Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
'AISYAH HAT DEN HAJJ UND DIE UMRAH MIT IHRAM IN TAN'IM ABGESCHLOSSEN
Imam Buchari : 1641
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْخَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا نَرَى إِلَّا الْحَجَّ فَقَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يَحِلَّ وَكَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ فَطَافَ مَنْ كَانَ مَعَهُ مِنْ نِسَائِهِ وَأَصْحَابِهِ وَحَلَّ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ الْهَدْيُ فَحَاضَتْ هِيَ فَنَسَكْنَا مَنَاسِكَنَا مِنْ حَجِّنَا فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ لَيْلَةُ النَّفْرِ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّ أَصْحَابِكَ يَرْجِعُ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ غَيْرِي قَالَ مَا كُنْتِ تَطُوفِينَ بِالْبَيْتِ لَيَالِيَ قَدِمْنَا قُلْتُ لَا قَالَ فَاخْرُجِي مَعَ أَخِيكِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهِلِّي بِعُمْرَةٍ وَمَوْعِدُكِ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا فَخَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ وَحَاضَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقْرَى حَلْقَى إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا أَمَا كُنْتِ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَتْ بَلَى قَالَ فَلَا بَأْسَ انْفِرِي فَلَقِيتُهُ مُصْعِدًا عَلَى أَهْلِ مَكَّةَ وَأَنَا مُنْهَبِطَةٌ أَوْ أَنَا مُصْعِدَةٌ وَهُوَ مُنْهَبِطٌوَقَالَ مُسَدَّدٌ قُلْتُ لَا تَابَعَهُ جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ فِي قَوْلِهِ لَا
Hat uns [Abu An-Nu'man] hat uns [Abu 'Awanah] von [Mansur] von [Ibrahim] von [Al Aswad] von ['Aisyah radliallahu 'anha] berichtet; „Wir gingen mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) hinaus, und uns wurde nicht gezeigt, dass er die Pilgerfahrt (Hajj) vollzog. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) in Mekka ankam, vollzog er den Tawaf um die Kaaba Baitullah und den Sa'i zwischen den Hügeln Schafa und Marwa. Er sprach kein Tahallul, da er Al-Hadyu (ein Opfertier) mitgebracht hatte. Ebenso vollzogen diejenigen, die mit ihm waren – seine beiden Frauen und seine Freunde –, den Tawaf. Diejenigen unter ihnen sprachen Tahallul für diejenigen, die Al-Hadyu nicht mitgebracht hatten. Dann bekam Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) ihre Menstruation. So schlossen wir alle unsere Hajj-Rituale ab. In der Nacht von Jumrah (in Mina), als die Menschen nach Hause gehen mussten, sagte sie: „O Gesandter Allahs, alle deine Freunde werden mit Umrah und Hajj nach Hause zurückkehren, nur ich nicht.“ Ich antwortete: „Nein.“ Er sagte: „Geh.“ Geh mit deinen Brüdern nach Tan'im und beginne dort mit dem Ihram für die Umra. Dann wird dein Wohnort so aussehen.“ Also ging ich mit 'Abdurrahman nach Tan'im und legte dort den Ihram für die Umra an. Dann bekam Shafiyya bint Huyay ihre Menstruation. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wehe, du hast uns in eine schwierige Lage gebracht. Hast du am Tag von Nahar den Tawaf vollzogen?“ Er (Shafiyya) antwortete: „Ja.“ Er sagte: „Dann ist alles in Ordnung, geh nach Hause.“ 'Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: „Ich traf ihn (Friede sei mit ihm), als er aus Mekka zurückkam, während ich bereits bei ihm war oder gerade erst angekommen war, als er schon von Mekka zurückkam.“ Und sie sagte (Musaddad): „Aussagen von 'Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Ich sagte: „Nein.“ Dieser Hadith ist ebenfalls bestätigt durch … [Jarir] aus [Mansur] zu den Worten von 'Aisyah radiallahu 'anha: „Nein“.
