امام بخاری (الامام البخاري) - 7008 حدیث
سؤالات حج: ذبح قبل از انبار کردن
امام بخاری : 121
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ وَهُوَ يُسْأَلُ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ آخَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ قَالَ انْحَرْ وَلَا حَرَجَ فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ إِلَّا قَالَ افْعَلْ وَلَا حَرَجَ
ابونعیم به ما گفت، عبدالعزیز بن ابوسلمه از زهری از عیسی بن طلحه از عبدالله بن عمرو نقل کرد که گفت: «پیامبر صلی الله علیه و آله را در کنار جمره دیدم که از او سؤال می‌شد. مردی پرسید: «ای رسول خدا، آیا قبل از اینکه حیوانی را پرتاب کنم، آن را ذبح کنم؟» سپس فرمود: «الان پرتاب کن، و تو گناهی نداری.» سپس شخص دیگری آمد و گفت: «ای رسول خدا، من قبل از ذبح سرم را تراشیدم؟» ایشان پاسخ دادند: «الان ذبح کن، نه، تو گناهی نداری.» و از او درباره کاری که اول انجام شده یا کاری که به انجام آن ختم شده بود، سؤال نشد، جز اینکه فرمود: «انجامش بده و گناه نکن».
توضیح روح
امام بخاری : 122
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَرِبِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ مَعَهُ فَمَرَّ بِنَفَرٍ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ سَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا تَسْأَلُوهُ لَا يَجِيءُ فِيهِ بِشَيْءٍ تَكْرَهُونَهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَنَسْأَلَنَّهُ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ مَا الرُّوحُ فَسَكَتَ فَقُلْتُ إِنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ فَقُمْتُ فَلَمَّا انْجَلَى عَنْهُ قَالَ{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي }وَمَا أُوتُوا مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًاقَالَ الْأَعْمَشُ هَكَذَا فِي قِرَاءَتِنَا
به ما [قیس بن حفص] گفته شده است، به ما [عبدالواحد] گفته شده است، به ما [العماسی] گفته شده است، سلیمان بن مهران از [ابراهیم] از [علقمه] از [عبدالله] گفته است: «هنگامی که با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در اطراف شهر مدینه قدم می‌زدم، در آن زمان او عصایی از درخت خرما حمل می‌کرد. سپس از کنار گروهی از یهودیان گذشت، همسایگانشان گفتند: «از او درباره روح بپرسید!» سپس مرد دیگری برخاست و پرسید: «ای ابوالقاسم، روح چیست؟» گفتم: «در واقع، او وحی دریافت می‌کرد.» «روح امر پروردگار من است و به شما جز اندکی از دانش داده نشده است» (اسراء: 85). عماسی گفت: «قرائت ما نیز چنین است.»
سؤال عیسّه در مورد تغییر کعبه توسط پیامبر
امام بخاری : 123
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْأَسْوَدِ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ الزُّبَيْرِ كَانَتْ عَائِشَةُ تُسِرُّ إِلَيْكَ كَثِيرًا فَمَا حَدَّثَتْكَ فِي الْكَعْبَةِ قُلْتُ قَالَتْ لِيقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ لَوْلَا قَوْمُكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِكُفْرٍ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ فَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ بَابٌ يَدْخُلُ النَّاسُ وَبَابٌ يَخْرُجُونَفَفَعَلَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ
[عبدالله بن موسی] از [اسرائیل] از [ابو اسحاق] از [الاسود] نقل کرده است که ابن زبیر به من گفت: «[عایشه] اسرار زیادی را از تو پنهان می‌کرد. او تا به حال در مورد کعبه به تو چه گفته است؟» گفتم: «عایشه به من گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به من فرمود: ای عایشه، اگر قوم تو که هنوز به زمان خود نزدیک بودند، نبودند، زبیر گفت: «در کفر، کعبه را تغییر می‌دهم، سپس دو در برای ورود مردم و یک در برای خروج آنها قرار می‌دهم.» بعداً این کار توسط ابن زبیر انجام شد.
علی در مورد تنظیم مکالمات به درک مردم توصیه می کند
امام بخاری : 124
وَقَالَ عَلِيٌّحَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍّ بِذَلِكَ
و علی فرمود: «با مردم به اندازه فهمشان سخن بگویید، آیا دوست دارید به خدا و رسولش دروغ گفته شود؟» این مطلب برای ما [عبیدالله بن موسی] از [معروف بن خرّابذ] از [ابو عاث طفیل] از [علی] روایت شده است.»
