Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Bettelverbot und Bilder vom Weltuntergang
Imam Buchari : 1381
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ وَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ تَدْنُو يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَبْلُغَ الْعَرَقُ نِصْفَ الْأُذُنِ فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ اسْتَغَاثُوا بِآدَمَ ثُمَّ بِمُوسَى ثُمَّ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَوَزَادَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ فَيَشْفَعُ لِيُقْضَى بَيْنَ الْخَلْقِ فَيَمْشِي حَتَّى يَأْخُذَ بِحَلْقَةِ الْبَابِ فَيَوْمَئِذٍ يَبْعَثُهُ اللَّهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَحْمَدُهُ أَهْلُ الْجَمْعِ كُلُّهُمْ وَقَالَ مُعَلًّى حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْأَلَةِ
Yahya ibn Bukahr hat uns berichtet, dass Al-Laits von Ubaidullah ibn Abu Ja'far berichtet hat: Hamza ibn Abdullah ibn Umar sagte: Abdullah ibn Umar sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt immer jemanden, der gerne bettelt, bis er am Tag des Jüngsten Gerichts mit einem abgetrennten Gesicht erscheint.“ Und er sagte auch: „Am Tag des Jüngsten Gerichts wird die Sonne so nah sein, dass der Schweiß bis zur Hälfte der Ohren reicht. Weil es ihnen so geht, bitten die Menschen die Propheten Adam, Musa und Muhammad (Friede sei mit ihm) um Hilfe (Gebet).“ Abdullah ibn Salih fügte hinzu, dass er mir gesagt habe, Al-Laits habe ihm gesagt, Ibn Abu Ja'far habe gesagt: „So vermittelte Er, um Streitigkeiten zwischen den Menschen beizulegen, bis Er schließlich das Seil des Himmelstors ergriff. Und an jenem Tag setzte Allah Ihn in eine lobenswerte Position, und er wurde von allen versammelten Geschöpfen gepriesen.“ Und er sagte: „Mu'alla hat uns von Wuhaib von An-Nu'man ibn Raschid von Abdullah ibn Muslim, dem Bruder von Az-Zuhri, von Hamza berichtet, dass er von Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vom Propheten (Friede sei mit ihm) über diese Angelegenheit gehört habe.“
Die wahre Definition armer Menschen
Imam Buchari : 1382
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الْأُكْلَةَ وَالْأُكْلَتَانِ وَلَكِنْ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ غِنًى وَيَسْتَحْيِي أَوْ لَا يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا
[Hajjaj bin Minhal] hat uns berichtet, [Syu'bah] hat mir berichtet, [Muhammad bin Ziad] sagte: Ich hörte [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] vom Propheten sallallaahu'alaihiwasallam: „Nicht arm wird jemand genannt, der von ein oder zwei Bissen Essen überwältigt werden kann. Arm ist jedoch jemand, der nicht genug hat, sich aber zurückhält (aus Scham) oder jemand, der nicht dringend bittet.“
DREI DINGE, DIE GOTT HASST
Imam Buchari : 1383
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ ابْنِ أَشْوَعَ عَنْ الشَّعْبِيِّ حَدَّثَنِي كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَأَنْ اكْتُبْ إِلَيَّ بِشَيْءٍ سَمِعْتَهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا قِيلَ وَقَالَ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ
Ya'qub bin Ibrahim hat uns berichtet, Isma'il bin 'Ulayyah hat uns berichtet, Khalid Al Hadzdza' von Ibn Asywa' von Asch-Scha'biy hat mir berichtet, dass [der Autor Al-Mughirah bin Syu'bah] sagte: Mu'awiyah schrieb einen Brief an Al-Mughirah bin Syu'bah (in dem stand): "Schreibe mir etwas auf, das du vom Propheten (Friede sei mit ihm) gehört hast." Daraufhin schrieb er ihm: "Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Allah verabscheut drei Dinge: Menschen, die alles weitergeben, was sie hören, diejenigen, die ihr Vermögen verschwenden, und diejenigen, die zu viele Fragen stellen.‘“
Schätze werden nicht immer an die Geliebten verschenkt
Imam Buchari : 1384
