Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Der Prophet betete wie üblich zwei Rakats in Mina.
Imam Buchari : 1021
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ قَالَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آمَنَ مَا كَانَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ
Abu Al Walid sagte, Syu'bah sagte, Abu Ishaq sagte; ich hörte Haritsah bin Wahb sagen: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam betete mit uns, wie er es immer tat, wenn er in Mina war, nur zwei Rak'ahs."
UTSMAN BETETE VIER RAKAAT IN MINA UND IBNU MAS'UD WILL BESTIMMT
Imam Buchari : 1022
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ يَقُولُصَلَّى بِنَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمِنًى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَقِيلَ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَاسْتَرْجَعَ ثُمَّ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَصَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ فَلَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَانِ مُتَقَبَّلَتَانِ
Qutaibah bin Sa'id sagte uns, 'Abdul Wahid bin Ziyad sagte uns von Al A'masy, 'Ibrahim sagte uns; ich hörte 'Abdurrahman bin Yazid sagen; 'Uthman bin 'Affan, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm, betete mit uns in Mina vier Rak'ahs. Dies wurde dann Ibn Mas'ud (radiyallahu 'anhu) mitgeteilt, woraufhin er „istirja'“ (innaa lillahi wa innaa Ilahi raji'un) sprach und sagte: „Ich habe stets mit dem Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) in Mina zwei Rak'ahs gebetet. Ebenso habe ich mit Abu Bakat Ash-Shiddiq (radiyallahu 'anhu) in Mina zwei Rak'ahs gebetet. Auch habe ich einmal mit 'Umar bin Al Khaththob (radiyallahu 'anhu) in Mina zwei Rak'ahs gebetet. Ich hoffe, dass sowohl die vier als auch die zwei Rak'ahs angenommen werden.“
Der Prophet befahl, die Umrah für diejenigen durchzuführen, die kein Tier zum Opfer brachten.
Imam Buchari : 1023
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ لِصُبْحِ رَابِعَةٍ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً إِلَّا مَنْ مَعَهُ الْهَدْيُتَابَعَهُ عَطَاءٌ عَنْ جَابِرٍ
Es wurde uns von [Musa bin Isma'il], [Wuhaib] und [Ayyub] überliefert, von [Abu Al 'Aliyah Al Barra'], von [Ibn 'Abbas radiliallahu 'anhuma]: „Einst kamen der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) und seine Gefährten am vierten Morgen im Morgengrauen und sagten, sie würden die Hadsch vollziehen. Da befahl er ihnen, daraus eine Umra zu machen, außer denen, die geschlachtete Tiere mitbrachten.“ Dieser Hadith wird auch von ['Atho'] überliefert, der von [Jabir] stammt.
Frauen ist es verboten, länger als drei Tage ohne Mahram zu reisen.
Imam Buchari : 1024
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَكُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ
[Ishaq bin Ibrahim Al Hanzholah] sagte: Ich fragte [Abu Usamah], ob ['Ubaidullah] dir von [Nafi'] von [Ibn 'Umar radliallahu 'anhuma] erzählt habe, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Eine Frau darf nicht länger als drei Tage reisen, außer in Begleitung ihres Mahram."
Der Prophet verbietet Frauen, länger als drei Tage ohne Mahram zu reisen.
Imam Buchari : 1025
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُسَافِرْ الْمَرْأَةُ ثَلَاثًا إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍتَابَعَهُ أَحْمَدُ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns, dass ['Ubaidullah] mir berichtete, dass [Nafi'] von [Ibn 'Umar radiliallahu 'anhuma] berichtete, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: „Eine Frau darf nicht länger als drei Tage reisen, außer in Begleitung ihres Mahram.“ Dieser Hadith wurde auch von [Ahmad] überliefert, von [Ibn Al Mubarak] über ['Ubaidullah] über [Nafi'] über [Ibn 'Umar radiliallahu 'anhuma] überliefert, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: „Eine Frau darf nicht länger als drei Tage reisen, außer in Begleitung ihres Mahram.“
VERBOT FÜR FRAUEN, OHNE MAHRAM ZU REISEN
Imam Buchari : 1026
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَيْسَ مَعَهَا حُرْمَةٌتَابَعَهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَسُهَيْلٌ وَمَالِكٌ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Adam sagte, Ibn Abu Dza'bi sagte, Said al-Maqbariy von seinem Vater, Abu Hurairah (radiyallahu 'anhu a) sagte: Der Prophet (sallallahu 'alaihi wa sallam) sagte: „Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, einen Tag ohne ihren Mahram zu reisen.“ Dieser Hadith wurde auch von Yahya ibn Abu Katsir, Suhail und Malik überliefert, von al-Maqbariy, Abu Hurairah (radiyallahu 'anhu) und dem Propheten (sallallahu 'alaihi wa sallam).
