Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
RAUDHAH UND DIE MIBAR DES RASULULLAH SIND IM HIMMEL
Imam Buchari : 1121
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ وَمِنْبَرِي عَلَى حَوْضِي
Musaddad berichtete uns von Yahya, dass Ubaidullah bin Umar sagte, und Khubaib bin Abdurrahman berichtete mir von Hafsh bin Ashim, dass Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Zwischen meinem Haus und meiner Kanzel befindet sich ein Garten zwischen den Gärten des Himmels, und meine Kanzel befindet sich in meinem See (im Himmel).“
Die Gesetze für Reisen, Gebet und Pilgerfahrten von Frauen gemäß dem Propheten
Imam Buchari : 1122
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ سَمِعْتُ قَزَعَةَ مَوْلَى زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُيُحَدِّثُ بِأَرْبَعٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْجَبْنَنِي وَآنَقْنَنِي قَالَ لَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ يَوْمَيْنِ إِلَّا مَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ وَلَا صَوْمَ فِي يَوْمَيْنِ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ وَلَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى وَمَسْجِدِي
Abu Al Walid hat uns erzählt, dass er uns erzählt hat, dass er von Abdul Malik erzählt hat, dass ich von Qaza'ah gehört habe, dass sein Sahaya Ziyad sagte: Ich habe Abu Sa'id Al Khudriy (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vier Dinge (Sätze) vom Propheten (Friede sei mit ihm) erzählen hörte, die mich erstaunten und schockierten. Er (Friede sei mit ihm) sagte: „Es ist Frauen nicht erlaubt, zwei Tage lang zu reisen, es sei denn, sie sind in Begleitung ihres Ehemannes oder Mahram. Es ist ihnen nicht erlaubt, an den Feiertagen Id al-Fitr und Id al-Adha zu fasten. Es ist ihnen nicht erlaubt, nach dem Fajr-Gebet bis zum Sonnenaufgang und nach dem Asr-Gebet bis zum Sonnenuntergang zu beten. Es wird nicht empfohlen, Pilgerfahrten zu unternehmen, außer zum Besuch der drei Moscheen Al-Masjid al-Haram, Rasul-Moschee (Friede sei mit ihm) und Al-Masjid Al-Aqsa.“
Das Nachtgebet des Rasulullah und wie man es betet
Imam Buchari : 1123
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَهِيَ خَالَتُهُ قَالَ فَاضْطَجَعْتُ عَلَى عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَلَسَ فَمَسَحَ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ آيَاتٍ خَوَاتِيمَ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا بِيَدِهِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ
Abdullah ibn Yusuf berichtete uns, dass Malik von Makhramah ibn Sulaiman von Kuraib, Sahaya Ibn Abbas (radiyallahu anhu), berichtete, dass dieser von Abdullah ibn Abbas (radiyallahu anhuma) berichtete, dass er die Nacht im Haus von Maimunah Ummul Mu'minin (radiyallahu anha), seiner Tante, verbracht hatte. Er sagte: „Ich legte mich auf die breite Seite des Kissens, während der Prophet (sallallahu alaihi wa sallam) und seine Familie auf der langen Seite lagen. Der Gesandte Allahs (sallallahu alaihi wa sallam) schlief bis kurz nach Mitternacht. Dann stand er auf und wischte sich im Sitzen den restlichen Schlaf mit den Händen vom Gesicht. Anschließend las er die letzten zehn Verse der Sure Ali Imran. Danach stand er auf und ging zum Platz …“ „Ich vollzog die rituelle Waschung so gut ich konnte und betete dann.“ Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: „So stand ich auf und tat, was Er (Friede sei mit ihm) getan hatte. Dann ging ich zu ihm und stellte mich neben ihn. Er legte seine rechte Hand auf meinen Kopf, hielt mein Ohr und führte mich zu seiner Rechten. Dann betete er zwei Rakʿas, dann zwei Rakʿas, dann zwei Rakʿas, dann zwei Rakʿas, dann das Witr-Gebet (ungerade Gebetsreihe) und legte sich dann hin, bis der Muʿadīn (Gebetsruf) zu ihm kam. So betete er zwei Rakʿas flüchtig und ging dann hinaus, um das Fajr-Gebet zu verrichten.“
Der Prophet antwortete nicht auf Grüße während des Gebets
Imam Buchari : 1124
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَيَرُدُّ عَلَيْنَا فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنَا وَقَالَ إِنَّ فِي الصَّلَاةِ شُغْلًاحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ حَدَّثَنَا هُرَيْمُ بْنُ سُفْيَانَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
Ibn Numair berichtete uns, Ibn Fudhail berichtete uns, Al-A'masy berichtete uns von Ibrahim, von 'Alqamah berichtete uns von 'Abdullah (radiyallahu 'anhu) sagte: „Wir grüßten einst den Propheten (sallallahu 'alaihi wa sallam) während des Gebets, und er erwiderte unseren Gruß. Als wir von Nadschasi zurückkehrten, grüßten wir ihn erneut, doch er erwiderte unseren Gruß nicht. Daraufhin sagte er: ‚Wahrlich, im Gebet herrscht Geschäftigkeit.‘“ Ibn Numair berichtete uns, Ishaq ibn Manschur as-Saluliy berichtete uns, Huraim ibn Sufyan berichtete uns von Al-A'masy, von Ibrahim, von 'Alqamah berichtete uns von 'Abdullah (radiyallahu 'anhu) vom Propheten (sallallahu 'alaihi wa sallam) ähnlich.
