Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
AISHAH BINDET EINE HALSKETTE AN DAS QURBAN-TIER DES RASULULLAH
Imam Buchari : 1581
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا أَفْلَحُ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْفَتَلْتُ قَلَائِدَ بُدْنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ ثُمَّ قَلَّدَهَا وَأَشْعَرَهَا وَأَهْدَاهَا فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَانَ أُحِلَّ لَهُ
Abu Nu'aim überlieferte uns, Aflah von Al-Qasim, der von 'Aisyah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: „Ich band dem Opfertier des Propheten (Friede sei mit ihm) eigenhändig eine Halskette um. Dann band er sie fest, kennzeichnete sie und schlachtete sie. Danach war alles, was zuvor verboten war, für ihn erlaubt.“
Der Rasulullah erlaubte nichts, bis die Manasik des Hadsch abgeschlossen war.
Imam Buchari : 1582
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ قَالَ إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلَا أَحِلُّ حَتَّى أَحِلَّ مِنْ الْحَجِّ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns, dass Ubaidullah berichtete, Nafi berichtete mir, dass Ibn Umar berichtete, dass Hafshoh (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete; ich fragte: „O Gesandter Allahs, was haben diese Leute getan? Sind sie halal, und du nicht?“ Er sagte: „Ich habe mein Haar gebunden, ich habe mein Opfertier gekennzeichnet, daher ist für mich nichts halal, bis ich alle Hajji-Rituale vollzogen habe.“
Der Prophet brachte Opfertiere aus Medina mit, ohne sich von den Verbotenen fernzuhalten
Imam Buchari : 1583
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ وَعَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهْدِي مِنْ الْمَدِينَةِ فَأَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِهِ ثُمَّ لَا يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ
['Abdullah bin Yusuf] hat uns berichtet, dass [Al Laits] uns berichtet hat, dass [Ibn Shihab] von ['Urwah] und von ['Amrah bint 'Abdurrahman] berichtet hat, dass ['Aisyah radliallahu 'anha] sagte: "Der Gesandte Allahs sallallaahu'alaihiwasallam brachte sein Opfertier aus Medina und dann band ich eine Halskette an sein Opfertier, damit er nichts vermied, was von Menschen im Ihram vermieden werden muss."
AISHAH ERKLÄRTE, DASS DER RASULULLAH NACH DEM ANBINDEN DES QURBAN-TIERES NICHT VON DEM VERBOTENEN UNTERBLIEBEN WURDE
Imam Buchari : 1584
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْفَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَشْعَرَهَا وَقَلَّدَهَا أَوْ قَلَّدْتُهَا ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَى الْبَيْتِ وَأَقَامَ بِالْمَدِينَةِ فَمَا حَرُمَ عَلَيْهِ شَيْءٌ كَانَ لَهُ حِلٌّ
Abdullah ibn Maslamah berichtete uns, Aflah ibn Humaid habe es uns von Al-Qasim überliefert, der wiederum von Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: „Ich band eine Halskette an das Opfertier des Propheten (Friede sei mit ihm), dann markierte er es und band es fest, oder ich band es fest, dann schickte er das Opfertier zum Tempel und blieb in Medina. Was ihm danach verboten war, wurde für ihn erlaubt.“
ZIYAD SCHREIBT EINEN BRIEF ÜBER DIE TIERE IM QURBAN UND 'AISHAH ANTWORTET
Imam Buchari : 1585
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُأَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ كَتَبَ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ مَنْ أَهْدَى هَدْيًا حَرُمَ عَلَيْهِ مَا يَحْرُمُ عَلَى الْحَاجِّ حَتَّى يُنْحَرَ هَدْيُهُ قَالَتْ عَمْرَةُ فَقَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَيْسَ كَمَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَا فَتَلْتُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيَّ ثُمَّ قَلَّدَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدَيْهِ ثُمَّ بَعَثَ بِهَا مَعَ أَبِي فَلَمْ يَحْرُمْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْءٌ أَحَلَّهُ اللَّهُ لَهُ حَتَّى نُحِرَ الْهَدْيُ
