Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
BETEN IN DER KAABA UND DHUHA-GEBET
Imam Buchari : 1101
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُأُتِيَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي مَنْزِلِهِ فَقِيلَ لَهُ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ دَخَلَ الْكَعْبَةَ قَالَ فَأَقْبَلْتُ فَأَجِدُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ وَأَجِدُ بِلَالًا عِنْدَ الْبَابِ قَائِمًا فَقُلْتُ يَا بِلَالُ أَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْكَعْبَةِ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَأَيْنَ قَالَ بَيْنَ هَاتَيْنِ الْأُسْطُوَانَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْصَانِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَكْعَتَيْ الضُّحَى وَقَالَ عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ غَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ مَا امْتَدَّ النَّهَارُ وَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ
Es wurde uns berichtet, sagte Abu Nu'aim, es wurde uns berichtet, sagte Sayf bin Sulayman. Ich hörte Mujahid sagen: „Ibnu'Umar (radiyallahu 'anhuma) wurde in seinem Haus angetroffen und ihm wurde mitgeteilt, dass der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) die Kaaba betreten hatte.“ Er sagte: „Also folgte ich ihm, aber er war bereits aus der Kaaba herausgekommen, und ich fand nur Bilal vor der Tür stehen. Ich fragte ihn: ‚O Bilal, hat Rasulullah (sallallaahu 'alaihi wasallam) in der Kaaba gebetet?‘ Bilal antwortete: ‚Ja.‘ Ich fragte erneut: ‚Wo betet er?‘ Er antwortete: ‚Zwischen zwei Säulen, dann kommt er heraus und betet zwei Rak'ahs vor der Kaaba.‘“ Abu 'Abdullah berichtete: Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) hat mich angewiesen, zwei Rak'at des Dhuha-Gebets zu verrichten.“ Und 'Utban bin Malik berichtete: „Ich war morgens mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zusammen, bis der Nachmittag anbrach. Dann stellte er (Friede sei mit ihm) uns hinter sich auf und verrichtete zwei Rak'at.“
SUNAT-GEBETE VOR UND NACH DEN OBLIGATORISCHEN GEBETEN MÜSSEN ZU HAUSE DURCHGEFÜHRT WERDEN
Imam Buchari : 1102
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَسَجْدَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَأَمَّا الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ فَفِي بَيْتِهِوَحَدَّثَتْنِي أُخْتِي حَفْصَةُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَعْدَ مَا يَطْلُعُ الْفَجْرُ وَكَانَتْ سَاعَةً لَا أَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا وَقَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي أَهْلِهِ تَابَعَهُ كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ وَأَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ
Musaddad berichtete uns, Yahya bin Sa'id berichtete uns von 'Ubaidullah berichtete, Nafi berichtete uns von Ibn'Umar (radiyallahu 'anhuma): „Ich habe einst mit dem Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) zwei Rak'at vor dem Mittagsgebet und zwei Rak'at nach dem Mittagsgebet, zwei Rak'at nach dem Abendgebet, zwei Rak'at nach dem Nachtgebet und zwei Rak'at nach dem Freitagsgebet gebetet. Das Abend- und das Nachtgebet verrichtete er in seinem Haus.“ Und ich erzählte meiner Schwester [Hafshah], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) nach der Morgendämmerung zwei Rak'ahs leicht betete und ich den Propheten (Friede sei mit ihm) zu dieser Zeit nicht traf.“ Dieser Hadith wurde auch von [Katsir bin Farqad] und [Ayyub] von [Nafi'] bestätigt.
