Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Verbot des Blutvergießens im Heiligen Land von Mekka
Imam Buchari : 101
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِي شُرَيْحٍأَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ وَهُوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الْأَمِيرُ أُحَدِّثْكَ قَوْلًا قَامَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ فَلَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا وَلَا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقُولُوا إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ثُمَّ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالْأَمْسِ وَلْيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَقِيلَ لِأَبِي شُرَيْحٍ مَا قَالَ عَمْرٌو قَالَ أَنَا أَعْلَمُ مِنْكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ لَا يُعِيذُ عَاصِيًا وَلَا فَارًّا بِدَمٍ وَلَا فَارًّا بِخَرْبَةٍ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah ibn Yusuf] sagte, mir wurde berichtet, [Al-Laits] sagte, mir wurde berichtet, [Sa'id], der Sohn von Abu Sa'id, von [Abu Syuraih], dass er zu Amru ibn Sa'id sagte, als dieser eine Gruppe nach Mekka entsandte: „O Emir, erlaube mir, eine Sache zu überbringen, die der Prophet (Friede sei mit ihm) einst in seiner Predigt während der Befreiung Mekkas verkündete. Meine Ohren hören es, mein Herz fühlt es und meine Augen sehen es. Er lobte und reinigte Allah mit den Worten: ‚Allah hat Mekka gereinigt, und die Götzendiener von Mekka haben es nicht gereinigt. Daher ist es niemandem, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, erlaubt, in Mekka Blut zu vergießen, und es ist niemandem erlaubt, die Bäume in Mekka auszureißen. Der Erhabene hat es Seinem Gesandten erlaubt, und erlaubt es euch nicht.‘“ Wahrlich, Allah der Erhabene hat es mir einst am Tag erlaubt und es dann wieder so rein wie zuvor getan. So sollen die Anwesenden es denen weitergeben, die nicht anwesend sind.“ Da wurde Abu Syuraij gefragt: „Was hat 'Amru gesagt?“ Er sagte: „Ich weiß es besser als du, o Abu Syuraij: ‚Er wird diejenigen nicht schützen, die Sünden begehen, diejenigen, die Blut vergießen, und diejenigen, die stehlen.‘“
Die Botschaft des Propheten Saw über das Verbot von Blut, Reichtum und Ehre
Imam Buchari : 102
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَذُكِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا أَلَا لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ مِنْكُمْ الْغَائِبَ وَكَانَ مُحَمَّدٌ يَقُولُ صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ذَلِكَ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ مَرَّتَيْنِ
Es wurde uns von ['Abdullah bin 'Abdul Wahhab] berichtet, es wurde uns von [Hammad] von [Ayyub] von [Muhammad] von [Ibn Abu Bakrah] von [Abu Bakrah] berichtet. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, euer Blut, euer Vermögen“, sagte Muhammad; ich glaube, er sagte: „und eure Ehre ist euch verboten, ebenso wie euer Tag in diesem euren Monat. Diejenigen, die anwesend sind, sollen es denen ausrichten, die nicht anwesend sind.“ Und Muhammad sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) hat die Wahrheit gesagt.“ Er wiederholte zweimal: „Habe ich es nicht ausgesprochen?“
Verbot der Lüge im Namen des Propheten Saw
Imam Buchari : 103
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجْ النَّارَ
Uns wurde berichtet, dass ['Ali bin Al Ja'd] sagte, uns wurde berichtet, dass [Syu'bah] sagte, mir wurde berichtet, dass [Mansur] sagte, ich hörte [Rib'i bin Jirasy] sagen, ich hörte ['Ali] sagen: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Lügt nicht gegen mich (in meinem Namen), denn wer gegen mich lügt, wird in die Hölle kommen."
