Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
DER WEG DES SA'I RASULULLAH SHALALLAHU'ALAIHIWASALLAM
Imam Buchari : 1501
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَسَعَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ وَمَشَى أَرْبَعَةً فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِتَابَعَهُ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Mir wurde berichtet, dass [Muhammad bin Salam] uns berichtet hat, dass [Suraij bin An-Nu'man] uns berichtet hat, dass [Fulaih] von [Nafi'] berichtet hat, dass [Ibnu'Umar radiliallahu 'anhuma] sagte: „Der Gesandte Allahs (sallallahu'alaihiwasallam) vollzog den Sa'i, indem er während des Hajji und der Umrah drei Runden joggte und die restlichen vier Runden normal ging.“ Diesem Hadith folgt auch [Al Laits], der sagte, dass er mir berichtet hat, dass [Katsir bin Farqad] von [Nafi'] berichtet hat, dass [Ibnu'Umar radiliallahu 'anhuma] vom Propheten (sallallahu'alaihiwasallam) berichtet hat.
KÜSSEN VON HAJAR ASWAD UND RAMAL IN TAWAF
Imam Buchari : 1502
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ لِلرُّكْنِ أَمَا وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَلَمَكَ مَا اسْتَلَمْتُكَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ فَمَا لَنَا وَلِلرَّمَلِ إِنَّمَا كُنَّا رَاءَيْنَا بِهِ الْمُشْرِكِينَ وَقَدْ أَهْلَكَهُمْ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ شَيْءٌ صَنَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا نُحِبُّ أَنْ نَتْرُكَهُ
Uns wurde berichtet, dass [Sa'id bin Abu Maryam] uns berichtet hat, [Muhammad bin Ja'far bin Abu Kathir] sagte, mir [Zaid bin Aslam] wurde berichtet, dass ['Umar bin Al Khaththob, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm] zu dem Rukun (Al Hajar Al Aswad) sagte: „Wahrlich, ich weiß, dass du nur ein Stein bist, der weder Schaden noch Nutzen bringen kann. Aber wenn ich nicht wäre, hätte ich dich geküsst.“ Da ich den Propheten (Friede sei mit ihm) gesehen habe, wie er dich küsste, werde ich dich natürlich nicht küssen. Also küsste er ihn und sagte: „Warum müssen wir herumlaufen? Wir haben gesehen, wie Götzendiener es taten, aber sie wurden von Allah (dem Erhabenen) vernichtet.“ Er sagte: „Dieses Joggen ist eine Sunna, die vom Propheten (Friede sei mit ihm) praktiziert wurde, und wir mögen es nicht, wenn wir sie unterlassen.“
Die Gewohnheit, die beiden Säulen der Kaaba zu berühren
Imam Buchari : 1503
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَمَا تَرَكْتُ اسْتِلَامَ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ مُنْذُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُمَا قُلْتُ لِنَافِعٍ أَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَمْشِي بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ قَالَ إِنَّمَا كَانَ يَمْشِي لِيَكُونَ أَيْسَرَ لِاسْتِلَامِهِ
Musaddad berichtete uns, dass Yahya von Ubaidullah von Nafi von Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ich habe nie aufgehört, diese beiden Säulen (die Al-Hadschar Al-Aswad) zu berühren (zu reiben), weder in schwierigen noch in leichten Situationen, seit ich den Propheten (Friede sei mit ihm) sie reiben sah.“ Ich fragte Nafi: „Ging Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zwischen diesen beiden Säulen hin und her?“ Er sagte: „Er ging hin und her, damit man ihn leichter berühren konnte.“
TAWAF AUF DEM KAMEL UND BERÜHREN DES RUKUN MIT EINEM STOCK
Imam Buchari : 1504
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَطَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍتَابَعَهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ عَمِّهِ
Ahmad bin Salih und Yahya bin Sulaiman berichteten beide, Ibnu Wahb berichtete, Yunus berichtete mir von Ibn Shihab von 'Ubaidullah bin 'Abdullah von Ibn 'Abbas (radiyallahu 'anhuma): „Der Prophet (sallallahu 'alaihiwasallam) vollzog den Tawaf während des Hajji Wada' (Abschied) auf seinem Kamel und berührte dabei Ar-Rukun (Al-Hajar Al-Aswad) mit einem Stock.“ Dieser Hadith wurde auch von Ad-Darawardiy überliefert, der ihn vom Sohn des Onkels von Az Zuhriy ableitete.