MEHRERE GEBETE DES PROPHETEN SHALALLAHU 'ALAIHI WASALLAM
Imam Buchari : 1103
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ أبَا الشَّعْثَاءِ جَابِرًا قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَمَانِيًا جَمِيعًا وَسَبْعًا جَمِيعًا قُلْتُ يَا أَبَا الشَّعْثَاءِ أَظُنُّهُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ وَعَجَّلَ الْعِشَاءَ وَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ قَالَ وَأَنَا أَظُنُّهُ
Es wurde uns von Ali ibn Abdullah berichtet, es wurde uns von Sufyan berichtet, von Amru berichtet, ich hörte Abu Asy-Sya'tsa' Jabir sagen, ich hörte Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen: „Ich betete einst mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) acht Rakʿas im Plural und sieben Rakʿas im Plural.“ Ich fragte: „O Abu Asy-Sya'tsa', ich glaube, er beendete das Zuhur-Gebet und beschleunigte das Asr-Gebet (Jama' Takhir) und beschleunigte das Isha-Gebet, um das Maghrib-Gebet (Plural Takhir) zu beenden.“ Er sagte: „Das dachte ich auch.“
Das Fehlen des Dhuha-Gebets beim Propheten und seinen Gefährten
Imam Buchari : 1104
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ تَوْبَةَ عَنْ مُوَرِّقٍ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَتُصَلِّي الضُّحَى قَالَ لَا قُلْتُ فَعُمَرُ قَالَ لَا قُلْتُ فَأَبُو بَكْرٍ قَالَ لَا قُلْتُ فَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا إِخَالُهُ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete von Syu'bah von Taubah von Muwarriq: Ich fragte Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Hast du das Dhuha-Gebet verrichtet?“ Er antwortete: „Nein!“ Ich fragte weiter: „Und Umar?“ Er antwortete: „Nein!“ „Und Abu Bakr?“ Er antwortete: „Nein!“ „Und der Prophet (Friede sei mit ihm)?“ Er antwortete: „Meiner Meinung nach auch keiner!“
Das Dhuha-Gebet wurde nur vom Volk der Hani zur Zeit der Eroberung von Makka verrichtet.
Imam Buchari : 1105
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى يَقُولُ مَا حَدَّثَنَا أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى غَيْرُ أُمِّ هَانِئٍ فَإِنَّهَا قَالَتْإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ بَيْتَهَا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَاغْتَسَلَ وَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ فَلَمْ أَرَ صَلَاةً قَطُّ أَخَفَّ مِنْهَا غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ
Adam hat uns berichtet, dass er uns berichtet hat, dass ['Amru bin Murrah] von ['Abdurrahman bin Abu Laila] gesagt hat: Niemand hat uns je berichtet, dass er den Propheten (Friede sei mit ihm) beim Dhuha-Gebet gesehen hat, außer [Ummu Hani'], von der er berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einmal während der Eroberung von Mekka sein Haus betrat, dann ein Bad nahm und anschließend acht Rak'ahs betete. Dabei erklärte er: „Ich habe ihn nie ein leichteres Gebet verrichten sehen als zu dieser Zeit, aber er vollendete dennoch seine Verbeugung und Niederwerfung.“
Der Prophet hat das Dhuha-Gebet nie verrichtet, aber 'Aishya hat es getan.
Imam Buchari : 1106
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبَّحَ سُبْحَةَ الضُّحَى وَإِنِّي لَأُسَبِّحُهَا
Es wurde uns berichtet, dass [Adam] sagte, es wurde uns berichtet, dass [Ibn Abu Dza'bi] von [Az Zuhriy] von ['Urwah] von ['Aisyah radliallahu 'anha] sagte: "Ich habe den Gesandten Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam nie das Dhuha-Sunna-Gebet verrichten sehen. Ich selbst verrichte es."
DIE DREI WILLEN DES PROPHETEN: DREI TAGE FASTEN, DHUHA-GEBET UND WITIR
Imam Buchari : 1107
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْجُرَيْرِيُّ هُوَ ابْنُ فَرُّوخَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَأَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَصَلَاةِ الضُّحَى وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ
[Muslim bin Ibrahim] hat uns erzählt, [Syu'bah] hat uns erzählt, ['Abbas Al Jurairiy] ist der Sohn von Farrukh von [Abu 'Uthman An-Nahdiy] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] sagte: "Mein Geliebter (Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam) hat mir ein Testament hinterlassen mit drei Dingen, die ich bis zu meinem Tod niemals vergessen werde, nämlich das Fasten an drei Tagen jeden Monat, das Dhuha-Gebet und das Schlafengehen nach dem Witr-Gebet."
