Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
ZAKAT-EINSTELLUNGEN FÜR VERSCHIEDENE TERNK-KATEGORIEN.
Imam Buchari : 1361
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ مِنْ الْإِبِلِ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنْ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ
Muhammad bin 'Abdullah sagte uns, sagte, mein Vater sagte, sagte, er sagte, er sagte [Tsumama], dass Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ihm sagte, dass Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ihm einen Brief (über die Regeln der Zakat) geschrieben habe, wie Allah und Sein Gesandter (Friede sei mit ihm) es geboten hatten, nämlich; Wer ein Kamel besitzt und der Zakat-Jadza'ah-Pflicht unterliegt, aber kein Jadza'ah, sondern nur Hiqqah besitzt, dem ist es erlaubt, Hiqqah als Zakat zu entrichten. Er muss jedoch zusätzlich zwei Ziegen oder zwanzig Dirham abgeben. Wer die Zakat-Hiqqah-Pflicht erreicht hat, aber kein Hiqqah, sondern Jadza'ah besitzt, dem wird die Zakat in Form von Jadza'ah entrichtet, und er erhält zwanzig Dirham oder zwei Ziegen. Wer die Zakat-Hiqqah-Pflicht erreicht hat, aber kein anderes Kamel als Bintu Labun besitzt, dem wird die Zakat in Form von Bintu Labun entrichtet, und er muss zusätzlich zwei Ziegen oder zwanzig Dirham abgeben. Wer die Zakat-Bintu-Labun-Pflicht erreicht hat und nur Hiqqah besitzt, dem wird die Zakat in Form von Jadza'ah entrichtet. Hiqqah und er erhält zwanzig Dirham oder zwei Ziegen, und wer die Zakat-Pflicht erreicht hat, ist Bintu Labun, und wenn er keine andere als Bintu Makhadh hat, erhält er von ihm Zakat in Form von Bintu Makhadh, aber er ist verpflichtet, zwei Piluh Dirham oder zwei Ziegen mitzugeben.“
Bestimmungen zur Zakat für Ruhe, Ziegen und Silbergeld
Imam Buchari : 1362
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنْ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Muhammad bin 'Abdullah bin Al-Mutsanna Al-Anshariy sagte uns, er sagte mir [meinem Vater], er sagte mir [Tsumamah bin 'Abdullah bin Anas], dass [Anas] ihm sagte, Abu Bakr (radiyallahu 'anhu) habe ihm diesen Brief (über die Zakat-Bestimmungen) geschrieben, als er ihn nach Bahrain schickte: „Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen. Dies ist die Zakat-Pflicht, die der Prophet (sallallaahu'alaihiwasallam) den Muslimen auferlegt hat und die Allah und Sein Gesandter diesbezüglich geboten haben. Wer von den Muslimen gemäß den Bestimmungen zur Zakat aufgefordert wird, soll sie entrichten. Wird jedoch mehr verlangt, als vorgeschrieben ist, soll er nichts davon entrichten. Das heißt (bezüglich der Zakat-Bestimmungen für Kamele): Für je 24 Kamele und weniger als 24 wird die Zakat für Ziegen fällig. Bei 25 bis 35 Kamelen beträgt die Zakat eine Bintu (ein Tier).“ Bei Kamelen mit einem weiblichen Makhadh beträgt die Zakat 1 weibliche Bintu Labun. Bei 46 bis 60 Kamelen beträgt die Zakat eine Hiqqah, die zur Befruchtung durch ein männliches Kamel bereit ist. Bei 61 bis 75 Kamelen beträgt die Zakat eine Jadza'ah. Bei 76 bis 90 Kamelen beträgt die Zakat zwei Bintu Labun. Bei 91 bis 120 Kamelen beträgt die Zakat zwei Hiqqahs, die zur Befruchtung durch ein männliches Kamel bereit sind. Bei mehr als 120 Kamelen gilt die Regel: Für jedes Vielfache von 40 Köpfen beträgt die Zakat einen Bintu Labun-Schwanz und für jedes Vielfache von 50 Schwänzen einen Hiqqah-Schwanz. Wer weniger als vier Kamele besitzt, ist von der Zakat-Pflicht befreit. Es sei denn, der Besitzer möchte Zakat entrichten, da nur für je fünf Kamele eine Ziege fällig wird. Für Ziegen, die auf Weiden (Ea radliallahu 'anhu) und nicht in Ställen gehalten werden, gelten folgende Bestimmungen: Bei 40 bis 120 Tieren beträgt die Zakat eine Ziege, bei 120 bis 200 Tieren zwei, bei 200 bis 300 Tieren drei und bei über 300 Tieren für jedes Vielfache von 100 eine Ziege. Besitzt ein Hirte weniger als eine seiner 40 Ziegen, besteht keine Zakatpflicht, es sei denn, der Besitzer ist zur Zahlung bereit. Für Silbermünzen (Dirham) gilt: Die Zakat beträgt 140 Dirham, wenn der Wert 200 Dirham erreicht. Liegt der Wert unter 200 Dirham, besteht keine Zakatpflicht. Zakat, es sei denn, der Eigentümer ist bereit, sie zu entrichten.“