UMSETZUNG DER DHUHUR- UND 'ASHAR-GEBETE DES PROPHETEN AM TARWIYAH-TAG
Imam Buchari : 1642
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍأَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ عَقَلْتَهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْنَ صَلَّى الظُّهْرَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ قَالَ بِمِنًى قُلْتُ فَأَيْنَ صَلَّى الْعَصْرَ يَوْمَ النَّفْرِ قَالَ بِالْأَبْطَحِ افْعَلْ كَمَا يَفْعَلُ أُمَرَاؤُكَ
Mir wurde überliefert, dass [Muhammad bin Al-Mutsanna] uns überliefert hat, [Ishaq bin Yusuf] uns überliefert hat, [Sufyan Ats-Tsauriy] von ['Abdul 'Aziz bin Rufai'] sagte: Ich fragte [Anas bin Malik radi Allahu 'anhu]: „Informiere mich über etwas, an das du dich vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam erinnerst. Wo verrichtete er das Dhuhr-Gebet am Tag von Tarwiyah?“ Er antwortete: „In Mina.“ Ich fragte weiter: „Wo verrichtete er das 'Asr-Gebet am Tag von Nafar?“ Er antwortete: „In Al-Abthoh (Al-Batha'). Tue (das Manasik) so, wie es deine Führer taten.“
Der Prophet verrichtete Gebete in Muhasib und taute dann rund um die Kaaba auf.
Imam Buchari : 1643
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمُتَعَالِ بْنُ طَالِبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَرَقَدَ رَقْدَةً بِالْمُحَصَّبِ ثُمَّ رَكِبَ إِلَى الْبَيْتِ فَطَافَ بِهِ
['Abdul Muta'al bin Tholib] hat uns erzählt, dass [Ibnu Wahb] gesagt hat, dass ['Amru bin Al Harith] mir erzählt hat, dass [Qatadah] ihm erzählt hat, dass [Anas bin Malik radliallahu 'anhu] ihm erzählt hat, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam das Mittagsgebet, das 'Asr-Gebet, das Maghrib-Gebet und das 'Isha-Gebet verrichtete, dann eine Weile in Al Muhashib (dem Ort, an dem der Geschworene in Mina geworfen wird) schlief, dann auf seinem Pferd zur Baitullah-Kaaba ritt und dort den Tawaf vollzog.“
Der Platz des Propheten befand sich in Al Abthah, um einen einfacheren Ausgang zu ermöglichen.
Imam Buchari : 1644
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْإِنَّمَا كَانَ مَنْزِلٌ يَنْزِلُهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِيَعْنِي بِالْأَبْطَحِ
Uns wurde berichtet, dass [Abu Nu'aim] uns berichtet hat, dass [Sufyan] von [Hisyam] von [seinem Vater] von ['Aisyah radiallahu 'anha] gesagt hat: "Tatsächlich war der Ort, an dem der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam zu verweilen pflegte, der einfachste Weg hinaus (zurückzukommen), nämlich in Al Abthah (Al Bathha').
AT-TAHSHIB IST NICHT TEIL DES HAJJ MANASIK
Imam Buchari : 1645
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَلَيْسَ التَّحْصِيبُ بِشَيْءٍ إِنَّمَا هُوَ مَنْزِلٌ نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Uns wurde berichtet, dass ['Ali bin 'Abdullah] uns berichtet hat, dass [Sufyan] berichtet hat, ['Amru] von ['Atho'] von [Ibn 'Abbas radliallahu 'anhuma]: At-Tahshib (der Ort, an dem man vor der Pilgerfahrt anhält) ist nicht Teil des Rituals, sondern nur ein Ort, an dem der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam anzuhalten pflegte.
