwischen mir und Saad bin ar-Rabi. Daraufhin sagte Saad bin ar-Rabi: „Ich bin der Ansar mit dem größten Vermögen, deshalb gebe ich dir die Hälfte meines Vermögens. Dann such dir eine meiner beiden Frauen aus, und ich werde mich von dir scheiden lassen. Wenn es erlaubt ist, dann heirate mich.“ Der Überlieferer sagte: „Da sagte Abdurrahman zu ihm: ‚Das brauche ich nicht.‘“ „Sagen wir es so: Gibt es einen Markt, auf dem momentan Kauf- und Verkaufsgeschäfte stattfinden?“ Sa'ad antwortete: „Der Qainuqa-Markt.“ Perawi sagte: „Dann ging Abdur Rahman dorthin und brachte Käse und Ghee mit.“ Der Erzähler sagte weiter: „Das tat er auch in den folgenden Tagen. 'Abdurrahman handelte dort weiter, bis er schließlich in prächtigen Kleidern und duftend erschien. Da fragte ihn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Bist du verheiratet?“ Er antwortete: „Ja.“ Dann fragte er erneut: „Mit wem?“ Er antwortete: „Mit einer Ansar-Frau.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Veranstalte eine Walima (Hochzeitsfeier), und sei es nur mit einer Ziege.“
BRUDERSCHAFT VON MUHAJIRIN UND ANSHAR
Imam Buchari : 1908
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ الْمَدِينَةَ فَآخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ سَعْدٌ ذَا غِنًى فَقَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ أُقَاسِمُكَ مَالِي نِصْفَيْنِ وَأُزَوِّجُكَ قَالَ بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ دُلُّونِي عَلَى السُّوقِ فَمَا رَجَعَ حَتَّى اسْتَفْضَلَ أَقِطًا وَسَمْنًا فَأَتَى بِهِ أَهْلَ مَنْزِلِهِ فَمَكَثْنَا يَسِيرًا أَوْ مَا شَاءَ اللَّهُ فَجَاءَ وَعَلَيْهِ وَضَرٌ مِنْ صُفْرَةٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْيَمْ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ مَا سُقْتَ إِلَيْهَا قَالَ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ أَوْ وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ
Ahmad ibn Yunus berichtete uns, Zuhair berichtete uns, Humaid berichtete uns, dass Anas (radiyallahu 'anhu) Folgendes sagte: 'Abdurrahman ibn 'Auf (radiyallahu 'anhu) kam nach Medina, und der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wa sallam) machte ihn zum Bruder von Sa'ad ibn ar-Rabi 'al-Ansariy. Zu jener Zeit war Sa'ad ein reicher Mann und sagte zu 'Abdurrahman: „Ich werde dir die Hälfte meines Vermögens geben und dich mit einer meiner Frauen verheiraten.“ 'Abdurrahman sagte: „Möge Allah dich und deine Familie und deinen Besitz segnen. Mir genügt es, wenn du mir den Markt zeigst.“ So kehrte er nicht zurück, sondern ging mit Käse und Ghee zum Markt, brachte den Erlös seiner Familie und blieb dann eine Zeitlang, oder wie Allah es wollte. Dann kam er in parfümierten Kleidern zurück. Da fragte ihn der Prophet (sallallahu 'alaihi wa sallam): „Bist du verheiratet?“ Er antwortete: „Ja, ich bin mit einer Ansar-Frau verheiratet.“ Er fragte erneut: „Mit welcher Mitgift habt ihr den Ehevertrag geschlossen?“ Er antwortete: „Mit einem Schmuckstück aus Gold oder einem Stück Gold.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) zu ihm: „Selbst mit einer Ziege könnt ihr eine Walima vollziehen.“
Es ist keine Sünde, während der Hadsch-Saison Handel zu treiben.