Verbot der Erhebung von Zakat von behinderten oder alten Tieren
Imam Buchari : 1363
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ الصَّدَقَةَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا مَا شَاءَ الْمُصَدِّقُ
Muhammad bin 'Abdullah sagte uns, mein Vater sagte mir, Tsumamah sagte, dass Anas (radiyallahu 'anhu) ihm sagte, dass Abu Bakr (radiyallahu 'anhu) genau über die Zakat geschrieben habe, wie sie von Allah und Seinem Gesandten (sallallaahu'alaihiwasallam) geboten wurde (nämlich): „Gebt keine Zakat an alte, blinde (behinderte) Ziegen und gebt keine Zakat an Zuchtziegen, es sei denn, derjenige, der die Zakat gibt, möchte sie geben.“
KRIEG GEGEN DIEJENIGEN, DIE ZAKAT ABLEHNEN
Imam Buchari : 1364
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَاقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَمَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنَّ اللَّهَ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِالْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
Abu Al Yaman berichtete uns, dass er es uns von Az Zuhriy berichtet hatte. Und es wurde auch überliefert, dass Al Laits sagte: „Mir wurde von Abdurrahman bin Khalid von Ibn Shihab von Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud berichtet, dass Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Abu Bakr Ash-Siddiq (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: ‚Bei Allah, wenn sie die Zakat nicht in Form von 'Inaqa entrichten wollen, obwohl sie sie zuvor dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) übergeben haben, werde ich sie wegen ihrer Weigerung, die Zakat zu geben, definitiv bekämpfen.‘“ 'Umar bin Al Khaththab radiallahu 'anhu sagte: "Seine Standhaftigkeit war nichts als das, was ich sah, aber ich sah, dass Allah das Herz von Abu Bakr radiliallahu 'anhu geöffnet hatte, um Krieg zu führen, und ich erkannte, dass er Recht hatte."
Anweisungen für Dakwah und Zakat an die Leute des Buches
Imam Buchari : 1365
حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْيَمَنِ قَالَ إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ فَإِذَا فَعَلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ
Umayyah bin Bistham berichtete uns, Yazid bin Zurai' berichtete uns, Rauh bin Al Qasim berichtete uns von Isma'il bin Umayyah von Yahya bin 'Abdullah bin Shayfiy von Abu Ma'bad von Ibn 'Abbas (radiyallahu 'anhuma), dass der Prophet (sallallahu'alaihiwasallam) Mu'adz (radiyallahu 'anhu) ins Land Jemen entsandte und sagte: „Du wirst zu den Leuten der Schrift kommen. Deine erste Da'wah (Einladung zur Anbetung Allahs) sollst du ihnen geben. Wenn sie Allah kennen, dann sage ihnen, dass Allah ihnen das fünfmalige Gebet am Tag und in der Nacht zur Pflicht gemacht hat. Und wenn sie dies tun, dann sage ihnen, dass Allah ihnen die Schadaqa (Zakat) von ihrem Vermögen zur Pflicht gemacht hat, die den Armen unter ihnen gegeben werden soll. Wenn sie dem gehorchen, dann nimm sie von ihnen.“ (gemäß ihren Bestimmungen) und die Unversehrtheit des menschlichen Eigentums zu wahren.“
ZAKAT-BESTIMMUNGEN FÜR ERNTE, EIGENTUM UND KAMELPRODUKTE
Imam Buchari : 1366
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ مِنْ التَّمْرِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ مِنْ الْوَرِقِ صَدَقَةٌ وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنْ الْإِبِلِ صَدَقَةٌ
Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Yusuf] uns [Malik] von [Muhammad bin 'Abdurrahman] von [Abu Sha'sha'ah Al Maziniy] von seinem Vater von [Abu Sa'id Al Khudriy] mitgeteilt hat, dass der Prophet sallallaahu'alaihiwasallam gesagt hat: "Es gibt keine Zakat auf Dattelernten unter fünf Wasaq, es gibt keine Zakat auf Besitz unter fünf Wasaq und es gibt keine Zakat auf weniger als fünf Kamele."