IBNU UMAR STOPPT BEI DZUL HULAIFAH, NACHDEM SIE DIE MANASIK DES HAJJ ABGESCHLOSSEN HABEN
Imam Buchari : 1646
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاكَانَ يَبِيتُ بِذِي طُوًى بَيْنَ الثَّنِيَّتَيْنِ ثُمَّ يَدْخُلُ مِنْ الثَّنِيَّةِ الَّتِي بِأَعْلَى مَكَّةَ وَكَانَ إِذَا قَدِمَ مَكَّةَ حَاجًّا أَوْ مُعْتَمِرًا لَمْ يُنِخْ نَاقَتَهُ إِلَّا عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ يَدْخُلُ فَيَأْتِي الرُّكْنَ الْأَسْوَدَ فَيَبْدَأُ بِهِ ثُمَّ يَطُوفُ سَبْعًا ثَلَاثًا سَعْيًا وَأَرْبَعًا مَشْيًا ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَنْطَلِقُ قَبْلَ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَيَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَكَانَ إِذَا صَدَرَ عَنْ الْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةِ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنِيخُ بِهَا
Ibrahim ibn al-Mundsir berichtete uns, Abu Dhamrah berichtete uns, Musa ibn Uqba berichtete uns von Nafi', dass Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) die Nacht in Dzu Thuwa zwischen zwei Bergstraßen verbrachte und dann durch eine der Ebenen oberhalb von Mekka einreiste. Bei seiner Ankunft in Mekka, sei es zur Hadsch oder Umra, band er sein Kamel nur in der Nähe des Eingangs zur Moschee (Al-Masjid al-Haram) an. Dort betrat er die Moschee, ging zur Säule des Schwarzen Steins und begann von dort aus den Tawaf in sieben Runden, dreimal im Schnellgang und viermal im Normalgang. Anschließend verrichtete er zwei Rak'ahs. Bevor er zu seiner Unterkunft zurückkehrte, vollzog er den Sa'i zwischen den Hügeln Schafa und Marwa. Und als er alle Rituale des Hajj oder der Umrah abgeschlossen hatte, machte er Rast in Al Bathha', das sich in Dzul Hulaifah befindet, dem Ort, an dem der Prophet (Friede sei mit ihm) zu verweilen pflegte.
Rasulullah und Umar machten einmal Halt in Al Muhasib
Imam Buchari : 1647
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ سُئِلَ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ الْمُحَصَّبِ فَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ قَالَ نَزَلَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعُمَرُ وَابْنُ عُمَرَ وَعَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاكَانَ يُصَلِّي بِهَا يَعْنِي الْمُحَصَّبَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ أَحْسِبُهُ قَالَ وَالْمَغْرِبَ قَالَ خَالِدٌ لَا أَشُكُّ فِي الْعِشَاءِ وَيَهْجَعُ هَجْعَةً وَيَذْكُرُ ذَلِكَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Es wurde uns überliefert, dass ['Abdullah bin 'Abdul Wahhab] uns überliefert hat, dass [Khalid bin Al Harith] sagte: „Ubaidullah wurde nach Al-Muhashshab gefragt.“ So berichtete ['Ubaidullah'] uns von [Nafi'], dass: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hielt einst dort an, ebenso wie 'Umar und Ibn 'Umar.“ Und von Nafi', dass [Ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein)] dort war, nämlich in Al-Muhashshab, und das Mittagsgebet (Dhuhr) und das Nachmittagsgebet (Asr) verrichtete. Und ich glaube, er sagte: „und das Abendgebet (Maghrib) verrichtete.“ Khailid sagte: „Ich habe keinen Zweifel daran, dass er das Nachtgebet (Isha) verrichtete und dann dort eine Weile schlief.“ Dann erwähnte er dies vom Propheten (Friede sei mit ihm).
