Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
UMRAH AUS TAN'IM ALS ERSATZ FÜR DIE LETZTE UMRAH
Imam Buchari : 1421
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ اعْتَمَرْتُمْ وَلَمْ أَعْتَمِرْ فَقَالَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ اذْهَبْ بِأُخْتِكَ فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ فَأَحْقَبَهَا عَلَى نَاقَةٍ فَاعْتَمَرَتْ
Amru ibn Ali berichtete uns, Abu Aschim berichtete uns, Aiman ibn Nabil berichtete uns, Al-Qasim ibn Muhammad berichtete uns von Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein), dass dieser sagte: „O Gesandter Allahs, du hast die Umra vollzogen, ich aber nicht.“ Daraufhin sagte Er: „O Abdurrahman, geh mit deinem Bruder und vollziehe die Umra von Tan'im aus.“ So setzte Abdurrahman Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) auf sein Kamel, und Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) vollzog die Umra.
DIE WICHTIGSTEN PRAKTIKEN: GLAUBE, DSCHIHAD UND MABRUR HAJJ
Imam Buchari : 1422
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ حَجٌّ مَبْرُورٌ
Abdul Aziz ibn Abdullah hat uns von Ibrahim ibn Sa'ad überliefert, von Az Zuhriy, von Sa'id ibn al-Musayab, von Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Prophet (Friede sei mit ihm) wurde gefragt: „Was ist die wichtigste Tat?“ Er antwortete: „Der Glaube an Allah und Seinen Gesandten.“ Dann wurde er erneut gefragt: „Und was dann?“ Er antwortete: „Der Dschihad für Allah.“ Dann wurde er erneut gefragt: „Und was dann?“ Er antwortete: „Die Pilgerfahrt nach Mekka.“
MABRUR HAJJ ALS DER BESTE DSCHIHAD FÜR FRAUEN
Imam Buchari : 1423
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ أَخْبَرَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْيَا رَسُولَ اللَّهِ نَرَى الْجِهَادَ أَفْضَلَ الْعَمَلِ أَفَلَا نُجَاهِدُ قَالَ لَا لَكِنَّ أَفْضَلَ الْجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ
Er hat uns von 'Abdurrahman bin Al Mubarak, von 'Khalid, von Habib bin Abu 'Amrah, von 'Aisyah bint Tholhah, von 'Aisyah Ummul Mukminin (radiliallahu 'anha) berichtet, dass er sagte: „O Gesandter Allahs, wir betrachten den Dschihad als die beste aller Taten, sollten wir also nicht nach dem Dschihad streben?“ Er sagte: „Nein, aber der beste Dschihad für euch (Frauen) ist die Mabrur Hajj.“
Die Privatsphäre einer gut durchgeführten Hadsch
Imam Buchari : 1424
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
Adam hat uns gesagt, Syu'bah hat uns gesagt, Sayyar Abu Al Hakam sagte; ich hörte Abu Hazim sagen; ich hörte Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen; ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: „Wer die Pilgerfahrt (Hajj) vollzieht und dabei keine unanständigen Worte spricht und keine sündhaften Handlungen begeht, der wird zu seiner Mutter an den Tag seiner Geburt zurückkehren.“
Bestimmungen zum Beginn des IHRAM für Umrah
Imam Buchari : 1425
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّهُ أَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَافِي مَنْزِلِهِ وَلَهُ فُسْطَاطٌ وَسُرَادِقٌ فَسَأَلْتُهُ مِنْ أَيْنَ يَجُوزُ أَنْ أَعْتَمِرَ قَالَ فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَلِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ
Malik bin Isma'il berichtete uns, dass Zuhair sagte: Zaid bin Jubair erzählte mir, er habe Abdullah bin 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) in dessen Zelt getroffen, das ein großes, fest verschlossenes Zelt gewesen sei. Ich fragte ihn: „Von wo aus darf man die Umra beginnen?“ Er antwortete: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hat es den Bewohnern von Nadschd zur Pflicht gemacht, in Qarnul Manazil zu beginnen, den Bewohnern von Medina in Dhul Hulaifah und den Bewohnern von Syrien in Al-Juhfah.“
