Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Das Fürstentum des Sunna-Gebets nach Wudhu
Imam Buchari : 1081
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِبِلَالٍ عِنْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ يَا بِلَالُ حَدِّثْنِي بِأَرْجَى عَمَلٍ عَمِلْتَهُ فِي الْإِسْلَامِ فَإِنِّي سَمِعْتُ دَفَّ نَعْلَيْكَ بَيْنَ يَدَيَّ فِي الْجَنَّةِ قَالَ مَا عَمِلْتُ عَمَلًا أَرْجَى عِنْدِي أَنِّي لَمْ أَتَطَهَّرْ طَهُورًا فِي سَاعَةِ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ إِلَّا صَلَّيْتُ بِذَلِكَ الطُّهُورِ مَا كُتِبَ لِي أَنْ أُصَلِّيَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ دَفَّ نَعْلَيْكَ يَعْنِي تَحْرِيكَ
Ishaq bin Nasr berichtete uns, Abu Usamah von Abu Hayyan von Abu Zur'ah von Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Prophet (Friede sei mit ihm) während des Fajr-Gebets zu Bilal (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „O Bilal, nenne mir die wichtigsten Taten, die du im Islam vollbracht hast, denn ich hörte vor mir eine Stimme, die sagte, deine Sandalen seien im Himmel.“ Bilal antwortete: „Es gibt keine bedeutende Tat, die ich vollbracht habe, außer dass ich, wenn ich mich nachts oder tagsüber reinige (die rituelle Waschung vollziehe), zusätzlich zu den Pflichtgebeten immer nach der Waschung bete.“ Abu 'Abdullah sagte: „Der Ausdruck ‚Daffa na'laika‘ bedeutet ‚Bewegung der Sandalen‘.“
EMPFEHLT, IM SITZ ZU BETEN, WENN MAN MÜDE IST
Imam Buchari : 1082
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ فَقَالَ مَا هَذَا الْحَبْلُ قَالُوا هَذَا حَبْلٌ لِزَيْنَبَ فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حُلُّوهُ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ
Abu Ma'mar berichtete uns, dass 'Abdul Warits uns berichtete, dass 'Abdul 'Aziz bin Shuhaib uns berichtete, dass Anas bin Malik (radiyallahu 'anhu) sagte: „Eines Tages betrat der Prophet (sallallahu 'alaihi wa sallam) die Moschee und fand ein Seil, das zwischen zwei Pfosten befestigt war. Er fragte: ‚Was ist das?‘ Die Leute antworteten: ‚Dieses Seil gehört Zainab. Wenn sie im Stehen betet und müde wird, hält sie sich daran fest.‘ Da sagte der Prophet (sallallahu 'alaihi wa sallam): ‚Tut das nicht. Jeder von euch soll im Gebet ausharren und, wenn er müde wird, im Sitzen beten.‘“
Verbot übermäßiger Anbetung
Imam Buchari : 1083
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَتْ عِنْدِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ هَذِهِ قُلْتُ فُلَانَةُ لَا تَنَامُ بِاللَّيْلِ فَذُكِرَ مِنْ صَلَاتِهَا فَقَالَ مَهْ عَلَيْكُمْ مَا تُطِيقُونَ مِنْ الْأَعْمَالِ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا
Uns wurde von Abdullah ibn Maslamah von Malik von Hisyam ibn Urwah von seinem Vater von Aischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtet: „Eines Tages war eine Frau vom Stamm der Bani Asad bei mir, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu mir kam. Er fragte: ‚Wer ist sie?‘ Ich antwortete: ‚Die und die, die nachts nicht schläft.‘ Dann erzählte er ihr vom Gebet. Er (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wehe dir! Warum zwingst du dich zu Handlungen, die du dir nicht leisten kannst? Wahrlich, Allah wird nicht müde (belohnt dich), bis du selbst müde wirst (wenn du dich zu sehr anstrengst).‘“
Das Urteil zur Nachbesprechung des Streits um das Nachtgebet
Imam Buchari : 1084
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْحُسَيْنِ حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ح و حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَبْدَ اللَّهِ لَا تَكُنْ مِثْلَ فُلَانٍ كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِوَقَالَ هِشَامٌ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ مِثْلَهُ وَتَابَعَهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ
Hat uns ['Abbas bin Al Husain] erzählt, hat uns [Mubasysyir bin Isma'il] von [Al Awza'iy] erzählt, und es wird überliefert, hat mir erzählt, [Muhammad bin Muqatil Abu Al Hasan] sagte, hat uns erzählt, ['Abdullah] erzählt, hat uns erzählt, [Al Awza'iy] erzählt, hat mir erzählt, [Yahya bin Abu Katsir] erzählt, hat mir erzählt, [Abu Salamah bin 'Abdurrahman] erzählt, hat mir erzählt, ['Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash radliallahu 'anhuma] erzählt; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sagte zu mir: "O 'Abdullah, sei nicht wie jener, der das Abendgebet zu verrichten pflegte, es dann aber aufgab." Und sagte, [Hisham] habe uns berichtet, [Ibn Abi Al 'Isyrin] habe uns berichtet, [Al Awza'iy] habe gesagt, habe mir berichtet, [Yahya] habe berichtet, dass ['Umar bin Al Hakam bin Tsauban] mir berichtet habe, [Abu Salamah] habe es mir auch so berichtet. Und auch ['Amru bin Abu Salamah] habe es von [Al Awza'iy] übernommen.