Bedrohung für diejenigen, die keine Zakat für Vieh bezahlen
Imam Buchari : 1367
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَانْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَوْ وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ أَوْ كَمَا حَلَفَ مَا مِنْ رَجُلٍ تَكُونُ لَهُ إِبِلٌ أَوْ بَقَرٌ أَوْ غَنَمٌ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلَّا أُتِيَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْظَمَ مَا تَكُونُ وَأَسْمَنَهُ تَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا وَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا كُلَّمَا جَازَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِرَوَاهُ بُكَيْرٌ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Uns wurde berichtet, dass ['Umar bin Hafsh bin Ghiyats] uns berichtet hat, [mein Vater] uns berichtet hat, [Al A'masy] von [Al Ma'rur bin Suwaid] von [Abu Dzar radliallahu 'anhu] sagte: "Ich kam in die Nähe des Propheten sallallaahu'alaihiwasallam, als er schwor: "Bei Dem Einen, in Dessen Hand meine Seele ist, oder bei Dem Einen, außer Ihm gibt es keinen Gott", oder wie er schwor, niemand besitzt ein Kamel, eine Kuh oder eine Ziege und zahlt seine Haq (Zakat) nicht, sondern diese Tiere werden ihm am Tag des Jüngsten Gerichts in Form des größten und fettesten präsentiert werden, und dann wird das Tier sie mit seinen Füßen zertreten und ihn mit seinen Hörnern stoßen. Jedes Mal, wenn ein anderes Tier fertig ist, wird das erste Tier dasselbe weiterhin tun, bis eine Entscheidung für die Menschen getroffen wird.“ Und es wurde auch von [Bukair] von [Abu Salih] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] vom Propheten sallallaahu'alaihiwasallam überliefert.
SADAQAH AUS GELIEBTEM EIGENTUM
Imam Buchari : 1368
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُكَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الْأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ مَالًا مِنْ نَخْلٍ وَكَانَ أَحَبُّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءَ وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ قَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ }قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ{ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ }وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءَ وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ أَرَاكَ اللَّهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَخٍ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِينَ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِتَابَعَهُ رَوْحٌ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَإِسْمَاعِيلُ عَنْ مَالِكٍ رَايِحٌ
Abdullah ibn Yusuf berichtete uns, dass Malik von Ishaq ibn Abdullah ibn Abu Talhah gehört habe, dass Anas ibn Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Abu Talhah besaß unter den Ansar in Medina den größten Reichtum, nämlich einen Palmengarten. Sein liebstes Gut war Bairuha' (der Brunnen im Garten), der der Moschee zugewandt war. Der Prophet (Friede sei mit ihm) betrat den Garten oft und trank das gute Wasser. Anas berichtete weiter: Als das Wort Allahs (des Erhabenen) herabgesandt wurde (Sure 3, Vers 92, was bedeutet: „Ihr werdet niemals vollkommene Tugend erlangen, bis ihr einen Teil des Reichtums, den ihr liebt, spendet“), kam Abu Talhah zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) und sagte: „O Gesandter Allahs, wahrlich, Allah der Erhabene hat gesagt: ‚Ihr werdet niemals (vollkommene) Tugend erlangen, bis ihr einen Teil des Vermögens, das ihr liebt, spendet.