اصالت یک اعتبار صادقانه از قلب
امام بخاری : 125
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعاذٌ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ يَا مُعَاذُ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ثَلَاثًا قَالَ مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا قَالَ إِذًا يَتَّكِلُوا وَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا
[اسحاق بن ابراهیم] به ما گفت، [معاذ بن هشام] به ما گفت، [پدرم] از [قتاده] به من گفت، [انس بن مالک] به ما گفت که پیامبر صلی الله علیه و آله سوار بر مرکبی بود و معاذ پشت سر او حرکت می‌کرد. سپس فرمود: «ای معاذ بن جبل!» معاذ پاسخ داد: «ای رسول خدا، دعوت تو را اجابت کردم.» او صدا زد: «ای معاذ!» معاذ پاسخ داد: «ای رسول خدا، دعوت تو را اجابت کردم.» این سخن سه بار تکرار شد، سپس فرمود: «هیچ کس نمی‌تواند گواهی دهد که معبودی شایسته پرستش جز الله نیست و محمد رسول الله است، از صمیم قلب خالص، مگر اینکه خداوند جهنم را بر او حرام کند.» معاذ پرسید: «آیا می‌توانم این را به مردم بگویم تا از آن راضی شوند؟» او پاسخ داد: «بعداً آنها (در انجام کارهای نیک) تنبل می‌شوند.» معاذ این حدیث را در حالی که در حال مرگ بود، بیان کرد، زیرا از گناه می‌ترسید.
اصالت توحید و نهی از اختصاص خداوند
امام بخاری : 126
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ ذُكِرَ لِيأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قَالَ أَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ قَالَ لَا إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَّكِلُوا
به ما [مصدّد] گفته شده است، به ما [معتمر] گفته شده است، از [پدرم] شنیده‌ام که می‌گفت، از [انس بن مالک] شنیده‌ام که می‌گفت: «برایم نقل شده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم روزی به معاذ بن جبل فرمود: «هر کس خدا را در حالی که چیزی را شریک او قرار نداده است ملاقات کند، وارد بهشت می‌شود.» معاذ پرسید: «اگر این را به او بگویم، اشکالی ندارد. انسان‌ها؟» او پاسخ داد: «نگو، زیرا می‌ترسم که آنها (در انجام کارهای نیک) تنبل شوند.»
رویاهای خیس در زنان
امام بخاری : 127
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْجَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا احْتَلَمَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَتْ الْمَاءَ فَغَطَّتْ أُمُّ سَلَمَةَ تَعْنِي وَجْهَهَا وَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَتَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ قَالَ نَعَمْ تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا
محمد بن سلام به ما گفته است، ابو معاویه به ما گفته است، حسام بن عروه از پدرش از زینب دختر ام سلمه از ام سلمه نقل کرده است که ام سلمه گفته است: «ام سلیم نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و گفت: ای رسول خدا، خداوند از حق شرم نمی‌کند. آیا اگر زنی خواب ببیند، غسل کردن بر او واجب است؟» پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «بله، اگر آب ببیند.» سپس ام سلمه صورتش را پوشاند و پرسید: «ای رسول خدا، آیا زن خواب می‌بیند؟» او پاسخ داد: «بله. وای بر تو. (اگر نه) پس این شباهت به کودک از کجا آمده است؟»
درخت خرما به مثابه تمثیل مسلمانان
امام بخاری : 128
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَهِيَ مَثَلُ الْمُسْلِمِ حَدِّثُونِي مَا هِيَ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَادِيَةِ وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَاسْتَحْيَيْتُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنَا بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ النَّخْلَةُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَحَدَّثْتُ أَبِي بِمَا وَقَعَ فِي نَفْسِي فَقَالَ لَأَنْ تَكُونَ قُلْتَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي كَذَا وَكَذَا
برای ما [اسماعیل] روایت شده است، [مالک] از [عبدالله بن دینار] از [عبدالله بن عمر] روایت کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «در میان درختان، درختی هست که برگ‌هایش نمی‌ریزد و آن الگویی برای مسلمان است. به من بگو آن چه درختی است؟» مردم گمان کردند که آن درخت، درخت دره است، اما من گمان می‌کنم که آن درخت خرما است.» عبدالله گفت: «اما من خجالت می‌کشم (آن را فاش کنم). سپس مردم گفتند: «ای رسول خدا، به ما بگو آن چه درختی است؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله پاسخ داد: «آن درخت خرما است.» عبدالله گفت: «سپس آن را به پدرم گفتم. پدرم گفت: «من ترجیح می‌دهم که اکنون آن را فاش کنی تا اینکه چنین و چنان داشته باشم.»