Imam Buchari : 1909
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَتْ عُكَاظٌ وَمَجَنَّةُ وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ فَكَأَنَّهُمْ تَأَثَّمُوا فِيهِ فَنَزَلَتْ{ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ }فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ
Uns wurde überliefert, dass ['Abdullah bin Muhammad] uns [Sufyan] von ['Amru] von [Ibn 'Abbas, möge Allah mit ihm zufrieden sein] sagte: „'Ukazh, Majannah und Dzul Majaz waren die Namen von Märkten in der vorislamischen Zeit. Mit dem Aufkommen des Islams schienen die Menschen Schuldgefühle zu haben, wenn sie weiterhin auf diesen Märkten Handel trieben. So wurde das Wort Allahs (Sure 2, Vers 198) herabgesandt, das bedeutet: ‚Es ist keine Sünde für euch, wenn ihr nach der Gnade eures Herrn strebt…‘ Dies geschieht während der Hadsch-Saison, nach der Ansicht von Ibn 'Abbas, möge Allah mit ihm zufrieden sein.“
Dinge, die Halal, Haram und Subhat sind
Imam Buchari : 1910
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا أَبُو فَرْوَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ و حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُورٌ مُشْتَبِهَةٌ فَمَنْ تَرَكَ مَا شُبِّهَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ كَانَ لِمَا اسْتَبَانَ أَتْرَكَ وَمَنْ اجْتَرَأَ عَلَى مَا يَشُكُّ فِيهِ مِنْ الْإِثْمِ أَوْشَكَ أَنْ يُوَاقِعَ مَا اسْتَبَانَ وَالْمَعَاصِي حِمَى اللَّهِ مَنْ يَرْتَعْ حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ
Muhammad bin Al-Mutsanna berichtete uns, dass Ibn Abu Adiy von Ibn Aun von Asch-Sa'biy sagte: „Ich hörte, wie An-Nu'man bin Basyir (möge Allah mit ihm zufrieden sein) den Propheten (Friede sei mit ihm) hörte.“ Und es wird auch überliefert, dass uns Ali bin Abdullah berichtete, dass Ibn Uyainah berichtete, dass Abu Farwah von Asch-Sa'biy sagte: „Ich hörte, wie An-Nu'man bin Basyir sagte: ‚Ich hörte, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) den Propheten (Friede sei mit ihm) hörte.“ Und es wurde auch von ['Abdullah bin Muhammad] von [Ibn 'Uyainah] von [Abu Farwah] erzählt. Ich hörte [Ash-Sa'biy], ich hörte [An-Nu'man bin Basyir radliallahu 'anhuma] vom Propheten Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken. Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Kathir] uns berichtet hat, [Sufyan] von [Abu Farwah] von [Asy-Sa'biy] von [An-Nu'man bin Basyir radiliallahu 'anhu], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: „Was halal ist, ist klar, und was haram ist, ist ebenfalls klar. Doch dazwischen gibt es Dinge, die syubhat (unklar) sind. Wer also die Dinge meidet, die unklar sind, weil er Angst hat, zu sündigen, meidet damit Dinge, die eindeutig verboten sind. Und wer vielen unklaren Dingen nahe ist, fürchtet, in diese verbotenen Handlungen zu verfallen. Wer also Allahs Verboten nahe ist, fürchtet, in diese Verbote zu verfallen.“
Aussagen schwarzer Frauen zum Stillen
Imam Buchari : 1911
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ جَاءَتْ فَزَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا فَذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ وَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ وَقَدْ كَانَتْ تَحْتَهُ ابْنَةُ أَبِي إِهَابٍ التَّمِيمِيِّ
Muhammad bin Kathir berichtete uns, dass Sufyan berichtete, dass Abdullah bin Abdurrahman bin Abu Husain berichtete, dass Abdullah bin Abu Awalkah berichtete, dass eine schwarze Frau kam und behauptete, sie habe beide gestillt. Dieser Vorfall wurde dem Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet. Er wandte sich ihm zu, lächelte und sagte: „Wie denn auch sonst, wenn er es bereits gesagt hat?“ Zu jener Zeit war die Braut die Tochter von Abu Ihab At-Taymiy.