‘ Und wahrlich, der Schatz, den ich am meisten liebe, ist Bairuha‘, und ich gebe ihn auf dem Wege Allahs in der Hoffnung auf Gutes und einen reichen Lohn bei Ihm. So nimm ihn an, o Gesandter Allahs, wie Allah es dir geboten hat.“ Anas sagte: „Da sagte der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm): ‚Wow, das ist ein lohnender Schatz, das ist ein lohnender Schatz. Wahrlich, ich habe gehört, was du gesagt hast, und ich denke, es wäre besser für dich, Almosen an deine Verwandten zu geben.‘ Da sagte Abu Talha: ‚Ich werde es tun, o Gesandter Allahs.‘ So teilte Abu Talha ihn unter seinen Verwandten und den Kindern seines Onkels auf.“ Dieser Hadith wird auch von Rauh bestätigt und sagt, [Yaha bin Yahya] und [Isma'il] von [Malik]: „Der Lohn fließt unaufhörlich.“
Das Prinzip der Zakat für Frauen gegenüber Ehemännern und Waisenkindern
Imam Buchari : 1369
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَوَعَظَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ بِالصَّدَقَةِ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ تَصَدَّقُوا فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ فَقُلْنَ وَبِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا صَارَ إِلَى مَنْزِلِهِ جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ زَيْنَبُ فَقَالَ أَيُّ الزَّيَانِبِ فَقِيلَ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ نَعَمْ ائْذَنُوا لَهَا فَأُذِنَ لَهَا قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّكَ أَمَرْتَ الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ وَكَانَ عِنْدِي حُلِيٌّ لِي فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّهُ وَوَلَدَهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ
Ibn Abu Maryam berichtete uns, Muhammad bin Ja'far sagte, Zaid habe mir berichtet, er sei der Sohn Aslams von Iyadh bin Abdullah, von Abu Sa'id Al-Khurdri (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ging zum Gebetsplatz, um das Eid al-Fitr-Gebet zu verrichten. Danach ermahnte er die Anwesenden und befahl ihnen, die Zakat zu entrichten, indem er sprach: „O ihr Menschen, entrichtet die Schadaqa (Zakat).“ Dann wandte er sich an die Frauen in der Gemeinde und sagte: „O ihr Frauen, entrichtet die Schadaqa. Wahrlich, ich sehe, dass ihr diejenigen seid, die am ehesten in der Hölle leben werden.“ Sie fragten: „Warum, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Ihr flucht viel und lehnt Gaben (Ehemänner) ab. Ich habe noch nie jemanden gesehen, der weniger intelligent und weniger fromm ist als eine von euch, o Frauen.“ Dann beendete er seine Predigt und ging. Als er zu Hause ankam, bat ihn Zainab, die Frau von Ibn Mas'ud, um Erlaubnis. Er sagte: „O Gesandter Allahs (Friede sei mit ihm), das ist Zainab.“ Er fragte: „Wer ist Zainab?“ Man sagte: „Zainab war die Frau von Ibn Mas'ud.“ Er sagte: „Ja, bitte ladet ihn ein.“ Daraufhin durfte er sagen: „O Prophet Allahs, Du hast heute die Sadaqa (Zakat) angeordnet, und ich besitze Gold, das ich der Zakat geben möchte. Ibn Mas'ud aber sagte, er und seine Kinder hätten mehr Recht auf die Almosen, die ich geben werde (Mustahiq).“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ibn Mas'ud hat Recht, dein Mann und deine Kinder haben mehr Recht auf die Sadaqa als du.“
Für Pferde und Sklaven besteht keine ZAKAT-Verpflichtung.
Imam Buchari : 1370
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَغُلَامِهِ صَدَقَةٌ
Adam hat uns berichtet, dass Syu'bah uns berichtet hat, dass 'Abdullah bin Dinar sagte: Ich hörte [Sulaiman bin Yasar] von [Irak bin Malik] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] sagen: Der Prophet sallallaahu'alaihiwasallam sagte: "Es gibt keine Verpflichtung für einen Muslim, Zakat auf seine Pferde und Sklaven zu zahlen."