VIER RAKAAT-DHUHR-GEBETE IN MADINAH UND ZWEI RAKAAT BEI DZUL HULAIFAH
Imam Buchari : 1027
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَصَلَّيْتُ الظُّهْرَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ
Uns wurde berichtet, dass [Abu Nu'aim] sagte, es wurde uns berichtet, dass [Sufyan] von [Muhammad bin Al Munkadir] und [Ibrahim bin Maisarah] von [Anas bin Malik, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm] sagten: "Ich habe das Zuhur-Gebet mit dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam in Medina für vier Raka'ats verrichtet, während es in Dzul Hulaifah zwei Raka'ats waren."
Das erste Gebet besteht aus zwei Rakat, die für das Gebet im Wohnheim vervollständigt werden.
Imam Buchari : 1028
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْالصَّلَاةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ فَأُقِرَّتْ صَلَاةُ السَّفَرِ وَأُتِمَّتْ صَلَاةُ الْحَضَرِقَالَ الزُّهْرِيُّ فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ مَا بَالُ عَائِشَةَ تُتِمُّ قَالَ تَأَوَّلَتْ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ
Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Muhammad] sagte, uns wurde berichtet [Sufyan] von [Az Zuhriy] von ['Urwah] von ['Aisyah radiliallahu 'anha] sagte: „Anfangs war es Pflicht, zwei Rakʿas zu verrichten. Dann wurde diese Regelung für das Safar-Gebet (auf Reisen) eingeführt und für das Gebet am Wohnort (in der Wohnung) vervollkommnet.“ Az Zuhriy sagte: „Ich fragte 'Urwah: ‚Warum hat 'Aisyah radilahu 'anha diese Regelung vervollkommnet?‘ 'Urwah antwortete: ‚Sie folgte 'Uthman.‘“
Der Prophet kombinierte auf seiner Reise Maghrib- und Isha-Gebete.
Imam Buchari : 1029
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِقَالَ سَالِمٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ سَالِمٌ كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ قَالَ سَالِمٌ وَأَخَّرَ ابْنُ عُمَرَ الْمَغْرِبَ وَكَانَ اسْتُصْرِخَ عَلَى امْرَأَتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ فَقُلْتُ لَهُ الصَّلَاةَ فَقَالَ سِرْ فَقُلْتُ الصَّلَاةَ فَقَالَ سِرْ حَتَّى سَارَ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ وَلَا يُسَبِّحُ بَعْدَ الْعِشَاءِ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ
Abu Al Yaman berichtete uns, Syu'aib berichtete uns von Az Zuhriy, Salim berichtete mir von Abdullah ibn Umar (radiyallahu anhu): „Ich sah den Gesandten Allahs (sallallahu alaihi wa sallam), als die Reise dringend war. Er verschob das Maghrib-Gebet und vereinigte es mit dem Isha-Gebet.“ Salim sagte: „Und auch Abdullah ibn Umar (radiyallahu anhu) tat dies, als er auf Reisen in Eile war.“ Al-Laits fügte hinzu und berichtete, Yunus berichtete mir von Ibn Shihab: „Ibn Umar (radiyallahu anhuma) vereinigte in Muzdalifah das Maghrib- und das Isha-Gebet.“ Salim sagt weiter: „Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) beendete das Maghrib-Gebet, weil er seiner Frau Shafiyah bint Abu Ubaid (die krank war) helfen wollte. Ich fragte ihn: „Sollen wir beten?!“ Er antwortete: „Geh einfach weiter.“ Ich fragte erneut: „Sollen wir beten?!“ „So sah ich den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal beten, als er auf einer Reise in Eile war.“ Und Abdullah ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ich sah den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal, als die Reise dringend war. Er verschob das Maghrib-Gebet, betete dann drei Rakʿas und grüßte anschließend. Dann schwieg er einen Moment, verrichtete das Isha-Gebet mit zwei Rakʿas und grüßte dann.“ Er verrichtete nach dem Isha-Gebet erst nach dem Aufwachen am Ende der Nacht den Tasbih (das Sunna-Gebet).
