Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
REDE DES RASULULLAH AN DIE EINWOHNER VON BADAR WELLS
Imam Buchari : 1281
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ صَالِحٍ حَدَّثَنِي نَافِعٌ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ قَالَاطَّلَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَهْلِ الْقَلِيبِ فَقَالَ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا فَقِيلَ لَهُ تَدْعُو أَمْوَاتًا فَقَالَ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لَا يُجِيبُونَ
Ali ibn Abdullah berichtete uns, Ya'qub ibn Ibrahim berichtete mir, mein Vater berichtete mir, dass Salih berichtete, Nafi' berichtete mir, dass Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) kam zu den Weißen (Polytheisten), die in der Schlacht von Badr gefallen waren, und sagte: „Ihr habt erfahren, dass das, was euer Herr versprochen hat, wahr ist.“ Dann wurde er gefragt: „Du hast sie (die Toten) gerufen?“ So antwortete er: „Ihr könnt nicht besser hören als sie, nur können sie nicht antworten.“
Tote können nicht hören
Imam Buchari : 1282
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْإِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ الْآنَ أَنَّ مَا كُنْتُ أَقُولُ لَهُمْ حَقٌّ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى }
Hat uns ['Abdullah bin Muhammad] hat uns [Sufyan] von [Hisyam bin 'Urwah] von [seinem Vater] von ['Aisyah radiallahu 'anha] gesagt; Der Prophet sallallaahu'alaihiwasallam sagte: "Sie (die Polytheisten, die in der Schlacht von Badr getötet wurden) wissen nun, dass das, was ich gesagt habe, (bewiesen) wahr war, und Allah hat gesagt (QS An-Naml Vers 80, was bedeutet): ("Wahrlich, du wirst einen Toten nicht zum Hören bringen").
A'ISYAHS FRAGE ÜBER DIE FOLTER IM GRAB
Imam Buchari : 1283
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شُعْبَةَ سَمِعْتُ الْأَشْعَثَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ يَهُودِيَّةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا فَذَكَرَتْ عَذَابَ الْقَبْرِ فَقَالَتْ لَهَا أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ عَذَابِ الْقَبْرِ فَقَالَ نَعَمْ عَذَابُ الْقَبْرِ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ صَلَّى صَلَاةً إِلَّا تَعَوَّذَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِزَادَ غُنْدَرٌ عَذَابُ الْقَبْرِ حَقٌّ
Abdan hat uns erzählt, dass mein Vater es mir und Syu'bah erzählt hat. Ich hörte von Al-Asy'ats von seinem Vater, von Masruq, von Aischa (radiyallahu 'anha): Eine jüdische Frau traf ihn und erzählte ihm von den Qualen im Grab. Dann sagte sie zu Aischa (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Möge Allah dich vor den Qualen im Grab beschützen.“ Danach fragte Aischa (radiyallahu 'anha) den Gesandten Allahs (sallallahu'alaihiwasallam) nach den Qualen im Grab, und er antwortete: „Ja, es ist wahr, die Qualen im Grab existieren.“ Daraufhin sagte Aischa (radiyallahu 'anha): „Seitdem habe ich den Gesandten Allahs (sallallahu'alaihiwasallam) nach dem Gebet nicht mehr gesehen, ohne dass er um Schutz vor den Qualen im Grab bat.“ [Ghundar] fügte hinzu: „Die Qualen des Grabes sind wahr.“
DIE GRAB-FITNAH AM VORSPIEL DES RASULULLAH
Imam Buchari : 1284
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تَقُولُقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا فَذَكَرَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ الَّتِي يَفْتَتِنُ فِيهَا الْمَرْءُ فَلَمَّا ذَكَرَ ذَلِكَ ضَجَّ الْمُسْلِمُونَ ضَجَّةً