سؤالاتی در مورد وجوب وضو بعد از طاقت فرسا شدن مدزی
امام بخاری : 129
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُنْذِرٍ الْثَّوْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ
[مصدد] گفت، [عبدالله بن داوود] از [الاعماسی] از [منتظر عث تسوری] از [محمد حنفیه] از [علی بن ابی طالب] به ما خبر دادند که گفت: «من مردی هستم که به راحتی مذی می‌گوید.» سپس از مقداد بن اسود خواست تا از پیامبر صلی الله علیه و آله در این مورد بپرسد. سپس از او پرسید و ایشان پاسخ دادند: «وضو گرفتن بر او واجب است.»
مکان هایی برای شروع احرام
امام بخاری : 130
حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا قَامَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ أَيْنَ تَأْمُرُنَا أَنْ نُهِلَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّأْمِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَيَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ لَمْ أَفْقَهْ هَذِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
برای من [قتیبه بن سعید] روایت شده است، [لیث بن سعد] برای ما روایت کرده است، [نافع] غلام سابق عبدالله بن عمر بن خذاب، از [عبدالله بن عمر] روایت کرده است که مردی در مسجد ایستاده بود و پرسید: «ای رسول خدا، از کجا به ما دستور دادید که تلبیه بگوییم؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «زیرا مردم مدینه از ذوالحلیفه، مردم شام از جحفه و مردم نجد از قرن تلبیه می‌گویند.» ابن عمر گفت: «مردم می‌گویند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم خواهد گفت که مردم یمن از یلملم تلبیه می‌گویند.» در حالی که ابن عمر گفت: «من مطمئن نیستم که (این روایت) از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم باشد».
لباس حرام در ایام احرام
امام بخاری : 131
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ فَقَالَ لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلَا الْعِمَامَةَ وَلَا السَّرَاوِيلَ وَلَا الْبُرْنُسَ وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ الْوَرْسُ أَوْ الزَّعْفَرَانُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ
[آدم] گفت: به ما گفته شده است، [ابن ابوذیب] از [نافع] از [ابن عمر] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و [زهری] از [سالم] از [ابن عمر] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرده است که مردی پرسید: «کسی که احرام می‌بندد چه بپوشد؟» ایشان پاسخ دادند: «نباید لباس، عمامه (دستاری که دور سر پیچیده می‌شود)، شلوار، کت یا لباسی که با عطر یا زعفران پر شده است، بپوشد. اگر صندل ندارد، می‌تواند کفش بپوشد و آن را از مچ پا کوتاه کند.»
وضو به سبب حديث باطل است
امام بخاری : 132
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ
به ما [اسحاق بن ابراهیم حنظلی] و به ما [عبدالرزاق] و به ما [معمر] از [همام بن منبه] گزارش شده است که از [ابوهریره] شنیده است که می‌گفت: «پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «نماز کسی که حدث دارد تا زمانی که وضو نگیرد، پذیرفته نمی‌شود.» مردی از حضرموت پرسید: «ای ابوهریره، حدث یعنی چه؟» ابوهریره پاسخ داد: «گوزیدن، چه با صدا باشد و چه نباشد.»
اصالت کامل کردن وضو
امام بخاری : 133
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ قَالَرَقِيتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ فَتَوَضَّأَ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ
به ما [یحیی بن بکیر] و به ما [اللیتس] از [خالد] و به ما از [سعید بن ابوهلال] و به ما از [نعیم بن مجمیر] رسیده است که گفت: «من با [ابوهریره] به مسجد رفتم، سپس وضو گرفت و گفت: از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدم که می‌فرمود: «امت من در روز قیامت با چهره‌هایی درخشان از آب وضو که در آن مانده است، محشور می‌شوند، هر کس از شما می‌تواند نور را گسترش دهد، این کار را انجام دهد.»
پیامبر هشدار می دهد که در هنگام نماز شبهات شما را آزار ندهد.