KINDER GEHÖREN DEM BESITZER DES BETTES (RECHTLICHEM EHEMANN)
Imam Buchari : 1912
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي فَاقْبِضْهُ قَالَتْ فَلَمَّا كَانَ عَامَ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَقَالَ ابْنُ أَخِي قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ فَقَامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ فَتَسَاوَقَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي كَانَ قَدْ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجِبِي مِنْهُ لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ
Yahya bin Qaza'ah berichtete uns, dass Malik von Ibn Shihab von 'Urwah bin Az Zubair von 'Aisyah (radiyallahu 'anha) berichtete: 'Utbah bin Abu Waqash gab seinem Bruder Sa'ad bin Abu Waqash die Botschaft: „Der Sohn meines Dieners Zam'ah ist mein Sohn, nimm ihn zu dir.“ 'Aisyah (radiyallahu 'anha) berichtete: Im Jahr der Befreiung Mekkas nahm Sa'ad bin Abu Waqash ihn zu sich und sagte: „Das ist der Sohn meines Bruders, er hat mir aufgetragen, dieses Kind zu mir zu nehmen.“ Da stand 'Abd bin Zam'ah auf und sagte: „Nein, denn mein Bruder und der Sohn des Dieners meines Vaters wurden in seinem Bett geboren.“ Daraufhin beklagten sich beide beim Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) über dieses Problem. Sa'ad sagte: „O Gesandter Allahs, dies ist der Sohn meines Bruders, den mein Bruder mir aufgetragen hatte zu sich zu nehmen.“ Dann sagte 'Abd ibn Zam'ah: „Mein Bruder und der Sohn des Dieners meines Vaters wurden in seinem Bett geboren.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Er gehört dir, o 'Abd ibn Zam'ah.“ Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Das Kind gehört dem Besitzer der Matratze (dem Ehemann), während der Ehebrecher für ihn ein Stein ist (gesteinigt).“ Dann sagte er zu Saudah ibn Zam'ah, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm): „Du sollst einen Hidschab von ihm tragen, o Saudah, der so aussieht, weil er 'Utba ähnelt.“ So sah der Sohn von Zam'ahs Diener Saudah nie wieder, bis Du Gott begegnet bist.
Bestimmungen für die Jagd mit Hunden und Pfeilen
Imam Buchari : 1913
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي السَّفَرِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمِعْرَاضِ فَقَالَ إِذَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْ وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَقَتَلَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّهُ وَقِيذٌ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُرْسِلُ كَلْبِي وَأُسَمِّي فَأَجِدُ مَعَهُ عَلَى الصَّيْدِ كَلْبًا آخَرَ لَمْ أُسَمِّ عَلَيْهِ وَلَا أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَ قَالَ لَا تَأْكُلْ إِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى الْآخَرِ
Es wurde uns überliefert [Abu Al-Walid], [Syu'bah] sagte, ['Abdullah bin Abu As-Safar] berichtete von [Ash-Sya'by], ['Adiy bin Hatim radiliallahu 'anhu] sagte: Ich fragte den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam nach dem Pfeil, der das Wild getroffen hatte. Er sagte: „Wenn der Pfeil das Wild mit seiner scharfen Eisenspitze trifft, dann esst ihn. Wenn er aber nur die Kante trifft und das Wild stirbt, dann esst ihn nicht, denn es ist tot, weil es nicht von der scharfen Spitze des Pfeils getötet wurde.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich ließ meinen Jagdhund mit dem Basmala-Gebet los. Dann sah ich einen anderen Hund bei dem Wild, bei dem ich das Basmala-Gebet nicht gesprochen hatte, und ich weiß nicht, welcher der beiden Hunde das Wild getötet hat.“ So sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): "Esst es nicht, weil ihr die Basmala für euren Hund und nicht für den anderen Hund gesprochen habt."
