Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Fragen zum Hadsch: Schlachtung vor der Lagerung
Imam Buchari : 121
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ وَهُوَ يُسْأَلُ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ قَالَ آخَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ قَالَ انْحَرْ وَلَا حَرَجَ فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ إِلَّا قَالَ افْعَلْ وَلَا حَرَجَ
Abu Nu'aim berichtete, Abdul 'Aziz bin Abu Salamah von Az Zuhri von Isa bin Thalhah von Abdullah bin Amru sagte: „Ich sah den Propheten (Friede sei mit ihm) am Rande des Freitagsgebets, wo er befragt wurde. Ein Mann fragte: ‚O Gesandter Allahs, muss ich ein Tier schlachten, bevor ich es wegwerfe?‘ Er antwortete: ‚Werfe es jetzt, und du hast keine Sünde.‘ Dann kam ein anderer Mann und fragte: ‚O Gesandter Allahs, habe ich mir den Kopf rasiert, bevor ich schlachtete?‘ Er antwortete: ‚Schlachte jetzt, nein, du hast keine Sünde.‘ Und er wurde nicht nach etwas gefragt, das zuerst getan wurde oder mit dem es endete, ohne dass er antwortete: ‚Tue es und sündige nicht.‘“
ERKLÄRUNG DES GEISTES
Imam Buchari : 122
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ سُلَيْمَانُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خَرِبِ الْمَدِينَةِ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ مَعَهُ فَمَرَّ بِنَفَرٍ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ سَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا تَسْأَلُوهُ لَا يَجِيءُ فِيهِ بِشَيْءٍ تَكْرَهُونَهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَنَسْأَلَنَّهُ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ مَا الرُّوحُ فَسَكَتَ فَقُلْتُ إِنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ فَقُمْتُ فَلَمَّا انْجَلَى عَنْهُ قَالَ{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي }وَمَا أُوتُوا مِنْ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًاقَالَ الْأَعْمَشُ هَكَذَا فِي قِرَاءَتِنَا
Es wurde uns von Qais bin Hafsh berichtet, von 'Abdul Wahid berichtet, von Al A'masy berichtet. Sulaiman bin Mihran berichtete von Ibrahim, von 'Alqamah, von 'Abdullah berichtete: „Als ich mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) am Stadtrand von Medina entlangging, trug er einen Stock von einer Dattelpalme. Er kam an einer Gruppe Juden vorbei, und ihre Nachbarn sagten: ‚Frag ihn nach dem Geist!‘ Da stand ein anderer Mann auf und fragte: ‚O Abul Qasim, was ist der Geist?‘ Ich antwortete: ‚Er empfing Offenbarung.‘ ‚Der Geist ist eine Angelegenheit meines Herrn, und euch wurde nur wenig Wissen gegeben.‘“ (Sure Al-Isra: 85). Al A'masy sagte: „So ist es in unserer Rezitation.“
AISYAH'S FRAGE ZU DEN DURCH DEN PROPHETEN VORGENOMMENEN ÄNDERUNGEN AN DER KAABA
Imam Buchari : 123
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْأَسْوَدِ قَالَ قَالَ لِي ابْنُ الزُّبَيْرِ كَانَتْ عَائِشَةُ تُسِرُّ إِلَيْكَ كَثِيرًا فَمَا حَدَّثَتْكَ فِي الْكَعْبَةِ قُلْتُ قَالَتْ لِيقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ لَوْلَا قَوْمُكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِكُفْرٍ لَنَقَضْتُ الْكَعْبَةَ فَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ بَابٌ يَدْخُلُ النَّاسُ وَبَابٌ يَخْرُجُونَفَفَعَلَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ
Abdullah ibn Musa berichtete uns von Isra'il, von Abu Ishaq, von Al-Aswad: Ibn Az-Zubair sagte zu mir: „Aischa hat dir viele Geheimnisse (Hadithe) verschwiegen. Was hat sie dir jemals über die Kaaba erzählt?“ Ich antwortete: „Aischa sagte zu mir: ‚Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte zu mir: „O Aischa, wenn deine Leute nicht noch so nah an ihrer Zeit wären …‘ Az-Zubair sagte: ‚Im Unglauben werde ich die Kaaba verändern und zwei Türen zum Ein- und Ausgang einbauen.‘ Später wurde dies von Ibn Zubair ausgeführt.“