EMPFEHLUNG FÜR NACHTGEBET UND SHAUM IM GLEICHGEWICHT
Imam Buchari : 1085
بَاب حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ قُلْتُ إِنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ قَالَ فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ عَيْنُكَ وَنَفِهَتْ نَفْسُكَ وَإِنَّ لِنَفْسِكَ حَقًّا وَلِأَهْلِكَ حَقًّا فَصُمْ وَأَفْطِرْ وَقُمْ وَنَمْ
Bab hat uns berichtet, dass ['Ali bin 'Abdullah] uns berichtet hat, dass [Sufyan] von ['Amru] von [Abu Al 'Abbas] sagte: Ich hörte ['Abdullah bin 'Amru radiliallahu 'anhuma] sagen: „Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte zu mir: ‚Stimmt es, dass du immer nachts betest und tagsüber fastest?‘ Ich antwortete: ‚Das ist richtig.‘ Er sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: ‚Wenn du das ständig tust, werden deine Augen müde und deine Seele schwach. Du hast Rechte, und deine Familie hat auch Rechte, also faste und brich das Fasten, stehe zum Nachtgebet auf und gehe schlafen.‘“
DAS FÜRSTENTUM DZIKIR UND DAS NACHTGEBED
Imam Buchari : 1086
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ قَالَ حَدَّثَنِي جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ تَعَارَّ مِنْ اللَّيْلِ فَقَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي أَوْ دَعَا اسْتُجِيبَ لَهُ فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلَاتُهُ
Hat es uns erzählt [Shadaqah bun AL Fadhal] hat es uns erzählt [Al Walid], er ist der Sohn von Muslim hat es uns erzählt [Al Awza'iy] sagte, hat es mir gesagt ['Umair bin Hani'] sagte, hat es mir erzählt [Junadah bin Abu Umayyah] hat es mir erzählt ['Ubadah bin Ash-Shamit] vom Propheten sallallahu 'alaihi wasallam sagte: „Wer nachts aufwacht und liest.“ „laa ilaaha illallah wahdahu laa shariika lahu, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa 'alaa kulli syai-in qadiir. Alhamdulillahi wa subhaanallah wa laa ilaaha illallah wallahu akbar wa laa jaula wa laa quwwata illa billah" (Es gibt keinen Gott außer Allah, Ihm ist kein Partner beigeordnet. Ihm gehört das Königreich, Ihm gebührt alles Lob, und Er hat Macht über alles. Alles Lob gebührt Allah, und Allah ist der Größte, und Ihm gebührt keine Macht und keine Kraft außer bei Ihm.) Anschließend kannst du "Allahummaghfirlii" (O Allah, vergib mir) rezitieren oder das Gebet sprechen. Dann wird ihm dein Wunsch erfüllt. Wenn er die rituelle Waschung vollzieht und anschließend betet, wird sein Gebet angenommen.