BETEN IM FAHRZEUG WÄHREND DER REISE
Imam Buchari : 1030
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ
Ali bin Abdullah sagte, Abdul Abdullah sagte, Ma'mar sagte von Az Zuhriy von Abdullah bin Amir bin Rabi'ah von seinem Vater: "Ich sah den Propheten (Friede sei mit ihm) auf seinem Reittier beten, in welche Richtung es auch immer ging."
Sunna-Gebete im Fahrzeug ohne Blickrichtung zur Qibla
Imam Buchari : 1031
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي التَّطَوُّعَ وَهُوَ رَاكِبٌ فِي غَيْرِ الْقِبْلَةِ
Uns wurde berichtet, dass [Abu Nu'aim] sagte, uns wurde berichtet [Syaiban] von [Yahya] von [Muhammad bin 'Abdurrahman], dass [Jabir bin 'Abdullah] ihm mitgeteilt habe, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam Sunna-Gebete verrichtete, während er auf seinem Reittier saß und dabei nicht in Richtung Qibla blickte.“
GEBET UND WITIR IM FAHRZEUG WÄHREND DER REISE
Imam Buchari : 1032
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَايُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا وَيُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ
['Abdul 'a'laa bin Hammad] sagte, [Wuhaib] sagte, [Musa bin 'Uqbah] von [Nafi'] sagte: "[Ibn 'Umar radliallahu 'anhumaa] betete einmal auf seinem Reittier und verrichtete auch das Witr-Gebet und er berichtete, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam es auch tat."
GEBET IM FAHRZEUG WÄHREND DER REISE MIT SCHILDERN
Imam Buchari : 1033
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَايُصَلِّي فِي السَّفَرِ عَلَى رَاحِلَتِهِ أَيْنَمَا تَوَجَّهَتْ يُومِئُ وَذَكَرَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ
Uns wurde berichtet, dass Musa ibn Isma'il sagte, uns wurde berichtet, dass Abdul Aziz ibn Muslim sagte, uns wurde berichtet, dass Abdullah ibn Dinar sagte: Abdullah ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) betete einst während seiner Reise auf seinem Reittier in die jeweilige Richtung, indem er dabei Zeichen machte. Und er berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) etwas Ähnliches tat.
Sunnah-Gebete und Witir im Fahrzeug während der Reise
Imam Buchari : 1034
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّ عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ أَخْبَرَهُ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى الرَّاحِلَةِ يُسَبِّحُ يُومِئُ بِرَأْسِهِ قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ ذَلِكَ فِي الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِوَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ قَالَ سَالِمٌ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ مُسَافِرٌ مَا يُبَالِي حَيْثُ مَا كَانَ وَجْهُهُ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَبِّحُ عَلَى الرَّاحِلَةِ قِبَلَ أَيِّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصَلِّي عَلَيْهَا الْمَكْتُوبَةَ
Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Bukair] von ['Uqail] von [Ibn Shihab] von ['Abdullah bin 'Amir bin Rabi'ah] berichtete, dass ['Amir bin Rabi'ah] sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf seinem Reittier, wie er Lobpreisungen durch Kopfbewegungen in die Richtung vollzog, in die sein Reittier blickte. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) tat dies niemals bei Pflichtgebeten.“ Und [Al-Laits] sagte, [Yunus] habe mir von [Ibn Shihab] berichtet, dass [Salim] sagte: ['Abdullah bin 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) pflegte auf Reisen nachts auf seinem Reittier zu beten, in die Richtung, in die sein Reittier blickte. Ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete auf seinem Reittier Sunna-Gebete in jeder Richtung, in die es gerade zeigte, und verrichtete auch das Witr-Gebet darauf. Die Pflichtgebete verrichtete er jedoch nicht.“
Beten im Fahrzeug und Aussteigen für obligatorische Gebete
Imam Buchari : 1035
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبانَ قَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ الْمَكْتُوبَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ
Uns wurde berichtet [Mu'adz bin Fadhalah], uns wurde berichtet [Hisyam] von [Yahya] von [Muhammad bin 'Abdurrahman bin Tsauban], mir wurde berichtet [Jabir bin 'Abdullah], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) auf seinem Reittier in Richtung Osten betete. Wollte er das Pflichtgebet verrichten, stieg er ab und betete in Richtung Qibla.