ALI GIBT RATSCHLÄGE ZUM ANPASSEN VON GESPRÄCHEN AN DAS VERSTÄNDNIS DER MENSCHEN
Imam Buchari : 124
وَقَالَ عَلِيٌّحَدِّثُوا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُونَ أَتُحِبُّونَ أَنْ يُكَذَّبَ اللَّهُ وَرَسُولُهُحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ عَلِيٍّ بِذَلِكَ
Und Ali sagte: „Sprecht mit den Menschen ihrem Verständnisniveau entsprechend. Wollt ihr, dass Allah und Sein Gesandter belogen werden?“ Es wurde uns ['Ubaidullah bin Musa] von [Ma 'ruf bin Kharrabudz] von [Abu Ath Thufail] von ['Ali] so überliefert.“
Das Prinzip eines aufrichtigen Kredits aus dem Herzen
Imam Buchari : 125
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعاذٌ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ يَا مُعَاذُ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ثَلَاثًا قَالَ مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا أُخْبِرُ بِهِ النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا قَالَ إِذًا يَتَّكِلُوا وَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا
Ishaq bin Ibrahim berichtete uns, Mu'adz bin Hisham berichtete uns, mein Vater berichtete mir von Qatadah, Anas bin Malik berichtete uns, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) auf einem Fahrzeug fuhr, während Mu'adz hinter ihm herfuhr. Dann rief er: „O Mu'adz bin Jabal!“ Mu'adz antwortete: „O Gesandter Allahs, ich erfülle deinen Ruf.“ Er rief zurück: „O Mu'adz!“ Mu'adz antwortete: „O Gesandter Allahs, ich erfülle deinen Ruf.“ Dies wurde dreimal wiederholt. Dann sagte er: „Niemand kann bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, aufrichtig von ganzem Herzen, es sei denn, Allah bewahrt ihn vor der Hölle.“ Mu'adz fragte dann: „Kann ich dies den Menschen erzählen, damit sie sich darüber freuen?“ Er antwortete: „Später werden sie faul werden (gute Taten zu vollbringen).“ Mu'adz überlieferte den Hadith dann kurz vor seinem Tod, weil er Angst vor der Sünde hatte.
Das Prinzip des Tawhid und das Verbot, Allah zuzusprechen
Imam Buchari : 126
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ ذُكِرَ لِيأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قَالَ أَلَا أُبَشِّرُ النَّاسَ قَالَ لَا إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَتَّكِلُوا
Es wurde uns berichtet [Musaddad], es wurde uns berichtet [Mu'tamir], ich hörte [meinen Vater] sagen, ich hörte [Anas bin Malik] sagen: „Mir wurde erzählt, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst zu Mu'adz bin Jabal sagte: ‚Wer Allah begegnet, ohne Ihm etwas beizugesellen, wird ins Paradies eingehen.‘ Mu'adz fragte: ‚Darf ich ihm das sagen?‘ Er antwortete: ‚Tu es nicht, denn ich fürchte, sie werden faul (gute Taten zu vollbringen).‘“
Feuchte Träume bei Frauen
Imam Buchari : 127
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْجَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ فَهَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا احْتَلَمَتْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَأَتْ الْمَاءَ فَغَطَّتْ أُمُّ سَلَمَةَ تَعْنِي وَجْهَهَا وَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَتَحْتَلِمُ الْمَرْأَةُ قَالَ نَعَمْ تَرِبَتْ يَمِينُكِ فَبِمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا
Muhammad bin Salam berichtete uns, Abu Mu'awiyah berichtete uns, Hisyam bin 'Urwah berichtete uns von seinem Vater, von Zainab, der Tochter von Umm Salama, von Umm Salama: „Umm Sulaim kam zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und fragte: ‚O Gesandter Allahs, Allah schämt sich nicht der Wahrheit. Ist es für eine Frau Pflicht zu baden, wenn sie träumt?‘ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: ‚Ja, wenn sie Wasser sieht.‘ Umm Salama bedeckte daraufhin ihr Gesicht und fragte: ‚O Gesandter Allahs, träumt eine Frau?‘ Sie antwortete: ‚Ja. Wehe dir! Woher kommt dann die Ähnlichkeit mit einem Kind?‘“