Yahya bin Sulaiman berichtete uns, Ibn Wahb berichtete, Yunus berichtete mir von Ibn Shihab berichtete mir, Urwah bin Az Zubair berichtete mir, dass er Asma bint Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen hörte: „Eines Tages stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf, um eine Predigt zu halten, und erwähnte dann die Verleumdung, für die jeder im Grab geprüft werden wird. Als er dies erwähnte, wurden die Muslime laut und schrien.“
Fragen der Engel im Grab für Gläubige und Ungläubige
Imam Buchari : 1285
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ فَيُقْعِدَانِهِ فَيَقُولَانِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ فَيُقَالُ لَهُ انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنْ النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنْ الْجَنَّةِ فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا قَالَ قَتَادَةُ وَذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى حَدِيثِ أَنَسٍ قَالَ وَأَمَّا الْمُنَافِقُ وَالْكَافِرُ فَيُقَالُ لَهُ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي كُنْتُ أَقُولُ مَا يَقُولُ النَّاسُ فَيُقَالُ لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ وَيُضْرَبُ بِمَطَارِقَ مِنْ حَدِيدٍ ضَرْبَةً فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَنْ يَلِيهِ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ
Hat uns ['Ayyasy bion Al Walid] hat uns ['Abdul A'laa] hat uns [Sa'id] von [Qatadah] von [Anas bin Malik radiliallahu 'anhu] berichtet, dass dieser ihnen berichtete, dass der Gesandte Allahs (sallallaahu'alaihiwasallam) sagte: „Wenn ein Diener (sein Körper) in sein Grab gelegt wurde und seine Freunde sich abgewandt und ihn verlassen haben und er das Rascheln ihrer Sandalen hören kann, werden zwei Engel zu ihm kommen, die ihn beide hinsetzen und ihn fragen: ‚Was weißt du über diesen Mann, Muhammad (sallallaahu'alaihiwasallam)?‘ Wenn er ein Gläubiger wäre, würde er antworten: ‚Ich bezeuge, dass er ein Diener Allahs und Sein Gesandter ist.‘ Dann kann er beide sehen.“ Qatadah sagte: „Und uns wurde berichtet, dass er (der Diener des Gläubigen) in sein Grab gelegt würde.“ Dann fuhr er mit dem Hadith von Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) fort: „Und als Wenn ein Ungläubiger oder Heuchler tot war, wurde ihm gesagt: „Was weißt du über diesen Mann?“ Er antwortete: „Ich weiß es nicht, ich sage es nur, weil es die meisten Leute sagen.“ Daraufhin wurde ihm gesagt: „Du weißt es nicht und folge nicht denen, die es verstehen.“ Dann wurde er mit einem großen Vorschlaghammer aus Eisen getroffen, sodass er einen Schrei ausstieß, den alle um ihn herum außer den beiden Wesen (Dschinn und Menschen) hören konnten.
SCHWERE FOLTER FÜR DIE JUDEN NACH DEM PROPHETEN
Imam Buchari : 1286
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ وَجَبَتْ الشَّمْسُ فَسَمِعَ صَوْتًا فَقَالَ يَهُودُ تُعَذَّبُ فِي قُبُورِهَاوَقَالَ النَّضْرُ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَوْنٌ سَمِعْتُ أَبِي سَمِعْتُ الْبَرَاءَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Muhammad bin Al-Mutsanna hat uns berichtet, Yahya hat uns berichtet, Syu'bah hat gesagt, er hat mir berichtet, Aun bin Abu Juhaifah von seinem Vater, von Al-Bara' bin 'Azib, von Abu Ayyub (radiyallahu 'anhu), gesagt: Eines Tages kam der Prophet (sallallahu'alaihiwasallam) bei Sonnenaufgang hinaus und hörte eine Stimme. Da sagte er: „Die Juden werden in ihren Gräbern gefoltert.“ Und An-Nadhar hat uns berichtet, Syu'bah hat uns berichtet, Aun hörte [mein Vater], ich hörte [Al-Bara'] von Abu Ayyub (radiyallahu 'anhu) vom Propheten (sallallahu'alaihiwasallam).