HANDELSPLÄTZE IN DER JAHILIYAH-ZEIT: DZUL MAJAZ UND UKAZH
Imam Buchari : 1648
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاكَانَ ذُو الْمَجَازِ وَعُكَاظٌ مَتْجَرَ النَّاسِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ كَأَنَّهُمْ كَرِهُوا ذَلِكَ حَتَّى نَزَلَتْ{ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ }فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ
Uns wurde berichtet, dass ['Uthman bin Al Haitsam] uns berichtet hat, [Ibnu Juraij] gesagt hat, ['Amru bin Dinar] gesagt hat, [Ibnu 'Abbas radiliallahu 'anhuma]: „Dzul Majaz und Ukazh waren Handelsplätze für die Menschen während der Zeit der Unwissenheit. Als der Islam kam, schien es, als ob sie diesen Ort hassten, bis Sure 2, Vers 195 herabgesandt wurde, der bedeutet: ‚Es ist keine Sünde für euch, wenn ihr von eurem Herrn Lohn (rezeqi aus eurem Handel) erwartet‘, nämlich während der Hadsch-Saison.“
SHAFIYYAH ERLEBTE HIDH AM TAG VON NAFAR
Imam Buchari : 1649
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْحَاضَتْ صَفِيَّةُ لَيْلَةَ النَّفْرِ فَقَالَتْ مَا أُرَانِي إِلَّا حَابِسَتَكُمْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقْرَى حَلْقَى أَطَافَتْ يَوْمَ النَّحْرِ قِيلَ نَعَمْ قَالَ فَانْفِرِيقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَزَادَنِي مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نَذْكُرُ إِلَّا الْحَجَّ فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ النَّفْرِ حَاضَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلْقَى عَقْرَى مَا أُرَاهَا إِلَّا حَابِسَتَكُمْ ثُمَّ قَالَ كُنْتِ طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَانْفِرِي قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَكُنْ حَلَلْتُ قَالَ فَاعْتَمِرِي مِنْ التَّنْعِيمِ فَخَرَجَ مَعَهَا أَخُوهَا فَلَقِينَاهُ مُدَّلِجًا فَقَالَ مَوْعِدُكِ مَكَانَ كَذَا وَكَذَا
['Umar bin Hafsch] hat uns erzählt, [mein Vater] hat uns erzählt, [Al-A'masy] hat mir erzählt, [Ibrahim] von [Al-Aswad] von ['Aischa (radiyallahu 'anha)] sagte: „Schafiyya hatte am Tag von Nafar ihre Menstruation und sagte dann: ‚Ich sehe mich nicht an, aber ich habe dich beunruhigt.‘ Der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: ‚Wehe, hast du am Tag von Nafar den Tawaf vollzogen?‘ Er sagte: ‚Ja, das habe ich.‘ Da sagte er: ‚Geh nach Hause.‘ Abu 'Abdullah Al-Bukhariy sagte: ‚Und [Muhammad] fügte mir hinzu: [Muhadhir] hat uns erzählt, [Al-A'masy] von [Ibrahim] von [Al-Aswad] von ['Aischa (radiyallahu 'anha)] sagte; „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) aus und nannten es nichts anderes als die Pilgerfahrt (Hajj). Als wir (in Mekka) ankamen, befahl er uns, Tahallul zu sprechen. Als die Nacht von Nafar anbrach, bekam Shafiyya bint Huyay ihre Menstruation. Der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Ach, wir haben es nicht bemerkt, aber du hast uns Unannehmlichkeiten bereitet.“ Dann fragte er: „Hast du am Tag von Nafar den Tawaf vollzogen?“ Sie antwortete: „Ja, das stimmt.“ Da sagte er: „Dann geh nach Hause.“ Dann sagte Aischa (Allahs Wohlgefallen sei auf ihr): „O Gesandter Allahs, ich habe die Umra noch nicht vollendet.“ Er sagte: „Verrichte die Umra von At-Tan'im aus.“
Umrah als Sündenbeseitigung und Belohnung für den Mabrur Hadsch
Imam Buchari : 1650
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ
Uns wurde überliefert, dass ['Abdullah bin Yusuf] uns [Malik] von [Sumayya, Maulana Abu Bakr bin 'Abdurrahman] von [Abu Salih As-Samman] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] mitgeteilt hat, dass der Prophet shallallahu 'alaihi wasallam sagte: "Umrah nach 'Umrah ist eine Sühne für die Sünden zwischen ihnen, und Hajj Mabrur hat keinen Lohn außer dem Paradies."