VERBOT DES SPRECHENS WÄHREND DES GEBETS
Imam Buchari : 1125
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا عِيسَى هُوَ ابْنُ يُونُسَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَإِنْ كُنَّا لَنَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكَلِّمُ أَحَدُنَا صَاحِبَهُ بِحَاجَتِهِ حَتَّى نَزَلَتْ{ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ
Ibrahim bin Musa hat uns berichtet, dass Isa der Sohn von Yunus ist, von Isma'il, von Al-Harith bin Shubail, von Abu 'Amru Asy Syaibaniy. Zaid bin Arqam sagte zu mir: „Wir unterhielten uns einst während des Gebets, bis einer von uns mit seinem Freund über dessen Bedürfnisse sprach. Da erging das Wort Allahs (in Sure Al-Baqara): ‚Verrichtet eure Gebete, insbesondere das Wuschta-Gebet, und steht demütig vor Allah.‘“ (Sure Al-Baqara, 238). Daraufhin wurde uns befohlen zu schweigen.
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM BETRITT DEN ERSTEN SHAF WÄHREND DER JAMA'AH-GEBETE
Imam Buchari : 1126
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصْلِحُ بَيْنَ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ وَحَانَتْ الصَّلَاةُ فَجَاءَ بِلَالٌ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ حُبِسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَؤُمُّ النَّاسَ قَالَ نَعَمْ إِنْ شِئْتُمْ فَأَقَامَ بِلَالٌ الصَّلَاةَ فَتَقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَصَلَّى فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي فِي الصُّفُوفِ يَشُقُّهَا شَقًّا حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ فَأَخَذَ النَّاسُ بِالتَّصْفِيحِ قَالَ سَهْلٌ هَلْ تَدْرُونَ مَا التَّصْفِيحُ هُوَ التَّصْفِيقُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لَا يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ فَلَمَّا أَكْثَرُوا الْتَفَتَ فَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّفِّ فَأَشَارَ إِلَيْهِ مَكَانَكَ فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرَى وَرَاءَهُ وَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى
Abdullah bin Maslamah hat uns von Abdul Aziz bin Abu Hazim von seinem Vater von Sahal bin Sa'ad (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet: Eines Tages verließ der Prophet (Friede sei mit ihm) das Haus, um ein Problem zu lösen, das unter dem Stamm der Bani Amru bin Auf bin Al Harith aufgetreten war, und dann war es Zeit für das Gebet. So traf Bilal Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und fragte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) ist abwesend. Möchtest du das Gemeinschaftsgebet leiten?“ Abu Bakr antwortete: „Ja, wenn du möchtest.“ Bilal verlas daraufhin den Gebetsruf (Iqama), und Abu Bakr trat vor, um das Gebet zu leiten. Kurz darauf kam der Prophet (Friede sei mit ihm) und schritt durch die Mitte der Reihe, wobei er die Reihen teilte, bis er die erste Reihe erreichte. Die Leute gaben ein Zeichen durch Händeklatschen. Sahal fragte: „Weißt du, dass At-Tashfiih und At-Tashfiiq unterschiedlich sind?“ Abu Bakr reagierte zunächst nicht und setzte sein Gebet fort. Als der Applaus lauter wurde, drehte sich Abu Bakr um und sah den Propheten (Friede sei mit ihm) in der Reihe. Der Prophet (Friede sei mit ihm) gab ihm ein Zeichen, an seinem Platz zu bleiben. Abu Bakr hob beide Hände, lobte Allah, trat zurück, und der Prophet (Friede sei mit ihm) trat vor, um das Gebet fortzusetzen.