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَأَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهْطًا وَأَنَا جَالِسٌ فِيهِمْ قَالَ فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ رَجُلًا لَمْ يُعْطِهِ وَهُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ فَقُمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَارَرْتُهُ فَقُلْتُ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا قَالَ فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ فِيهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلَانٍ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَاهُ مُؤْمِنًا قَالَ أَوْ مُسْلِمًا يَعْنِي فَقَالَ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يُكَبَّ فِي النَّارِ عَلَى وَجْهِهِوَعَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ بِهَذَا فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ فَجَمَعَ بَيْنَ عُنُقِي وَكَتِفِي ثُمَّ قَالَ أَقْبِلْ أَيْ سَعْدُ إِنِّي لَأُعْطِي الرَّجُلَ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ{ فَكُبْكِبُوا }قُلِبُوا فَكُبُّوا{ مُكِبًّا }أَكَبَّ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ فِعْلُهُ غَيْرَ وَاقِعٍ عَلَى أَحَدٍ فَإِذَا وَقَعَ الْفِعْلُ قُلْتَ كَبَّهُ اللَّهُ لِوَجْهِهِ وَكَبَبْتُهُ أَنَا
Muhammad bin Ghurair Az Zuhri hat uns berichtet, dass Ya'qub bin Ibrahim von seinem Vater von Salih bin Kaisan von Ibnu Shihab berichtet hat, und 'Amir bin Sa'ad hat mir berichtet, dass er von seinem Vater berichtet hat: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) gab einen Schatz aus der Sadaqah, während ich inmitten der Anwesenden saß. Damals ließ der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ihn gehen und gab ihm nichts, obwohl dieser Mann mir unter den Anwesenden am beeindruckendsten erschien. So traf ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sprach ihn an: ‚O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), was ist mit dem und dem? Bei Allah, ich sehe ihn wirklich als Gläubigen.‘“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte: „Oder ist er Muslim?“ Ich schwieg einen Moment und verspürte dann den Drang, mehr darüber zu erfahren, was er damit meinte. Deshalb wiederholte ich meine Frage: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), was ist mit dem und dem?“ Bei Allah, ich sehe ihn wahrhaftig als Gläubigen an. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte erneut: „Oder ist er Muslim?“ Ich schwieg wieder einen Moment, stand dann auf, um mir seiner Worte noch einmal sicher zu sein, und wiederholte meine Frage: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), was ist mit dem und dem?“ Bei Allah, ich sehe ihn wahrhaftig als Gläubigen an. Daraufhin erklärte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wahrlich, ich ziehe es vor, jemand anderem zu geben, als ihm, denn ich fürchte, dass sein Gesicht in die Hölle geworfen wird.“ Und von [seinem Vater], von [Salih], von [Isma'il bin Muhammad], dass er sagte: Ich hörte [meinen Vater] eine Geschichte erzählen, die er in dem Hadith überlieferte, den er überlieferte: Dann schlug der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) seine Hände zusammen, legte sie dann zwischen Nacken und Schultern und sagte: „Hör zu, Sa'ad, wahrlich, ich gebe einem Menschen …“. Abu 'Abdullah Al Bukhariy sagte: (QS. Asy-Syu'ara, Vers 94), was bedeutet: „Sie wandten (ihre Gesichter) ab und ertranken.“ Wohingegen (Al Mulk, Vers 22) bedeutet: „Man sagt, ein Mensch sei gefallen, wenn seine Handlungen nicht angemessen sind, und wenn er es richtig gemacht hat, würde man sagen: Allah hat das Gesicht dieses Menschen verdreht, und so tat ich es auch.“
Die wahre Definition armer Menschen
Imam Buchari : 1385
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلَكِنْ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ وَلَا يُفْطَنُ بِهِ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ وَلَا يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ
Uns wurde berichtet, [Isma'il bin 'Abdullah], mir wurde berichtet [Malik] von [Abu Az Zanad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah radiliallahu 'anhu], dass der Gesandte Allahs (sallallaahu'alaihiwasallam) sagte: „Es wird nicht als arm bezeichnet, wenn jemand betteln geht und mit ein oder zwei Bissen Essen oder ein oder zwei Datteln gesättigt werden kann. Arm ist aber, wer niemanden findet, der seine Bedürfnisse stillen kann, oder dessen Lage niemand kennt, sodass niemand weiß, ob ihm jemand eine Sedaqah geben wird, oder wer nicht bettelt.“
ARBEITEN IST BESSER ALS LEUTE ZU FRAGEN
Imam Buchari : 1386
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ ثُمَّ يَغْدُوَ أَحْسِبُهُ قَالَ إِلَى الْجَبَلِ فَيَحْتَطِبَ فَيَبِيعَ فَيَأْكُلَ وَيَتَصَدَّقَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ أَكْبَرُ مِنْ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ قَدْ أَدْرَكَ ابْنَ عُمَرَ
Uns wurde berichtet, dass ['Umar bin Hafsh bin Ghiats] uns berichtet hat, [mein Vater] uns berichtet hat, [Al A'masy] uns berichtet hat, [Abu Salih] von [Abu Hurairah radiliallahu 'anhu] vom Propheten sallallaahu'alaihiwasallam sagte: „Einer von euch nahm sein Seil und ging zum Berg. Er sagte: ‚Dort suchte er nach Brennholz, verkaufte es und konnte davon essen. Für ihn ist es besser, Schadaqa zu geben, als die Leute zu bitten.‘“ Abu 'Abdullah Al Bukhariy sagte: Salih bin Kaisan war älter als Az Zuhriy und begegnete zu Lebzeiten Ibn 'Umar, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm.
ZAKAT AN TERMINEN UND AUSZEICHNUNGEN FÜR DIE STADT MADINA
Imam Buchari : 1387
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبَّاسٍ السَّاعِدِيِّ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَغَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ تَبُوكَ فَلَمَّا جَاءَ وَادِيَ الْقُرَى إِذَا امْرَأَةٌ فِي حَدِيقَةٍ لَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ اخْرُصُوا وَخَرَصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةَ أَوْسُقٍ فَقَالَ لَهَا أَحْصِي مَا يَخْرُجُ مِنْهَا فَلَمَّا أَتَيْنَا تَبُوكَ قَالَ أَمَا إِنَّهَا سَتَهُبُّ اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَلَا يَقُومَنَّ أَحَدٌ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ بَعِيرٌ فَلْيَعْقِلْهُ فَعَقَلْنَاهَا وَهَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَقَامَ رَجُلٌ فَأَلْقَتْهُ بِجَبَلِ طَيِّءٍ وَأَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلَةً بَيْضَاءَ وَكَسَاهُ بُرْدًا وَكَتَبَ لَهُ بِبَحْرِهِمْ فَلَمَّا أَتَى وَادِيَ الْقُرَى قَالَ لِلْمَرْأَةِ كَمْ جَاءَ حَدِيقَتُكِ قَالَتْ عَشَرَةَ أَوْسُقٍ خَرْصَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي مُتَعَجِّلٌ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَعَجَّلَ مَعِي فَلْيَتَعَجَّلْ فَلَمَّا قَالَ ابْنُ بَكَّارٍ كَلِمَةً مَعْنَاهَا أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ هَذِهِ طَابَةُ فَلَمَّا رَأَى أُحُدًا قَالَ هَذَا جُبَيْلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الْأَنْصَارِ قَالُوا بَلَى قَالَ دُورُ بَنِي النَّجَّارِ ثُمَّ دُورُ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ ثُمَّ دُورُ بَنِي سَاعِدَةَ أَوْ دُورُ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَفِي كُلِّ دُورِ الْأَنْصَارِ يَعْنِي خَيْرًاوَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ حَدَّثَنِي عَمْرٌو ثُمَّ دَارُ بَنِي الْحَارِثِ ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ وَقَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ كُلُّ بُسْتَانٍ عَلَيْهِ حَائِطٌ فَهُوَ حَدِيقَةٌ وَمَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَائِطٌ لَمْ يُقَلْ حَدِيقَةٌ