Die Dattelpalme als moslemisches Gleichnis
Imam Buchari : 128
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَهِيَ مَثَلُ الْمُسْلِمِ حَدِّثُونِي مَا هِيَ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَادِيَةِ وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَاسْتَحْيَيْتُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنَا بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ النَّخْلَةُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَحَدَّثْتُ أَبِي بِمَا وَقَعَ فِي نَفْسِي فَقَالَ لَأَنْ تَكُونَ قُلْتَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ لِي كَذَا وَكَذَا
Es wurde uns [Isma'il] überliefert, mir [Malik] wurde es von ['Abdullah bin Dinar] von ['Abdullah bin 'Umar] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, unter den Bäumen gibt es einen Baum, dessen Blätter nicht abfallen, und er ist ein Vorbild für einen Muslim. Sagt mir, welcher Baum es ist?“ Da dachten die Leute, es seien die Bäume des Tals, aber ich glaube, es ist eine Dattelpalme.“ 'Abdullah sagte: „Aber ich schäme mich (es zu enthüllen).“ Dann sagten die Leute: „O Gesandter Allahs, sag uns, welcher Baum es ist?“ Da antwortete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Es ist eine Dattelpalme.“ 'Abdullah sagte: „Dann erzählte ich es meinem Vater. Da sagte mein Vater: ‚Ich würde es vorziehen, wenn du es jetzt verrätst, als dass ich dies und jenes wüsste.‘“
Fragen zur Pflicht des Wudhu nach der Erschöpfung des Madzi
Imam Buchari : 129
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُنْذِرٍ الْثَّوْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَكُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ فِيهِ الْوُضُوءُ
Es wurde uns berichtet, sagte Musaddad, es wurde uns berichtet, ['Abdullah bin Daud] von [Al A'masy] von [Mundzir Ats Tsauri] von [Muhammad Al Hanafiyah] von ['Ali bin Abu Talib] sagte: "Ich bin ein Mann, der leicht Madzi hervorbringt", und bat dann Miqdad bin Al Aswad, den Propheten (Friede sei mit ihm) danach zu fragen. Dann fragte er ihn, und er antwortete: "Es besteht die Pflicht, die rituelle Waschung an ihm durchzuführen."
ORTE ZUM STARTEN VON IHRAM
Imam Buchari : 130
حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا قَامَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ أَيْنَ تَأْمُرُنَا أَنْ نُهِلَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّأْمِ مِنْ الْجُحْفَةِ وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَيَزْعُمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيُهِلُّ أَهْلُ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ لَمْ أَفْقَهْ هَذِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Mir wurde berichtet, dass [Qutaibah bin Sa'id] sagte, er habe uns berichtet, [Al Laith bin Sa'd] habe uns berichtet, [Nafi'], ein ehemaliger Sklave von 'Abdullah bin 'Umar bin Al Khaththab, von ['Abdullah bin 'Umar], dass ein Mann in die Moschee kam und fragte: „O Gesandter Allahs, von wo aus sollen wir die Talbiyah sprechen?“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „Die Einwohner Medinas sprechen die Talbiyah von Dhul Hulaifah, die Einwohner Syriens von Al-Juhfah und die Einwohner Nadschds von Qarn.“ Ibn Umar sagte: „Manche behaupten, der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) werde sagen, die Einwohner Jemens sprechen die Talbiyah von Yalamlam.“ Ibn Umar sagte dazu: „Ich bin mir nicht sicher, ob (Letzteres) vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) stammt.“
VERBOTENE KLEIDUNG WÄHREND IHRAM
Imam Buchari : 131