TASYAHUD LEST IM GEBET
Imam Buchari : 1127
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ كُنَّا نَقُولُ التَّحِيَّةُ فِي الصَّلَاةِ وَنُسَمِّي وَيُسَلِّمُ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَسَمِعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَإِنَّكُمْ إِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِكَ فَقَدْ سَلَّمْتُمْ عَلَى كُلِّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ
Hat es uns erzählt ['Amru bin 'Isa] hat es uns erzählt [Abu 'Abdush Shamad 'Abdul 'Aziz bin 'Abdush Shamad] hat es uns erzählt [Hushain bin 'Abdurrahman] von [Abu Wa'il] von ['Abdullah bin Mas'ud radliallahu 'anhu] sagte; „Einmal lasen wir at-tahiyat im Gebet, in dem wir die Namen erwähnten und einige von uns begrüßten. Dies wurde dann von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam gehört, bis er schließlich sagte: „Lesen Sie: „Attahiyyaatu lillahi washalawaatu waththayyibaat. Assalaamu 'alaika ayyuhannabiyyu wa rahmatullohi wa barakaatuh. Assalaamu 'alainaa wa.“ 'alaa 'ibaadillahish shaolihiin. Ashhadu allaa ilaaha illallah wa asyhadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuuluh“ (Alle Ehre gebührt Allah, ebenso wie alle Verherrlichung und Güte. Möge der Wohlstand auf dir sein, oh Prophet, und Seine Barmherzigkeit und sein Segen. Und möge der Wohlstand auch auf uns und den rechtschaffenen Dienern Allahs sein. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt Anbetungswürdig außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad es ist Sein Diener und Gesandter). Denn wenn du dies tust, bedeutet es, dass du alle rechtschaffenen Diener Allahs im Himmel und auf Erden gegrüßt hast.
Frauen dürfen nur Tasbih applaudieren.
Imam Buchari : 1128
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ
Es wurde uns von ['Ali bin 'Abdullah] von [Sufyan] von [Az Zuhriy] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] vom Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam gesagt: "Wahrlich, das Sprechen des Tasbih ist Sache der Männer, während das Klatschen Sache der Frauen ist."
TASBIH SAGT FÜR MÄNNER, FLATS FÜR FRAUEN
Imam Buchari : 1129
حَدَّثَنَا يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّسْبِيحُ للرِّجَالِ وَالتَّصْفِيحُ لِلنِّسَاءِ
Yahya hat uns von Sufyan von Abu Hazim von Sahal bin Sa'ad (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, das Sprechen des Tasbih ist Sache der Männer, während das Klatschen Sache der Frauen ist.“
Die Geschichte vom letzten Gebet des Propheten mit der Gemeinde
Imam Buchari : 1130
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ يُونُسُ قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ الْمُسْلِمِينَ بَيْنَا هُمْ فِي الْفَجْرِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُصَلِّي بِهِمْ فَفَجِئَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَشَفَ سِتْرَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَنَظَرَ إِلَيْهِمْ وَهُمْ صُفُوفٌ فَتَبَسَّمَ يَضْحَكُ فَنَكَصَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَظَنَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَهَمَّ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يَفْتَتِنُوا فِي صَلَاتِهِمْ فَرَحًا بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ رَأَوْهُ فَأَشَارَ بِيَدِهِ أَنْ أَتِمُّوا ثُمَّ دَخَلَ الْحُجْرَةَ وَأَرْخَى السِّتْرَ وَتُوُفِّيَ ذَلِكَ الْيَوْمَ
Bisyir bin Muhammad berichtete uns, Abdullah sagte, Yunus sagte, Az Zuhriy berichtete mir (Anas bin Malik Al Anshariy radiliallahu 'anhu): Als die Muslime am Montag unter der Leitung von Abu Bakr radiliallahu 'anhu das Fajr-Gebet verrichteten, waren sie überrascht, als der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) den Schleier vor dem Zimmer von Aischa (radiliallahu 'anha) hob. Hinter dem Zimmer blickte der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) zu ihnen, die in Reihen standen. Er lächelte und lachte. Daraufhin drehte sich Abu Bakr um und reihte sich in die Reihe ein, da er vermutete, der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) würde zum Gebet herauskommen. Die Muslime wurden beim Beten gestört, da sie sich so sehr freuten, den Propheten (Friede sei mit ihm) zu sehen. Es stellte sich heraus, dass Er (Friede sei mit ihm) ihnen mit einer Handbewegung bedeutete, weiterzubeten. Dann zog er sich hinter verschlossenem Vorhang in sein Zimmer zurück. Er (Friede sei mit ihm) starb schließlich an diesem Tag.