Sahal bin Bakkar berichtete uns, Wuhaib von Amru bin Yahya, von Abbas as-Saadiy, von Abu Humaid as-Saadiy: Wir nahmen mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) an der Schlacht von Tabuk teil. Als sie in ein Dorf im Tal kamen, befand sich dort eine Frau in ihrem Garten. Der Prophet (Friede sei mit ihm) fragte seine Gefährten: „Wie viel Früchte trägt diese Dattelpalme?“ Er schätzte den Wert auf etwa zehn Wasaq. Dann sagte er zu der Frau: „Berechne, wie viel Zakat du von deinen Dattelpalmen entrichten musst.“ Als wir in Tabuk ankamen, sagte er: „Heute Nacht wird ein sehr starker Wind wehen. Lasst deshalb niemanden stehen, und wer Kamele mitbringt, muss sie anbinden.“ Wir banden unsere Kamele an, und dann wehte der Wind. Plötzlich stand jemand auf, bis der Wind ihn zum Berg Thoy'i wehte. Da überreichte der König des Landes Aila dem Propheten (Friede sei mit ihm) einen weißen Baghol und gab ihm eine Burda (eine Decke zum Schutz vor der Kälte) und schrieb ihm einen Brief in ihr Land. Als er ins Dorf zurückkehrte, fragte er die Frau: „Wie viele Datteln hast du in deinem Garten?“ Die Frau antwortete: „Zehn Wasaq, nach der Schätzung des Propheten (Friede sei mit ihm).“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Ich möchte sofort nach Medina zurückkehren.“ Wer sofort mit mir nach Medina zurückkehren möchte, der packe seine Sachen.“ Als Ibn Bakkar einen Satz sprach, der Medina loben sollte, sagte er: „Dies ist Thabah“ (der Name für die Stadt Medina). Als er den Berg Uhud sah, sagte er: „Dies ist ein Berg, den wir lieben und der uns liebt. Soll ich euch sagen, welches Haus der Ansar das beste ist?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „Das Haus der Bani An-Najjar, dann die Bani 'Abdul Ashal, dann die Bani Sa'adah oder die Bani Al Harith bin Al Khazraj, und in jedem Haus der Ansar steckt Gutes.“ Und [Sulaiman bin Bilal] sagte; von ['Amr]: „Dann das Haus der Bani Al Harith, dann die Bani Sa'idah.“ Und [Sulaiman] sagte; Von [Sa'ad bin Sa'id], von ['Umarah bin Ghoziyah], von ['Abbas], von [seinem Vater], vom Propheten (Friede sei mit ihm) wurde überliefert: „Uhud ist ein Berg, der uns liebt und den wir lieben.“ Abu 'Abdullah Al Bukhariy sagte: „Jeder Garten mit einem Zaun wird Hadiqa genannt. Ein Garten ohne Zaun hingegen wird nicht Hadiqa genannt.“
Bestimmungen zur Zakat für Pflanzen auf Grundlage von Bewässerungsmethoden
Imam Buchari : 1388
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ هَذَا تَفْسِيرُ الْأَوَّلِ لِأَنَّهُ لَمْ يُوَقِّتْ فِي الْأَوَّلِ يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ وَفِيمَا سَقَتْ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَبَيَّنَ فِي هَذَا وَوَقَّتَ وَالزِّيَادَةُ مَقْبُولَةٌ وَالْمُفَسَّرُ يَقْضِي عَلَى الْمُبْهَمِ إِذَا رَوَاهُ أَهْلُ الثَّبَتِ كَمَا رَوَى الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ فِي الْكَعْبَةِوَقَالَ بِلَالٌ قَدْ صَلَّى فَأُخِذَ بِقَوْلِ بِلَالٍ وَتُرِكَ قَوْلُ الْفَضْلِ
Sa'id bin Abu Maram berichtete uns, dass Abdullah bin Wahb sagte, Yunus bin Zaid habe mir von Az Zuhriy von Salim bin Abdullah von seinem Vater (radiyallahu anhu) vom Propheten (sallallahu'alaihiwasallam) berichtet: „Für Pflanzen, die mit Regenwasser, Quellwasser oder Grundwasser bewässert werden, beträgt die Zakat ein Zehntel, für solche, die mit Energie bewässert werden, ein Zwanzigstel.“ Abu Abdullah Al-Bukhari sagte: „Dies ist die erste Interpretation, da er es nicht von Anfang an so festgelegt hatte, nämlich im Hadith von Ibn Umar: ‚Für jede Pflanze, die mit Regen bewässert wird, beträgt die Zakat ein Zehntel.‘ Dann erklärte er dies: ‚Die Festlegung des Zeitpunkts und dieser Hinzufügung ist akzeptabel, und die Interpretation ist eine Behauptung über etwas, das noch nicht klar ist, wenn sie von vertrauenswürdigen Überlieferern stammt.‘“ Fadhal ibn Abbas berichtete einst, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) nicht in der Kaaba gebetet habe, Bilal aber behauptete, er habe dort gebetet. Daher wurden Bilals Worte übernommen, während Fadhals Worte unbeachtet blieben.