Uns wurde überliefert, dass ['Abdullah bin Yusuf] uns [Malik] von ['Abdullah bin Abu Bakr bin 'Amru bin Hazm] von ['Amrah bint 'Abdurrahman] berichtete, dass dieser berichtete, dass Ziyad bin Abu Sufyan an ['Aisha radiliallahu 'anha] schrieb, dass 'Abdullah bin 'Abbas radiliallahu 'anhuma sagte: "Wer ein Opfertier mitbringt, dem ist es verboten, so wie es demjenigen verboten ist, der den Hajj vollzieht, bis er sein Opfertier geschlachtet hat." 'Amrah sagte; So sagte sie (ʿAischa radiʿaʿāhu ʿāṇa): „Das ist nicht der Fall, wie Ibn ʿAbbas radiʿaʿāhu ʿāṇaʿāhu behauptete. Ich band dem Opfertier des Gesandten Allahs (sallallahu alaihi wa sallam) eigenhändig eine Halskette (als Zeichen) um. Dann band der Gesandte Allahs (sallallahu alaihi wa sallam) sie ihm ebenfalls um und gab sie dann meinem Vater mit. Und es war nicht verboten, denn für den Gesandten Allahs (sallallahu alaihi wa sallam) ist dies etwas, das Allah bis zur Schlachtung des Opfertieres erlaubt.“
Der Prophet bot das Qurbabilitätstier als Ziege an
Imam Buchari : 1586
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْأَهْدَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً غَنَمًا
Uns wurde berichtet, dass Abu Nu'aim uns berichtet hat, dass [Al A'masy] von [Ibrahim] von [Al Aswad] von ['Aisyah radliallahu 'anha] sagte: "Einst opferte der Prophet sallallaahu'alaihiwasallam sein Opfertier in Form einer Ziege."
AISHAH BINDET EINE HALSKETTE AN DIE ZIEGE, DAS QURBAN-TIER DES RASULULLAH
Imam Buchari : 1587
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكُنْتُ أَفْتِلُ الْقَلَائِدَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُقَلِّدُ الْغَنَمَ وَيُقِيمُ فِي أَهْلِهِ حَلَالًا
Uns wurde berichtet, dass [Abu An-Nu'man] uns berichtet hat, dass ['Abdul Wahid] uns berichtet hat, dass [Al A'masy] uns berichtet hat, dass [Ibrahim] von [Al Aswad] von ['Aisyah radliallahu 'anha] sagte: "Ich habe dem Opfertier des Propheten sallallaahu'alaihiwasallam eine Halskette (als Zeichen) umgebunden, dann band er die Ziege um und ging dann mit seiner Familie halal."
AISHAH BINDET DIE HALSKETTE AN DER ZIEGE, DEM QURBAN-TIER UND DEM RASULULLAH, DER HALALLY LEBTE
Imam Buchari : 1588
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ الْغَنَمِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَبْعَثُ بِهَا ثُمَّ يَمْكُثُ حَلَالًا
Abu An-Nu'man berichtete uns, dass Hammad uns berichtet habe, dass Mansur bin Al Mu'tamir uns berichtet habe. Und es wurde auch überliefert, dass Muhammad bin Katsir uns berichtete, dass Sufyan von Mansur von Ibrahim von Al Aswad von Aischa (radiyallahu 'anha) berichtete: „Ich habe dem Ziegenbock (Opfertier) des Propheten (sallallahu'alaihiwasallam) eine Halskette (als Zeichen) umgebunden, dann schickte er ihn und lebte danach (mit seiner Familie) in halaler Weise.“
Eine Halskette an ein Qurban-Tier vor IHRAM binden
Imam Buchari : 1589
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْفَتَلْتُ لِهَدْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْنِي الْقَلَائِدَ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ
Es wurde uns berichtet, dass [Abu Nu'aim] uns berichtet hat, dass [Zakariya'] von ['Amir] von [Masruq] von ['Aisyah radliallahu 'anha] sagte: "Ich habe dem Opfertier des Propheten sallallaahu'alaihiwasallam, womit er das Qalaid-Tier (ein als Hadyu-Tier gekennzeichnetes Tier) meinte, eine Halskette (als Zeichen) umgebunden, bevor er in den Ihram-Zustand trat."