Gefallene Termine und die Nichtverpflichtung von Sadaqa
Imam Buchari : 1914
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَمَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَمْرَةٍ مَسْقُوطَةٍ فَقَالَ لَوْلَا أَنْ تَكُونَ مِنْ صَدَقَةٍ لَأَكَلْتُهَاوَقَالَ هَمَّامٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَجِدُ تَمْرَةً سَاقِطَةً عَلَى فِرَاشِي
Es wurde uns von Qabischah berichtet, dass Sufyan von Mansur von Tholha von Anas (radiyallahu 'anhu) sagte: Der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) ging an heruntergefallenen Datteln vorbei und sagte: „Wenn diese Datteln nicht für die Schadaqa (Zakat) verpflichtend wären, hätte ich sie gegessen.“ Und Hammam berichtete von Abu Hurairah (radiyallahu 'anhu), dass der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: „Ich fand Datteln, die auf mein Bett gefallen waren.“
Bestimmungen zur Fortsetzung des Gebets, auch wenn es gestört wird
Imam Buchari : 1915
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ قَالَشُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يَجِدُ فِي الصَّلَاةِ شَيْئًا أَيَقْطَعُ الصَّلَاةَ قَالَ لَا حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًاوَقَالَ ابْنُ أَبِي حَفْصَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ لَا وُضُوءَ إِلَّا فِيمَا وَجَدْتَ الرِّيحَ أَوْ سَمِعْتَ الصَّوْتَ
Abu Nu'aim berichtete uns, dass Ibn 'Uyainah von Az Zuhriy von 'Abbad bin Tamim von seinem Onkel sagte: „Dem Propheten (Friede sei mit ihm) wurde von einem Mann berichtet, der während des Gebets etwas Ungewöhnliches bemerkte. Er fragte ihn, ob er mit dem Gebet aufhören oder es fortsetzen solle.“ Der Prophet antwortete: „Erst wenn er ein Geräusch hört oder einen Geruch wahrnimmt.“ Ibn Abu Hafshah berichtete von Az Zuhriy: „Die rituelle Waschung ist erst dann verpflichtend, wenn man einen Geruch wahrnimmt oder ein Geräusch hört.“
Erwähnen Sie den Namen Allahs vor dem Essen
Imam Buchari : 1916
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ قَوْمًا قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ لَا نَدْرِي أَذَكَرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمُّوا اللَّهَ عَلَيْهِ وَكُلُوهُ
Ahmad bin Al Miqdam Al 'Ijliy hat mir berichtet, dass Muhammad bin 'Abdurrahman Ath-Thofawiy uns berichtet hat, dass Hisyam bin 'Urwah uns berichtet hat, von [seinem Vater], von ['Aisyah radiliallahu 'anha]: Die Leute sagten: „O Gesandter Allahs, es kamen Leute mit Fleisch zu uns, von denen wir nicht wissen, ob sie beim Schlachten den Namen Allahs ausgesprochen haben oder nicht.“ Da sagte der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam: „Ruft den Namen Allahs an und esst dann.“
WÄHREND DES FREITAGGEBETS IST VIEL HANDEL IM HANDEL
Imam Buchari : 1917
حَدَّثَنَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ سَالِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَبَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَتْ مِنْ الشَّأْمِ عِيرٌ تَحْمِلُ طَعَامًا فَالْتَفَتُوا إِلَيْهَا حَتَّى مَا بَقِيَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا فَنَزَلَتْ{ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا }
Tholq bin Ghonnam berichtete uns, Za'idah berichtete uns von Hushain, Salim berichtete mir, Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: „Als wir mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) beteten, kam plötzlich eine Händlergruppe aus Syrien mit Lebensmitteln. Die Leute blickten die Gruppe an und liefen auseinander, bis nur noch zwölf Personen beim Propheten (Friede sei mit ihm) waren. Daraufhin wurde folgender Vers herabgesandt (Sure Al-Jumu'ah, Vers 12), der bedeutet: ‚Und als sie einen Handel oder ein Spiel sahen, zerstreuten sie sich, um dorthin zu gehen, und ließen dich zurück, während du die Predigt hieltest.‘“
Das Zeitalter, in dem sich die Menschen nicht um Halal oder Haram kümmern
Imam Buchari : 1918
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ مَا أَخَذَ مِنْهُ أَمِنَ الْحَلَالِ أَمْ مِنْ الْحَرَامِ
Uns wurde berichtet, dass [Adam] uns berichtet hat, dass [Ibn Abu Dza'bi] uns berichtet hat, dass [Sa'id Al Maqbariy] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] berichtet hat, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Es wird eine Zeit unter den Menschen kommen, da es dem Menschen gleichgültig sein wird, was er erhält, ob Halal- oder Haram-Güter."