Anordnung zur Bereitstellung von Vorkehrungen für den Hadsch
Imam Buchari : 1426
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ وَرْقَاءَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَحُجُّونَ وَلَا يَتَزَوَّدُونَ وَيَقُولُونَ نَحْنُ الْمُتَوَكِّلُونَ فَإِذَا قَدِمُوا مَكَّةَ سَأَلُوا النَّاسَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى }رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا
Yahya bin Bisir berichtete uns, dass Syababah von Warqa' von 'Amru bin Dinar von 'Ikrimah von Ibn 'Abbas (radillahu 'anhuma) sagte: „Früher unternahmen die Jemeniten die Hadsch, brachten aber keine Proviant mit und sagten: ‚Wir sind ein Volk des Vertrauens.‘ Als sie in Mekka ankamen, baten sie die Menschen um Hilfe. Daraufhin offenbarte Allah (ta'ala) Vers 197 der Sure Al-Baqara, was bedeutet: ‚Besorgt euch Proviant, und wahrlich, der beste Proviant ist Gottesfurcht.‘“ Dies wurde auch von Ibn 'Uyainah von 'Amru von 'Ikrimah persönlich überliefert.
MIQAT-BESTIMMUNGEN FÜR DEN HAJJ- UND UMRAH-Gottesdienst
Imam Buchari : 1427
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ
Musa ibn Isma'il berichtete uns, Wuhaib berichtete uns, Ibn Thowus berichtete uns von seinem Vater, Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) legte für die Einwohner Medinas den Miqat in Dzul Hulaifah, für die Einwohner Schams den Miqat in Al-Juhfah, für die Einwohner Nadscheds den Miqat in Qarnul Manazil und für die Einwohner des Jemen den Miqat in Yalamlam fest. Dies ist die jeweilige Regel für alle Einwohner dieser Länder sowie für diejenigen, die nicht in diesen Ländern wohnen, wenn sie diese Orte durchqueren und die Pilgerfahrt (Hajji) und die Umra beabsichtigen. Diejenigen, die näher an Mekka wohnen als an diesen Orten, beginnen ihre Pilgerfahrt von ihrem Wohnsitz aus, und die Einwohner Mekkas beginnen ihre Pilgerfahrt von ihren Häusern in Mekka aus.“
MIQAT-ORTE FÜR HAJJ- UND UMRAH-ANGELEGENHEITEN
Imam Buchari : 1428
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّأْمِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَبَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ
Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Yusuf] uns [Malik] von [Nafi'] von ['Abdullah bin 'Umar radiliallahu 'anhua] mitgeteilt hat, dass der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: „Für die Einwohner von Medina beginnt die Talbiyah (die Pilgerfahrt) in Dzul Hulaifah, für die Einwohner von Syrien in Al-Juhfah und für die Einwohner von Nadsched in Qarnul Manazil.“ 'Abdullah sagte: „Mir wurde zugetragen, dass der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) auch sagte: ‚Und für die Einwohner des Jemen in Yalamlam.‘“
MIQAT-BESTIMMUNGEN FÜR DEN HAJJ- UND UMRAH-Gottesdienst
Imam Buchari : 1429
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَوَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ لِمَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمُهَلُّهُ مِنْ أَهْلِهِ وَكَذَاكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا
Musaddad berichtete uns, Hammad habe von 'Amru bin Dinar von Thowus von Ibn 'Abbas (radiyallahu 'anhuma) berichtet: „Der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) hat für die Einwohner Medinas den Miqat Dzul Hulaifah, für die Einwohner Syriens den Miqat Al-Juhfah, für die Einwohner Nadscheds den Miqat Qarnul Manazil und für die Einwohner Jemens den Miqat Yalamlam festgelegt. Dies ist die jeweilige Regel für alle Einwohner dieser Länder sowie für diejenigen, die nicht in diesen Ländern wohnen, wenn sie durch diese Orte reisen und die Hajji und die Umrah vollziehen möchten. Alle anderen beginnen ihre Pilgerfahrt an ihrem Wohnort (ihrer Familie). Dies ist die Regel, so dass die Einwohner Mekkas ihre Pilgerfahrt in Mekka beginnen.“