IST ES ZULÄSSIG, VOR DEM HAJJ EINE UMRAH DURCHZUFÜHREN?
Imam Buchari : 1651
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ الْعُمْرَةِ قَبْلَ الْحَجِّ فَقَالَ لَا بَأْسَ قَالَ عِكْرِمَةُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّوَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ مِثْلَهُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِثْلَهُ
Ahmad bin Muhammad berichtete uns, dass Abdullah berichtete, dass Ibn Juraij berichtete, dass Ikrimah bin Khalid Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) nach der Durchführung der Umra vor dem Hadsch fragte. Er antwortete: „Es spielt keine Rolle.“ Ikrimah sagte, Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Der Prophet (Friede sei mit ihm) vollzog die Umra vor dem Hadsch.“ Und Ibrahim bin Saad berichtete, dass Ibn Ishaq ihm erzählt hatte, dass er Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) danach gefragt habe. Hat uns erzählt ['Amru bin 'Ali] hat uns erzählt [Abu 'Ashim] hat uns erzählt [Ibn Juraij], hat gesagt, ['Ikrimah bin Khalid]: "Ich habe [Ibn'Umar radliallahu 'anhuma] auch so gefragt".
IBNU UMAR ANTWORTET ÜBER DIE DHUHA-GEBETE, DIE IN DER MOSCHEE DURCHGEFÜHRT WERDEN
Imam Buchari : 1652
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاجَالِسٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ وَإِذَا نَاسٌ يُصَلُّونَ فِي الْمَسْجِدِ صَلَاةَ الضُّحَى قَالَ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ صَلَاتِهِمْ فَقَالَ بِدْعَةٌ ثُمَّ قَالَ لَهُ كَمْ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعًا إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ فَكَرِهْنَا أَنْ نَرُدَّ عَلَيْهِ قَالَ وَسَمِعْنَا اسْتِنَانَ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْحُجْرَةِ فَقَالَ عُرْوَةُ يَا أُمَّاهُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا تَسْمَعِينَ مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ مَا يَقُولُ قَالَ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرَاتٍ إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ قَالَتْ يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا اعْتَمَرَ عُمْرَةً إِلَّا وَهُوَ شَاهِدُهُ وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ
Qutaibah berichtete uns, dass Jarir von Mansur berichtete, dass Mujahid sagte: „Als Urwah bin Az Zubair und ich die Moschee betraten, saß Abdullah bin Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) im Zimmer von Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein), während die Leute in der Moschee das Mittagsgebet (Dhuha) verrichteten.“ Mujahid sagte: „Wir fragten ihn also nach dem Gebet, das sie verrichteten, und er sagte: ‚Das ist eine Neuerung (Bid'ah).‘ Dann fragten wir ihn erneut: ‚Wie oft hat der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) die Umra vollzogen?‘ Er antwortete: ‚Vier Mal, einmal davon im Monat Rajab.‘ Daher zögern wir, dies zu leugnen.“ Mujahid fuhr fort: Dann hörten wir die Stimme von ['Aisyah radiliallahu 'anha] Ummul Mu'minin, die sich hinter ihrem Haus die Zähne putzte. Da fragte 'Urwah: „O Mutter, o Ummul Mu'minin, hast du nicht gehört, was Abu 'Abdurrahman sagte?“ 'Aisyah radiliallahu 'anha fragte: „Was hat er gesagt?“ 'Urwah antwortete: „Er sagte, dass der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) viermal die Umra vollzogen hat, einmal davon im Monat Rajab.“ 'Aisyah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Möge Allah Abu 'Abdurrahman gnädig sein. Er vollzog die Umra nie, aber ich folgte ihm stets, und er vollzog sie nie, nicht einmal im Monat Rajab.“
DER RASULULLAH NIE UMRAH IM MONAT RAJAB
Imam Buchari : 1653
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْمَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجَبٍ
Hat uns erzählt, [Abu 'Ashim] hat uns erzählt, dass [Ibn Juraij] gesagt hat, hat mir erzählt, dass ['Atho'] von ['Urwah bin Az Zubair] gesagt hat; Ich fragte ['Aisyah radiallahu 'anha]: Also antwortete sie: Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam hat im Monat Rajab nie 'Umrah durchgeführt.'