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ فَقَالَ لَا يَلْبَسُ الْقَمِيصَ وَلَا الْعِمَامَةَ وَلَا السَّرَاوِيلَ وَلَا الْبُرْنُسَ وَلَا ثَوْبًا مَسَّهُ الْوَرْسُ أَوْ الزَّعْفَرَانُ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ
Es wurde uns von Adam berichtet, von Ibn Abu Dzi'b von Nafi' von Ibn 'Umar vom Propheten (Friede sei mit ihm) und von Az Zuhri von Salim von Ibn 'Umar vom Propheten (Friede sei mit ihm), dass ein Mann fragte: „Was soll jemand tragen, der den Ihram vollzieht?“ Er antwortete: „Er darf keine Kleidung, keine Imama (einen um den Kopf gewickelten Turban), keine Hosen, keine Mäntel und keine mit Parfüm oder Za'faran getränkte Kleidung tragen. Wenn er keine Sandalen bekommt, kann er Schuhe tragen, indem er sie unterhalb der Knöchel abschneidet.“
WUDHU IST AUFGRUND VON HADATH NICHTIG
Imam Buchari : 132
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ فُسَاءٌ أَوْ ضُرَاطٌ
Uns wurde berichtet, dass [Ishaq bin Ibrahim Al Hanzhali] sagte, uns wurde berichtet, [Abdurrazaq] sagte, uns wurde berichtet, [Ma'mar] von [Hammam bin Munabbih] berichtet, dass er [Abu Hurairah] sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Das Gebet eines Menschen, der einen Furz hat, wird nicht angenommen, bis er die rituelle Waschung vollzogen hat.‘ Ein Mann aus Hadlramaut fragte: ‚Was bedeutet ‚Furz‘, o Abu Hurairah?‘ Abu Hurairah antwortete: ‚Ein Furz, ob mit oder ohne Geräusch.‘“
Das Prinzip der Vollkommenheit des Wudhu
Imam Buchari : 133
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ قَالَرَقِيتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ فَتَوَضَّأَ فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أُمَّتِي يُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثَارِ الْوُضُوءِ فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يُطِيلَ غُرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ
Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Bukair] sagte, uns wurde berichtet [Al Laits] von [Khalid] von [Sa'id bin Abu Hilal] von [Nu'aim bin Al Mujmir] sagte: "Ich bestieg die Moschee mit [Abu Hurairah], dann vollzog er die rituelle Waschung und sagte: "Ich hörte den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagen: "Wahrlich, meine Ummah wird am Tag der Auferstehung mit Gesichtern erscheinen, die vom restlichen Wasser der Waschung strahlen. Wer von euch das Licht verbreiten kann, der tue es."
Der Prophet warnt davor, sich beim Gebet von Zweifeln stören zu lassen
Imam Buchari : 134
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ح وَعَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِأَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ الَّذِي يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ لَا يَنْفَتِلْ أَوْ لَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا
['Ali] hat uns überliefert, [Sufyan] hat uns überliefert, [Az Zuhri] hat uns von [Sa'id bin Al Musayyab] überliefert. (Anders wird berichtet:) Uns ['Abbad bin Tamim] wurde von [seinem Onkel] erzählt, dass jemand dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) seine Zweifel mitteilte, es sei, als hätte er etwas im Gebet gefunden. Daraufhin sagte er: „Beweg dich nicht und geh nicht weg, bis du das Geräusch hörst oder den Geruch riechst.“
Das Nachtgebet des Propheten Saw und sein Schlaf
Imam Buchari : 135