MIQAT-ORTE FÜR HAJJ- UND UMRAH-ANGELEGENHEITEN
Imam Buchari : 1430
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَفِظْنَاهُ مِنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ وَقَّتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّأْمِ مَهْيَعَةُ وَهِيَ الْجُحْفَةُ وَأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا زَعَمُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ
Ali hat uns erzählt, dass Sufyan es uns erzählt hat. Wir haben es von Az-Zuhriy, von Salim, von seinem Vater, auswendig gelernt, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) einen Miqat festgelegt hat. Ahmad ibn Isa hat uns erzählt, dass Ibn Wahab gesagt hat, dass Yunus es mir erzählt hat, von Ibn Shihab, von Salim ibn Abdullah, von seinem Vater (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen: „Der Ort, an dem die Pilgerfahrt (Talbiya) für die Einwohner Medinas beginnt, ist Dzul-Hulaifah, für die Einwohner Syriens ist es Mahya'ah, nämlich Al-Juhfah, und für die Einwohner Nadschds ist es Qarnul-Manazil.“ Ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Die Leute denken, dass der Prophet (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gesagt hat, obwohl ich ihn nicht direkt gehört habe: „Und für die Leute im Jemen ist es in Yalamlam.“
MIQAT-BESTIMMUNGEN FÜR DEN HAJJ- UND UMRAH-Gottesdienst
Imam Buchari : 1431
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمْرٍو عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ مِمَّنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمِنْ أَهْلِهِ حَتَّى إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا
Qutaibah berichtete uns [Hammad] von ['Amr] von [Thawus] von [Ibn 'Abbas (radillahu 'anhuma)]: „Der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) hat den Miqat für die Einwohner Medinas auf Dhul-Hulaifah, für die Einwohner Syriens auf Al-Juhfah, für die Einwohner Jemens auf Yalamlam und für die Einwohner Nadschds auf Qarnul-Manazil festgelegt. Dies ist die Regelung für die Einwohner dieser Länder sowie für diejenigen, die nicht in diesen Ländern wohnen, wenn sie durch diese Orte reisen und die Pilgerfahrt (Hajj) und die Umra vollziehen wollen. Alle anderen beginnen ihre Pilgerfahrt von ihren Familien aus. So beginnen auch die Einwohner Mekkas ihre Pilgerfahrt (Talbiya) in ihren Häusern in Mekka.“
MIQAT-BESTIMMUNGEN FÜR DEN HAJJ- UND UMRAH-Gottesdienst
Imam Buchari : 1432
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ هُنَّ لِأَهْلِهِنَّ وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ
Mu'allaa bin Asad hat uns von 'Abdullah bin Thowus von seinem Vater von Ibn 'Abbas (radiyallahu 'anhuma) berichtet, dass der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) für die Einwohner Medinas den Miqat in Dzul Hulaifah, für die Einwohner von Sham den Miqat in Al-Juhfah, für die Einwohner von Nadsched den Miqat in Qarnul Manazil und für die Einwohner des Jemen den Miqat in Yalamlam festgelegt hat. Diese Orte gelten für jeden Einwohner dieser Länder sowie für diejenigen, die durch diese Orte reisen und die Pilgerfahrt (Hajji) und die Umra vollziehen möchten. Alle anderen beginnen ihre Pilgerfahrt von ihrem Wohnsitz aus, so beginnen beispielsweise die Einwohner Mekkas ihre Talbiyah von ihren Häusern in Mekka aus.