NUR EINMAL NIEDERWURF VOR DEM LAND
Imam Buchari : 1131
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي مُعَيْقِيبٌأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ قَالَ إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً
Abu Nu'aim hat uns berichtet, dass Syaiban von Yahya von Abu Salamah berichtet hat, dass Mu'aiqib berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) über jemanden, der sich beim Niederwerfen Erde ins Gesicht rieb, sagte: „Wenn du es tust, dann tu es nur einmal.“
Bei heißer Luft über der Kleidung niederwerfen
Imam Buchari : 1132
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرٌ حَدَّثَنَا غَالِبٌ الْقَطَّانُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شِدَّةِ الْحَرِّ فَإِذَا لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدُنَا أَنْ يُمَكِّنَ وَجْهَهُ مِنْ الْأَرْضِ بَسَطَ ثَوْبَهُ فَسَجَدَ عَلَيْهِ
Musaddad berichtete uns, Bisyir berichtete mir, Gholib Al Qaththan berichtete mir von Bakar bin 'Abdullah berichtete mir von Anas bin Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Wir beteten einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm), als die Luft sehr heiß war. Wenn es einem von uns nicht möglich war, sein Gesicht auf den Boden zu legen, breitete er seine Kleidung aus und warf sich darauf nieder.“
Die Beine ausstrecken, während der Prophet betete
Imam Buchari : 1133
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكُنْتُ أَمُدُّ رِجْلِي فِي قِبْلَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَرَفَعْتُهَا فَإِذَا قَامَ مَدَدْتُهَا
Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Maslamah] uns mitgeteilt hat, dass [Malik] von [Abu An-Nadhir] von [Abu Salamah] von ['Aisyah radiliallahu 'anha] sagte: „Ich streckte mein Bein in Richtung der Qibla des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam aus, als er betete. Als er sich niederwarf, zog ich mein Bein an und hob es. Und als er aufstand, streckte ich mein Bein wieder aus.“
Der Prophet verbot, Satan in der Moschee zu fesseln
Imam Buchari : 1134
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ صَلَّى صَلَاةً قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ عَرَضَ لِي فَشَدَّ عَلَيَّ لِيَقْطَعَ الصَّلَاةَ عَلَيَّ فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ فَذَعَتُّهُ وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُوثِقَهُ إِلَى سَارِيَةٍ حَتَّى تُصْبِحُوا فَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ فَذَكَرْتُ قَوْلَ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَام رَبِّ{ هَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي }فَرَدَّهُ اللَّهُ خَاسِيًاثُمَّ قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ فَذَعَتُّهُ بِالذَّالِ أَيْ خَنَقْتُهُ وَفَدَعَّتُّهُ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ{ يَوْمَ يُدَعُّونَ }أَيْ يُدْفَعُونَ وَالصَّوَابُ فَدَعَتُّهُ إِلَّا أَنَّهُ كَذَا قَالَ بِتَشْدِيدِ الْعَيْنِ وَالتَّاءِ
Mahmud berichtete uns, dass Syababah von Muhammad ibn Ziyad von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtete, dass dieser nach dem Gebet sagte: „Der Satan kam an mich heran und versuchte, mich beim Gebet zu stören, doch Allah besiegte ihn. Ich wollte ihn bis zum Morgen an eine der Säulen der Moschee fesseln, damit ihr es alle sehen könnt. Aber ich erinnere mich an die Worte von Salomo (Friede sei mit ihm), der betete: ‚O Herr, gewähre mir ein Königreich, das nach mir niemand mehr haben wird.‘“ (Sure 35). „So warf Allah ihn hinaus.“ Dann sagte An Nadhir bin Syumail: „fadza'attuhu mit dem Buchstaben dzal, was bedeutet: ihn zu erwürgen, wie Allah Ta'ala in Sure Ath-Thur 13 sagt, was „führen“ bedeutet. Die korrekte Schreibweise ist fada'attuhu. Mit dem Zeichen taydid auf den Buchstaben 'ain und ta.“