BERÜHREN SIE NICHTS ANDERES ALS DIE BEIDEN YAMANI-SÄULEN
Imam Buchari : 1505
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَلَمْ أَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُ مِنْ الْبَيْتِ إِلَّا الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَيْنِ
Abu Al Walid hat uns von Ibn Shihab von Salim bin 'Abdullah von seinem Vater, radilahu 'anhuma, berichtet: "Ich habe den Propheten sallallaahu'alaihiwasallam nichts von der Kaaba berühren sehen, außer den beiden Säulen von Yamani."
Das Küssen von Hajar Aswad folgt der Sunnah des Rasulullah Saw
Imam Buchari : 1506
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَبَّلَ الْحَجَرَ وَقَالَ لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ
Ahmad bin Sinan hat uns erzählt, Yazid bin Harun hat uns erzählt, Warqa' hat uns erzählt, Zaid bin Aslam hat uns erzählt, dass sein Vater sagte: Ich sah Umar bin Al Khaththob (möge Allah mit ihm zufrieden sein) Al Hajar Al Aswad küssen und sagte dann: "Wenn ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) nicht gesehen hätte, wie er dich küsste, hätte ich dich natürlich nicht geküsst."
HAJAR ASWAD REIBEN UND KÜSSEN
Imam Buchari : 1507
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ اسْتِلَامِ الْحَجَرِ فَقَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ قَالَ قُلْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ زُحِمْتُ أَرَأَيْتَ إِنْ غُلِبْتُ قَالَ اجْعَلْ أَرَأَيْتَ بِالْيَمَنِ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ
Musaddad berichtete uns, Hammad bin Zaid habe uns von Az Zubair bin 'Arabiy berichtet: Jemand fragte Ibnu'Umar (radiyallahu 'anhuma) nach dem Abreiben von Al-Hadschar al-Aswad. Daraufhin sagte er: „Ich sah den Gesandten Allahs (sallallahu'alaihiwasallam) ihn reiben und küssen.“ Er sagte: „Ich fragte erneut: ‚Was ist, wenn es zu voll wird oder ich ihn nicht erreichen kann?‘ Er antwortete: ‚Mach weiter.‘ Und was wäre, wenn du im Jemen wärst? ‚Ich sah den Gesandten Allahs (sallallahu'alaihiwasallam) ihn reiben und küssen.‘“
TAWAF AUF DEM KAMEL UND EIN ZEICHEN AN HAJAR ASWAD
Imam Buchari : 1508
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَطَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ
Hat uns erzählt, dass [Muhammad bin Al Mutsanna] uns gesagt hat, dass ['Abdul Wahhab] uns erzählt hat, dass [Khalid] von ['Ikrimah] von [Ibn 'Abbas radliallahu 'anhuma] gesagt hat: „Der Prophet sallallaahu'alaihiwasallam führte Tawaf an der Baitullah Kaaba auf seinem Kamel durch und jedes Mal, wenn er an Ar-Rukun (Al Hajar Al Aswad) vorbeikam, gab er ihm ein Zeichen.“
Tawaf auf dem Kamel und Takbir in Rukun
Imam Buchari : 1509
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَطَافَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ كُلَّمَا أَتَى الرُّكْنَ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ كَانَ عِنْدَهُ وَكَبَّرَتَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ
Musaddad berichtete uns, Khalid bin Abdullah berichtete uns, Khalid Al-Hadzdza berichtete uns, von Ikrimah berichtete, von Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Der Prophet (Friede sei mit ihm) vollzog den Tawaf um die Kaaba Baitullah auf seinem Kamel, und jedes Mal, wenn er Ar-Rukun (Al-Hadschar Al-Aswad) passierte, gab er ihm ein Zeichen mit etwas, das in Ihm ist, und sprach dann den Takbir.“ Dieser Hadith wurde auch von Ibrahim bin Thahran überliefert, der ihn von Khalid Al-Hadzdza zurückführte.