Verwendung von Wollketten bei Qurban-Tieren
Imam Buchari : 1590
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْفَتَلْتُ قَلَائِدَهَا مِنْ عِهْنٍ كَانَ عِنْدِي
Es wurde uns von 'Amru bin 'Ali' berichtet, es wurde uns von Mu'adz bin Mu'adz berichtet, es wurde uns von Ibn 'Aun berichtet, von Al Qasim berichtet, von Ummul Mu'minin radliallahu 'anha sagte: "Ich habe dem Opfertier eine Halskette aus Wollfaden angelegt, die ich besitze."
Der Befehl des Propheten, auf dem Korban-Tier zu reiten
Imam Buchari : 1591
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلَّامٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً قَالَ ارْكَبْهَا قَالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ قَالَ ارْكَبْهَا قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ رَاكِبَهَا يُسَايِرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّعْلُ فِي عُنُقِهَاتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Muhammad berichtete uns, dass Ibn Salam uns von 'Abdul A'laa bin 'Abdul A'laa von [Ma'mar] von [Yahya bin Abu Kathir] von ['Ikrimah] von [Abu Hurairah radiliallahu 'anhu] berichtete, dass der Prophet (sallallahu'alaihiwasallam) jemanden sah, der sein Kamel führte, und sagte: „Reite das Kamel!“ Der Mann antwortete: „Dieses Kamel ist für ein Opfer.“ Daraufhin wiederholte der Prophet (sallallahu'alaihiwasallam) seinen Befehl: „Reite das Kamel!“ Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ich sah dann, dass der Mann auf seinem Kamel links neben dem Propheten (sallallahu'alaihiwasallam) ging, während dieser seine Sandalen um den Hals trug.“ Dieser Hadith wird auch von [Muhammad bin Basysyar] bestätigt, der uns mitgeteilt hat, dass ['Uthman bin 'Umar] uns mitgeteilt hat, dass ['Ali bin Al Mubarak] von [Yahya] von ['Ikrimah] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu], dass der Prophet sallallaahu'alaihiwasallam.
Anordnung zur Vereinfachung von Sätteln und Häuten von Qurban-Tieren
Imam Buchari : 1592
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِجِلَالِ الْبُدْنِ الَّتِي نَحَرْتُ وَبِجُلُودِهَا
Uns wurde berichtet, dass [Qabishah] uns berichtet hat, dass [Sufyan] von [Ibn Abu Najih] von [Mujahid] von ['Abdurrahman bin Abu Laila] von ['Ali radliallahu 'anhu] sagte: "Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam befahl mir, den Sattel des Kamels, das ich als Opfer geschlachtet hatte, und auch dessen Haut zu geben."