Die Erlaubnis, weiter zu beten, auch wenn sich das Tier bewegt
Imam Buchari : 1135
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ قَالَكُنَّا بِالْأَهْوَازِ نُقَاتِلُ الْحَرُورِيَّةَ فَبَيْنَا أَنَا عَلَى جُرُفِ نَهَرٍ إِذَا رَجُلٌ يُصَلِّي وَإِذَا لِجَامُ دَابَّتِهِ بِيَدِهِ فَجَعَلَتْ الدَّابَّةُ تُنَازِعُهُ وَجَعَلَ يَتْبَعُهَا قَالَ شُعْبَةُ هُوَ أَبُو بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيُّ فَجَعَلَ رَجُلٌ مِنْ الْخَوَارِجِ يَقُولُ اللَّهُمَّ افْعَلْ بِهَذَا الشَّيْخِ فَلَمَّا انْصَرَفَ الشَّيْخُ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ قَوْلَكُمْ وَإِنِّي غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّ غَزَوَاتٍ أَوْ سَبْعَ غَزَوَاتٍ وَثَمَانِيَ وَشَهِدْتُ تَيْسِيرَهُ وَإِنِّي إِنْ كُنْتُ أَنْ أُرَاجِعَ مَعَ دَابَّتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَدَعَهَا تَرْجِعُ إِلَى مَأْلَفِهَا فَيَشُقُّ عَلَيَّ
Adam erzählte uns, dass Schu'ba erzählte, dass Al-Azraq ibn Qais erzählte: „Wir befanden uns einst in der Gegend von Al-Ahwaz, als wir gegen die Haruriyya-Gruppe kämpften. Als ich am Flussufer war, sah ich einen Mann, der betete und dabei noch die Zügel seines Pferdes hielt. Sein Reittier störte ihn, indem es hin und her lief, bis er dem Tier folgte.“ Er sagte: „Schu'ba ist es.“ [Abu Barza Al-Aslamiy] Plötzlich sagte einer der Kharijiten: „Mein Gott, was tut dieser Mann da?“ Als der Mann sein Gebet beendet hatte, sagte er: „Ich habe euer Gespräch mitgehört. Ich habe mit dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) in sechs, sieben oder sogar acht Kriegen gekämpft und die von ihm gelehrten praktischen Ratschläge erhalten. Für mich ist es vorzuziehen, meinem Reittier zu folgen, als mich zu zwingen, zur Weide zurückzukehren, wo das Tier gewöhnlich umherstreift, was mir gewiss schwerer fallen würde.“
GEBETE UND POSTS ZUR SONNENFINSTERNIS
Imam Buchari : 1136
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُخَسَفَتْ الشَّمْسُ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَرَأَ سُورَةً طَوِيلَةً ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ اسْتَفْتَحَ بِسُورَةٍ أُخْرَى ثُمَّ رَكَعَ حَتَّى قَضَاهَا وَسَجَدَ ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ فِي الثَّانِيَةِ ثُمَّ قَالَ إِنَّهُمَا آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا حَتَّى يُفْرَجَ عَنْكُمْ لَقَدْ رَأَيْتُ فِي مَقَامِي هَذَا كُلَّ شَيْءٍ وُعِدْتُهُ حَتَّى لَقَدْ رَأَيْتُ أُرِيدُ أَنْ آخُذَ قِطْفًا مِنْ الْجَنَّةِ حِينَ رَأَيْتُمُونِي جَعَلْتُ أَتَقَدَّمُ وَلَقَدْ رَأَيْتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا حِينَ رَأَيْتُمُونِي تَأَخَّرْتُ وَرَأَيْتُ فِيهَا عَمْرَو بْنَ لُحَيٍّ وَهُوَ الَّذِي سَيَّبَ السَّوَائِبَ
Muhammad bin Muqatil berichtete uns, dass Abdullah berichtete, dass Yunus von Az Zuhriy berichtete, dass Urwah berichtete; Aischa (radiyallahu anha) sagte: „Als eine Sonnenfinsternis eintrat, stand der Prophet (sallallahu alaihi wa sallam) auf, um das Gebet zu verrichten. Er rezitierte eine lange Sure, verneigte sich tief, hob den Kopf, begann eine weitere Sure zu rezitieren, verneigte sich erneut, bis er sie beendet hatte, und warf sich dann nieder. Dasselbe tat er in der zweiten Rak'ah. Nach dem Gebet sagte er: ‚Diese beiden sind zwei Zeichen der Größe Allahs. Wenn ihr sie seht, betet, bis sie vorüber ist.‘“ Wahrlich, ich habe von meinem Standpunkt aus alles gesehen, was er mir verheißen hat, sodass ich Trauben im Himmel pflücken möchte. Es scheint, als wolle ich vorwärtsgehen, wenn du mich ansiehst. Und wahrlich, ich sah die Hölle, deren Flammen sich gegenseitig verzehrten, während du mich ansahst. Ich wich zurück und sah darin 'Amru bin Luhai, und er war der Erste, der die Saibah formulierte.