Mindestanforderungen an Zakat für Ernteerträge, Kamele und Eigentum
Imam Buchari : 1389
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا مَالِكٌ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِيمَا أَقَلُّ مِنْ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسَةٍ مِنْ الْإِبِلِ الذَّوْدِ صَدَقَةٌ وَلَا فِي أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنْ الْوَرِقِ صَدَقَةٌقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ هَذَا تَفْسِيرُ الْأَوَّلِ إِذَا قَالَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ وَيُؤْخَذُ أَبَدًا فِي الْعِلْمِ بِمَا زَادَ أَهْلُ الثَّبَتِ أَوْ بَيَّنُوا
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns, Malik berichtete, Muhammad bin 'Abdullah bin 'Abdurrahman bin Abu Sha'sha'ah berichtete mir von seinem Vater, von Abu Sa'id Al Khudriy, vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Es gibt keine Zakat auf Ernteerträge unter fünf Waaq, es gibt keine Zakat auf Kamele unter fünf Schwänzen und es gibt keine Zakat auf Vermögen (Geld) unter fünf Waaq.“ Abu 'Abdullah Al Bukhari sagte: „Dies ist die ursprüngliche Interpretation, als er sagte: ‚Es gibt keine Zakat auf Ernteerträge unter fünf Waaq.‘ Als Richtschnur in Wissensfragen dient stets das, was von als zuverlässig geltenden Überlieferern hinzugefügt oder erklärt wird.“
Zakat-Datteln dürfen von der Familie des Propheten nicht gegessen werden
Imam Buchari : 1390
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤْتَى بِالتَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ فَيَجِيءُ هَذَا بِتَمْرِهِ وَهَذَا مِنْ تَمْرِهِ حَتَّى يَصِيرَ عِنْدَهُ كَوْمًا مِنْ تَمْرٍ فَجَعَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَلْعَبَانِ بِذَلِكَ التَّمْرِ فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا تَمْرَةً فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْرَجَهَا مِنْ فِيهِ فَقَالَ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْكُلُونَ الصَّدَقَةَ
Umar ibn Muhammad ibn al-Hasan al-Asadi berichtete uns, dass mein Vater uns berichtete, dass Ibrahim ibn Tahman von Muhammad ibn Ziyad berichtete, dass Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Eines Tages erhielt der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) während der Erntezeit Zakat auf Datteln. Zu dieser Zeit brachten zwei Jungen Zakat auf Datteln, sodass sich die Datteln aufgrund ihrer großen Menge türmten. Hasan und Husein (möge Allah mit ihm zufrieden sein) spielten auf diesem Haufen. Eines der beiden Kinder nahm eine Dattel und steckte sie sich in den Mund. Da sah der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sie an, nahm sie wieder heraus und sagte: ‚Wisst ihr denn nicht, dass die Familie des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) keine Sadaqa (Zakat) essen darf?‘“
VERBOT DES VERKAUFS VON VORREIFE DATEN
Imam Buchari : 1391
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَانَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا وَكَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلَاحِهَا قَالَ حَتَّى تَذْهَبَ عَاهَتُهُ
[Hajjaj] hat uns berichtet, [Syu'bah] hat mir berichtet, ['Abdullah bin Dinar]; ich hörte [Ibn'Umar radliallahu 'anhuma] sagen: Der Prophet sallallaahu'alaihiwasallam verbot den Verkauf von Datteln, bis sie gut (reif) erschienen, und auf die Frage nach ihrer Güte antwortete er, dass die Schädlinge (etwas, das ein Risiko zu sein schien) verschwunden seien.“
VERBOT DES VERKAUFS VON VORREIFE DATEN
Imam Buchari : 1392
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَانَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا
Hat uns erzählt ['Abdullah bin Yusuf] hat mir erzählt [Al Laits] hat mir [Khalid bin Yazid] von ['Atha' bin Abu Rabah] von [Jabir bin 'Abdullah radliallahu 'anhua] erzählt; „Dass der Prophet möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken den Verkauf von Datteln verbot, bis sie gut waren.“