LEHNEN SIE IHRE VERZÖGERUNG AUF DEM BAUERNHOF AB
Imam Buchari : 1087
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ أَبِي سِنَانٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَقُصُّ فِي قَصَصِهِ وَهُوَ يَذْكُرُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَإِنَّ أَخًا لَكُمْ لَا يَقُولُ الرَّفَثَ يَعْنِي بِذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ وَفِينَا رَسُولُ اللَّهِ يَتْلُو كِتَابَهُإِذَا انْشَقَّ مَعْرُوفٌ مِنْ الْفَجْرِ سَاطِعُأَرَانَا الْهُدَى بَعْدَ الْعَمَى فَقُلُوبُنَابِهِ مُوقِنَاتٌ أَنَّ مَا قَالَ وَاقِعُيَبِيتُ يُجَافِي جَنْبَهُ عَنْ فِرَاشِهِإِذَا اسْتَثْقَلَتْ بِالْمُشْرِكِينَ الْمَضَاجِعُتَابَعَهُ عُقَيْلٌ وَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدٍ وَالْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Yahya ibn Bukahr sagte uns, Al-Laits von Yunus, Ibn Schuihab hat mir Al-Haitsam ibn Abu Sinan erzählt, dass er Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) von seiner Erfahrung berichten hörte. Er erwähnte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Euer Bruder hat niemals ‚rafats‘ (unrein) gesagt.“ Er bezog sich dabei auf Abdullah ibn Rawahah, der einst sang: „Bei uns ist der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), der den Koran rezitiert. Wenn die vertraute Morgendämmerung anbricht, erkennen wir die Rechtleitung, nachdem wir zuvor blind waren, und unsere Herzen glauben, dass das, was er gesagt hat, wahr ist. Nachts, wenn die Götzendiener tief schlafen, entfernt er sich von seinem Bett.“ Dieser Hadith wurde von ['Uqail] bestätigt und besagt: [Az Zubaidiy] hat mir [Az Zuhriy] aus [Sa'id] und [Al A'raj] aus [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] berichtet.
TRÄUME UND VERSTÄNDNIS VON LAILATUL QADAR
Imam Buchari : 1088
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاقَالَ رَأَيْتُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّ بِيَدِي قِطْعَةَ إِسْتَبْرَقٍ فَكَأَنِّي لَا أُرِيدُ مَكَانًا مِنْ الْجَنَّةِ إِلَّا طَارَتْ إِلَيْهِ وَرَأَيْتُ كَأَنَّ اثْنَيْنِ أَتَيَانِي أَرَادَا أَنْ يَذْهَبَا بِي إِلَى النَّارِ فَتَلَقَّاهُمَا مَلَكٌ فَقَالَ لَمْ تُرَعْ خَلِّيَا عَنْهُ فَقَصَّتْ حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِحْدَى رُؤْيَايَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ وَكَانُوا لَا يَزَالُونَ يَقُصُّونَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا أَنَّهَا فِي اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيهَا فَلْيَتَحَرَّهَا مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ
Abu An-Nu'man berichtete uns, dass Hammad bin Zaid von Ayyub von Nafi' von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) träumte ich einmal, dass ich ein Stück Seide in der Hand hielt und es so war, als ob ich keinen Platz im Himmel wünschte, er würde mir sofort erscheinen. Ich hatte auch einen anderen Traum, in dem ich zwei Engel sah, die mich in die Hölle brachten. Dort begegneten sie einem anderen Engel, der sagte: ‚Fürchtet euch nicht, lasst diesen Menschen frei.‘ Dann erzählte Hafsha dem Propheten (Friede sei mit ihm) einen meiner Träume. Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Abdullah ist der glücklichste Mensch, wenn er nachts betet.‘“ (Friede sei mit ihm) Da der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Ich sehe, dass eure Träume wahr sind und dass Lailatul Qadr in den letzten zehn Nächten stattfindet. Wer also Lailatul Qadr sucht, soll es in den letzten zehn Nächten (des Ramadan) tun.“
Konsequente Isha‘- und Nachtgebete vom Propheten
Imam Buchari : 1089
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ وَرَكْعَتَيْنِ جَالِسًا وَرَكْعَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءَيْنِ وَلَمْ يَكُنْ يَدَعْهُمَا أَبَدًا
Abdullah bin Yazid hat uns erzählt, dass er der Sohn von Abu Ayyub ist, der sagte, er habe mir erzählt, dass Ja'far bin Rabi'ah von Iraq bin Malik von Abu Salamah von Aisyah (möge Allah mit ihm zufrieden sein): "Der Prophet (Friede sei mit ihm) verrichtete stets das Isha-Gebet, dann das Nachtgebet mit acht Rak'ahs und zwei Rak'ahs mit Sat und zwei Rak'ahs zwischen den beiden Gebetsrufen, und er unterließ dies nie."
DER PROPHET SHALALLAHU 'ALAIHI WASALLAM LIEGT NACH DEM FADJAR-GEBET
Imam Buchari : 1090
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ
Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Yazid] uns berichtet hat, [Sa'id bin Abu Ayyub] sagte, mir wurde berichtet [Abu Al Aswad] von ['Urwah bin Az Zubair] von ['Aisyah radliallahu 'anha] sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, als er zwei Rak'ahs des Fajr-Gebets zur Beschneidung verrichtet hatte, legte sich mit dem Rücken auf die rechte Seite seines Körpers."