Der Rasulullah wurde vor der Folter im Grab geschützt
Imam Buchari : 1287
حَدَّثَنَا مُعَلًّى حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ حَدَّثَتْنِي ابْنَةُ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِأَنَّهَا سَمِعَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
Mu'alla hat uns berichtet, dass [Wuhaib] von [Musa bin 'Uqbah] sagte, dass er von [Khalid bin Sa'id bin Al 'Ash] berichtet habe, dass er den Propheten sallallaahu'alaihiwasallam hörte, als dieser vor der Pein des Grabes Zuflucht suchte.
Gebet um Schutz vor der Folter des Grabes und der Sfitna von Dajjal
Imam Buchari : 1288
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو وَيَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Hat uns erzählt [Muslim bin Ibrahim] hat uns gesagt [Hisham] hat uns gesagt [Yahya] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] sagte: Rasulullah Shallallahu'alaihiwasallam betete: „Allahumma innii 'A'uudzu bika min 'adzaabil qabri wa min 'adzaabin naar wa min fitnatil mahyaa wal.“ mamaati wa min fitmatil masiihid dajjaal“ (Bedeutung): („O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor den Nöten des Grabes und vor der Qual des Höllenfeuers und vor der Verleumdung von Leben und Tod und vor der Verleumdung von Al Messiid Dajjal“).
Schwere Qualen für Menschen, die nach dem Urinieren und dem Aufstellen der Schafe unrein sind
Imam Buchari : 1289
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَامَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ مِنْ كَبِيرٍ ثُمَّ قَالَ بَلَى أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَسْعَى بِالنَّمِيمَةِ وَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ عُودًا رَطْبًا فَكَسَرَهُ بِاثْنَتَيْنِ ثُمَّ غَرَزَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى قَبْرٍ ثُمَّ قَالَ لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا
Uns wurde berichtet, dass [Qutaibah] uns berichtet hat [Jarir] von [Al A'masy] von [Mujahid] von [Thowus] von [Ibn 'Abbas radiliallahu 'anhuma], dass der Prophet sallallaahu'alaihiwasallam an zwei Gräbern vorbeiging und sagte: „Beide wurden tatsächlich gequält, und keiner von ihnen wurde gequält, weil er eine schwere Sünde begangen hatte.“ Dann sagte er: „So ist es. Der eine wurde gequält, weil er sich immer gegen den anderen auflehnte, während der andere sich nach dem Urinieren nicht reinigte.“ Ibn 'Abbas, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm, sagte: „Dann nahm er einen Dattelpalmenzweig, spaltete ihn in zwei Teile und steckte einen Teil in jedes der Gräber mit den Worten: ‚Möge die Qual gelindert werden, solange der Stamm dieses Baumes noch feucht ist.‘“
Deadboards wird jeden Morgen und Abend ihr Platz im Himmel oder in der Hölle gezeigt
Imam Buchari : 1290
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ فَيُقَالُ هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Uns wurde überliefert, [Isma'il] sagte, mir wurde überliefert [Malik] von [Nafi'] von ['Abdullah bin 'Umar radiliallahu 'anhuma], dass der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: „Wenn einer von euch stirbt, wird ihm sein Platz jeden Morgen und Abend gezeigt. Wenn er zu den Bewohnern des Paradieses gehört, wird er (seinen Platz sehen) wie die Bewohner des Paradieses, und wenn er zu den Bewohnern der Hölle gehört, wird er (seinen Platz sehen) wie die Bewohner der Hölle, und es wird zu ihm gesagt werden: ‚Dies ist dein Platz, bis Allah dich am Tag der Auferstehung auferweckt.‘“