Bedrohung für diejenigen, die im Namen des Propheten Saw lügen
Imam Buchari : 104
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ لِلزُّبَيْرِإِنِّي لَا أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا يُحَدِّثُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أُفَارِقْهُ وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Abu Al Walid berichtete uns, dass Syu'bah von Jami' bin Syaddad von 'Amir bin 'Abdullah bin Az Zubair von [seinem Vater] berichtete: "Ich sagte zu Az Zubair: ‚Ich habe dich nie über etwas vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sprechen hören, wie andere Leute darüber sprechen.‘ Az Zubair antwortete: ‚Ich habe ihn nie getrennt gehört, ich habe ihn sagen hören: ‚Wer gegen mich lügt, soll sich seinen Platz in der Hölle bereiten.‘“
Verbot der Reproduktion nationaler Hadith-Übersetzungen
Imam Buchari : 105
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ أَنَسٌإِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Abu Ma'mar sagte, Abdul Warits sagte, Anas sagte: "Er hat mir verboten, euch viele Hadithe zu erzählen, weil der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Wer absichtlich gegen mich (in meinem Namen) lügt, soll sich seinen Platz in der Hölle bereiten."
Bedrohung für diejenigen, die etwas sagen, was der Prophet Saw nie gesagt hat
Imam Buchari : 106
حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Es wurde uns von Makki bin Ibrahim berichtet, es wurde uns von Yazid bin Abu 'Ubaid berichtet, dass Salamah sagte: "Ich hörte den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagen: "Wer über mich sagt, was ich nie gesagt habe, der soll sich seinen Platz in der Hölle vorbereiten."
Empfehlung, Namen mit den Namen von Propheten zu vergeben und Verbot der Verwendung von Namen
Imam Buchari : 107
حَدَّثَنَا مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
Moses hat uns von Abu 'Awanah von Abu Hushain von Abu Shalih von Abu Hurairah berichtet: „Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Gebt mir Namen und nicht meinen Beinamen. Denn wer mich im Traum sieht, hat mich wirklich gesehen, weil Satan meine Gestalt nicht annehmen kann. Und wer gegen mich lügt, der bereite sich seinen Platz in der Hölle vor.‘“
ALI BIN ABU THALIBS DIALOG ÜBER DAS BUCH DES GESETZES UND DES VERSTÄNDNISSES
Imam Buchari : 108
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍهَلْ عِنْدَكُمْ كِتَابٌ قَالَ لَا إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ أَوْ فَهْمٌ أُعْطِيَهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ أَوْ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ قَالَ قُلْتُ فَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ وَفَكَاكُ الْأَسِيرِ وَلَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ
Muhammad bin Salam berichtete uns, dass Waki' von Sufyan von Mutharrif von Asch-Scha'bi von Abu Juhaifah berichtete: „Ich fragte Ali bin Abu Talib: ‚Hast du ein Buch?‘ Er antwortete: ‚Nein, außer dem Buch Allahs oder dem Verständnis, das einem Muslim gegeben wurde, oder dem, was auf diesem Blatt steht.‘ Ich fragte: ‚Was steht auf diesem Blatt?‘ Er antwortete: ‚Lösegeld, Freilassung von Gefangenen und dass kein Muslim zur Verteidigung eines Ungläubigen getötet werden soll.‘“
Der Prophet verkündete am Tag der Befreiung die Freiheit Mekkas
Imam Buchari : 109
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ خُزَاعَةَ قَتَلُوا رَجُلًا مِنْ بَنِي لَيْثٍ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ بِقَتِيلٍ مِنْهُمْ قَتَلُوهُ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَخَطَبَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْقَتْلَ أَوْ الْفِيلَ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ كَذَا قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ وَاجْعَلُوهُ عَلَى الشَّكِّ الْفِيلَ أَوْ الْقَتْلَ وَغَيْرُهُ يَقُولُ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ أَلَا وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ بَعْدِي أَلَا وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ أَلَا وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ لَا يُخْتَلَى شَوْكُهَا وَلَا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلَا تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ فَمَنْ قُتِلَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اكْتُبُوا لِأَبِي فُلَانٍ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا الْإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا الْإِذْخِرَ إِلَّا الْإِذْخِرَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ يُقَالُ يُقَادُ بِالْقَافِ فَقِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَيُّ شَيْءٍ كَتَبَ لَهُ قَالَ كَتَبَ لَهُ هَذِهِ الْخُطْبَةَ