Für Sklaven und Pferde besteht keine ZAKAT-Pflicht.
Imam Buchari : 1371
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا خُثَيْمُ بْنُ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ صَدَقَةٌ فِي عَبْدِهِ وَلَا فِي فَرَسِهِ
Musaddad berichtete uns, dass Yahya bin Sa'id von Khutsaim bin 'Iraq sagte, dass mein Vater mir von Abu Hurairah (radillahu 'anhu) vom Propheten (sallallahu'alaihiwasallam) berichtete. Und es wird auch überliefert, dass uns Sulaiman bin Harb berichtete, dass Wuhaib bin Khalid uns berichtete, dass Khutsaim bin 'Iraq bin Malik von seinem Vater von Abu Hurairah (radillahu 'anhu) vom Propheten (sallallahu'alaihiwasallam) berichtete: „Ein Muslim ist nicht verpflichtet, Zakat für seine Sklaven und Pferde zu entrichten.“
WELTSCHÄTZE WIE SÜSSES GRÜNES BLÄTTER
Imam Buchari : 1372
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَقَالَ إِنِّي مِمَّا أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِي مَا يُفْتَحُ عَلَيْكُمْ مِنْ زَهْرَةِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَيَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقِيلَ لَهُ مَا شَأْنُكَ تُكَلِّمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُكَلِّمُكَ فَرَأَيْنَا أَنَّهُ يُنْزَلُ عَلَيْهِ قَالَ فَمَسَحَ عَنْهُ الرُّحَضَاءَ فَقَالَ أَيْنَ السَّائِلُ وَكَأَنَّهُ حَمِدَهُ فَقَالَ إِنَّهُ لَا يَأْتِي الْخَيْرُ بِالشَّرِّ وَإِنَّ مِمَّا يُنْبِتُ الرَّبِيعُ يَقْتُلُ أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَةَ الْخَضْرَاءِ أَكَلَتْ حَتَّى إِذَا امْتَدَّتْ خَاصِرَتَاهَا اسْتَقْبَلَتْ عَيْنَ الشَّمْسِ فَثَلَطَتْ وَبَالَتْ وَرَتَعَتْ وَإِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَنِعْمَ صَاحِبُ الْمُسْلِمِ مَا أَعْطَى مِنْهُ الْمِسْكِينَ وَالْيَتِيمَ وَابْنَ السَّبِيلِ أَوْ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِنَّهُ مَنْ يَأْخُذُهُ بِغَيْرِ حَقِّهِ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ وَيَكُونُ شَهِيدًا عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Mu'adz bin Fadhalah berichtete uns, Hisyam berichtete uns von Yahya, Hilal bin Abu Maimunah berichtete uns, 'Atha' bin Yasar berichtete uns, dass er Abu Sa'id Al Khudriy (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen hörte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) eines Tages auf der Kanzel saß und wir in seiner Nähe saßen. Er sagte: „Wahrlich, unter denen, um die ich mir Sorgen mache, ist, dass euch die Welt und ihre Schätze geöffnet wurden.“ Plötzlich fragte ein Mann: „O Gesandter Allahs, kann Gutes Schlechtes bewirken?“ Da schwieg der Prophet (Friede sei mit ihm). Zu demjenigen, der zuvor gefragt hatte, wurde gesagt: „Was hast du getan? Du hast den Propheten (Friede sei mit ihm) zum Sprechen aufgefordert, und nun spricht er nicht mehr zu dir.“ So erkannten wir, dass ihm eine Offenbarung zuteilwurde. Abu Said berichtete: „Er wischte sich den Schweiß ab und fragte dann: ‚Wo ist derjenige, der vorhin gefragt hat?‘ Dann schien er Allah zu loben und sprach: ‚Gutes bringt kein Schlechtes hervor. Im Gegenteil, was im Frühling wächst, kann zerstören oder den Tod herbeiführen, außer vielleicht das Vieh, das grüne Blätter frisst. Wenn es satt ist, schaut es in die Sonne, bekommt Durchfall, uriniert und weidet dann weiter. Und wahrlich, Reichtum ist wie süße grüne Blätter. Glücklich ist der Muslim, der mit seinem Besitz den Armen, Waisen und Reisenden, denen die Vorräte ausgehen, gibt.‘ Oder wie der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Und wahrlich, wer unrechtmäßig irdischen Reichtum an sich nimmt, ist wie jemand, der isst und nie satt wird. Dieser Reichtum wird am Tag des Jüngsten Gerichts Zeuge sein und ihn beanspruchen.‘“
