Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
DAS PRINZIP DES FASTENS UND DIE BELOHNUNGEN FÜR MENSCHEN, DIE FASTEN
Imam Buchari : 1761
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ وَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا
Uns wurde von Abdullah ibn Maslamah überliefert, von Malik, von Abu az-Zanad, von Al-A'raj, von Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Das Fasten ist eine Festung. Deshalb sollen diejenigen, die es vollziehen, keine unanständigen Dinge tun und keine törichten Dinge. Wenn jemand ihn zum Streit herausfordert oder beleidigt, soll er sagen: ‚Ich faste‘ (er wiederholte seine Worte zweimal). Und bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wahrlich, der Duft des Mundes eines Fastenden ist in den Augen Allahs des Erhabenen wohlriechender als der Duft von Moschusöl, denn er verzichtet auf Essen, Trinken und Begierden. Seine Begierden sind für Mich. Das Fasten ist für Mich, und Ich allein werde es belohnen, und jede gute Tat wird mit zehn ähnlichen guten Taten belohnt.“
UMAR FRAGTE NACH DER GROSSEN SFITNA IM ISLAM
Imam Buchari : 1762
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا جَامِعٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ يَحْفَظُ حَدِيثًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْفِتْنَةِ قَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِتْنَةُ الرَّجُلِ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ وَجَارِهِ تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ قَالَ لَيْسَ أَسْأَلُ عَنْ ذِهِ إِنَّمَا أَسْأَلُ عَنْ الَّتِي تَمُوجُ كَمَا يَمُوجُ الْبَحْرُ قَالَ وَإِنَّ دُونَ ذَلِكَ بَابًا مُغْلَقًا قَالَ فَيُفْتَحُ أَوْ يُكْسَرُ قَالَ يُكْسَرُ قَالَ ذَاكَ أَجْدَرُ أَنْ لَا يُغْلَقَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَقُلْنَا لِمَسْرُوقٍ سَلْهُ أَكَانَ عُمَرُ يَعْلَمُ مَنْ الْبَابُ فَسَأَلَهُ فَقَالَ نَعَمْ كَمَا يَعْلَمُ أَنَّ دُونَ غَدٍ اللَّيْلَةَ
Uns wurde überliefert, dass ['Ali bin 'Abdullah] uns überliefert hat, [Sufyan] uns überliefert hat, [Jami'] von [Abu Wa'il], von [Hudhayfah radiliallahu 'anhu] sagte: „Eines Tages sagte 'Umar radiliallahu 'anhu: ‚Wer erinnert sich noch an den Hadith des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam über Verleumdung?‘ Hudhayfah sagte: ‚Ich hörte ihn sagen: ‚Es ist die Verleumdung einer Person in ihrer Familie, ihrem Besitz, ihren Kindern und Nachbarn. Aber die Verleumdung wird durch Gebet, Fasten und Almosen getilgt.‘ 'Umar sagte: ‚Ich frage nicht nach dieser Sache. Ich frage nach Verleumdung, die sich wie die überlaufenden Wasser des Ozeans ausbreitet.‘ Hudhayfah sagte: ‚Wahrlich, darüber hinaus gibt es noch eine andere Möglichkeit.‘“ 'Umar fragte: „Ist die Tür offen oder ist sie kaputt?“ Hudhayfah antwortete: „Die Tür ist kaputt.“ 'Umar sagte: „Dann wird die Tür bis zum Tag der Auferstehung nicht geschlossen werden können.“ Da sagten wir zu Masruq: „Frag ihn, ob 'Umar versteht, wen die Tür meint.“ Hudhayfah sagte: „Ja, er versteht es. Genauso wie er versteht, dass es nach morgen Nacht sein wird.“
Die Ar-Rayyan-Tür im Himmel ist nur für diejenigen, die fasten
Imam Buchari : 1763
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ سَهْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ
Uns wurde überliefert, dass [Khalid bin Mukhallad] uns überliefert hat, [Sulaiman bin Bilal] sagte, mir [Abu Hazim] von [Sahal radiliallahu 'anhu] überliefert hat, dass der Prophet shallallahu 'alaihi wasallam sagte: „Im Paradies gibt es ein Tor namens Ar-Rayyan, durch das am Tag der Auferstehung niemand außer den Schaimun (den Fastenden) ins Paradies eintreten wird. Niemand außer ihnen wird durch dieses Tor eintreten. Dann wird ihnen gesagt: ‚Wo sind die Schaimun?‘ Dann werden die Schaimun sich hinstellen. Niemand außer ihnen wird durch dieses Tor eintreten. Wenn alle eingetreten sind, wird das Tor geschlossen, und niemand wird mehr durch dieses Tor eintreten.“
Das Fürstentum Shaleh Charity und die Tore des Himmels
Imam Buchari : 1764
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنِي مَعْنٌ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نُودِيَ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّلَاةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلَى مَنْ دُعِيَ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ كُلِّهَا قَالَ نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ
Uns wurde berichtet, [Ibrahim bin Al Mundzir] sagte, mir wurde berichtet, [Ma'an] sagte, mir wurde berichtet, [Malik] von [Ibn Shihab] von [Humaid bin 'Abdur Rahman] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu], dass der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Wer zwei Arten (paarweise) seines Vermögens auf dem Wege Allahs investiert, der wird von den Toren des Himmels gerufen werden; (dann wird zu ihm gesagt werden): "O 'Abdullah, dies ist Gutes (von dem, was du getan hast)." „Wer also zu den Gläubigen gehört, wird durch das Gebetstor gerufen, wer zu den Kämpfern des Dschihad gehört, wird durch das Dschihadstor gerufen, wer zu den Fastenden gehört, wird durch das Fastentor gerufen und wer zu den Wohltätern gehört, wird durch das Sadaqahtor gerufen.“ Rasulullah, um meiner Eltern willen, wenn jemand durch eines der bestehenden Tore gerufen wird, ist das gewiss, aber ist es möglich, dass jemand durch alle Tore gerufen wird?“ Er (Friede sei mit ihm) antwortete: „Das ist richtig, und ich hoffe, du gehörst zu ihnen.“
IM MONAT RAMADAN ÖFFNEN SICH DIE TÜREN DES HIMMELS
Imam Buchari : 1765
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ
Uns wurde berichtet, dass [Qutaibah] uns berichtet hat [Isma'il bin Ja'far] von [Abu Suhail] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm], dass der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, sagte: "Wenn der Monat Ramadan kommt, werden die Tore des Himmels geöffnet."
Die Türen des Himmels wurden geöffnet, die Türen der Hölle wurden geschlossen und der Satan wurde im Monat Ramadan geteilt.
Imam Buchari : 1766
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي أَنَسٍ مَوْلَى التَّيْمِيِّينَ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ
Yahya bin Bukahr sagte uns, Al-Laits sagte mir, von 'Uqail sagte mir, von Ibn Shihab sagte mir, Ibn Abu Anas sagte mir, dass sein Vater ihm sagte, er habe Abu Hurairah (radillahu 'anhu) sagen hören: Rasulullah (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: "Wenn der Mond Ramadan kommt, werden die Tore des Himmels geöffnet, während die Tore der Hölle geschlossen werden und die Teufel gefesselt werden."
Die Anordnung, beim Anblick des Kreuzkopfes zu fasten und beim erneuten Anblick das Fasten zu brechen
Imam Buchari : 1767
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُوَقَالَ غَيْرُهُ عَنْ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ وَيُونُسُ لِهِلَالِ رَمَضَانَ
Yahya bin Bukahr sagte uns, Al-Laits sagte, er sagte mir, von 'Uqail sagte, von Ibn Shihab sagte, Salim bin 'Abdullah bin 'Umar sagte mir, dass Ibn 'Umar (radiyallahu 'anhuma) sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: „Wenn ihr ihn seht, fastet, und wenn ihr ihn wieder seht, brecht das Fasten. Wenn ihr durch Wolken behindert werdet, schätzt ihre Anzahl (die Anzahl der vollendeten Tage).“ Und er sagte, [außerdem] Al-Laits, der mir [Uqail] und [Yunus] sagte: „Dies ist die Bedeutung für den Neumond des Monats Ramadan.“
Das Fürstentum LAILATUL QADAR und das Fasten im Ramadan
Imam Buchari : 1768
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Muslim bin Ibrahim hat uns berichtet, Hisham hat uns berichtet, Yahya hat uns berichtet, von Abu Salamah, von Abu Hurairah (radillahu 'anhu), vom Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: „Wer die Lailatul Qadar (das Fasten) aus Glauben an Allah verrichtet und auf Belohnung (nur von Ihm) hofft, dem werden seine Sünden vergeben, und wer den Ramadan fastet, tut dies aus Glauben an Allah und in der Hoffnung auf Belohnung (nur von Ihm), dem werden seine Sünden vergeben.“
Die Sanftmut des Propheten während des Ramadan und die Anwesenheit von Jibril
Imam Buchari : 1769
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ وَكَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام يَلْقَاهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنْ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ
Uns wurde berichtet, dass [Musa bin Isma'il] uns berichtet hat, [Ibrahim bin Sa'ad] uns berichtet hat, [Ibn Shihab] von ['Ubaidallah bin 'Uqbah], dass [Ibn 'Abbas radiliallahu 'anhuma] sagte: „Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam war der gütigste Mensch in all seiner Güte. Seine größte Güte zeigte sich im Monat Ramadan, als jibril alaihissalam ihn besuchte. Und jibril alaihissalam besuchte ihn jede Nacht im Monat Ramadan (um den Koran zu rezitieren), bis die Rezitation des Korans für den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam abgeschlossen war.“
Es ist sinnlos, mit dem Essen und Trinken aufzuhören, wenn man immer noch Gewalttätig ist
Imam Buchari : 1770
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ
Adam bin Abu Iyas hat uns berichtet, dass Ibn Abu Dza'bi uns berichtet hat, dass Sa'id Al Maqbariy uns berichtet hat, dass Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Rasulullah (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer sich nicht von übler Rede und übler Tat abwendet, von dem verlangt Allah nicht, dass er auf Essen und Trinken verzichtet."