Vorgehensweise für Ibn Umars Hadsch inmitten eines Konflikts
Imam Buchari : 1593
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاالْحَجَّ عَامَ حَجَّةِ الْحَرُورِيَّةِ فِي عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ وَنَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ فَقَالَ{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }إِذًا أَصْنَعَ كَمَا صَنَعَ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أَوْجَبْتُ عُمْرَةً حَتَّى إِذَا كَانَ بِظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلَّا وَاحِدٌ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ جَمَعْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَةٍ وَأَهْدَى هَدْيًا مُقَلَّدًا اشْتَرَاهُ حَتَّى قَدِمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَيْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَوْمِ النَّحْرِ فَحَلَقَ وَنَحَرَ وَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَهُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ بِطَوَافِهِ الْأَوَّلِ ثُمَّ قَالَ كَذَلِكَ صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ibrahim bin Al Mundzir berichtete uns, Abu Dhamrah berichtete uns, Musa bin 'Uqbah berichtete uns von Nafi', dass Ibnu'Umar (radiyallahu 'anhuma) im Jahr seines Hajj Kauk Al Haruriyyah während der Herrschaft von Ibn Az Zubair (radiyallahu 'anhuma) die Pilgerfahrt (Hajj) vollziehen wollte. Da wurde ihm gesagt: „Es herrscht Krieg unter den Menschen, und ich fürchte, sie werden dich daran hindern.“ Daraufhin sagte er: „Wahrlich, der Gesandte Allahs ist dir ein gutes Vorbild.“ So werde ich es dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gleichtun und bezeuge euch, dass ich mich zur Umra verpflichtet habe. Als er dann in Al-Baida (der Sahara) ankam, sagte er: „Es gibt keine Hadsch und keine Umra außer einer, und ich bezeuge euch, dass ich meine Hadsch und meine Umra vereint habe und das Opfertier mitbringe, das ich gekauft, angebunden und gekennzeichnet habe.“ So vollzog er den Tawaf an der Kaaba und den Sa'i auf dem Hügel Asch-Schafaa und nichts weiter, ohne sich bis zum Tag des Nahar von irgendetwas Verbotenem fernzuhalten. Am Tag von Nahar rasierte er sich den Kopf, schlachtete dann sein Opfertier und sah, dass er die Hajj- und Umrah-Pilgerfahrt mit dem ersten Tawaf vollendet hatte. Dann sagte er: „Das ist es, was der Gesandte Allahs, sallallaahu 'alayhiwasallam, getan hat.“
VERFAHREN FÜR DEN TAMATTU‘ HAJJ UND KURBAN DES RASULULLAH SAW
Imam Buchari : 1594
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَقُولُخَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ لَا نُرَى إِلَّا الْحَجَّ فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ إِذَا طَافَ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَنْ يَحِلَّ قَالَتْ فَدُخِلَ عَلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَ نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَزْوَاجِهِ قَالَ يَحْيَى فَذَكَرْتُهُ لِلْقَاسِمِ فَقَالَ أَتَتْكَ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ
Abdullah ibn Yusuf berichtete uns, dass Malik von Yahya ibn Sa'id berichtete, dass Amrah bint Abdurrahman sagte: Ich hörte Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagen: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) an den letzten fünf Tagen des Monats Dzul Qa'da aus, um die Pilgerfahrt (Hajji) zu vollziehen. Als wir uns der Stadt Mekka näherten, befahl der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Wer kein Opfertier (Hadyu) darbringt, nachdem er den Tawaf an der Kaaba und den Sa'i auf den Hügeln Schafa und Marwa vollzogen hat, der soll es versäumen.‘ Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: ‚Am Tag der Nahar wurde uns Rindfleisch geschickt, und ich fragte:‘“ „Was ist das?“, fragte Yahya. Er antwortete: „Dies ist das Opfer des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) im Namen seiner Frauen.“ Yahya sagte: „Dann erzählte ich es Al-Qasim, und er sagte: ‚Hat er dir den Hadith direkt überliefert?‘“
ORT FÜR DAS OPFERN VON TIEREN DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Buchari : 1595
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سَمِعَ خَالِدَ بْنَ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُكَانَ يَنْحَرُ فِي الْمَنْحَرِ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ مَنْحَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hat uns [Ishaq bin Ibrahim] mitgeteilt, er habe gehört, [Khalid bin Al Harith] habe uns ['Ubaidullah bin 'Umar] von [Nafi'] mitgeteilt, dass ['Abdullah radliallahu 'anhu] an seinem Schlachtort Opfertiere geschlachtet habe.
LIEFERUNG VON QURBAN-TIEREN ZUM SCHLACHTORT IN JAMA‘
Imam Buchari : 1596
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاكَانَ يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ مِنْ جَمْعٍ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ حَتَّى يُدْخَلَ بِهِ مَنْحَرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ حُجَّاجٍ فِيهِمْ الْحُرُّ وَالْمَمْلُوكُ
[Ibrahim bin Al Mundzir] hat uns berichtet, dass [Anas bin 'Iyadh] uns berichtet hat, dass [Musa bin 'Uqbah] von [Nafi'] berichtet hat, dass [Ibnu'Umar radliallahu 'anhuma] seine Opfertiere am Ende der Nacht von Jama' aus schickte, bis sie zu dem Ort gebracht wurden, wo die Opfertiere vom Propheten sallallaahu'alaihiwasallam zusammen mit der Hajji-Gemeinde, bestehend aus freien Menschen und Sklaven, geschlachtet wurden.