Verbot des Spuckens in Richtung Qibla
Imam Buchari : 1137
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ فَتَغَيَّظَ عَلَى أَهْلِ الْمَسْجِدِ وَقَالَ إِنَّ اللَّهَ قِبَلَ أَحَدِكُمْ فَإِذَا كَانَ فِي صَلَاتِهِ فَلَا يَبْزُقَنَّ أَوْ قَالَ لَا يَتَنَخَّمَنَّ ثُمَّ نَزَلَ فَحَتَّهَا بِيَدِهِوَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِذَا بَزَقَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْزُقْ عَلَى يَسَارِهِ
Uns wurde berichtet, dass [Sulaiman bin Harb] von [Ayyub] von [Nafi'] von [Ibn'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Speichel in Richtung der Qibla der Moschee sah. Er äußerte spontan seinen Zorn gegenüber der Moscheegemeinde und sagte: „Wahrlich, Allah ist vor jedem von euch (während des Gebets). So soll niemand beim Beten spucken.“ Oder er sagte: „Er soll keinen Schleim ausspucken.“ Dann stieg er herab und rieb den Speichel mit seinen Händen. Und sagte, Ibn'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Wenn einer von euch spuckt, dann spuckt nach links von ihm.“
Das Spucken während des Gebets muss nach links erfolgen
Imam Buchari : 1138
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ فِي الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلَا يَبْزُقَنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ وَلَكِنْ عَنْ شِمَالِهِ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى
[Muhammad] hat uns gesagt, [Ghundar] hat uns gesagt, [Syu'bah] sagte: Ich hörte [Qatadah] von [Anas bin Malik radliallahu 'anhu] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagen: "Wenn jemand im Gebet steht und seinem Rab zugewandt ist, dann soll er nicht vor sich und nicht nach rechts spucken, sondern nach links unter seinen (linken) Fuß."
Beim Beten ein Tuch binden
Imam Buchari : 1139
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكَانَ النَّاسُ يُصَلُّونَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُمْ عَاقِدُو أُزْرِهِمْ مِنْ الصِّغَرِ عَلَى رِقَابِهِمْ فَقِيلَ لِلنِّسَاءِ لَا تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Kathir] uns mitgeteilt hat, dass [Sufyan] von [Abu Hazim] von [Sahal bin Sa'ad, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm] sagte: „Die Leute beteten mit dem Propheten (Friede sei mit ihm), indem sie ihre Tücher um den Hals banden, weil die Tücher zu kurz waren. Und den Frauen wurde gesagt: ‚Erhebt eure Köpfe nicht, bis die Männer sich hingesetzt haben.‘“
BEGRÜSSEN DES PROPHETEN WÄHREND DES GEBETS UND DER GESCHÄFTLICHKEIT
Imam Buchari : 1140
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنْتُ أُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَيَرُدُّ عَلَيَّ فَلَمَّا رَجَعْنَا سَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ وَقَالَ إِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشُغْلًا
Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Abu Syaibah] uns berichtet hat, dass [Ibn Fudhail] von [Al A'masy] von [Ibrahim] von ['Alqamah] von ['Abdullah radiliallahu 'anhu] sagte: „Ich grüßte einst den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, als er betete, und er erwiderte meinen Gruß. Als wir (aus dem Land An-Najasyi) zurückkehrten, grüßte ich ihn zurück, aber er erwiderte meinen Gruß nicht. Dann sagte er: ‚Wahrlich, im Gebet ist Aktivität.‘“