SHAUM IST EINE WOHLTÄTIGKEITSORGANISATION FÜR ALLAH UND HAT EINE BESONDERE BELOHNUNG
Imam Buchari : 1771
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ الزَّيَّاتِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ
Ibrahim bin Musa berichtete uns, Hisyam bun Yusuf berichtete uns von Ibn Juraij, dass er mir berichtete, dass er von Abu Salih Az Zayyat berichtete, dass er Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen hörte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah hat gesagt: ‚Jede Tat des Menschen gehört ihm, außer dem Fasten. Wahrlich, das Fasten gehört Mir, und Ich allein werde es belohnen. Und das Fasten ist eine Festung. Wenn also einer von euch fastet, soll er nicht lästern und schreien. Wenn ihn jemand beleidigt oder zum Kampf herausfordert, soll er sagen: „Ich faste.“‘ Und bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ruht, der Duft des Mundes eines Fastenden ist in den Augen Allahs wahrlich wohlriechender als der Duft von Moschusöl.“ Und wer fastet, dem werden zwei Freuden zuteil, über die er sich beide freuen wird: nämlich die Freude beim Fastenbrechen und die Freude bei der Begegnung mit seinem Herrn aufgrund seines Fastens.
EMPFEHLUNG ZUM HEIRATEN UND FASTEN FÜR DIEJENIGEN, DIE NOCH NICHT DAZU IN DER LAGE SIND
Imam Buchari : 1772
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ
Uns wurde überliefert, dass ['Abdan] von [Abu Hamzah] von [Al A'masy] von [Ibrahim] von ['Alqamah] sagte: Als ich mit ['Abdullah radiliallahu 'anhu] unterwegs war, sagte er: Wir waren einst beim Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam), als er sagte: „Wer dazu in der Lage ist, soll heiraten, denn die Ehe ist besser, um den Blick zu senken und die Scham zu schützen. Wer dazu nicht in der Lage ist, soll fasten, denn das Fasten wird ihm ein Schutzwall sein.“
Die Anordnung, beim Anblick des Kreuzkopfes zu fasten und beim erneuten Anblick das Fasten zu brechen
Imam Buchari : 1773
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ لَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْا الْهِلَالَ وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ
Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Maslamah] uns berichtet hat [Malik] von [Nafi'] von ['Abdullah bin 'Umar radiliallahu 'anhu], dass der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam uns über den Monat Ramadan berichtete und dann sagte: „Fastet nicht, bis ihr den Neumond seht, und brecht euer Fasten nicht, bis ihr ihn seht. Wenn ihr durch Wolken behindert werdet, schätzt die Anzahl (die Anzahl der vollendeten Tage).“
Die Anzahl der Tage in einem Monat und das Bewusstsein, 30 Tage zu perfektionieren, wenn sie von Wolken gezwungen werden
Imam Buchari : 1774
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِينَ
Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Maslamah] uns [Malik] von ['Abdullah bin Dinar] von ['Abdullah bin 'Umar radiliallahu 'anhu] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Ein Monat hat neunundzwanzig Nächte (Tage), also fastet nicht, bis ihr es seht. Wenn Wolken euch daran hindern, dann macht dreißig daraus."