Uns wurde berichtet [Abu Nu'aim Al Fadll bin Dukain], es wurde uns berichtet [Syaiban] von [Yahya] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah], dass der Stamm der Khaza'ah am Tag der Befreiung Mekkas einen Mann der Banu Laits getötet hatte, als Vergeltung für die Tötung eines Mannes aus ihrem Stamm (dem Stamm der Laits). Dieser Vorfall wurde dem Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet. Daraufhin bestieg er sein Reittier und predigte: „Allah hat Mekka vor Mord und Elefantenherden befreit.“ Abu Ubaidullah sagte: „Wie Abu Nu'aim berichtete, schwankten sie zwischen ‚Mord‘ und ‚Elefant‘. Andere sagten: ‚Elefant.‘ Da errang der Prophet (Friede sei mit ihm) und die Gläubigen den Sieg über sie.“ Er sagte: „Wisset, dass das Land Mekka weder vor noch nach mir für irgendjemanden halal war. Wisst, dass es für mich einen Augenblick lang halal war. Wisst, dass es nun haram ist; seine Dornen dürfen nicht abgeschnitten, seine Bäume nicht gefällt und seine Funde nicht an sich genommen werden, es sei denn, sie werden gemeldet und der Besitzer gesucht. Wer also getötet wird, dem steht eines von zwei Dingen zu: Lösegeld zu fordern oder Vergeltung von der Familie des Opfers zu verlangen.“ Da kam ein Jemenit und sagte: „O Gesandter Allahs, schreib es für mich auf?“ Er sagte: „Schreib es für Abu Sowieso auf.“ Ein Mann aus dem Stamm der Quraisch sagte: „Außer dem Idzhir-Baum, o Gesandter Allahs, denn wir verwenden diesen Baum in unseren Häusern und in unseren Gräbern.“ Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Außer dem Idzhir-Baum, außer dem Idzhir-Baum.“ Dann wurde Abu Abdullah gefragt: „Was wurde für ihn geschrieben?“ Er antwortete: „Diese Predigt.“
ABU HURAIRAS ERKLÄRUNG ZUM AUSwendiglernen von Hadithen und den Schriften von Abdullah Bin Amru
Imam Buchari : 110
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ عَنْ أَخِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُمَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ أَكْثَرَ حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّي إِلَّا مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَلَا أَكْتُبُتَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Es wurde uns berichtet, dass ['Ali bin 'Abdullah] sagte, es wurde uns berichtet, [Sufyan] sagte, es wurde uns berichtet, ['Amru] sagte, es wurde mir berichtet, [Wahhab bin Munabbih] von [seinem Bruder] sagte: Ich hörte [Abu Hurairah] sagen: „Es gibt keinen unter den Gefährten des Propheten (Friede sei mit ihm), der mehr Hadithe hat als ich, außer 'Abdullah bin 'Amru. Denn er kann schreiben und ich kann es nicht.“ [Ma'mar] überlieferte auch von [Hammam] von [Abu Hurairah].
EREIGNISSE, DIE DEN TOD DES PROPHETEN SAW BEGRÜNDEN
Imam Buchari : 111
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ قَالَ ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ قَالَ قُومُوا عَنِّي وَلَا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُفَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كِتَابِهِ
Es wurde uns von [Yahya bin Sulaiman] berichtet, es wurde mir von [Ibn Wahhab] berichtet, es wurde mir von [Yunus] von [Ibn Shihab] von ['Ubaidullah bin 'Abdullah] von [Ibn 'Abbas] berichtet: „Als der Prophet (Friede sei mit ihm) immer kränker wurde, sagte er: ‚Gebt mir einen Brief, damit ich euch etwas schreiben kann, damit ihr mir nicht nachfolgt.‘ Umar sagte: ‚Tatsächlich verschlimmerte sich die Krankheit des Propheten (Friede sei mit ihm), und wir hatten das Buch Allahs bei uns, das uns genügte. Dann gerieten die Leute in Streit, und es entstand ein Tumult. Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Geht weg von mir, es ziemt sich nicht, vor mir zu streiten.‘“ Da kam Ibn 'Abbas heraus und sagte: "Das ist eine Katastrophe, und wahrlich, keine Katastrophe sollte in der Gegenwart des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam und des Korans geschehen."