THAWAF VOR UMRAH IST SUNNAH
Imam Buchari : 1510
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ذَكَرْتُ لِعُرْوَةَ قَالَ فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ أَوَّلَ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ ثُمَّ لَمْ تَكُنْ عُمْرَةً ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مِثْلَهُ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَوَّلُ شَيْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارَ يَفْعَلُونَهُ وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَهَلَّتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ بِعُمْرَةٍ فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا
Ashbagh berichtete uns von Ibn Wahb, der es mir wiederum von Muhammad bin Abdurrahman berichtet hatte. Ich erwähnte dies gegenüber Urwa, woraufhin er sagte: Aischa (radiyallahu anha) erzählte mir, dass der Prophet (sallallahu alaihi wa sallam) nach seiner Ankunft in Mekka als Erstes die rituelle Waschung (Wudu) vollzog, den Tawaf vollzog und nicht die Umra. Abu Bakr und Umar (radiyallahu anhuma) vollzogen die Hadsch dann wie er. Ich selbst vollzog die Hadsch mit Abu Zubair (radiyallahu anhu), und auch er vollzog als Erstes den Tawaf. Später sah ich, wie die Muhajirin und die Ansar dies ebenfalls taten. Und tatsächlich teilte mir meine Mutter mit, dass sie, ihre Schwester, Az Zubair, und so und so und so beabsichtigten, für die Umrah in den Ihram-Zustand zu treten, und dass sie, nachdem sie Ar-Rukun (Al Hajar Al Aswad) abgewischt hatten, dann Tahallul machten.
TAWAF QUDUM IST DER TAWAF DES ERSTEN ADVENTS
Imam Buchari : 1511
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا طَافَ فِي الْحَجِّ أَوْ الْعُمْرَةِ أَوَّلَ مَا يَقْدَمُ سَعَى ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ وَمَشَى أَرْبَعَةً ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
[Ibrahim bin Al Mundzir] hat uns mitgeteilt, dass [Abu Dhamrah Anas] uns mitgeteilt hat, dass [Musa bin 'Uqbah] von [Nafi'] von ['Abdullah bin 'Umar radliallahu 'anhua], dass der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihiwasallam beim Tawaf während des Hajji oder der Umrah als erstes dreimal um die Kaaba traben und die anderen vier Runden gehen soll, dann zwei Rak'ahs beten und anschließend zwischen den Hügeln Ash-Shafa und Al Marwah hin und her gehen soll.
DER WEG VON THAWAF UND SA'I DES PROPHETEN SHALALLAHU'ALAIHIWASALLAM
Imam Buchari : 1512
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ الطَّوَافَ الْأَوَّلَ يَخُبُّ ثَلَاثَةَ أَطْوَافٍ وَيَمْشِي أَرْبَعَةً وَأَنَّهُ كَانَ يَسْعَى بَطْنَ الْمَسِيلِ إِذَا طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
Uns wurde berichtet, dass [Ibrahin bin Al Mundzir] uns berichtet hat [Anas bin 'Iyadh] von ['Ubaidullah] von [Nafi'] von [Ibnu'Umar radliallahu 'anhuma], dass der Prophet sallallaahu'alaihiwasallam beim Tawaf an der Ka'bah Baitullah drei Kreise schnell und die anderen vier Kreise normal ging und am Grund des Wasserlaufs ging, wenn er zwischen den Hügeln Ash-Shafa und Al Marwah sa'i.