MONATE HABEN 29 ODER 30 TAGE, JE NACH DEN FINGERSPITZEN DES PROPHETEN
Imam Buchari : 1775
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَخَنَسَ الْإِبْهَامَ فِي الثَّالِثَةِ
Abu Al-Walid berichtete uns, dass Syu'bah von Jabalah bin Sujaim sagte: Ich hörte Ibnu'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Der Monat ist so und so.“ Dann ballte er die Faust zur Faust, als er bis drei zählte.
Vorschriften zum Fasten und Fastenbrechen auf Grundlage der HILAL-Beobachtungen
Imam Buchari : 1776
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ
Adam hat uns berichtet, Syu'bah hat uns berichtet, Muhammad bin Ziyad sagte: Ich hörte Abu Hurairah (radiyallahu 'anhu) sagen: Der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte, oder er sagte, Abu Al Qasim (sallallaahu 'alaihi wasallam) habe gesagt: „Fastet, indem ihr es (hilal) seht, und brecht euer Fasten, indem ihr es seht. Wenn Wolken euch daran hindern, vollendet die Anzahl der Tage des Monats Sha'ban auf dreißig.“
EIN MONAT KANN AUS 29 TAGEN BESTEHEN
Imam Buchari : 1777
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا أَوْ رَاحَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لَا تَدْخُلَ شَهْرًا فَقَالَ إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا
Es wurde uns von Abu 'Ashim von Ibn Juraij von Yahya biun 'Abdullah bin Shayfiy von 'Ikrimah bin 'Abdurrahman von Ummu Salamah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) überliefert, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst schwor, einen Monat lang nicht zu seinen Frauen zu kommen. Als neunundzwanzig Tage vergangen waren, besuchte er sie morgens oder nachmittags. Da wurde ihm gesagt: „Du weißt, der König hat geschworen, einen Monat lang nicht zu ihnen zu kommen.“ Daraufhin sagte er (Friede sei mit ihm): „Ein Monat kann neunundzwanzig Tage haben.“
EIN MONAT VON 29 TAGEN KANN DEN NADZAR DES PROPHETEN GEGEN SEINE FRAU VOLLENDEN
Imam Buchari : 1778
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَآلَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نِسَائِهِ وَكَانَتْ انْفَكَّتْ رِجْلُهُ فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ثُمَّ نَزَلَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ آلَيْتَ شَهْرًا فَقَالَ إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ
Uns wurde berichtet, dass ['Abdul 'Aziz bin 'Abdullah] uns berichtet hat, dass [Sulaiman bin Bilal] von [Humaid] berichtet hat, dass [Anas radiliallahu 'anhu] sagte: Der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) schwor einst, nicht zu seinen Frauen zu gehen, und da seine Füße müde wurden, blieb er neunundzwanzig Tage lang auf einem hohen Ort und stieg dann herab. Die Leute sagten: "O Gesandter Allahs, du hast für einen Monat geschworen." Da sagte Er (sallallaahu 'alaihi wasallam): "Ein Monat kann neunundzwanzig Tage sein."
RAMADHAN UND DZULHIJJAH WERDEN NICHT WENIGER ALS 29 TAGE SEIN
Imam Buchari : 1779
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَنِي مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ شَهْرَانِ لَا يَنْقُصَانِ شَهْرَا عِيدٍ رَمَضَانُ وَذُو الْحَجَّةِ
Musaddad berichtete uns, Mu'tamir sagte: „Ich hörte [Ishaq bin Suwaid] von ['Abdurrahman bin Abu Bakrah] von [seinem Vater] vom Propheten (Friede sei mit ihm). Und mir wurde berichtet, Musaddad berichtete uns, Mu'tamir sagte von [Khalid Al Hadzdza'], Abdurrahman bin Abu Bakrah von [seinem Vater, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm] vom Propheten (Friede sei mit ihm): ‚Es gibt zwei Monate, die nicht weniger Tage haben, nämlich den Monat Ramadan und den Monat Dhul-Hidscha.‘“
Bestimmung des Monatsanfangs anhand von Rukyah
Imam Buchari : 1780
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَّةٌ لَا نَكْتُبُ وَلَا نَحْسُبُ الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا يَعْنِي مَرَّةً تِسْعَةً وَعِشْرِينَ وَمَرَّةً ثَلَاثِينَ
Adam erzählte uns, Schu'ba erzählte uns, Al-Aswad bin Qais erzählte uns, Sa'id bin Amru erzählte uns, dass er Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Wir sind ein Volk ohne Schrift, das nicht schreibt und die Anzahl der Tage in einem Monat nicht so und so zählt, das heißt, einmal sind es neunundzwanzig und das nächste Mal dreißig Tage.“