VERBOT DES VERKAUFS VON VORREIFE DATEN
Imam Buchari : 1393
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ قَالَ حَتَّى تَحْمَارَّ
Uns [Qutaibah] wurde von [Malik] von [Humaid] von [Anas bin Malik radiliallahu 'anhu] überliefert, dass Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam den Verkauf von Datteln verboten habe, bis diese gut ausgereift seien. Er (Anas bin Malik radiliallahu 'anhu) sagte: „Bis sie rot werden.“
Verbot der Rücknahme von Sadadaqa
Imam Buchari : 1394
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ يُحَدِّثُأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ تَصَدَّقَ بِفَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْمَرَهُ فَقَالَ لَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ فَبِذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَا يَتْرُكُ أَنْ يَبْتَاعَ شَيْئًا تَصَدَّقَ بِهِ إِلَّا جَعَلَهُ صَدَقَةً
Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Bukair] [Al-Laits] von ['Uqail] von [Ibn Shihab] von [Salim] berichtet hat, dass ['Abdullah bin 'Umar radilahu 'anhua] berichtete, dass 'Umar bin Al-Khatthab radilahu 'anhu seinem Pferd eine Sadaqah gab, die es im Kampf auf dem Wege Allahs einsetzte. Später verkaufte er die Sadaqah seines Pferdes und wollte es zurückkaufen. Daher suchte er den Propheten (sallallahu'alaihiwasallam) auf, um ihn um Rat zu fragen. Dieser sagte: „Nimm deine Sadaqah nicht zurück.“ Daher kaufte 'Abdullah bin 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) die Sadaqah, die er gegeben hatte, nicht zurück, da er sie als Sadaqah gegeben hatte.
Verbot der Rücknahme von Sadadaqa
Imam Buchari : 1395
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُحَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَبِيعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا تَشْتَرِي وَلَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ
Abdullah ibn Yusuf berichtete uns, dass Malik ibn Anas von Zaid ibn Aslam berichtete, dass sein Vater sagte: „Ich hörte Umar ibn al-Khatthab (radiyallahu anhu) sagen: ‚Ich gab jemandem ein Pferd, mit dem ich auf dem Wege Allahs kämpfte, und diese Person nutzte es nicht richtig. Dann wollte ich es zurückkaufen, weil ich dachte, es sei erlaubt. Daraufhin fragte ich den Propheten (sallallahu'alaihiwasallam) danach, und er sagte: „Kaufe es nicht und nimm deine Sadaqa (Zakat) nicht zurück, selbst wenn die Person es für einen Dirham verkauft, denn wer seine Sadaqa zurücknimmt, ist wie jemand, der seinen Speichel zurückleckt.“‘“
VERBOT FÜR DIE FAMILIE DES PROPHETEN, ZAKAT-DATTEL ZU ESSEN
Imam Buchari : 1396
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَأَخَذَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِخْ كِخْ لِيَطْرَحَهَا ثُمَّ قَالَ أَمَا شَعَرْتَ أَنَّا لَا نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ
Adam hat uns berichtet, Syu'bah hat uns berichtet, Muhammad bin Ziyad sagte: Ich hörte Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen: „Eines Tages nahm Al-Hasan bin Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) eine Dattel von den Datteln der Schadaqa (Zakat) und steckte sie sich in den Mund. Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚He, he!‘ Er meinte damit, dass er sie ausspuckte. Dann sagte er: ‚Ist dir nicht klar, dass wir die Zakat nicht essen dürfen?‘“
Tote Zakat-Ziegen sollten nicht verwendet werden
Imam Buchari : 1397
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَوَجَدَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً مَيِّتَةً أُعْطِيَتْهَا مَوْلَاةٌ لِمَيْمُونَةَ مِنْ الصَّدَقَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلَّا انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا قَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ قَالَ إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا
Uns wurde berichtet, dass [Sa'id bin 'Uqair] uns berichtet hat, dass [Ibnu Wahb] von [Yunus] berichtet hat, dass [Ibn Shihab] mir berichtet hat, dass ['Ubaidullah bin 'Abdullah] von [Ibnu 'Abbas radiliallahu 'anhuma] berichtet hat: Der Prophet (Friede sei mit ihm) erhielt eine Ziege, die ihm von seiner Gefährtin Maimunah als Zakat nach ihrem Tod gegeben worden war. Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Warum verwendet ihr nicht das Fell?“ Die Leute sagten: „Die Ziege ist zu einem Kadaver geworden.“ Er (Friede sei mit ihm) antwortete: „Verboten ist es, davon zu essen.“
ZAKAT AUS BARIRAH WURDE ALS GESCHENK FÜR DEN PROPHETEN ANGESEHEN
Imam Buchari : 1398
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ لِلْعِتْقِ وَأَرَادَ مَوَالِيهَا أَنْ يَشْتَرِطُوا وَلَاءَهَا فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَرِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ قَالَتْ وَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَحْمٍ فَقُلْتُ هَذَا مَا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ
Adam hat uns berichtet, dass er Barirah freikaufen wollte, um ihn freizukaufen. Doch sein Herr stellte die Bedingung, dass er (Aisyah, radiyallahu 'anha) der Herr des freigekauften Sahaya werden müsse. Daraufhin berichtete Aisyah (radiyallahu 'anha) dies dem Propheten (sallallahu'alaihiwasallam), und der Prophet (sallallahu'alaihiwasallam) sagte zu ihr: „Kaufe ihn, und der Wala' des Sahaya ist derjenige, der ihn freigibt.“ Aisyah (radiyallahu 'anha) sagte weiter: „Dem Propheten (sallallahu'alaihiwasallam) wurde einst ein Stück Fleisch gegeben, und ich sagte, dass dieses Fleisch von der Zakat stammte, die Barirah erhalten hatte.“ So sagte Er (Friede sei mit ihm): „Für ihn ist dies Zakat, für uns aber ist dies ein Geschenk.“
Die ausgegebene Zakat ist in ihrem Reservat angekommen
Imam Buchari : 1399
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الْأَنْصَارِيَّةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَ هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ فَقَالَتْ لَا إِلَّا شَيْءٌ بَعَثَتْ بِهِ إِلَيْنَا نُسَيْبَةُ مِنْ الشَّاةِ الَّتِي بَعَثَتْ بِهَا مِنْ الصَّدَقَةِ فَقَالَ إِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا
Ali bin Abdullah berichtete uns, Yazid bin Zurai berichtete uns, Khalid berichtete uns von Hafsha bint Sirin von Ummu Athiya al-Anshariyya (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Der Prophet (Friede sei mit ihm) traf Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) und fragte: „Hast du etwas zu essen?“ Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) antwortete: „Es gibt nichts, außer dem Ziegenfleisch, das uns Nusaiba als Zakat für sie geschickt hat.“ Daraufhin sagte Er: „Die Sadaqa hat ihren Bestimmungsort erreicht.“
ZAKAT AUS BARIRA ALS GESCHENK FÜR DEN PROPHETEN
Imam Buchari : 1400
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَحْمٍ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌوَقَالَ أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ سَمِعَ أَنَسًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Yahya ibn Musa berichtete uns, dass Waki' uns von Qatadah berichtete, dass Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass dem Propheten (Friede sei mit ihm) ein Stück Fleisch aus der Zakat gegeben wurde, die Barirah gegeben worden war. Er sagte: „Dieses Fleisch ist für ihn als Schadaqa (Zakat) bestimmt, und für uns ist es ein Geschenk.“ Abu Daud berichtete: „Syu'bah berichtete uns von Qatadah, dass er Anas vom Propheten (Friede sei mit ihm) gehört habe.“