ZWEI RAKA'AT ZU HAUSE BETEN, WENN GÄSTE DEN PROPHETEN BEHANDELN
Imam Buchari : 1108
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيَّ قَالَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَكَانَ ضَخْمًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ الصَّلَاةَ مَعَكَ فَصَنَعَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا فَدَعَاهُ إِلَى بَيْتِهِ وَنَضَحَ لَهُ طَرَفَ حَصِيرٍ بِمَاءٍ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَكْعَتَيْنِ وَقَالَ فُلَانُ بْنُ فُلَانِ بْنِ جَارُودٍ لِأَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى فَقَالَ مَا رَأَيْتُهُ صَلَّى غَيْرَ ذَلِكَ الْيَوْمِ
Ali bin Al Ja'di berichtete uns, dass Anas bin Sirin sagte: „Ich hörte Anas bin Malik Al Anshariy (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen: ‚Es gab einen bedeutenden Mann von den Ansar, der zum Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich kann nicht mit dir beten.“ Dann bereitete er dem Propheten (Friede sei mit ihm) Essen zu, lud ihn zu sich nach Hause ein, besprengte den Rand der Gebetsmatte mit Wasser, und der Prophet (Friede sei mit ihm) verrichtete darauf zwei Rak'ahs.‘“ [Hier folgte der Name des Propheten, der von den Ansar stammte.] Hat der Prophet (Friede sei mit ihm) das Dhuha-Gebet früher verrichtet? Anas bin Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) antwortete: „Ich habe ihn es nie verrichten sehen, außer an diesem Tag.“
Die 10 Raka'at Sunnat Gebete, die der Rasulullah jeden Tag verrichtete
Imam Buchari : 1109
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَحَفِظْتُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ فِي بَيْتِهِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي بَيْتِهِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَكَانَتْ سَاعَةً لَا يُدْخَلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ وَطَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ
Sulaiman bin Harb berichtete uns, Hammad bin Zaid berichtete uns von Ayyub von Nafi' von Abdullah bin Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Ich habe etwas vom Propheten (Friede sei mit ihm) in Form von zehn Rakʿa Sunna-Gebeten auswendig gelernt, nämlich: zwei Rakʿa vor dem Mittagsgebet, zwei Rakʿa danach, zwei Rakʿa nach dem Abendgebet in seinem Haus, zwei Rakʿa nach dem Nachtgebet in seinem Haus und zwei Rakʿa vor dem Morgengebet. Während dieser Gebete hatte der Prophet (Friede sei mit ihm) keine freie Zeit.“ Hafshah berichtete mir: „Wenn der Muezzin zum Gebet ruft und die Morgendämmerung anbricht, betet er zwei Rakʿa.“
DER RASULULLAH VERPASSTE NIE DAS SUNNAT-GEBET VOR UND NACH DEM ZHUHR-GEBET
Imam Buchari : 1110
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَدَعُ أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْغَدَاةِتَابَعَهُ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ وَعَمْرٌو عَنْ شُعْبَةَ
Es wurde uns von [Musaddad] überliefert, es wurde uns von [Yahya] von [Syu'bah] von [Ibrahim bin Muhammad bin Al Muntasyir] von [seinem Vater] von ['Aisha radiliallahu 'anha] überliefert, dass „der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam das Sunna-Gebet von vier Rakʿa vor dem Mittagsgebet und zwei Rakʿa vor dem Morgengebet niemals unterließ“. Dieser Hadith wurde auch von [Ibn Abu 'Adiy] und ['Amru] von [Syu'bah] überliefert.
Es besteht die Befürchtung, dass das Gebet vor dem Maghrib zur obligatorischen Sunna wird.