DIE WORTE DES KÖRPERS ÜBER SEINEN ZUSTAND
Imam Buchari : 1291
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا وُضِعَتْ الْجِنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الْإِنْسَانَ وَلَوْ سَمِعَهَا الْإِنْسَانُ لَصَعِقَ
Qutaibah berichtete uns, dass Al-Laits von Sa'id bin Abu Sa'id von dessen Vater berichtete, dass er Abu Sa'id Al-Khudriy (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen hörte: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn der Leichnam hingelegt und dann von den Führern auf ihren Schultern getragen wird, dann wird, wenn der Leichnam ein frommer Mensch war (zu Lebzeiten), er sagen: ‚Beeilt euch, beeilt euch (nehmt mich mit).‘ Und wenn er nicht zu den Rechtschaffenen gehört, wird er sagen: ‚Es ist eine Schande, wohin wollen sie ihn bringen?‘ Das Geräusch des Leichnams kann von allen Geschöpfen außer den Menschen gehört werden, und wenn ein Mensch es hörte, würde er gewiss ohnmächtig werden.“
DIE GRUNDSÄTZE DER ELTERN, DIE VON IHREN DREI KINDERN VERLASSEN WURDEN, DIE BALLYH NICHT ERREICHT HABEN
Imam Buchari : 1292
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ النَّاسِ مُسْلِمٌ يَمُوتُ لَهُ ثَلَاثَةٌ مِنْ الْوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ
Ya'qub bin Ibrahim hat uns berichtet, dass Ibn 'Ulayyah uns berichtet hat, dass 'Abdul 'Aziz bin Shuhaib uns berichtet hat, dass Anas bin Malik (radiyallahu 'anhu) sagte: Der Prophet (sallallahu'alaihiwasallam) hat gesagt: "Kein Muslim wird von drei Kindern zurückgelassen, die noch nicht das Erwachsenenalter erreicht haben, es sei denn, Allah schickt sie aufgrund der Fülle Seiner Barmherzigkeit in den Himmel."
WIE ABRAHIM SEINEN SOHN IM HIMMEL STILLEN HAT
Imam Buchari : 1293
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَلَمَّا تُوُفِّيَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لَهُ مُرْضِعًا فِي الْجَنَّةِ
Abu Al Walid hat uns von 'Adiy bin Thabit berichtet, dass er Al Bara' (radiyallahu 'anhu) sagen hörte: Als Ibrahim (Sohn des Propheten sallallaahu'alaihiwasallam) starb, sagte Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: "Für ihn wird es jemanden geben, der ihn im Paradies stillt."
KINDER VERSTORBENER POLYSTIKER
Imam Buchari : 1294
حَدَّثَنِي حِبَّانُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَوْلَادِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ اللَّهُ إِذْ خَلَقَهُمْ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
Hibban bin Musa hat uns erzählt, dass Abdullah uns erzählt hat, dass Syu'bah uns erzählt hat, dass Abu Bisyir uns erzählt hat, dass Sa'id bin Jubair uns erzählt hat, dass Ibn Abbas (radiliallahu 'anhuma) sagte: Als Rasulullah (sallallahu'alaihiwasallam) nach den Kindern der Polytheisten (die starben) gefragt wurde, sagte er: "Allah subhanahu wata'ala wusste bei ihrer Erschaffung besser, was sie taten."
KINDER VERSTORBENER POLYSTIKER
Imam Buchari : 1295
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ
Abu Al Yaman hat uns berichtet, dass [Syu'aib] von [Az Zuhriy] berichtet hat, dass ['Atha' bin Yazid Al Laitsiy] berichtet hat, dass er [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] sagen hörte: Als Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam nach den Nachkommen der Polytheisten (die gestorben sind) gefragt wurde, sagte er: "Allah subhanahu wata'ala wusste bei ihrer Erschaffung besser, was sie getan hatten."