Der Prophet warnt vor Fitna und offenen Schätzen
Imam Buchari : 112
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ هِنْدٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَعَمْرٍو وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ هِنْدٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنْ الْفِتَنِ وَمَاذَا فُتِحَ مِنْ الْخَزَائِنِ أَيْقِظُوا صَوَاحِبَاتِ الْحُجَرِ فَرُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ فِي الْآخِرَةِ
Hat uns [Shadaqah] hat uns [Ibn 'Uyainah] von [Ma'mar] von [Az Zuhri] von [Hind] von [Ummu Salamah] und ['Amru] überliefert. Und von [Yahya bin Sa'id] von [Az Zuhri] von [Hind] von [Ummu Salamah] sagte: „Eines Nachts erwachte der Prophet (Friede sei mit ihm) und sprach: ‚Subhanallah (Gepriesen sei Allah), welche Verleumdung wurde diese Nacht offenbart? Und was wurde aus den beiden Schatzkammern (Ramavi und Persisch) geöffnet? Erwacht, ihr Bewohner der Mauern (Räume), denn wie viele Menschen genießen die Segnungen Allahs in dieser Welt und werden im Jenseits nackt sein (nichts Gutes erfahren)?‘“
Der Prophet betete am Ende seines Lebens das Isha-Gebet und erinnerte an die Zeit vor hundert Jahren.
Imam Buchari : 113
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَافِرٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ قَالَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ
Uns wurde berichtet [Sa'id bin 'Ufair], mir wurde berichtet [Al Laits], mir wurde berichtet ['Abdurrahman bin Khalid bin Musafir] von [Ibn Shihab] von [Salim] und [Abu Bakr bin Sulaiman bin Abu Hatsmah], dass ['Abdullah bin 'Umar] sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verrichtete am Ende seines Lebens das Isha-Gebet mit uns. Nachdem er uns begrüßt hatte, stand er auf und sagte: ‚Habt ihr heute Abend nicht aufgepasst? Wahrlich, nach hundert Jahren wird niemand mehr auf dieser Erde sein.‘“
NACHTGEBOT DES PROPHETEN SAW
Imam Buchari : 114
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ جَاءَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ ثُمَّ قَالَ نَامَ الْغُلَيِّمُ أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا ثُمَّ قَامَ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ أَوْ خَطِيطَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ
Adam berichtete uns, Syu'bah berichtete uns, Al-Hakam berichtete uns, ich hörte Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas sagen: „Ich verbrachte die Nacht im Haus meiner Tante (Maimunah bint Al-Harith), der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm). Und zu dieser Zeit war der Prophet (Friede sei mit ihm) bei ihm, da er an der Reihe war. Der Prophet (Friede sei mit ihm) verrichtete das Isha-Gebet, ging dann nach Hause und betete vier Rak'ahs, legte sich dann schlafen und wachte am nächsten Morgen wieder auf, um zu beten.“ Ibn Abbas sagte: „Dann schlief er wie ein Kind (und wachte immer wieder auf) – oder so ähnlich –, dann stand er auf, um zu beten. Dann stand ich auf und stellte mich links neben ihn, woraufhin er mich rechts neben sich stellte. Danach betete er fünf Rakʿas, dann zwei Rakʿas, schlief dann wieder, bis ich sein Schnarchen hörte, und kam dann heraus, um das Morgengebet zu verrichten.“
ABU HURAIRAS WARNUNG VOR DEM VERBERGEN VON ERKLÄRUNGEN AUS DEM BUCH DES GESETZES
Imam Buchari : 115
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَإِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَلَوْلَا آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُ حَدِيثًا ثُمَّ يَتْلُو{ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى إِلَى قَوْلِهِ الرَّحِيمُ }إِنَّ إِخْوَانَنَا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمْ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ وَإِنَّ إِخْوَانَنَا مِنْ الْأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمْ الْعَمَلُ فِي أَمْوَالِهِمْ وَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِبَعِ بَطْنِهِ وَيَحْضُرُ مَا لَا يَحْضُرُونَ وَيَحْفَظُ مَا لَا يَحْفَظُونَ