TAWAF FÜR FRAUEN MIT MÄNNERN
Imam Buchari : 1513
و قَالَ لِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌإِذْ مَنَعَ ابْنُ هِشَامٍ النِّسَاءَ الطَّوَافَ مَعَ الرِّجَالِ قَالَ كَيْفَ يَمْنَعُهُنَّ وَقَدْ طَافَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الرِّجَالِ قُلْتُ أَبَعْدَ الْحِجَابِ أَوْ قَبْلُ قَالَ إِي لَعَمْرِي لَقَدْ أَدْرَكْتُهُ بَعْدَ الْحِجَابِ قُلْتُ كَيْفَ يُخَالِطْنَ الرِّجَالَ قَالَ لَمْ يَكُنَّ يُخَالِطْنَ كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَطُوفُ حَجْرَةً مِنْ الرِّجَالِ لَا تُخَالِطُهُمْ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ انْطَلِقِي نَسْتَلِمْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ انْطَلِقِي عَنْكِ وَأَبَتْ يَخْرُجْنَ مُتَنَكِّرَاتٍ بِاللَّيْلِ فَيَطُفْنَ مَعَ الرِّجَالِ وَلَكِنَّهُنَّ كُنَّ إِذَا دَخَلْنَ الْبَيْتَ قُمْنَ حَتَّى يَدْخُلْنَ وَأُخْرِجَ الرِّجَالُ وَكُنْتُ آتِي عَائِشَةَ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهِيَ مُجَاوِرَةٌ فِي جَوْفِ ثَبِيرٍ قُلْتُ وَمَا حِجَابُهَا قَالَ هِيَ فِي قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ لَهَا غِشَاءٌ وَمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهَا غَيْرُ ذَلِكَ وَرَأَيْتُ عَلَيْهَا دِرْعًا مُوَرَّدًا
Und er sagte zu mir: ['Amru bin 'Ali] hat uns erzählt, [Abu 'Ashim] hat gesagt, [Ibn Juraij] hat uns erzählt, sagte, hat mir erzählt, ['Atho'], als Ibn Hisham den Frauen verbot, den Tawaf mit Männern zu vollziehen, sagte er ('Atho'): „Wie kannst du es ihnen verbieten, wo doch die Frauen des Propheten (Friede sei mit ihm) den Tawaf mit Männern vollziehen?“ Ich fragte: „War das nach oder vor der Offenbarung des Hijab-Verses?“ Er antwortete: „Genau, ich habe es tatsächlich nach der Offenbarung des Hijab-Verses gefunden.“ Ich sagte: „Wie vermischen sie sich mit Männern?“ Er antwortete: „Sie vermischen sich nicht mit Männern, und ['Aisyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein)] vollzieht den Tawaf allein und vermischt sich nicht mit Männern.“ Da sagte eine Frau zu ihm: „Steh auf, o Ummul Mukminin, lass uns den Schwarzen Stein küssen.“ 'Aisyah (radiyallahu 'anha) antwortete: „Geh du.“ Er aber zögerte, zu gehen. Früher gingen die Frauen nachts heimlich aus und vollzogen dann gemeinsam mit den Männern den Tawaf. Wenn sie die Moschee betraten, blieben sie stehen, bis die Männer gegangen waren. 'Ubaid bin 'Umair und ich trafen 'Aisyah (radiyallahu 'anha) einmal am Fuße des Berges Tsabir. Ich fragte: „Was ist ihr Hijab?“ Sie antwortete: „Sie trug ein kleines türkisches Zelt. Das Zelt hatte eine dünne Plane, und außer dem Zelt gab es keine Barriere zwischen uns und ihm. Ich sah, dass er ein Gewand mit Rosenmuster trug.“
Auftauen mit Verlobtem bei Krankheit
Imam Buchari : 1514
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَتْ شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنِّي أَشْتَكِي فَقَالَ طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ فَطُفْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَئِذٍ يُصَلِّي إِلَى جَنْبِ الْبَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ
Hat uns erzählt [Isma'il] hat uns erzählt [Malik] von [Muhammad bin 'Abdurrahman bin Nawfal] von ['Urwah bin Az Zubair] von [Zainab bint Abu Salamah] von [Ummu Salamah radliallahu 'anhaa] Die Frau des Propheten sallallaahu'alaihiwasallam sagte: „Ich habe mich bei Rasulullah beschwert.“ Sallallahu'alaihiwasallam, dass mein Zustand schwach war, dann sagte Er: „Tawaf hinter der Menge auf einem Pferd.“ Also machte ich Tawaf, während Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam an der Seite der Baitullah Kaaba betete und er Sure Ath-Thur (52. Sure) las.