Priorität der Nächstenliebe für Waisenkinder
Imam Buchari : 1373
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ ح فَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ سَوَاءً قَالَتْكُنْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ وَكَانَتْ زَيْنَبُ تُنْفِقُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَأَيْتَامٍ فِي حَجْرِهَا قَالَ فَقَالَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَجْزِي عَنِّي أَنْ أُنْفِقَ عَلَيْكَ وَعَلَى أَيْتَامٍ فِي حَجْرِي مِنْ الصَّدَقَةِ فَقَالَ سَلِي أَنْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ عَلَى الْبَابِ حَاجَتُهَا مِثْلُ حَاجَتِي فَمَرَّ عَلَيْنَا بِلَالٌ فَقُلْنَا سَلْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَجْزِي عَنِّي أَنْ أُنْفِقَ عَلَى زَوْجِي وَأَيْتَامٍ لِي فِي حَجْرِي وَقُلْنَا لَا تُخْبِرْ بِنَا فَدَخَلَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ مَنْ هُمَا قَالَ زَيْنَبُ قَالَ أَيُّ الزَّيَانِبِ قَالَ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ لَهَا أَجْرَانِ أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ
Hat uns erzählt ['Umar bin Hafsh] hat uns erzählt [mein Vater] hat uns erzählt [Al A'masy] hat mir erzählt [Syaqiq] von ['Amru bin Al Harith] von [Zainab], der Frau von 'Abdullah radiallahu 'anhuma, sagte, dann erzählte er es Ibrahim. Und es wurde mir [Ibrahim] von [Abu 'Ubaidah] von ['Amru bin Al Harith] von [Zainab], der Frau von 'Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein), folgendermaßen überliefert: „Ich war einst in der Moschee und sah den Propheten (Friede sei mit ihm). Da sagte er: ‚Seid bescheiden, selbst in eurem Schmuck.‘ Zu jener Zeit gab Zainab Almosen für 'Abdullah und die Waisen in seinem Haus. Er ('Amru bin Al Harith) sagte: Zainab sagte zu 'Abdullah: ‚Frag den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), ob ich eine Belohnung erhalte, wenn ich meine Sadaqa (Zakat) dir und den Waisen in meinem Haus gebe.‘ Allah ist mit ihm zufrieden.“ Ich ging also zum Propheten (Friede sei mit ihm) und fand eine Ansar-Frau an der Tür, die ähnliche Anliegen wie ich vorbrachte. Dann ging Bilal an uns vorbei, und wir sagten: „Bitte frage den Propheten (Friede sei mit ihm), ob ich eine Belohnung erhalte, wenn ich meine Sadaqa (Zakat) meinem Mann und den Waisenkindern in meinem Haus gebe?“ Wir fügten hinzu, dass er (Bilal) nicht verraten würde, wer wir seien. Da kam Bilal herein und fragte ihn. Dann fragte er: „Wer sind die beiden Frauen?“ Bilal sagte: „Zainab.“ Er fragte erneut: „Welche Zainab?“ Es wurde gesagt: „Zainab, die Frau von Abdullah.“ Da sagte er: „Ja, das stimmt, für ihn gibt es zwei Belohnungen, nämlich die Belohnung der Verwandtschaft und die Belohnung seiner Zakat.“
Das Fürstentum der Infaqing-Waisenkinder
Imam Buchari : 1374
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلِيَ أَجْرٌ أَنْ أُنْفِقَ عَلَى بَنِي أَبِي سَلَمَةَ إِنَّمَا هُمْ بَنِيَّ فَقَالَ أَنْفِقِي عَلَيْهِمْ فَلَكِ أَجْرُ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ
Uthman bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Abdah von Hisyam von seinem Vater von Zainab bint Umm Salalah von Umm Salamah sagte: Ich fragte: „O Gesandter Allahs, welchen Lohn erhalte ich, wenn ich Vermögen für Abu Salamahs Kinder ausgebe, obwohl sie meine Kinder sind?“ Er antwortete: „Spende ihnen Gutes, und du wirst für das, was du für sie ausgibst, belohnt werden.“
BESTIMMUNGEN DER ZAKAT FÜR KHALID, IBNU JAMII UND 'ABBAS
Imam Buchari : 1375