Uns wurde berichtet, dass ['Abdul 'Aziz bin 'Abdullah] sagte, mir wurde berichtet [Malik] von [Ibn Shihab] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah] sagte: „Man sagt, Abu Hurairah habe am meisten getan (den Hadith vom Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm, zu überliefern). Wären da nicht zwei Verse im Buch Allahs, hätte ich ihn nicht überliefert.“ Dann rezitierte er den Vers: „(Wahrlich, diejenigen, die verbergen, was Wir in Form von Erklärungen und Rechtleitung herabgesandt haben) …“ bis zum Ende des Verses: „(Allah ist der Barmherzigste)“ (Sure Al-Baqara: 159-160). Unsere Brüder unter den Muhajirin sind mit dem Handel auf den Märkten beschäftigt, und unsere Brüder unter den Ansar sind mit der Verwaltung ihres Vermögens beschäftigt, während Abu Hurairah begleitete den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) stets im Hungerzustand; er war immer da, wenn die Menschen sich langweilten, und er konnte sich Dinge merken, die die Menschen sich nicht merken konnten.
Der Prophet half Abu Huraira, sich an den Hadith zu erinnern, den er vergessen hatte
Imam Buchari : 116
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَبُو مُصْعَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُلْتُيَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنْسَاهُ قَالَ ابْسُطْ رِدَاءَكَ فَبَسَطْتُهُ قَالَ فَغَرَفَ بِيَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ ضُمَّهُ فَضَمَمْتُهُ فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدَهُحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ بِهَذَا أَوْ قَالَ غَرَفَ بِيَدِهِ فِيهِ
Ahmad bin Abu Bakr Abu Mus'ab berichtete uns, Muhammad bin Ibrahim bin Dinar von Abu Dzi'b von Sa'id Al Maqburi von Abu Hurairah sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich habe viele Hadithe von dir gehört, aber ich habe sie vergessen.‘ Da sagte er: ‚Breite deinen Schal aus.‘ Ich breitete ihn aus, und er schöpfte etwas mit der Hand auf und sagte: ‚Nimm es.‘ Ich nahm es, und seitdem habe ich es nie wieder vergessen.“ Ibrahim bin Al Mundzir berichtete uns, Ibn Abu Fudaik mit einem ähnlichen Kommentar, oder er sagte: „Er schüttete es in seine Hand.“
ABU HURAIRAS AUSSAGE ÜBER DIE ZWEI DEM PROPHETEN VORBEHALTENEN WISSEN
Imam Buchari : 117
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَحَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وِعَاءَيْنِ فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ وَأَمَّا الْآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ
Es wurde uns [Isma'il] berichtet, es wurde mir [meinem Bruder] von [Ibn Abu Dzi'b] von [Sa'id Al Maqburi] von [Abu Hurairah] berichtet: „Ich bewahre das Wissen (Hadith) von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam in zwei Gefäßen auf. In dem einen verbreite und überbringe ich es, im anderen, wenn ich es überbringe, wird mir die Kehle durchgeschnitten.“
Verbot der Rückkehr ins Innenfeld und gegenseitiger Tötung
Imam Buchari : 118
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرٍو عَنْ جَرِيرٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ اسْتَنْصِتْ النَّاسَ فَقَالَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
Uns wurde berichtet, [Hajjaj] sagte, uns wurde berichtet, [Syu'bah] sagte, mir wurde berichtet, ['Ali bin Mudrik] von [Abu Zur'ah bin 'Amru] von [Jarir], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam zu ihm sagte, als er gebeten wurde, den Menschen während des Hajj Wada' einen Rat zu geben: "Kehrt nicht zum Unglauben zurück, damit ihr euch nicht gegenseitig umbringt."