GESETZ ÜBER DEN UMTAUSCH VON GELD GEGEN KREDIT
Imam Buchari : 1919
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَ كُنْتُ أَتَّجِرُ فِي الصَّرْفِ فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَعَامِرُ بْنُ مُصْعَبٍ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا الْمِنْهَالِ يَقُولُ سَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَزَيْدَ بْنَ أَرْقَمَعَنْ الصَّرْفِ فَقَالَا كُنَّا تَاجِرَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّرْفِ فَقَالَ إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ وَإِنْ كَانَ نَسَاءً فَلَا يَصْلُحُ
Uns wurde berichtet, dass [Abu 'Ashim] von [Ibn Juraij] sagte, mir wurde berichtet, dass ['Amru bin Dinar] von [Abu Al Minhal] sagte: "Ich trieb Geldwechsel und fragte [Zaid bin Arqam radliallahu 'anhu], woraufhin er sagte, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gesagt habe." Und es wird auch überliefert, mir wurde gesagt, dass [Al Fadhal bin Ya'qub] uns sagte, dass [Al Hajjaj bin Muhamamd] sagte, [Ibn Juraij] sagte mir ['Amru bin Dinar] und ['Amir bin Mush'ab], dass beide [Abu Al Minhal] sagen hörten; Ich fragte [Al Bara' bin 'Azib] und [Zaid bin Arqam] nach dem Geldwechsel, und er sagte: "Wir waren Händler zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und wir fragten auch den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nach dem Geldwechsel, und er sagte: "Wenn die Transaktion direkt (bar) erfolgt, ist sie in Ordnung, aber wenn sie verzögert (aufgeschoben) erfolgt, ist sie nicht zulässig."
KEHREN SIE ZUM ORT DES I'TIKAF ZURÜCK, WENN SIE EINE TRAUMFÜHRUNG ERHALTEN
Imam Buchari : 1920
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّاسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ وَكَأَنَّهُ كَانَ مَشْغُولًا فَرَجَعَ أَبُو مُوسَى فَفَرَغَ عُمَرُ فَقَالَ أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ائْذَنُوا لَهُ قِيلَ قَدْ رَجَعَ فَدَعَاهُ فَقَالَ كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ فَقَالَ تَأْتِينِي عَلَى ذَلِكَ بِالْبَيِّنَةِ فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسِ الْأَنْصَارِ فَسَأَلَهُمْ فَقَالُوا لَا يَشْهَدُ لَكَ عَلَى هَذَا إِلَّا أَصْغَرُنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَذَهَبَ بِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَقَالَ عُمَرُ أَخَفِيَ هَذَا عَلَيَّ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ يَعْنِي الْخُرُوجَ إِلَى تِجَارَةٍ
Muhammad bin Salam berichtete uns, Makhlad bin Yazid berichtete uns, Ibn Juraij berichtete mir, 'Atho' berichtete mir von 'Ubaid bin 'Umair', dass Abu Musa Al-Anshariy 'Umar bin Al-Khattob (radiyallahu 'anhu) um Erlaubnis bat, diese ihm aber verweigert wurde, da er anscheinend beschäftigt war. Daraufhin kehrte Abu Musa zurück, als auch 'Umar seine Arbeit beendet hatte, und sagte: „Habe ich nicht die Stimme von 'Abdullah bin Qais gehört? Gebt ihm die Erlaubnis.“ Umar wurde informiert, dass Abu Musa nach Hause zurückgekehrt war. So rief ihn 'Umar, und Abu Musa sagte: „Uns wurde befohlen, dies zu tun (nach Hause zurückzukehren, wenn wir dreimal nicht auf die Bitte um Erlaubnis antworten).“ Daraufhin sagte er: „Nennt mir klare Gründe für diese Angelegenheit.“ So ging Abu Musa zur Versammlung der Ansar und fragte sie. Die Ansar sagten: „Niemand außer unserem kleinen Sohn, Abu Sa'id al-Khudriy, kann dies bezeugen.“ Daraufhin ging Abu Musa mit ihm zu Umar. Umar sagte: „Wie kommt es, dass ich nichts über die Angelegenheiten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) weiß? Wahrlich, ich bin im Trubel des Marktes völlig untergegangen.“ Gemeint sind damit die Handelsaktivitäten.