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالصَّدَقَةِ فَقِيلَ مَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَأَمَّا خَالِدٌ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا قَدْ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَمَّا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَعَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهِيَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ وَمِثْلُهَا مَعَهَاتَابَعَهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ هِيَ عَلَيْهِ وَمِثْلُهَا مَعَهَا وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ حُدِّثْتُ عَنِ الْأَعْرَجِ بِمِثْلِهِ
Hat uns erzählt [Abu Al Yaman] hat uns erzählt [Syu'aib] hat uns erzählt [Abu Az Zanad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] sagte; Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam wurde zur Zahlung der Sadaqah (Zakat) verurteilt. Dann wurde ihm mitgeteilt, dass Ibn Jamil, Khalid bin Al Walid und Abbas bin Abdul Muttalib die Zakat nicht zahlen wollten. So sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wer kann leugnen, dass Ibnul Jamil seine Zakat nicht entrichtete, weil er zuvor arm war, Allah und Sein Gesandter ihn aber reich machten? Was Khalid betrifft, so habt ihr ihm Unrecht getan, obwohl er seine Rüstung und Kriegsausrüstung im Kampf für Allahs Wege eingesetzt hatte. Was 'Abbas bin 'Abdul Muttalib betrifft, so ist er der Onkel des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), dennoch ist er weiterhin verpflichtet, Zakat und andere der Zakat ähnliche Abgaben (als Ehre) zu entrichten.“ Dieser Hadith wurde von Ibn Abu Az Zinad von seinem Vater bekräftigt, und Ibn Ishaq sagte von Abu Az Zinad: „Für ihn ist es weiterhin verpflichtend, Zakat und andere der Zakat ähnliche Abgaben zu entrichten.“ Und Ibn Juraij sagte: „Mir wurde dies von Al A'raj mit einem ähnlichen Hadith überliefert.“
Die Privatsphäre der Geduld und das Vermeiden von Fragen
Imam Buchari : 1376
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُإِنَّ نَاسًا مِنْ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ
Uns wurde überliefert, dass ['Abdullah bin Yusuf] uns [Malik] von [Ibn Shihab] von ['Atha' bin Yazid Al Laitsiy] von [Abu Sa'id Al Khudriy radiliallahu 'anhu] berichtete, dass einige Leute unter den Ansar den Gesandten Allahs (sallallaahu'alaihiwasallam) um eine Spende baten, die er ihnen gewährte. Dann baten sie ihn um die Spende zurück, und er gab sie ihnen erneut. Daraufhin baten sie ihn wieder um die Spende, und er gab sie ihnen erneut, bis sie alles aufgebraucht hatten, was er besaß. Dann sagte er: „Was immer ich an Gutem besitze (Reichtum), werde ich euch niemals verheimlichen. Doch wer sich zurückhält (und nicht bettelt), den wird Allah versorgen; wer um genug bittet, den wird Allah versorgen; und wer geduldig ist, dem wird Allah Geduld schenken. Und es gibt kein besseres und umfassenderes Geschenk als Geduld.“
Arbeiten ist besser als Fragen
Imam Buchari : 1377
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْتِيَ رَجُلًا فَيَسْأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ
Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Yusuf] uns [Malik] von [Abu Az Zanad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs sallallaahu'alaihiwasallam sagte: "Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wahrlich, für einen von euch, der das Seil nimmt, dann Brennholz sucht und es auf dem Rücken trägt, ist es besser, als wenn er zu jemandem geht und ihn bittet, und derjenige gibt oder verweigert."