امام بخاری : 134
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ح وَعَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِأَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ الَّذِي يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ لَا يَنْفَتِلْ أَوْ لَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا
[علی] برای ما روایت کرده است، [سفیان] برای ما روایت کرده است، [زهری] از [سعید بن مسیب] برای ما روایت کرده است. (به طریق دیگری آمده است) برای ما [عباد بن تمیم] از [عمویش] روایت شده است که شخصی از شک و تردید خود به رسول خدا صلی الله علیه و آله شکایت کرد، گویی چیزی در نمازش یافته است. سپس ایشان فرمودند: «تا زمانی که صدا را نشنوید یا بویی را استشمام نکنید، حرکت نکنید و نروید.»
نماز شب رسول خدا ص و خوابش
امام بخاری : 135
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو قَالَ أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ صَلَّى وَرُبَّمَا قَالَ اضْطَجَعَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ثُمَّ حَدَّثَنَا بِهِ سُفْيَانُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا يُخَفِّفُهُ عَمْرٌو وَيُقَلِّلُهُ وَقَامَ يُصَلِّي فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا مِمَّا تَوَضَّأَ ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ عَنْ شِمَالِهِ فَحَوَّلَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ صَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ أَتَاهُ الْمُنَادِي فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ فَقَامَ مَعَهُ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْقُلْنَا لِعَمْرٍو إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَامُ عَيْنُهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ وَحْيٌ ثُمَّ قَرَأَ{ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ }
به ما [علی بن عبدالله] گفته شده است، [سفیان] از [عمرو] گفته است، [کریب] از [ابن عباس] به من خبر داده است که پیامبر صلی الله علیه و آله آنقدر می‌خوابید تا خرخر می‌کرد، سپس بلند می‌شد و نماز می‌خواند. یا گفته است: «پیامبر دراز می‌کشید تا خرخر می‌کرد، سپس برای نماز برمی‌خاست.» سپس [سفیان] این حدیث را پشت سر هم برای ما نقل کرد، از [عمرو] از [کریب] از [ابن عباس] که گفت: «شبی در خانه عمه‌ام میمونه، پیامبر صلی الله علیه و آله، اقامت داشتم و سپس نماز عصر را خواندم. تا اینکه یک شب، پیامبر صلی الله علیه و آله برخاست و با وضوی سبکی از ظرف کوچکی وضو گرفت، سپس برخاست و نماز خواند.» سپس من به او پیوستم و از ظرفی که برای وضو استفاده می‌کرد وضو گرفتم، سپس به او نزدیک شدم و در سمت چپش نماز خواندم - سفیان نیز به سمت چپ اشاره کرد - سپس مرا به سمت راستش برد. پس از آن هر طور که می‌خواست نماز خواند، سپس دراز کشید و خوابید تا اینکه خروپف کرد. سپس شخصی که اذان می‌گفت آمد تا به او اطلاع دهد که وقت نماز فرا رسیده است، او نیز با او رفت و بدون وضو دوباره نماز خواند. سپس به عمرو گفتیم: «مردم می‌گویند که چشمان رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌خوابد، اما قلب او نمی‌خوابد.» عمرو گفت: «من از عبید بن عمیر شنیدم که می‌گفت: «خواب پیامبران وحی است.» سپس این آیه را خواند: «(إِنِّی رُؤْیَا أَنْ یُذْحَبْتُکَ...)» (سوره صافات، آیه ۱۰۲).
پیامبر در عرفه و مزدلفه وضو ساده گرفت.
امام بخاری : 136
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالشِّعْبِ نَزَلَ فَبَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَلَمْ يُسْبِغْ الْوُضُوءَ فَقُلْتُ الصَّلَاةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ الصَّلَاةُ أَمَامَكَ فَرَكِبَ فَلَمَّا جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ نَزَلَ فَتَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَنَاخَ كُلُّ إِنْسَانٍ بَعِيرَهُ فِي مَنْزِلِهِ ثُمَّ أُقِيمَتْ الْعِشَاءُ فَصَلَّى وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا
[عبدالله بن مسلمه] از [مالک] از [موسی بن عقبه] از [کریب] غلام سابق ابن عباس، از [اسامه بن زید] برای ما نقل کرده است که از او شنیده است که می‌گفت: «رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم از عرفه حرکت کرد تا اینکه به وادی (جاده کنار کوه) رسید و برای قضای حاجت پایین رفت، سپس وضو گرفت، اما با وضویی سبک. سپس پرسیدم: «آیا نماز می‌خوانی، ای رسول خدا؟» فرمود: «نماز هنوز در پیش است.» سپس سوار بر اسب خود شد تا به مزدلفه رسید، پیاده شد و وضوی کامل گرفت، سپس اقامه گفته شد و نماز مغرب را خواند. سپس مردم شتران خود را در جای خود بستند، آنگاه نماز عشاء خوانده شد، آنگاه پیامبر نماز عشاء را بدون هیچ نماز دیگری در بین آنها خواند.