BESTIMMUNG VON MIQAT DZATU 'IRQI FÜR DIE ÄGYPTISCHE BEVÖLKERUNG
Imam Buchari : 1433
حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَلَمَّا فُتِحَ هَذَانِ الْمِصْرَانِ أَتَوْا عُمَرَ فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّ لِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَهُوَ جَوْرٌ عَنْ طَرِيقِنَا وَإِنَّا إِنْ أَرَدْنَا قَرْنًا شَقَّ عَلَيْنَا قَالَ فَانْظُرُوا حَذْوَهَا مِنْ طَرِيقِكُمْ فَحَدَّ لَهُمْ ذَاتَ عِرْقٍ
Mir wurde berichtet, dass [ʿAli ibn Muslim] uns berichtet hat, [ʿAbdullah ibn Namir] uns berichtet hat, [ʿUbaidullah] von [ʿNafiʿ] von [ʿIbn ʿUmar r.a.] berichtet hat: Als das Land Ägypten erobert war, kamen seine Bewohner zu ʿUmar und sagten: „O Amirul Muʿminin, der Gesandte Allahs (s.a.w.) hat für die Bewohner von Nadschd in Qarnul Manazil eine Miqat-Grenze festgelegt, und diese liegt sehr weit von unserem Weg entfernt, sodass es für uns sehr beschwerlich wäre, dorthin zu gehen.“ Da sagte er (ʿUmar): „Achtet auf die parallelen Grenzen eures Weges.“ Dann legte er ihre Miqat in Dzatu ʿIrqi fest.
GEBET IN BATHHA‘ UND DZUL HULAIFAH
Imam Buchari : 1434
بَاب حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى بِهَا وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ
Kapitel. Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Yusuf] uns [Malik] von [Nafi'] von ['Abdullah bin 'Umar radiliallahu 'anhua] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) in Bathha' im Gebiet Dzul Hulaifah anhielt und dort betete. Und 'Abdullah bin 'Umar möge Allah mit ihm zufrieden sein, tat es ihm gleich.
GEBET IN DEN ASY-SYAJARAH- UND DZUL-HULAIFAH-MOSCHEEN
Imam Buchari : 1435
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرَةِ وَيَدْخُلُ مِنْ طَرِيقِ الْمُعَرَّسِ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ يُصَلِّي فِي مسْجِدِ الشَّجَرَةِ وَإِذَا رَجَعَ صَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَةِ بِبَطْنِ الْوَادِي وَبَاتَ حَتَّى يُصْبِحَ
Uns wurde berichtet, dass [Ibrahim bin Al Mundzir] uns [Anas bin 'Iyadh] von ['Ubaidullah] von [Nafi'] von ['Abdullah bin 'Umar radiliallahu 'anhua] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) einst (von Medina) über die Route Asy-Syajarah verließ und (die Kaaba) über die Route Al Mu'arras betrat. Und dass Rasulullah (sallallaahu 'alaihi wasallam) auf seiner Reise nach Mekka in der Asy-Syajarah-Moschee betete und auf seiner Rückkehr in Dzul Hulaifah am Fuße des Tales betete und dort die Nacht bis zum Morgengrauen verbrachte.
GEBETSANORDNUNGEN FÜR DAS AL-'AQIQ-TAL UND DIE ABSICHT DER UMRAH
Imam Buchari : 1436
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ التِّنِّيسِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَادِي الْعَقِيقِ يَقُولُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ
Al-Humaidiy hat uns berichtet, Al-Walid und Bisyir bin Bakar At-Tinnisiy haben beide gesagt, Al-Awza'iy hat uns berichtet, Yahya hat mir berichtet, 'Ikrimah hat mir berichtet, dass er Ibn 'Abbas (radiyallahu 'anhuma) sagen hörte, dass er Umar (radiyallahu 'anhu) sagen hörte; ich hörte den Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) im Tal von Al-Aqiq sagen: „Der Engel, den mein Herr gesandt hat, kam zu mir und sagte: ‚Bete in diesem Tal voller Segen und sprich: Ich beabsichtige, in diesem Haddschi die Umra zu vollziehen.‘“
Der Besuch des Rasulullah im Batha war voller Segnungen.