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو قَالَ أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ صَلَّى وَرُبَّمَا قَالَ اضْطَجَعَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى ثُمَّ حَدَّثَنَا بِهِ سُفْيَانُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ اللَّيْلِ فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَوَضَّأَ مِنْ شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا يُخَفِّفُهُ عَمْرٌو وَيُقَلِّلُهُ وَقَامَ يُصَلِّي فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا مِمَّا تَوَضَّأَ ثُمَّ جِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ عَنْ شِمَالِهِ فَحَوَّلَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ ثُمَّ صَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ ثُمَّ أَتَاهُ الْمُنَادِي فَآذَنَهُ بِالصَّلَاةِ فَقَامَ مَعَهُ إِلَى الصَّلَاةِ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْقُلْنَا لِعَمْرٍو إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنَامُ عَيْنُهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ رُؤْيَا الْأَنْبِيَاءِ وَحْيٌ ثُمَّ قَرَأَ{ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ }
Uns wurde berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) schlief, bis er schnarchte, dann aufstand und betete. Oder er sagte: „Der Prophet legte sich hin, bis er schnarchte, dann stand er auf, um zu beten.“ Dann überlieferte uns [Sufyan] nacheinander den Hadith von [Amru], von [Kuraib], von [Ibn Abbas]: „Eines Nachts übernachtete ich im Haus meiner Tante Maimunah, und der Prophet (Friede sei mit ihm) verrichtete das Abendgebet. Bis eines Nachts der Prophet (Friede sei mit ihm) aufstand, die rituelle Waschung mit einem kleinen Gefäß vollzog und dann aufstand und betete.“ Ich vollzog dann gemeinsam mit ihm die rituelle Waschung mit dem Gefäß, das er dafür benutzte. Anschließend trat ich zu ihm und betete mit ihm auf seiner linken Seite – auch Sufyan erwähnte die linke Seite –, woraufhin er mich auf seine rechte Seite führte. Danach betete er, wie es ihm beliebt, legte sich dann hin und schlief, bis er schnarchte. Dann kam jemand, der zum Gebet rief, um ihm mitzuteilen, dass die Gebetszeit gekommen war. Er ging mit ihm und betete, ohne die rituelle Waschung erneut zu vollziehen. Wir sagten dann zu Amru: „Man sagt, die Augen des Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) schlafen, aber nicht sein Herz.“ Amru sagte daraufhin: „Ich hörte Ubaid ibn Umair einmal sagen: ‚Die Träume der Propheten sind Offenbarungen.‘ Dann rezitierte er: ‚(Wahrlich, ich träumte, ich würde dich schlachten…)‘ (Qs. Ash-Saffat: 102).“
Der Prophet machte ein einfaches Wudhu in Arafah und Muzdalifa
Imam Buchari : 136
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُدَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عَرَفَةَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالشِّعْبِ نَزَلَ فَبَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَلَمْ يُسْبِغْ الْوُضُوءَ فَقُلْتُ الصَّلَاةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ الصَّلَاةُ أَمَامَكَ فَرَكِبَ فَلَمَّا جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ نَزَلَ فَتَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ أَنَاخَ كُلُّ إِنْسَانٍ بَعِيرَهُ فِي مَنْزِلِهِ ثُمَّ أُقِيمَتْ الْعِشَاءُ فَصَلَّى وَلَمْ يُصَلِّ بَيْنَهُمَا
Uns wurde von Abdullah ibn Maslamah von Malik von Musa ibn Uqba von Kuraib, dem ehemaligen Sklaven von Ibn Abbas, von Usama ibn Zaid berichtet, dass dieser sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verließ Arafat und ging, nachdem er das Tal (den Weg am Berghang) erreicht hatte, hinunter, um zu urinieren. Dann vollzog er die rituelle Waschung, jedoch nur oberflächlich. Ich fragte ihn: ‚Wirst du beten, o Gesandter Allahs?‘ Er antwortete: ‚Das Gebet steht dir noch bevor.‘ Dann ritt er weiter bis Muzdalifah, stieg ab und vollzog die vollständige rituelle Waschung. Anschließend wurde der Gebetsruf (Iqama) gesprochen, und er verrichtete das Maghrib-Gebet. Danach banden die Leute ihre Kamele an, der Gebetsruf für das Isha-Gebet wurde gesprochen, und er verrichtete das Isha-Gebet, ohne dazwischen andere Gebete zu verrichten.“
Die Wudhu-Wege des Rasulullah gemäß der Sunnah
Imam Buchari : 137