SPRECHEN SIE MIT IHRER FRAU NACH DEM NACHTGEBET
Imam Buchari : 1091
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلَّا اضْطَجَعَ حَتَّى يُؤْذَنَ بِالصَّلَاةِ
Bisyir bin Al Hakam hat uns erzählt, dass Sufyan sagte, dass Salim Abu An-Nadhir mir von Abu Salamah von 'Aisyah radliallahu 'anha erzählt hat, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam, wenn er das Nachtgebet beendet hatte und ich wach war, mich zum Gespräch einlud, und wenn nicht, legte er sich hin, bis der Gebetsruf (Shubuh) ertönte.
ZWEI RAKAAT-MORGENGRAUEN-SUNNAH-GEBETE
Imam Buchari : 1092
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنِي عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلَّا اضْطَجَعَقُلْتُ لِسُفْيَانَ فَإِنَّ بَعْضَهُمْ يَرْوِيهِ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ قَالَ سُفْيَانُ هُوَ ذَاكَ
Uns wurde berichtet, dass ['Ali bin 'Abdullah] uns berichtet hat, [Sufyan] habe gesagt, [Abu An-Nadhir] habe mir [Abu Salamah] von ['Aisyah radiliallahu 'anha] berichtet, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam zwei Rak'ahs betete. Wenn ich wach war, lud er mich zum Gespräch ein, und wenn nicht, legte er sich hin.“ Ich ('Ali bin 'Abdullah) fragte Sufyan: „Manche Leute überliefern, dass es sich bei dem fraglichen Gebet um die zwei Rak'ahs des Fajr-Gebets handelt?“ Sufyan sagte: „Ja, das ist richtig.“
Die Vorteile der Sunna-Morgengebet
Imam Buchari : 1093
حَدَّثَنَا بَيَانُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْلَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا عَلَى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ
[Bayan bin 'Amru] hat uns mitgeteilt, dass [Yahya bin Sa'id] uns mitgeteilt hat, dass [Ibn Juraij] von ['Atho'] von ['Ubaid bin 'Umair] von ['Aisyah radliallahu 'anha] sagte: "Es gibt kein Sunna-Gebet, in dem der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam beharrlicher war als in den zwei Raka'ats von Fajr."
NACHTGEBETE UND SUNNA DER MORGENDÄMMERUNG DES PROPHETEN
Imam Buchari : 1094
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ يُصَلِّي إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ
Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Yusuf] sagte, es wurde uns berichtet [Malik] von [Hisyam bin 'Urwah] von [seinem Vater] von ['Aisyah radliallahu 'anha] sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam verrichtete dreizehn Rak'ahs des Nachtgebets, und als er dann den Fajr-Gebetsruf hörte, verrichtete er zwei leichte Sunna-Gebete."
LEICHTERES LESEN DES SUNNAH-FAJAR-GEBETES
Imam Buchari : 1095
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمَّتِهِ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ هَلْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ
Muhammad bin Basysyar berichtete uns, Muhammad bin Ja'far berichtete uns, dass Syu'bah von Muhammad bin 'Abdurrahman von seiner Tante Amrah von Aisha (radiyallahu anhu) berichtete: „Der Prophet (sallallahu alaihi wa sallam) sagte: ‚Der Prophet (sallallahu alaihi wa sallam)‘.“ – durch eine weitere Überlieferung – Dieser Hadith wird auch von Ahmad bin Yunus überliefert, der uns berichtete, dass Zuhair berichtete, dass Yahya, der Sohn von Sa'id, von Muhammad bin 'Abdurrahman von Amrah von Aisha (radiyallahu alhu) berichtete: „Der Prophet (sallallahu alaihi wa sallam) verrichtete diese zwei Rak'at vor dem Fajr-Gebet, bis ich fragte: ‚Liest du die Mutter des Buches (Al-Fatiha)?‘“
WIE MAN ISTIKHARAH BETET
Imam Buchari : 1096
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ
Hat uns gesagt, dass [Qutaibah] gesagt hat, hat uns gesagt, dass ['Abdurrahman bin Abu Al Mawaliy] von [Muhammad bin Al Munkadir] von [Jabir bin 'Abdullah radliallahu 'anhua] gesagt hat: „Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam lehrte uns, Istikharah in jeder Angelegenheit zu beten, mit der wir konfrontiert sind, so wie Er uns den Koran lehrte, den Er sallallahu 'alaihi möge Wasallam sagte: „Wenn einer von euch auf ein Problem stößt, dann verneige (bete) zwei Rak'ahs, die keine Pflichtgebete sind, dann bete: „Allahumma inniy astakhiiruka bi 'ilmika wa astaqdiruka biqudratika wa as-aluka min fadhlikal 'azhim, fainnaka taqdiru wa laa aqdiru wa ta'lamu wa laa 'Abdullah'lamu wa anta.“ 'Allaamul ghuyuub. Allahumma in kunta ta'lamu anna haadzal amru khairul liy fiy diiniy wa aku ma'aasyiy wa 'aafiyati amriy" oder; 'Aajili amriy wa aajilihi faqdurhu liy wa yassirhu liy tsumma baarik liy fiihi. Wa in kunta ta'lamu anna haadzal amru syarrul liy fiy diiniy wa ma'aasyiy wa 'aafiyati amriy" aw qaola; fiy 'aajili amriy wa aajilihi fashrifhu 'anniy washrifniy 'anhu waqdurliyl khaira haitsu kaana tsummar dhiniy". Er sagte: „Und nenne das Anliegen.“ (O Allah, ich bitte Dich um eine Wahlmöglichkeit mit Deinem Wissen, um die Fähigkeit mit Deiner Macht und um Deine Gnade, denn Du bist allmächtig, während ich machtlos bin; Du bist allwissend, während ich nichts weiß, denn Du bist der Allwissende der unsichtbaren Dinge. O Allah, wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit gut für mich, meine Religion, mein Leben und mein Wohlergehen ist, oder wenn Er sagte: „in naher Zukunft oder in der Zukunft“, dann erleichtere sie mir und segne ihn. Doch andererseits, o Allah, wenn Du weißt, dass diese Angelegenheit schlecht für mich, meine Religion, mein Leben und mein Wohlergehen ist, oder wenn Er sagte: „in naher Zukunft oder in der Zukunft“, dann halte diese Angelegenheit von mir fern und bewahre mich davor. Bestimme für mich nur Gutes, wo immer es auch sein mag, und richte mein Herz auf Deinen Willen aus.) Er sagte: „Er erwähnte die Angelegenheit, um die er bat.“
EMPFEHLUNGEN FÜR GEBETE IN DER TAHIYYATUL-MOSCHEE
Imam Buchari : 1097
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ بْنَ رِبْعِيٍّ الْأنْصَارِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ
Hat uns [Al Makkiy bin Ibrahim] von ['Abdullah bin Sa'id] von ['Amir bin 'Abdullah bin Az Zubair] von ['Amru bin Sulaim Az Zuraqiy] erzählt, dass er [Abu Qatadah bin Rib'iy Al Anshariy radliallahu 'anhu] sagen hörte; Der Prophet sallallahu 'alaihi wasallam sagte: „Wenn einer von euch die Moschee betritt, setzt euch nicht hin, bevor er zwei Rak'ahs gebetet hat.“
Beten Sie vor Ihrer Abreise zwei Rakat Sunnah
Imam Buchari : 1098
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ
Abdullah bin Yusuf sagte, Malik sagte von Ishaq bin Abdullah bin Abu Tholhah von Anas bin Malik sagte: "Der Prophet (Friede sei mit ihm) leitete das Gebet mit uns für zwei Rak'ahs und ging dann weg."
Anzeige der SONNENGEBETE VOR UND NACH DEN PFLICHTGEBOTSCHAFTEN
Imam Buchari : 1099
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَصَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْجُمُعَةِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ
Yahya bin Bukahr hat uns berichtet, dass Al-Laits uns von 'Uqail von Ibn Shihab berichtet hat, dass Salim mir von 'Abdullah bin Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet hat: "Ich habe einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) zwei Raka'ats vor dem Dhuhr-Gebet, zwei Raka'ats nach dem Dhuhr-Gebet, zwei Raka'ats nach dem Freitagsgebet, zwei Raka'ats nach dem Maghrib-Gebet und zwei Raka'ats nach dem Isha-Gebet gebetet."
TAHIYYATUL-GEBET DER MOSCHEE, WENN DER KHATIB PREDIGT
Imam Buchari : 1100
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ أَوْ قَدْ خَرَجَ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ
Adam sagte uns, Syu'bah sagte uns, 'Amru bin Dinar sagte; ich hörte Jabir bin 'Abdullah radliallahu 'anhua sagen; Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam sagte, als er die Predigt hielt: "Wenn einer von euch die Moschee betritt, während der Imam die Predigt hält, oder wenn er sie verlassen hat (und dann wieder eintritt), dann soll er zwei Rak'ahs beten."