Die Geschichte vom Propheten Moses und Khidir
Imam Buchari : 119
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍإِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ وَحَمَلَا حُوتًا فِي مِكْتَلٍ حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنْ الْمِكْتَلِ{ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا }وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ{ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا }وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنْ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ{ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ }قَالَ مُوسَى{ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا }فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ فَسَلَّمَ مُوسَى فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى فَقَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ قَالَ{ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا }قَالَ{ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لَا أَعْلَمُهُ{ قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا }فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا فَعُرِفَ الْخَضِرُ فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ الْخَضِرُ يَا مُوسَى مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا }فَكَانَتْ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا فَانْطَلَقَا فَإِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلَاهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ فَقَالَ مُوسَى{ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ }{ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا }قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَوْكَدُ{ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ }قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ فَقَالَ لَهُ مُوسَى{ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ }قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا
Es wurde uns berichtet ['Abdullah bin Muhammad], es wurde uns berichtet [Sufyan], es wurde uns berichtet ['Amru], es wurde mir berichtet [Sa'id bin Jubair], und ich sagte zu [Ibn 'Abbas]: „Nauf Al-Bakali ist der Ansicht, dass Musa nicht der Musa der Bani Isra'il war, sondern ein anderer Musa.“ Ibn Abbas sagte daraufhin: „Der Feind Allahs lügt. [Ubay bin Ka'b] hat uns vom Propheten (Friede sei mit ihm) überliefert: ‚Musa, der Prophet Allahs, stand vor den Bani Isra'il und hielt eine Predigt. Da wurde er gefragt: „Wer ist der Klügste?“ Musa antwortete: „Ich.“ Daraufhin tadelte ihn Allah, weil ihm dieses Wissen nicht gegeben worden war.‘“ Da offenbarte ihm Allah der Erhabene: „Es gibt einen Diener unter Meinen Dienern, der am Zusammenfluss der beiden Meere lebt und klüger ist als du.“ Da fragte Musa: „O Herr, wie kann ich ihn treffen?“ Man sagte ihm: „Trage den Fisch in einem Korb. Wenn du ihn verlierst, ist das ein Zeichen.“ So machte sich Mose mit seinem Diener Jusja ibn Nun auf den Weg, und beide trugen den Fisch in einem Korb, bis sie zu einem großen Felsen kamen. Dort legten sie ihre Köpfe auf den Felsen und schliefen. Da sprang der Fisch aus dem Korb (und machte sich auf den Weg zum Meer) (Sure Al-Kahfi: 61). Dieses Ereignis erstaunte Mose und seinen Schüler, und so setzten sie den Rest der Nacht und des Tages ihrer Reise fort. Eines Morgens sagte Mose zu seinem Diener: „Bring uns zu essen, wir sind müde von der Reise.“ (Sure Al-Kahfi: 62). Mose fühlte sich erst müde, nachdem er wie befohlen sein Ziel erreicht hatte. Da sagte sein Schüler zu ihm: „Weißt du noch, als wir auf dem Felsen Schutz suchten? Ich habe ganz vergessen, von den Fischen zu erzählen. Und niemand vergisst mich außer Satan.“ (Sure Al-Kahfi: 63). Mose sagte daraufhin: „Das ist der Ort, den wir gesucht haben.