Verbot des Händebindens während des Tawaf
Imam Buchari : 1515
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ أَنَّ طَاوُسًا أَخْبَرَهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ رَبَطَ يَدَهُ إِلَى إِنْسَانٍ بِسَيْرٍ أَوْ بِخَيْطٍ أَوْ بِشَيْءٍ غَيْرِ ذَلِكَ فَقَطَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ قُدْهُ بِيَدِهِ
Uns wurde berichtet, dass Ibrahim bin Musa uns [Hisham] mitgeteilt hat, dass Ibn Juraij ihnen berichtete, er habe mir [Sulaiman Al-Ahwal] berichtet, dass Thowus ihm von Ibn 'Abbas (radiyallahu 'anhuma) berichtet habe, dass der Prophet (sallallahu'alaihiwasallam) während des Tawaf an einer Person vorbeikam, die ihre Hände mit einem Seil, Faden oder etwas Ähnlichem an eine andere Person gebunden hatte. Daraufhin entschied der Prophet (sallallahu'alaihiwasallam) selbst und sagte (zu den anderen): „Führt ihn mit seinen Händen.“
Verbot des Händebindens während des Tawaf
Imam Buchari : 1516
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِزِمَامٍ أَوْ غَيْرِهِ فَقَطَعَهُ
Uns [Abu 'Ashim] wurde von [Ibnu Juraij] von [Sulaiman Al Ahwal] von [Thowus] von [Ibn 'Abbas radliallahu 'anhuma] berichtet, dass der Prophet sallallaahu'alaihiwasallam einen Mann sah, der den Tawaf in der Ka'bah vollzog, indem er (seine Hände an eine andere Person) mit einem Zaumzeug oder etwas anderem band, und dann schnitt er ihn ab.
VERBOT FÜR POLITISCHE PERSONEN, NACKT HAJJ UND Tawaf zu besuchen
Imam Buchari : 1517
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ يُونُسُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعَثَهُ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَوْمَ النَّحْرِ فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُ فِي النَّاسِ أَلَا لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ
[Yahya bin Bukair] hat uns berichtet, dass [Al Laits] sagte, [Yunus] sagte, [Ibn Shihab] hat mir [Humaid bin 'Abdurrahman] berichtet, dass [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] ihm mitgeteilt hat, dass Abu Bakr Ash-Shidiq radliallahu 'anhu ihn in den Angelegenheiten, die er von Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam vor dem Hajji Wada' am Tag von Nahar befohlen hatte, in einer kleinen Gruppe entsandt hat, um den Leuten zu verkünden: "Nach diesem Jahr ist es keinem Polytheisten erlaubt, den Hajj zu vollziehen, und es ist ihm nicht erlaubt, nackt den Tawaf um die Kaaba zu vollziehen."