Die Anzahl der vom Propheten Saw durchgeführten Umrah
Imam Buchari : 1654
حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ حَسَّانٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ سَأَلْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُكَمْ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعٌ عُمْرَةُ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ حَيْثُ صَدَّهُ الْمُشْرِكُونَ وَعُمْرَةٌ مِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ حَيْثُ صَالَحَهُمْ وَعُمْرَةُ الْجِعِرَّانَةِ إِذْ قَسَمَ غَنِيمَةَ أُرَاهُ حُنَيْنٍ قُلْتُ كَمْ حَجَّ قَالَ وَاحِدَةً
Hassan bin Hassan hat uns von Qatadah berichtet, dass Hammam dies ebenfalls berichtet hat. Ich fragte Anas (radiyallahu 'anhu): „Wie oft hat der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) die Umra vollzogen?“ Er antwortete: „Vier Mal. Darunter die Umra al-Hudaibiyya im Monat Dhul-Qa'da, als die Götzendiener ihn daran hinderten, die Umra im darauffolgenden Jahr im Monat Dhul-Qa'da nach dem Friedensschluss mit ihnen und die Umra al-Jiranah, als er die Kriegsbeute verteilte.“ Ich vermute, er meinte die Kriegsbeute aus dem Hunnenkrieg. Ich fragte erneut: „Wie oft hat er die Hadsch vollzogen?“ Er antwortete: „Einmal.“
UMRAH-UMRAH DURCHGEFÜHRT VOM PROPHETEN SAW
Imam Buchari : 1655
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَاعْتَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ رَدُّوهُ وَمِنْ الْقَابِلِ عُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ وَعُمْرَةً فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِحَدَّثَنَا هُدْبَةُ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ وَقَالَ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ إِلَّا الَّتِي اعْتَمَرَ مَعَ حَجَّتِهِ عُمْرَتَهُ مِنْ الْحُدَيْبِيَةِ وَمِنْ الْعَامِ الْمُقْبِلِ وَمِنْ الْجِعْرَانَةِ حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ
Abu Al Walid Hisham bin 'Abdul Malik hat uns berichtet, dass Hammam von Qatadah sagte: Ich fragte Anas (radiyallahu 'anhu) nach etwas, und er sagte: "Der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) vollzog die 'Umra viermal. Nämlich die 'Umra, als sie (die Götzendiener) ihn daran hinderten, die 'Umra im folgenden Jahr, nämlich die 'Umra al-Hudaibiyya, die 'Umra im Monat Dzul Qa'dah und die 'Umra, als er den Hajj vollzog." Hudbah berichtete uns, Hammam sagte: „Er (Friede sei mit ihm) vollzog die Umra viermal, alle im Monat Dzul Qa'da, außer der Umra, die er im Rahmen seiner Hadsch vollzog. Nämlich seine Umra von Al-Hudaibiyah, die Umra im darauffolgenden Jahr, die Umra von Al-Jiranah, als er die Kriegsbeute von Hunain verteilte, und die Umra während seiner Hadsch.“
ZEIT FÜR DIE UMRAH DES PROPHETEN SAW
Imam Buchari : 1656
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَأَلْتُ مَسْرُوقًا وَعَطَاءً وَمُجَاهِدًا فَقَالُوا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ وَقَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُاعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ مَرَّتَيْنِ
Ahmad bin 'Uthman berichtete uns, dass Syuraih bin Maslamah uns berichtete, dass Ibrahim bin Yusuf von seinem Vater berichtete, dass Abu Ishaq sagte: Ich fragte Masruq, Atho und Mujahid. Sie antworteten: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) vollzog die Umra im Monat Dhul-Qa'da, bevor er die Hadsch vollzog.“ Und Abu Ishaq sagte: Ich hörte Al-Bara' bin Azib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) vollzog die Umra im Monat Dhul-Qa'da zweimal, bevor er die Hadsch vollzog.“