Imam Buchari : 1111
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ الْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ الْمُزَنِيُّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلُّوا قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ لِمَنْ شَاءَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً
Abu Ma'mar berichtete uns, dass Abdul Warits von Al Hasan berichtete, dass Abdullah ibn Buraidah sagte, und Abdullah al-Muzaniy berichtete mir, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Betet vor dem Maghrib-Gebet!“ Beim dritten Mal sagte er: „Für jeden, der möchte.“ Er sagte dies, weil er befürchtete, dass die Leute es zur Sunna machen würden.
Die zwei Raka'at Gebete vor dem Maghrib wurden zur Zeit des Rasulullah verrichtet.
Imam Buchari : 1112
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ هُوَ الْمُقْرِئُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ سَمِعْتُ مَرْثَدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيَّ قَالَ أَتَيْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ فَقُلْتُأَلَا أُعْجِبُكَ مِنْ أَبِي تَمِيمٍ يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ فَقَالَ عُقْبَةُ إِنَّا كُنَّا نَفْعَلُهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ فَمَا يَمْنَعُكَ الْآنَ قَالَ الشُّغْلُ
Abdullah bin Yazid – er ist Al-Muqri – sagte uns, Sa'id bin Abu Ayyub sagte uns, Yazid bin Abu Habib sagte mir; ich hörte Martsad bin Abdullah Al-Yazaniy sagen: „Ich traf Uqba bin Amir Al-Juhaniy und fragte ihn: ‚Bist du nicht überrascht, dass Abu Tamim zwei Rak'ahs vor dem Maghrib-Gebet verrichtet hat?‘ Uqba antwortete: ‚Das taten wir auch zu Lebzeiten des Propheten (Friede sei mit ihm).‘ Ich fragte: ‚Was hindert dich dann jetzt daran?‘ Er antwortete: ‚Ich bin beschäftigt.‘“
Der Rasulullah betete im Haus von 'Itban Bin Malik.
Imam Buchari : 1113
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِهِ مِنْ بِئْرٍ كَانَتْ فِي دَارِهِمْ فَزَعَمَ مَحْمُودٌ أَنَّهُ سَمِعَ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الْأَنْصارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُكُنْتُ أُصَلِّي لِقَوْمِي بِبَنِي سَالِمٍ وَكَانَ يَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ وَادٍ إِذَا جَاءَتْ الْأَمْطَارُ فَيَشُقُّ عَلَيَّ اجْتِيَازُهُ قِبَلَ مَسْجِدِهِمْ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي وَإِنَّ الْوَادِيَ الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَ قَوْمِي يَسِيلُ إِذَا جَاءَتْ الْأَمْطَارُ فَيَشُقُّ عَلَيَّ اجْتِيَازُهُ فَوَدِدْتُ أَنَّكَ تَأْتِي فَتُصَلِّي مِنْ بَيْتِي مَكَانًا أَتَّخِذُهُ مُصَلًّى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَفْعَلُ فَغَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ مَا اشْتَدَّ النَّهَارُ فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنْتُ لَهُ فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى قَالَ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ فِيهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَبَّرَ وَصَفَفْنَا وَرَاءَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ فَحَبَسْتُهُ عَلَى خَزِيرٍ يُصْنَعُ لَهُ فَسَمِعَ أَهْلُ الدَّارِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي فَثَابَ رِجَالٌ مِنْهُمْ حَتَّى كَثُرَ الرِّجَالُ فِي الْبَيْتِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مَا فَعَلَ مَالِكٌ لَا أَرَاهُ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ ذَاكَ مُنَافِقٌ لَا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُلْ ذَاكَ أَلَا تَرَاهُ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ فَقَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ أَمَّا نَحْنُ فَوَاللَّهِ لَا نَرَى وُدَّهُ وَلَا حَدِيثَهُ إِلَّا إِلَى الْمُنَافِقِينَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ قَالَ مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ فَحَدَّثْتُهَا قَوْمًا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَتِهِ الَّتِي تُوُفِّيَ فِيهَا وَيَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَلَيْهِمْ بِأَرْضِ الرُّومِ فَأَنْكَرَهَا عَلَيَّ أَبُو أَيُّوبَ قَالَ وَاللَّهِ مَا أَظُنُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا قُلْتَ قَطُّ فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيَّ فَجَعَلْتُ لِلَّهِ عَلَيَّ إِنْ سَلَّمَنِي حَتَّى أَقْفُلَ مِنْ غَزْوَتِي أَنْ أَسْأَلَ عَنْهَا عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنْ وَجَدْتُهُ حَيًّا فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ فَقَفَلْتُ فَأَهْلَلْتُ بِحَجَّةٍ أَوْ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ سِرْتُ حَتَّى قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَتَيْتُ بَنِي سَالِمٍ فَإِذَا عِتْبَانُ شَيْخٌ أَعْمَى يُصَلِّي لِقَوْمِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ مِنْ الصَّلَاةِ سَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَأَخْبَرْتُهُ مَنْ أَنَا ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ الْحَدِيثِ فَحَدَّثَنِيهِ كَمَا حَدَّثَنِيهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ
Mir wurde berichtet, dass [Ishaq] uns berichtet hat, dass [Ya'qub bin Ibrahim] uns berichtet hat, dass [mein Vater] von [Ibn Shihab] berichtet hat, dass [Mahmud bin Ar-Rab' Al Anshary] sich an eine Begebenheit mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) erinnert, bei der dieser (Friede sei mit ihm) ihm einmal Wasser aus dem Brunnen in ihrem Haus aus dem Mund fließen ließ. Mahmud berichtete, er habe einen Freund [ʿItban ibn Malik al-Anschari (möge Allah mit ihm zufrieden sein)], der an der Schlacht von Badr mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) teilgenommen hatte, sagen hören: „Ich leite oft die Gebete meines Volkes Bali Salim, obwohl ein Tal zwischen uns liegt, das mich bei Regen daran hindert, ihre Moschee zu besuchen. So traf ich den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte zu ihm: ‚Meine Sicht ist klar, aber das Tal zwischen mir und meinem Volk hindert mich bei Regen daran, sie zu besuchen. Deshalb möchte ich, dass du mich besuchst und in meinem Haus betest, das ich als Gebetsstätte nutzen werde.‘ Da sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): ‚Ich werde es tun.‘“ So verließen der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und Abu Bakr mittags das Haus. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) bat um Erlaubnis, die ich ihm erteilte. Er setzte sich erst, als er fragte: „Welchen Platz in deinem Haus bevorzugst du für mich zum Beten?“ Ich zeigte ihm einen Platz, der mir gefiel, damit ich dort beten konnte. Der Prophet (Friede sei mit ihm) stand auf und sprach den Takbir. Wir stellten uns in Reihen hinter ihm auf. Er betete zwei Rak'ahs, grüßte uns, und wir grüßten ihn ebenfalls, als er uns grüßte. Dann hielt ich ihn davon ab, etwas von dem Fleisch zu essen, das wir für ihn gekocht hatten. Die Leute hörten, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in meinem Haus war. Jemand sagte, dass sich immer mehr Menschen in meinem Haus versammelten. Ein anderer sagte: „Ich bin nicht einverstanden mit dem, was hier geschieht.“ Da sagte einer von ihnen: „Das ist ein Heuchler, der Allah und Seinen Gesandten nicht liebt.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Sag das nicht so! Weißt du denn nicht, dass er ‚La ilaaha illallah‘ nur in der Hoffnung auf Allahs Wohlgefallen gesagt hat?