Verbot der Beziehung zur Frau vor dem Sa'i
Imam Buchari : 1518
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَيَقَعُ الرَّجُلُ عَلَى امْرَأَتِهِ فِي الْعُمْرَةِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا ثُمَّ صَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَقَالَ{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ إِسْوَةٌ حَسَنَةٌ }قَالَ وَسَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ لَا يَقْرَبُ امْرَأَتَهُ حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
Uns wurde berichtet, dass Qutaibah bin Sa'id uns von 'Amru berichtet hat: „Wir fragten einst Ibn Umar (radiyallahu 'anhuma): ‚Ist es einem Ehemann erlaubt, während der Umra vor dem Sa'i zwischen den Hügeln Schafa und Marwa mit seiner Frau Geschlechtsverkehr zu haben?‘ Er antwortete: ‚Der Prophet (sallallahu'alaihiwasallam) kam einst zur Pilgerfahrt (Hajji) in die Baitullah. Er vollzog den Tawaf siebenmal in der Baitullah, betete dann zwei Rak'ahs hinter dem Maqam (Ibrahim) und vollzog anschließend den Sa'i zwischen den Hügeln Schafa und Marwa. Dann rezitierte er Sure Al-Ahzab, Vers 21, was bedeutet: „Wahrlich, ihr habt im Gesandten Allahs ein gutes Vorbild.“‘ Auch ich ('Amru) fragte einst Jabir bin 'Abdullah (radiyallahu 'anhu) danach.“ So sprach er: „Dieser Mann soll sich seiner Frau nicht nähern, bis sie den Sa'iy zwischen den Hügeln Schafa und Marwa vollzogen hat.“
THAWAF UND SA'I, OHNE SICH DER KA'BAH ZU NÄHEREN
Imam Buchari : 1519
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ فَطَافَ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يَقْرَبْ الْكَعْبَةَ بَعْدَ طَوَافِهِ بِهَا حَتَّى رَجَعَ مِنْ عَرَفَةَ
[Muhammad bin Abu Bakr] hat uns erzählt, [Fudhail] hat uns erzählt, [Musa bin 'Uqbah] hat mir erzählt, [Kuraib] von ['Abdullah bin 'Abbas radliallahu 'anhuma] sagte: "Der Prophet sallallaahu'alaihiwasallam kam in Mekka an, dann vollzog er den Tawaf und den Sa'i zwischen den Hügeln Shafaa und Marwah, und er näherte sich der Kaaba nicht, nachdem er seinen Tawaf vollzogen hatte, bis er von 'Arafah zurückkehrte.
AUFTAUEN VON HINTEN BEI KRANKHEIT
Imam Buchari : 1520
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ زَيْنَبَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ الْغَسَّانِيُّ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَهُوَ بِمَكَّةَ وَأَرَادَ الْخُرُوجَ وَلَمْ تَكُنْ أُمُّ سَلَمَةَ طَافَتْ بِالْبَيْتِ وَأَرَادَتْ الْخُرُوجَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ صَلَاةُ الصُّبْحِ فَطُوفِي عَلَى بَعِيرِكِ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ فَفَعَلَتْ ذَلِكَ فَلَمْ تُصَلِّ حَتَّى خَرَجَتْ
Hat uns erzählt ['Abdullah bin Yusuf] hat uns erzählt [Malik] von [Muhammad bin 'Abdurrahman] von ['Urwah] von [Zainab] von [Ummu Salamah radliallahu 'anha]; „Ich habe mich bei Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam beschwert.“ Es wird auch überliefert, dass [Muhammad bin Harb] uns [Abu Marwan Yahya bin Abu Zakariya' Al Ghossaniy] von [Hisyam] von ['Urwah] von [Ummu Salamah radliallahu 'anhah], der Frau des Propheten sallallaahu'alaihiwasallam, erzählte, dass der Gesandte Allahs sallallaahu 'alayhiwasallam sagte, als er in Mekka war und im Begriff war, es zu verlassen, während Umm Salamah den Tawaf an der Baitullah Ka'bah noch nicht vollzogen hatte und auch sie im Begriff war, (Mekka zu verlassen), sagte Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam zu ihr: "Wenn das Fajr-Gebet im Iqamat verrichtet wurde, dann musst du den Tawaf auf deinem Kamel vollziehen, während die Leute beten." So befolgte ich den Befehl und verrichtete das Sunna-Tawaf-Gebet erst, nachdem ich Baitullah verlassen hatte.