ARBEITEN IST BESSER ALS LEUTE ZU FRAGEN
Imam Buchari : 1378
حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَأْتِيَ بِحُزْمَةِ الْحَطَبِ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَبِيعَهَا فَيَكُفَّ اللَّهُ بِهَا وَجْهَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ أَعْطَوْهُ أَوْ مَنَعُوهُ
Moses hat uns erzählt, Wuhaib hat uns erzählt, Hisham hat es uns erzählt, von [seinem Vater], von [Az Zubair bin Al 'Awam radliallahu 'anhu], vom Propheten sallallaahu'alaihiwasallam, der sagte: "Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wahrlich, einer von euch nahm das Seil, suchte sich dann ein Bündel Brennholz und trug es auf seinem Rücken, verkaufte es, und Allah sättigte ihn mit dem Holz. Es ist besser für ihn, als von Menschen zu betteln, ob die Menschen ihm geben oder nicht."
Ratschläge zum Schatz und zur Privatsphäre der Hände nach oben
Imam Buchari : 1379
و حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي ثُمَّ قَالَ يَا حَكِيمُ إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلَا يَشْبَعُ الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى قَالَ حَكِيمٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَدْعُو حَكِيمًا إِلَى الْعَطَاءِ فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَهُ مِنْهُ ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَعَاهُ لِيُعْطِيَهُ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي أُشْهِدُكُمْ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى حَكِيمٍ أَنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ مِنْ هَذَا الْفَيْءِ فَيَأْبَى أَنْ يَأْخُذَهُ فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تُوُفِّيَ
Und hat uns ['Abdan] hat uns ['Abdullah] hat uns [Yunus] von [Az Zuhriy] von ['Urwah bin Az Zubair] und [Sa'id bin Al Musayyab] erzählt, dass [Hakim bin Hizam radliallahu 'anhu] sagte: „Ich bat einst den Gesandten Allahs (sallallaahu'alaihiwasallam) um etwas, und er gab es mir. Dann bat ich erneut, und Er gab es mir zurück. Dann bat ich wieder, und Beliu gab mir noch mehr, während Er sprach: ‚O Hakim, wahrlich, der Schatz ist grün und süß, und wer ihn aus Großzügigkeit sucht, den wird er segnen. Wer ihn aber aus Gier sucht, den wird er nicht segnen, wie einen Menschen, der isst und nicht satt wird. Die obere Hand ist besser als die untere.‘“ Der Richter sagte: „Dann sagte ich (zu Ihm):“ „O Gesandter Allahs, bei Dem, Der dich in Wahrheit gesandt hat, ich werde nach dir niemandem die Rechte schmälern, der darum bittet, bis ich diese Welt verlasse.“ Einst rief Abu Bakr Hakim zu sich, um ihm etwas zu geben, damit er käme und das Geschenk entgegennehmen würde. Auch Umar (radiyallahu anhu) rief einst den Richter zu sich, um ihm etwas zu geben, doch der Richter weigerte sich. Daraufhin sagte Umar (radiyallahu anhu): „Ich bezeuge euch, ihr Muslime, über Hakim. Ich bot ihm einst seine Rechte an diesem Fa'iy (feindliches Eigentum ohne Krieg) an, damit er käme und es abholte. Wahrlich, Hakim schmälerte nach dem Propheten (sallallahu'alaihiwasallam) bis zu dessen Tod niemals die Rechte irgendjemandes.
Das Geschenk des ungebetenen Reichtums erhalten
Imam Buchari : 1380
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ خُذْهُ إِذَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَيْءٌ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ
Yahya ibn Bukahr hat uns von Al-Laits überliefert, von Yunus von Az-Zuhriya von Salim, dass Abdullah ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ich hörte Umar sagen: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) schenkte mir einst etwas, und ich sagte zu ihm: „Gib es jemandem, der ärmer ist als ich.“ Da sagte er: „Nimm es. Wenn dir dieser Reichtum zuteilwird und du nicht zu denen gehörst, die ihn verschwenden oder darum betteln, dann nimm ihn. Ansonsten folge nicht deinen Begierden.‘“