Umrah im Monat Ramadan ist gleichbedeutend mit dem Hadsch
Imam Buchari : 1657
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُخْبِرُنَا يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِامْرَأَةٍ مِنْ الْأَنْصَارِ سَمَّاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَسِيتُ اسْمَهَا مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّينَ مَعَنَا قَالَتْ كَانَ لَنَا نَاضِحٌ فَرَكِبَهُ أَبُو فُلَانٍ وَابْنُهُ لِزَوْجِهَا وَابْنِهَا وَتَرَكَ نَاضِحًا نَنْضَحُ عَلَيْهِ قَالَ فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ اعْتَمِرِي فِيهِ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ حَجَّةٌ أَوْ نَحْوًا مِمَّا قَالَ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von Ibn Juraij, von Atho berichtete: Ich hörte Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) uns mitteilen, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu einer Frau der Ansar, deren Name von Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erwähnt wurde, deren Namen wir aber vergessen haben, sagte: „Was hindert dich daran, die Hajj mit uns zu vollziehen?“ Die Frau sagte: „Wir hatten ein Kamel, das immer von einem bestimmten Vater und seinem Sohn benutzt wurde“, womit der Ehemann der Frau und seine Kinder gemeint waren. Dann ließ er das Kamel Wasser tragen. Er (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn der Monat Ramadan kommt, vollziehe die Umra, denn die Umra im Monat Ramadan ist wie die Hajj.“
Der Prophet gibt IHRAM für Umrah als Ersatz für die linke Umrah
Imam Buchari : 1658
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوَافِينَ لِهِلَالِ ذِي الْحَجَّةِ فَقَالَ لَنَا مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ فَلْيُهِلَّ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلَوْلَا أَنِّي أَهْدَيْتُ لَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ قَالَتْ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَكُنْتُ مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَأَظَلَّنِي يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَنَا حَائِضٌ فَشَكَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ارْفُضِي عُمْرَتَكِ وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ أَرْسَلَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ عُمْرَتِي
Muhammad bin Salam berichtete uns, Abu Mu'awiyah berichtete uns, Hisyam berichtete uns von seinem Vater, von 'Aisyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein): „Wir kamen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) genau am Anfang des Monats Dhul-Hidscha heraus. Er sagte zu uns: ‚Wer von euch den Ihram für die Hadsch vollziehen möchte, der vollziehe den Ihram für die Hadsch, und wer von euch den Ihram für die Umra vollziehen möchte, der vollziehe seinen Ihram für die Umra.‘“ Hätte ich das Opfertier nicht mitgebracht, hätte ich den Ihram für die Umra vollzogen. Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: „So gab es unter uns solche, die den Ihram für die Umra anlegten, und solche, die den Ihram für den Hadsch anlegten, und ich gehörte zu denen, die den Ihram für die Umra anlegten.“ In der Nacht von Al-Haschaba (der Steinigung in Mina) sandte Er Abdurrahman mit mir nach At-Tan'im. So vollzog ich den Ihram für die Umra als Ersatz für meine vorherige Umra.