Der Prophet hat das Qurban-Tier mit seinen eigenen Händen geschlachtet.
Imam Buchari : 1597
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَوَنَحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ سَبْعَ بُدْنٍ قِيَامًا وَضَحَّى بِالْمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ مُخْتَصَرًا
Sahal bin Bakr hat uns erzählt, dass [Wuhaib] von [Ayyub] von [Abu Qalabah] von [Anas] berichtet hat, und dann wurde der Hadith erwähnt: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) schlachtete im Stehen sieben Kamele mit eigenen Händen und opferte in Medina zwei fette Ziegen mit kurzen Hörnern.“
Wie man gemäß der Sunna ein Opferkamel schlachtet
Imam Buchari : 1598
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَتَى عَلَى رَجُلٍ قَدْ أَنَاخَ بَدَنَتَهُ يَنْحَرُهَا قَالَ ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَوَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ يُونُسَ أَخْبَرَنِي زِيَادٌ
Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Maslamah] uns berichtet hat, dass [Yazid bin Zurai'] von [Yunus] berichtet hat, dass [Ziyad bin Jubair] sagte: Ich sah [Ibn 'Umar radiliallahu 'anhu] zu jemandem kommen, der ein Kamel zum Schlachten niederlegte, und sagte: "Stell es aufrecht und binde es fest, wie es der Sunna des Propheten Muhammad sallallaahu'alaihiwasallam entspricht." Und [Shu'bah] berichtete von [Yunus], dass er mir [Ziyad] davon berichtet hat.
Der Prophet betete und sprach Talbiyya nach Mekka
Imam Buchari : 1599
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ فَبَاتَ بِهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَجَعَلَ يُهَلِّلُ وَيُسَبِّحُ فَلَمَّا عَلَا عَلَى الْبَيْدَاءِ لَبَّى بِهِمَا جَمِيعًا فَلَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا وَنَحَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ سَبْعَ بُدْنٍ قِيَامًا وَضَحَّى بِالْمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ
Sahal bin Bakr berichtete uns, Wuhaib habe es von Ayyub von Abu Qalabah von Anas (radiyallahu 'anhu) berichtet: Der Prophet (sallallahu'alaihiwasallam) verrichtete vier Rakʿas des Mittagsgebets in Medina und zwei Rakʿas des Nachmittagsgebets in Dhu Hulaifah und verbrachte dort die Nacht. Am Morgen ritt er auf seinem Pferd und rezitierte den Tahlil (La ilaaha illallah) und den Tasbih (Subhaanallah). Als er Al Baida' (die Sahara) erreichte, rezitierte er den Tahlil und den Tasbih laut. Und als er die Stadt Mekka betrat, befahl er ihnen, auszuharren, und der Prophet (Friede sei mit ihm) schlachtete im Stehen mit eigenen Händen sieben Kamele, und in Medina opferte er zwei fette, gehörnte Ziegen.
DURCHFÜHRUNG DER DHUHUR- UND 'ASHAR-GEBETE AUF DER REISE DES PROPHETEN
Imam Buchari : 1600
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِوَعَنْ أَيُّوبَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ بَاتَ حَتَّى أَصْبَحَ فَصَلَّى الصُّبْحَ ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ حَتَّى إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ الْبَيْدَاءَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ
Musaddad berichtete uns, dass Isma'il von Ayyub von Abu Qalabah von Anas ibn Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verrichtete vier Rak'at des Mittagsgebets in Medina und zwei Rak'at des Nachmittagsgebets in Dzu Hulaifah. Und von Ayyub, von jemandem von Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein): ‚Dann verbrachte er die Nacht dort bis zum Morgen, verrichtete dann das Morgengebet (Fajr) und ritt anschließend bis nach Al-Baida', wo er den Ihram für seine Umra und Hadsch (beide kombiniert) vollzog.‘“