راه های وضو رسول الله بر اساس سنت
امام بخاری : 137
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ بِلَالٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَمَضْمَضَ بِهَا وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَجَعَلَ بِهَا هَكَذَا أَضَافَهَا إِلَى يَدِهِ الْأُخْرَى فَغَسَلَ بِهِمَا وَجْهَهُ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُمْنَى ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُسْرَى ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَرَشَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى حَتَّى غَسَلَهَا ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً أُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا رِجْلَهُ يَعْنِي الْيُسْرَى ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ
محمد بن عبدالرحمن، به ما گفت: ابوسلمه خزاعی، منشور بن سلامه، به ما گفت: ابن بلال - یعنی سلیمان - از زید بن اسلم، از عطاء بن یسار، از ابن عباس برای ما گفت: وضو گرفت، صورتش را شست، سپس یک کف آب در دست گرفت و با آن دهانش را آب کشید و آب کشید، سپس دوباره یک کف از دستش برداشت و آن را به این شکل درآورد - آن را در دست دیگرش ریخت - سپس با هر دو دست صورتش را شست، سپس یک کف آب برداشت و دست راستش را شست، دوباره یک کف آب برداشت و دست چپش را شست. سپس سرش را مسح کرد، سپس یک کف آب برداشت و پای راستش را پوشاند تا آن را بشوید، سپس یک کف دیگر آب برداشت و پای چپش را شست. سپس گفت: «اینگونه دیدم که رسول خدا صلی الله علیه و آله وضو می‌گرفت».
دعا در هنگام رابطه جنسی
امام بخاری : 138
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍيَبْلُغُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يَضُرُّهُ
علی بن عبدالله گفت: به ما [جریر] از [منصور] از [سالم بن ابوالجعد] از [کریب] از [ابن عباس] و تا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم رسیده است که فرمود: «هرگاه یکی از شما خواست با همسرش (برای رابطه جنسی) نزدیکی کند، این دعا را بخواند: «اللهم نجبننی سیثنا و جنبسی سیثنا ما رزقتنا». اگر از این دو فرزندی نصیبت شود، شیطان نمی‌تواند به آن فرزند آسیبی برساند.»
دعا هنگام ورود به توالت
امام بخاری : 139
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِتَابَعَهُ ابْنُ عَرْعَرَةَ عَنْ شُعْبَةَ وَقَالَ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ وَقَالَ مُوسَى عَنْ حَمَّادٍ إِذَا دَخَلَ وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ
[آدم] به ما گفت، [سیوبة] از [عبدالعزیز بن شعیب] به ما گفت که شنیدم [انس] می‌گفت: «وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله وارد توالت می‌شد، دعا می‌کرد: اللهم انی اعوذ بک من الخبث والخبائث (خدایا، من از شیاطین نر و ماده به تو پناه می‌برم)». و این حدیث را [ابن عرعره] از [سیوبة] تأیید کرد، و [غندر] از [سیوبة] گفت: «اگر به توالت آمدی.» و [موسی] از [حماد] گفت: «اگر داخل شدی.»
پیامبر برای اینکه ابن عباس در دین باهوش باشد دعا کرد.
امام بخاری : 140
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْخَلَاءَ فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا قَالَ مَنْ وَضَعَ هَذَا فَأُخْبِرَ فَقَالَ اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ
عبدالله بن محمد به ما گفت، حسیم بن قاسم از ورقاء از عبیدالله بن ابویزید از ابن عباس به ما گفت که وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله وارد توالت شد، من ظرفی پر از آب در آن گذاشتم. سپس پرسید: «چه کسی این را گذاشته است؟» من این را به او گفتم، پس او گفت: «خداوندا، او را در دین هوشیار گردان.»