“ Derjenige sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Was uns betrifft, bei Allah, wir sehen Seine Liebe und Seine Worte nur bei den Heuchlern. Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wahrlich, Allah hat denen die Hölle verboten, die ‚La ilaaha illallah‘ in der Hoffnung auf Allahs Wohlgefallen sagen.“ Mahmud bin Ar-Rabi' sagte: „Ich erzählte diese Geschichte den Leuten im Dorf. Dort war Abu Ayyub, der den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in dem Krieg begleitet hatte, in dem er gefallen war, und Yazid bin Mu'awiyah, der damals ihr Anführer im Land Rum war. Abu Ayyub leugnete meine Erzählung und sagte: ‚Bei Allah, ich glaube nicht, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das gesagt hat, was du mir erzählt hast.‘ Abu Ayyubs Aussage war für mich schwer zu akzeptieren, daher vertraute ich auf Allah, den Erhabenen, um mich zu beschützen, bis ich von diesem Krieg zurückkehrte. Ich wollte 'Itban bin Malik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) danach fragen, falls ich ihn noch lebend in der Moschee seines Volkes antreffen sollte. So kehrte ich zurück und begann die Pilgerfahrt (Hajji und Umrah). Danach wanderte ich, bis ich die Stadt Medina erreichte. Dann…“ Als ich nach Bani Salim kam, traf ich dort „Itban, einen sehr alten, blinden Mann, der gerade mit seinem Volk betete. Nachdem er sein Gebet beendet hatte, grüßte ich ihn, stellte mich vor und fragte ihn nach der Geschichte, von der ich gesprochen hatte. Er erzählte mir dieselbe Geschichte, die er mir schon beim ersten Mal erzählt hatte.“
EIN HAUS SOLLTE KEIN GRAB SEIN, BETE ZU HAUSE
Imam Buchari : 1114
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلَاتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًاتَابَعَهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ أَيُّوبَ
Abdul A'laa bin Hammad hat uns überliefert, dass Wuhaib von Ayyub und Ubaidullah von Nafi' von Ibn Umar (radiyallahu anhumaa) berichtet haben: Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Arbeitet in euren Häusern zwischen den Gebeten und macht sie nicht zu Gräbern.“ Dieser Hadith wurde auch von Abdul Wahhab überliefert.
DIE PRIORITÄT DREI MOSCHEEN: DIE HARAM-MOSCHEE, DIE NABAWI-MOSCHEE UND DIE AQSHA-MOSCHEE
Imam Buchari : 1115
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ قَزَعَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرْبَعًا قَالَ سَمِعْتُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً ح حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى
Hafsch ibn Umar berichtete uns, dass Schu'ba sagte, dass Abd al-Malik ibn Umair von Qaza'ah berichtete: Ich hörte Abu Sa'id (möge Allah mit ihm zufrieden sein) viermal sagen: Ich hörte vom Propheten (Friede sei mit ihm). Er (Abu Sa'id, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) führte zwölf Kriege mit dem Propheten (Friede sei mit ihm). Und es wird überliefert, hat uns ['Ali] hat uns [Sufyan] von [Az Zuhriy] von [Sa'id] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam gesagt: "Es wird nicht empfohlen, eine Pilgerfahrt zu unternehmen, außer um die drei Moscheen zu besuchen, die Große Moschee, die Rasul-Moschee shallallahu 'alaihi wasallam und die Aqsa-Moschee."
Das Prinzip des Gebets in der Nabawi-Moschee
Imam Buchari : 1116
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ رَبَاحٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ
['Abdullah bin Yusuf] sagte, [Malik] sagte von [Zaid bin Rabah] und ['Ubaidillah bin Abu 'Abdullah Al Ghorri] von [Abu 'Abdullah Al Ghorri] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Das Gebet in meiner Moschee ist tausendmal besser als in anderen Moscheen, außer in der Großen Moschee."