Imam Buchari : 1437
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رُئِيَ وَهُوَ فِي مُعَرَّسٍ بِذِي الْحُلَيْفَةِ بِبَطْنِ الْوَادِي قِيلَ لَهُ إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ وَقَدْ أَنَاخَ بِنَا سَالِمٌ يَتَوَخَّى بِالْمُنَاخِ الَّذِي كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُنِيخُ يَتَحَرَّى مُعَرَّسَ رَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَسْفَلُ مِنْ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِبَطْنِ الْوَادِي بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ وَسَطٌ مِنْ ذَلِكَ
Muhammad bin Abu Bakr berichtete uns, Fudhail bin Sulaiman berichtete uns, Musa bin 'Uqbah berichtete mir, Salim bin 'Abdullah berichtete mir von seinem Vater (radiyallahu 'anhu) vom Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam): „Es wurde ihm gezeigt, als er in Dzul Hulaifah am Fuße des Tals Rast machte, und es wurde zu ihm gesagt: ‚Wahrlich, du befindest dich jetzt in Batha‘, einem Ort voller Segen.‘ Zu jener Zeit rastete Salim mit uns an dem Ort, an dem 'Abdullah anhielt, als er nach dem richtigen Rastplatz für den Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) suchte, nämlich im unteren Bereich der Moschee am Fuße des Tals. Diese befand sich in der Mitte zwischen ihnen und der Straße, auf der sie sich befanden.“
VERWENDUNG VON PARFÜMÖL WÄHREND IHRAM
Imam Buchari : 1438
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ قَالَ مَا تَصْنَعُ بِقَوْلِهِ حَدَّثَنِي الْأَسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
Muhammad bin Yusuf berichtete, dass [Sufyan] von [Mansur] berichtete, dass [Sa'id bin Jubair] berichtete: [Ibn 'Umar, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm] salbte einst sein Haar mit Parfüm (während er sich im Ihram befand). Daraufhin erzählte ich [Ibrahim] davon. Er fragte: „Was hältst du von dem, was er gesagt hat?“ Al-Aswad berichtete mir, dass [Aisyah, Allahs Wohlgefallen sei mit ihr] gesagt hatte: „Es war, als sähe ich den Glanz von Parfüm auf dem Haar des Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, als er sich im Ihram befand.“
TRAGEN VON DÜFTEN WÄHREND IHRAM UND TAHALLUL
Imam Buchari : 1439
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْكُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِحْرَامِهِ حِينَ يُحْرِمُ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ
Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Yusuf] uns berichtet hat, dass [Malik] von ['Abdurrahman bin Al Qasim] von [seinem Vater] von ['Aisyah radliallahu 'anha], der Frau des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, sagte: "Ich habe einst den Gesandten Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam für seinen Ihram und für seinen Hilal (Tahallul) vor dem Tawaf, der Umrundung der Kaaba in Baitullah, mit Parfüm eingerieben."
TALBIYAH DES PROPHETEN BEIM HAARANKLEBEN
Imam Buchari : 1440
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ مُلَبِّدًا
Uns wurde überliefert, dass [Ashbagh] uns [Ibn Wahab] von [Yunus] von [Ibn Syihab] von [Salim] von [seinem Vater] (radiyallahu 'anhu) mitgeteilt hat: „Ich hörte den Gesandten Allahs (shallallahu 'alaihi wasallam) die Talbiyya rezitieren (beim Beginn des Ihram), während sein Haar hochgebunden war.“