Die Stellung der Fithra eines Kindes als Muslim
Imam Buchari : 1296
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ كَمَثَلِ الْبَهِيمَةِ تُنْتَجُ الْبَهِيمَةَ هَلْ تَرَى فِيهَا جَدْعَاءَ
Adam hat uns berichtet, dass Ibn Abu Dza'bi von Az Zuhriy von Abu Salamah bin 'Abdurrahman von Abu Hurairah (radiyallahu 'anhu) sagte: Der Prophet (sallallahu'alaihiwasallam) sagte: „Jedes Kind wird im Zustand der Fitra geboren. Dann sind es die Eltern, die das Kind zu einem Juden, Christen oder Magier machen, wie Vieh, das perfektes Vieh zur Welt bringt. Siehst du irgendwelche Mängel an ihm?“
Der Traum des Rasulullah von der Qual danach
Imam Buchari : 1297
بَاب حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقَالَ مَنْ رَأَى مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ رُؤْيَا قَالَ فَإِنْ رَأَى أَحَدٌ قَصَّهَا فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَسَأَلَنَا يَوْمًا فَقَالَ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَا قُلْنَا لَا قَالَ لَكِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ رَجُلَيْنِ أَتَيَانِي فَأَخَذَا بِيَدِي فَأَخْرَجَانِي إِلَى الْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَإِذَا رَجُلٌ جَالِسٌ وَرَجُلٌ قَائِمٌ بِيَدِهِ كَلُّوبٌ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْ مُوسَى إِنَّهُ يُدْخِلُ ذَلِكَ الْكَلُّوبَ فِي شِدْقِهِ حَتَّى يَبْلُغَ قَفَاهُ ثُمَّ يَفْعَلُ بِشِدْقِهِ الْآخَرِ مِثْلَ ذَلِكَ وَيَلْتَئِمُ شِدْقُهُ هَذَا فَيَعُودُ فَيَصْنَعُ مِثْلَهُ قُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ عَلَى قَفَاهُ وَرَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِهِ بِفِهْرٍ أَوْ صَخْرَةٍ فَيَشْدَخُ بِهِ رَأْسَهُ فَإِذَا ضَرَبَهُ تَدَهْدَهَ الْحَجَرُ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ لِيَأْخُذَهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَى هَذَا حَتَّى يَلْتَئِمَ رَأْسُهُ وَعَادَ رَأْسُهُ كَمَا هُوَ فَعَادَ إِلَيْهِ فَضَرَبَهُ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا إِلَى ثَقْبٍ مِثْلِ التَّنُّورِ أَعْلَاهُ ضَيِّقٌ وَأَسْفَلُهُ وَاسِعٌ يَتَوَقَّدُ تَحْتَهُ نَارًا فَإِذَا اقْتَرَبَ ارْتَفَعُوا حَتَّى كَادَ أَنْ يَخْرُجُوا فَإِذَا خَمَدَتْ رَجَعُوا فِيهَا وَفِيهَا رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى أَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ مِنْ دَمٍ فِيهِ رَجُلٌ قَائِمٌ عَلَى وَسَطِ النَّهَرِقَالَ يَزِيدُ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَعَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ بَيْنَ يَدَيْهِ حِجَارَةٌ فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ الَّذِي فِي النَّهَرِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ رَمَى الرَّجُلُ بِحَجَرٍ فِي فِيهِ فَرَدَّهُ حَيْثُ كَانَ فَجَعَلَ كُلَّمَا جَاءَ لِيَخْرُجَ رَمَى فِي فِيهِ بِحَجَرٍ فَيَرْجِعُ كَمَا كَانَ فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَا انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ فِيهَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَفِي أَصْلِهَا شَيْخٌ وَصِبْيَانٌ وَإِذَا رَجُلٌ قَرِيبٌ مِنْ الشَّجَرَةِ بَيْنَ يَدَيْهِ نَارٌ يُوقِدُهَا فَصَعِدَا بِي فِي الشَّجَرَةِ وَأَدْخَلَانِي دَارًا لَمْ أَرَ قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهَا فِيهَا رِجَالٌ شُيُوخٌ وَشَبَابٌ وَنِسَاءٌ وَصِبْيَانٌ ثُمَّ أَخْرَجَانِي مِنْهَا فَصَعِدَا بِي الشَّجَرَةَ فَأَدْخَلَانِي دَارًا هِيَ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ فِيهَا شُيُوخٌ وَشَبَابٌ قُلْتُ طَوَّفْتُمَانِي اللَّيْلَةَ فَأَخْبِرَانِي عَمَّا رَأَيْتُ قَالَا نَعَمْ أَمَّا الَّذِي رَأَيْتَهُ يُشَقُّ شِدْقُهُ فَكَذَّابٌ يُحَدِّثُ بِالْكَذْبَةِ فَتُحْمَلُ عَنْهُ حَتَّى تَبْلُغَ الْآفَاقَ فَيُصْنَعُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ يُشْدَخُ رَأْسُهُ فَرَجُلٌ عَلَّمَهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَنَامَ عَنْهُ بِاللَّيْلِ وَلَمْ يَعْمَلْ فِيهِ بِالنَّهَارِ يُفْعَلُ بِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي الثَّقْبِ فَهُمْ الزُّنَاةُ وَالَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّهَرِ آكِلُوا الرِّبَا وَالشَّيْخُ فِي أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلَادُ النَّاسِ وَالَّذِي يُوقِدُ النَّارَ مَالِكٌ خَازِنُ النَّارِ وَالدَّارُ الْأُولَى الَّتِي دَخَلْتَ دَارُ عَامَّةِ الْمُؤْمِنِينَ وَأَمَّا هَذِهِ الدَّارُ فَدَارُ الشُّهَدَاءِ وَأَنَا جِبْرِيلُ وَهَذَا مِيكَائِيلُ فَارْفَعْ رَأْسَكَ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا فَوْقِي مِثْلُ السَّحَابِ قَالَا ذَاكَ مَنْزِلُكَ قُلْتُ دَعَانِي أَدْخُلْ مَنْزِلِي قَالَا إِنَّهُ بَقِيَ لَكَ عُمُرٌ لَمْ تَسْتَكْمِلْهُ فَلَوْ اسْتَكْمَلْتَ أَتَيْتَ مَنْزِلَكَ
Musa bin Isma'il berichtete uns, Jarir bin Hazim berichtete uns, Abu Raja' berichtete uns, dass Samrah bin Jundab sagte: Es war die Gewohnheit des Propheten (Friede sei mit ihm), dass er, nachdem er das Gebet beendet hatte, sich uns zuwandte und fragte: „Wer von euch hat letzte Nacht geträumt?“ Samrah bin Jundab sagte: „Wenn jemand geträumt hat, erzählt er davon. Dann sagt er: ‚Maa sya-allah‘ (So Gott will).“ Eines Tages fragte er uns: „Träumt jemand von euch?“ Wir antworteten: „Nein.“ Er sagte: „Letzte Nacht hatte ich einen Traum, in dem zwei Männer zu mir kamen, mich an der Hand nahmen und mich ins Heilige Land (Al-Muqaddasah) führten. Dort stand ein Mann, und ein anderer saß daneben und hielt eine gebogene Eisenstange (die man normalerweise zum Aufhängen von Gegenständen benutzt). Einige unserer Gefährten berichteten von Moses, dass die Eisenstange von einer Seite des Mundes des Mannes (von den Backenzähnen aus) bis in seinen Nacken eingeführt wurde. Dann wurde dasselbe mit der anderen Seite des Mundes getan, dann wurde die Stange wieder herausgenommen und erneut eingeführt und so weiter. Ich fragte: ‚Was bedeutet das?‘ Die beiden Männer, die mich gebracht hatten, sagten: ‚Geht.‘ So gingen wir zu einem anderen Ort und kamen zu einem Mann, der auf dem Rücken lag, während ein anderer Mann auf seinem Kopf stand und einen Stein oder einen großen Felsen hielt, um ihm den Kopf zu zerschmettern. Als er ihn schlug, zerschmetterte der Stein seinen Kopf. Da ging der Mann zu ihm, nahm ihm den Stein weg und hörte nicht auf, dies zu tun, bis sein Kopf wieder ganz war, dann schlug er ihn wieder mit dem Stein, bis er zerschmettert war.“ wurde zerquetscht. Ich fragte: „Wer ist diese Person?“ Beide antworteten: „Geh.“ So machten wir uns auf den Weg, bis wir zu einer Grube kamen, die oben schmal und unten breit war. Unten brannte ein Feuer. Wenn man sich dem Feuer näherte, stiegen die Bewohner empor, und wenn es erlosch, kehrten sie dorthin zurück. Es waren Männer und Frauen. Ich fragte: „Wer sind sie?