Ibnu 'Umar verrichtete das Dhuha-Gebet nur bei zwei Gelegenheiten
Imam Buchari : 1117
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ هُوَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاكَانَ لَا يُصَلِّي مِنْ الضُّحَى إِلَّا فِي يَوْمَيْنِ يَوْمَ يَقْدَمُ بِمَكَّةَ فَإِنَّهُ كَانَ يَقْدَمُهَا ضُحًى فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَلْفَ الْمَقَامِ وَيَوْمَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَأْتِيهِ كُلَّ سَبْتٍ فَإِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَرِهَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهُ حَتَّى يُصَلِّيَ فِيهِ قَالَ وَكَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَزُورُهُ رَاكِبًا وَمَاشِيًا قَالَ وَكَانَ يَقُولُ إِنَّمَا أَصْنَعُ كَمَا رَأَيْتُ أَصْحَابِي يَصْنَعُونَ وَلَا أَمْنَعُ أَحَدًا أَنْ يُصَلِّيَ فِي أَيِّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ غَيْرَ أَنْ لَا تَتَحَرَّوْا طُلُوعَ الشَّمْسِ وَلَا غُرُوبَهَا
Ya'qub bin Ibrahim hat uns berichtet, dass er Ad-Dawraqiy ist. Ibn 'Ulayyah hat uns berichtet, dass er uns von Nafi' berichtet hat, dass Ibn 'Umar (radiliallahu 'anhumaa) das Dhuha-Gebet nur an zwei Tagen verrichtete: einmal an dem Tag, als er Mekka besuchte, als er zur Zeit des Dhuha-Gebets die Stadt Mekka betrat, den Tawaf um die Kaaba vollzog und anschließend zwei Rak'ahs hinter dem Maqam (Ibrahim) betete; und einmal an dem Tag, als er die Quba-Moschee besuchte, die er samstags aufsuchte. Dort wollte er sie nicht mehr verlassen, bevor er nicht das vorherige Gebet verrichtet hatte. Nafi' sagte: „Und Ibn Umar (radiyallahu anhuma) berichtete, dass der Gesandte Allahs (sallallahu alaihi wa sallam) die Quba-Moschee entweder zu Pferd oder zu Fuß besuchte.“ Nafi' sagte: „Und Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: ‚Ich tue, was ich meine Gefährten tun sehe, aber ich verbiete niemandem, das Gebet zu verrichten, wann immer er möchte, ob nachts oder tagsüber, solange es nicht mit Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang zusammenfällt.‘“
VORTEILE EINES BESUCHS DER QUBA-MOSCHEE
Imam Buchari : 1118
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ كُلَّ سَبْتٍ مَاشِيًا وَرَاكِبًا وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ
Uns wurde berichtet, dass [Musa bin Isma'il] uns berichtet hat, dass ['Abdul 'Aziz bin Muslim] von ['Abdullah bin Dinar] berichtet hat, dass [Ibn'Umar radiliallahu 'anhuma] sagte: „Der Gesandte Allahs sallallaahu 'alaihi wasallam pflegte jeden Samstag die Quba-Moschee zu besuchen, entweder mit dem Auto oder zu Fuß.“ Und Ibn'Umar, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm, tat es auch so.
BESUCH UND GEBET IN DER QUBA-MOSCHEE
Imam Buchari : 1119
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ رَاكِبًا وَمَاشِيًازَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ فَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ
Musaddad berichtete uns, dass Yahya bin Sa'id von 'Ubaidullah sagte, und Nafi' berichtete mir von Ibn Umar (radiyallahu 'anhuma): „Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) besuchte einst die Quba-Moschee, entweder mit dem Auto oder zu Fuß.“ Und Ibn Numair fügte hinzu, nachdem er uns von 'Ubaidullah von Nafi' berichtet hatte: „Er verrichtete dort zwei Rak'ahs.“
RAUDHAH WAR DER ORT ZWISCHEN DEM APOSTELHAUS UND DEM MIBAR
Imam Buchari : 1120
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْمَازِنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا بَيْنَ بَيْتِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ
Uns wurde von 'Abdullah bin Yusuf berichtet, dass er uns von 'Abdullah bin Abu Bakr von 'Abbad bin Tamim von 'Abdullah bin Zaid Al Maaziniy radliallahu 'anhu berichtet hat, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Der Ort zwischen meinem Haus und meiner Kanzel ist ein Raudhah (Garten) unter den Gärten des Himmels."