“ Dann kehrten die beiden um und folgten ihren ursprünglichen Schritten. (Sure Al-Kahfi: 64). Als sie den Felsen erreichten, trafen sie einen Mann in weiten Gewändern. Mose grüßte ihn. Khidlir fragte: „Wie begrüßt man die Leute bei euch?“ Mose antwortete: „Ich bin Mose.“ Khidlir fragte zurück: „Musa Banu Isra'il?“ Mose antwortete: „Genau.“ Mose sagte: „Darf ich euch folgen, damit ihr mich richtig lehren könnt?“ (Unter dem Wissen, das dir gelehrt wurde?) Khidlir antwortete: „Wahrlich, du wirst niemals Geduld mit mir haben.“ (Sure Al-Kahf: 66-67). Khidlir fuhr fort: „O Musa, ich besitze Wissen von Allah, das Er mich gelehrt hat und das du nicht kennst, und auch du besitzt Wissen, das Er mich gelehrt hat und das ich ebenfalls nicht kenne.“ Musa sagte: „So Gott will, wirst du mich als geduldigen Menschen finden, und ich werde dir in nichts widersprechen.“ (Sure Al-Kahf: 69). So gingen die beiden am Strand entlang, ohne ein Boot zu besitzen. Da kam ein Boot vorbei. Sie baten die Leute im Boot, sie mitzunehmen. Weil Khidlir erkannt worden war, nahmen sie sie kostenlos mit. Dann setzte sich ein kleiner Vogel an die Seite des Bootes und pickte mit ein, zwei Schnäbeln nach Meerwasser, um zu trinken. Khidlir sagte daraufhin: „O Musa, mein Wissen und dein Wissen sind im Vergleich zu Allahs Wissen nichts als der Schnabel dieses Vogels im Meer.“ Dann nahm Khidlir absichtlich die Bootsplanke und zerbrach sie. Musa sagte: „Sie haben uns kostenlos gebracht, warum hast du sie zerstört, um die Passagiere zu ertränken?“ Khidlir sagte: „(Habe ich nicht gesagt: ‚Wahrlich, du wirst niemals Geduld mit mir haben?‘)“ Musa antwortete: „(Bestrafe mich nicht für meine Vergesslichkeit und belaste mich nicht mit Schwierigkeiten in meinen Angelegenheiten.)“ (Sure Al-Kahf: 72-73). Da fragte Musa: „(Warum tötest du eine reine Seele, nicht weil sie einen anderen Menschen getötet hat?)“ (Sure Al-Kahf: 74). Khidlir erwiderte: „(Habe ich dir nicht gesagt, dass du nicht geduldig mit mir sein wirst?)“ (Sure Al-Kahf: 75). Ibn 'Uyainah sagte: „Dies ist eine Bestätigung.“ „(So gingen die beiden weiter, bis sie die Bewohner eines Landes erreichten. Sie baten die Bewohner um Gastfreundschaft, doch diese wollten sie nicht aufnehmen. Da stellten sie fest, dass die Mauern der Häuser in jenem Land einzustürzen drohten. So richtete Khidlir die Mauer wieder auf.)“ (Sure Al-Kahf: 77). Der Gesandte Allahs fuhr mit der Geschichte fort: „Khidlir tat es mit seinen eigenen Händen. Da sagte Musa: ‚Wenn du gewollt hättest, hättest du dafür Lohn verlangt.‘ Khidlir antwortete: ‚Dies ist die Zeit der Trennung zwischen uns.‘“ (Sure Al-Kahf: 77-78). Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Möge Allah Musa gnädig sein. Wir hoffen sehr, dass Musa Geduld hat, damit wir noch viele Geschichten über die beiden hören können.“
Auf dem Weg Allahs kämpfen, um seine Worte zu verbreiten
Imam Buchari : 120
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْقِتَالُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّ أَحَدَنَا يُقَاتِلُ غَضَبًا وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً فَرَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ قَالَ وَمَا رَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا فَقَالَ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Uns wurde berichtet, dass ['Uthman], [Jarir] von [Mansur] von [Abu Wa'il] von [Abu Musa] sagte: „Ein Mann kam zum Propheten (Friede sei mit ihm) und fragte: ‚O Gesandter Allahs, was versteht man unter „Krieg auf dem Wege Allahs“? Denn manche von uns kämpfen aus Zorn und manche aus Begeisterung.‘ Da hob er sein Haupt zu dem Fragesteller und hob es erst, als dieser aufstand. Dann antwortete er: ‚Wer kämpft, um das Wort Allahs zu erheben, der kämpft auf dem Wege Allahs, des Erhabenen.‘“