“ Beide antworteten: „Geh.“ So machten wir uns auf den Weg, bis wir zu einem Fluss kamen, dessen Wasser blutrot war. Mitten im Fluss stand ein Mann. [Yazid] und [Wahb bin Jarir] berichteten von [Jarir bin Hazim]: „Und am Ufer des Flusses stand ein Mann mit einem Stein.“ Als der Mann, der mitten im Fluss stand, sich ihm zuwandte und aus dem Fluss herauskommen wollte, warf der Mann mit dem Stein so lange Steine nach ihm, bis er wieder an seinem ursprünglichen Platz in der Flussmitte war. Und so geschah es jedes Mal, wenn er aus dem Fluss steigen wollte; ich bewarf ihn mit Steinen, damit er wieder an seinen ursprünglichen Platz zurückkehrte. Ich fragte: „Was bedeutet das?“ Beide sagten: „Geh.“ So gingen wir, bis wir zu einem grünen Garten kamen, der voller großer Bäume war. Unter ihnen saßen ein alter Mann und Kinder. In der Nähe eines Baumes hielt ein Mann ein Feuer. Als er das Feuer entzündete, brachten mich die beiden Männer, die mich auf den Baum gebracht hatten, in ein Haus (ein Dorf), wie ich es noch nie zuvor gesehen hatte. Dort lebten Männer, Alte, Junge, Frauen und Kinder. Dann brachten sie mich wieder hinauf auf den Baum und setzten mich in ein schöneres Haus, in dem Alte und Junge lebten. Ich sagte: „Führt mich heute Nacht herum und erklärt mir, was ich gesehen habe.“ Da sagten beide: „Gut. Derjenige, dessen Mund du mit Eisen durchbohrt gesehen hast, ist ein Lügner, der immer lügt, wenn er spricht. Er wird bis zum Horizont gebracht und dort bis zum Tag der Auferstehung verharren. Derjenige, dessen Kopf du zerbrochen gesehen hast, ist jemand, dem Allah den Koran gelehrt hat, der dann eine Nacht schlief, ihn aber tagsüber nicht praktizierte. Auch er wird dort bis zum Tag der Auferstehung verharren. Diejenigen, die du im Feuerofen gesehen hast, sind Ehebrecher, diejenigen mitten im Fluss sind Wucherer. Der alte Mann unter dem Baum ist der Prophet Ibrahim (Friede sei mit ihm), und die Kinder um ihn herum sind die kleinen Kinder der Menschheit. Derjenige, der das Feuer entzündet hat, ist der Engel der Hölle. Das erste Haus, das du betreten hast, ist das Haus aller Gläubigen, und dieses Haus ist das Dorf der Märtyrer. Ich bin jibril, und dies ist Mika'il. So erhebe dein Haupt.“ Und ich erhob mein Haupt. Über meinem Kopf war etwas wie eine Wolke. Beide sagten: „Das ist dein Platz.“ Ich sagte: „Lasst mich in mein Haus gehen.“ Beide sagten: „Dein Leben ist noch nicht vorbei, und wenn es vorbei ist, wirst du gewiss in dein Haus gehen.“
Das Leichentuch des Rasulullah und der Wunsch von Abu Bakar
Imam Buchari : 1298
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْدَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ فِي كَمْ كَفَّنْتُمْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ وَقَالَ لَهَا فِي أَيِّ يَوْمٍ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ قَالَ فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا قَالَتْ يَوْمُ الِاثْنَيْنِ قَالَ أَرْجُو فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ اللَّيْلِ فَنَظَرَ إِلَى ثَوْبٍ عَلَيْهِ كَانَ يُمَرَّضُ فِيهِ بِهِ رَدْعٌ مِنْ زَعْفَرَانٍ فَقَالَ اغْسِلُوا ثَوْبِي هَذَا وَزِيدُوا عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ فَكَفِّنُونِي فِيهَا قُلْتُ إِنَّ هَذَا خَلَقٌ قَالَ إِنَّ الْحَيَّ أَحَقُّ بِالْجَدِيدِ مِنْ الْمَيِّتِ إِنَّمَا هُوَ لِلْمُهْلَةِ فَلَمْ يُتَوَفَّ حَتَّى أَمْسَى مِنْ لَيْلَةِ الثُّلَاثَاءِ وَدُفِنَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ
Mu'alla bin Asad berichtete uns, Wuhaib habe es von Hisham von seinem Vater von 'Aisyah (radiyallahu 'anha) berichtet: „Ich besuchte einst Abu Bakr (radiyallahu 'anhu), und er fragte: ‚Mit wie vielen Tüchern bedecktest du den Propheten (sallallahu'alaihiwasallam)?‘ Er antwortete: ‚Mit drei weißen Tüchern aus dem Jemen, ohne Kleidung und ohne Turban.‘ Daraufhin fragte Abu Bakr (radiyallahu 'anhu) ihn: ‚An welchem Tag starb der Gesandte Allahs (sallallahu'alaihiwasallam)?‘ 'Aisyah (radiyallahu 'anha) antwortete: ‚Montag.‘ Dann fragte er erneut: ‚Welcher Tag ist heute?‘ 'Aisyah (radiyallahu 'anha) antwortete: ‚Es ist Montag.‘ Abu Bakr sagte: ‚Ich hoffe, ich erlebe die Nacht noch.‘“ Dann betrachtete er die Kleidung, die er seit seiner Krankheit getragen hatte. Einige seiner Kleider waren mit Kurkumaöl befleckt. Er sagte: „Wasch meine Kleidung und gib mir zwei weitere Kleidungsstücke dazu.“ Ich sagte: „Dieses Hemd ist abgetragen.“ Daraufhin antwortete er: „Ein Lebender hat es mehr verdient, etwas Neues zu tragen als ein Toter. Das Tuch dient nur dazu, den Eiter eines Leichnams aufzufangen.“ Er starb erst spät in der Nacht zum Dienstag und wurde noch vor dem Morgen begraben.
BETEN SIE FÜR MENSCHEN, DIE GETÄUSCHT WURDEN
Imam Buchari : 1299
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ
Sa'id bin Abu Maryam berichtete uns, Muhammad bin Ja'far sagte, Hisyam bin 'Urwah habe mir von seinem Vater von Aisyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtet, dass ein Mann zum Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Meine Mutter ist plötzlich gestorben, und ich vermute, dass sie, wenn sie gesprochen hätte, Sadaqa gegeben hätte. Wäre sie belohnt worden, wenn ich für ihn Sadaqa gegeben hätte?“ Er antwortete: „Ja, das ist richtig.“
DER TOD DES RASULULLAH IM HAUS VON 'AISYAH
Imam Buchari : 1300
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ هِشَامٍ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَتَعَذَّرُ فِي مَرَضِهِ أَيْنَ أَنَا الْيَوْمَ أَيْنَ أَنَا غَدًا اسْتِبْطَاءً لِيَوْمِ عَائِشَةَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي قَبَضَهُ اللَّهُ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي وَدُفِنَ فِي بَيْتِي
Es wurde uns von Isma'il berichtet, der es mir von Sulaiman von Hisyam erzählt hat, und es wurde auch auf anderem Wege überliefert, dass es mir von Muhammad bin Harb berichtet wurde, der es uns von Abu Marwan Yahya bin Abu Zakariya' von Hisham von 'Urwah von 'Aisyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) erzählt hat: Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) krank war und um Entschuldigung bat, um wieder bei seinen Frauen wohnen zu dürfen, fragte er: „Wo bin ich heute und wo werde ich morgen sein?“ Offenbar wollte er zu dieser Zeit länger bei 'Aisyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) bleiben. Als er dann in meinem Haus an der Reihe war, nahm Allah ihm das Leben, das in meinem Schoß und an meiner Brust war, und er wurde in meinem Haus begraben.