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ بِلَالٍ يَعْنِي سُلَيْمَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَمَضْمَضَ بِهَا وَاسْتَنْشَقَ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَجَعَلَ بِهَا هَكَذَا أَضَافَهَا إِلَى يَدِهِ الْأُخْرَى فَغَسَلَ بِهِمَا وَجْهَهُ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُمْنَى ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُسْرَى ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَرَشَّ عَلَى رِجْلِهِ الْيُمْنَى حَتَّى غَسَلَهَا ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً أُخْرَى فَغَسَلَ بِهَا رِجْلَهُ يَعْنِي الْيُسْرَى ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ
Muhammad bin 'Abdurrahman berichtete uns, Abu Salamah Al Khaza'i Manshur bin Salamah berichtete uns, Ibn Bilal – namentlich Sulaiman – berichtete uns von Zaid bin Aslam von Atha bin Yasar von Ibn 'Abbas, dass er die rituelle Waschung vollzog, indem er sein Gesicht wusch, dann einen Becher Wasser in die Hand nahm und damit Mund und Nase ausspülte, dann erneut einen Schöpflöffel Wasser in die Hand nahm und es auf seine andere Hand goss, dann mit beiden Händen sein Gesicht wusch, dann einen Schöpflöffel Wasser nahm und seine rechte Hand wusch, dann wieder einen Schöpflöffel Wasser nahm und seine linke Hand wusch, dann seinen Kopf abwischte, dann einen Schöpflöffel Wasser nahm und seinen rechten Fuß damit benetzte, um ihn zu waschen, dann einen weiteren Schöpflöffel Wasser nahm und seinen linken Fuß damit wusch. Danach sagte er: „So sah ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) bei der rituellen Waschung.
GEBET BEIM SEX
Imam Buchari : 138
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍيَبْلُغُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يَضُرُّهُ
Uns wurde überliefert [ʿAlī ibn ʿAbdullah], es wurde uns überliefert [Jārī] von [Mansur] von [Salim ibn al-Dschāʿd] von [Kuraib] von [Ibn ʿAbbas] und bis zum Propheten (Friede sei mit ihm): „Wenn einer von euch zu seiner Frau gehen möchte (zum Geschlechtsverkehr), dann soll er sprechen: ‚Allahumma janibnasi syaithana wa jannibisi syaithana maa razaqtanaa (O Allah, bewahre uns vor Satan und bewahre Satan vor dem, was Du uns gegeben hast (Kinder).‘ Wenn aus der Beziehung zwischen den beiden ein Kind hervorgeht, kann Satan diesem Kind nicht schaden.“
GEBET BEIM BETRETEN DER TOILETTE
Imam Buchari : 139
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِتَابَعَهُ ابْنُ عَرْعَرَةَ عَنْ شُعْبَةَ وَقَالَ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ إِذَا أَتَى الْخَلَاءَ وَقَالَ مُوسَى عَنْ حَمَّادٍ إِذَا دَخَلَ وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ
Adam berichtete, dass Syu'bah von Abdul 'Aziz bin Shuhaib sagte: „Ich hörte Anas sagen: ‚Wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) die Toilette betrat, betete er: ALLAHUMMA INNI A'UUDZU BIKA MINAL KHUBUTSI WAL KHBA'ITS (O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor den männlichen und weiblichen Teufeln).‘ Dieser Hadith wurde von Ibn 'Ar'arah von Syu'bah bestätigt, und Ghundar berichtete von Syu'bah: ‚Wenn du zur Toilette kommst.‘ Und Moses berichtete von Hammad: ‚Wenn du hineingehst.‘“
Der Prophet betete für Ibnu Abbas, damit er in der Religion klug sei
Imam Buchari : 140
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْخَلَاءَ فَوَضَعْتُ لَهُ وَضُوءًا قَالَ مَنْ وَضَعَ هَذَا فَأُخْبِرَ فَقَالَ اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ
Abdullah ibn Muhammad berichtete uns, Hasyim ibn al-Qasim berichtete uns, Warqa berichtete von Ubaidullah ibn Abu Yazid von Ibn Abbas, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einmal die Toilette betrat und ich ihm ein mit Wasser gefülltes Gefäß hinstellte. Er fragte: „Wer hat das hingestellt?“ Ich sagte es ihm, und er sagte: „O Allah, lass ihn im Glauben klug sein.“