ABDURRAHMAN BIN ABU BAKAR BRACH 'AISYAH FÜR UMRAH
Imam Buchari : 1659
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو سَمِعَ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ وَيُعْمِرَهَا مِنْ التَّنْعِيمِقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً سَمِعْتُ عَمْرًا كَمْ سَمِعْتُهُ مِنْ عَمْرٍو
Ali ibn Abdullah berichtete uns Sufyan von Amr, dass er von Amr ibn Aus gehört habe, dass Abdurrahman ibn Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ihm mitgeteilt habe, der Prophet (Friede sei mit ihm) habe ihm befohlen, Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) auf einem Reittier mitzunehmen und sie bei der Umra von At-Tan'im zu begleiten. Sufyan sagte: „Ich hörte Amr einmal sagen: ‚Wie oft hast du das schon von Amr gehört?‘“
Der Prophet befahl den Freunden, die Absichten von Hadsch und Umrah zu vereinen
Imam Buchari : 1660
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ عَنْ عَطَاءٍ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ وَلَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ هَدْيٌ غَيْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَلْحَةَ وَكَانَ عَلِيٌّ قَدِمَ مِنْ الْيَمَنِ وَمَعَهُ الْهَدْيُ فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ لِأَصْحَابِهِ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ ثُمَّ يُقَصِّرُوا وَيَحِلُّوا إِلَّا مَنْ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَالُوا نَنْطَلِقُ إِلَى مِنًى وَذَكَرُ أَحَدِنَا يَقْطُرُ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ وَلَوْلَا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ وَأَنَّ عَائِشَةَ حَاضَتْ فَنَسَكَتْ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ أَنَّهَا لَمْ تَطُفْ بِالْبَيْتِ قَالَ فَلَمَّا طَهُرَتْ وَطَافَتْ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنْطَلِقُونَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ وَأَنْطَلِقُ بِالْحَجِّ فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَخْرُجَ مَعَهَا إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرَتْ بَعْدَ الْحَجِّ فِي ذِي الْحَجَّةِ وَأَنَّ سُرَاقَةَ بْنَ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ لَقِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِالْعَقَبَةِ وَهُوَ يَرْمِيهَا فَقَالَ أَلَكُمْ هَذِهِ خَاصَّةً يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا بَلْ لِلْأَبَدِ
Muhammad bin Al-Mutsanna berichtete uns, dass Abdul Wahhab bin Abdul Majid von Habib Al-Mu'alim von Atho berichtete, dass Jabir bin Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) mir berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) und seine Gefährten die Absicht hatten, den Hadsch zu vollziehen, und keiner von ihnen außer dem Propheten (Friede sei mit ihm), Tholhah und Ali, der gerade aus dem Jemen zurückgekehrt war, Hadyu (Opfertiere) mitbrachte. Er sagte: „Ich vollziehe den Ihram so, wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Ihram vollzogen hat. Und der Prophet (Friede sei mit ihm) erlaubte seinen Gefährten, ihren Ihram als Umra zu vollziehen. Sie vollziehen den Thawaf an der Kaaba, schneiden sich dann die Haare und vollziehen dann die Umra.“ Tahallul, außer demjenigen, der Al Hadyu mitbringt. Sie sagten: „Dann gingen wir nach Mina, und einige von uns sagten, er würde sich zurückziehen.“ Dies kam dem Propheten (Friede sei mit ihm) zu Ohren, und er sagte: „Wenn ich meine Vergangenheit noch einmal erleben könnte, hätte ich gewiss kein Opfertier mitgebracht. Hätte ich Al Hadyu nicht mitgebracht, hätte ich gewiss überlebt.“ Dann bekam Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) ihre Menstruation, nachdem sie alle Riten außer dem Tawaf an der Kaaba vollzogen hatte. Als sie wieder rein war, vollzog sie den Tawaf an der Kaaba. Sie sagte: „O Gesandter Allahs, gehst du mit Hadsch und Umra nach Hause, während ich nur die Hadsch beabsichtige?“ Da befahl Er Abdurrahman ibn Abu Bakr, Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) nach Tan'im zu begleiten. So vollzog 'Aisyah (radiyallahu 'anha) die 'Umrah, nachdem sie im Monat Dhul Hijjah die Riten des Hajj vollzogen hatte. Und Suraqah bin Malik bin Ju'syam traf den Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam), als dieser in Al 'Aqabah den Geschworenen warf. Er fragte: "Ist dies speziell für dich, o Gesandter Allahs?" Er antwortete: "Nein, sondern für die Ewigkeit."