Der Prophet betete auf einem Reittier, ohne der Qibla zugewandt zu sein.
Imam Buchari : 1036
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ اسْتَقْبَلْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍحِينَ قَدِمَ مِنْ الشَّأْمِ فَلَقِينَاهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَوَجْهُهُ مِنْ ذَا الْجَانِبِ يَعْنِي عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ فَقُلْتُ رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ فَقَالَ لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ لَمْ أَفْعَلْهُرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Uns wurde berichtet, [Ahmad bin Sa'id], uns wurde berichtet, [Habban], [Hammam], uns wurde berichtet, [Anas bin Sirin]: „Wir trafen [Anas bin Malik (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm)] bei seiner Rückkehr aus Syrien im Gebiet der Ainu Tamar. Ich sah ihn auf einem Esel beten, mit dem Gesicht zur Seite, also links von der Qibla. Da fragte ich ihn: ‚Ich habe dich beten sehen, ohne der Qibla zugewandt zu sein?‘ Er antwortete: ‚Wenn ich den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nicht so etwas hätte tun sehen, hätte ich es nicht getan.‘“
Der Prophet hat auf seiner Reise keine Sunna-Gebete verrichtet
Imam Buchari : 1037
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنَّ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ حَدَّثَهُ قَالَ سَافَرَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَصَحِبْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ أَرَهُ يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ وَقَالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ إِسْوَةٌ حَسَنَةٌ }
Yahya bin Sulaiman berichtete uns, Ibn Wahb berichtete mir, Umar bin Muhammad berichtete mir, dass Hafsh bin Ashim ihm berichtete: „Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) begab sich auf eine Reise und sagte: ‚Ich begleitete einst den Propheten (Friede sei mit ihm) und sah ihn auf seiner Reise nicht die Sunna-Gebete verrichten.‘ Und Allah (erhaben ist Allah) sagte: ‚Wahrlich, im Gesandten Allahs findet ihr ein gutes Vorbild.‘“ (Sure 21, Vers 21).
Der Prophet betete während seiner Reise nur zwei Raka'at wie Abu Bakar und Umar.
Imam Buchari : 1038
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عِيسَى بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُصَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ لَا يَزِيدُ فِي السَّفَرِ عَلَى رَكْعَتَيْنِ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كَذَلِكَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns, dass Isa ibn Hafsch ibn Aschim berichtete, dass er Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen hörte: „Ich begleitete einst den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) auf einer Safar-Reise. Während dieser Reise verrichtete er nicht mehr als zwei Rakʿas. Dasselbe gilt für Abu Bakr, Umar und Uthman (möge Allah mit ihnen zufrieden sein).“
Der Prophet betete am Tag der Eroberung von Mekka acht Raka'at-Dhuha-Gebete.
Imam Buchari : 1039
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَمَا أَخْبَرَنَا أَحَدٌ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الضُّحَى غَيْرُ أُمِّ هَانِئٍ ذَكَرَتْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ فِي بَيْتِهَا فَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ فَمَا رَأَيْتُهُ صَلَّى صَلَاةً أَخَفَّ مِنْهَا غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَوَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى السُّبْحَةَ بِاللَّيْلِ فِي السَّفَرِ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ
Hafsch ibn Umar berichtete uns, dass Syu'bah von Amru ibn Murrah berichtete, dass Ibn Abu Laila berichtete, dass jemand den Propheten (Friede sei mit ihm) beim Duha-Gebet gesehen habe. Umm al-Hani berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) am Tag der Eroberung Mekkas in seinem Haus badete und anschließend acht Rak'ahs betete. Sie sagte: „Ich habe ihn nie ein leichteres Gebet verrichten sehen als damals, doch er vollbrachte seine Verbeugung und Niederwerfung dennoch vollkommen.“ Al-Laits berichtete mir, dass Yunus von Ibn Shihab sagte, dass 'Abdullah bin 'Amir bin Rabi'ah ihm berichtet habe, dass sein Vater ihm erzählt habe, dass er den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam auf seiner Reise (Safar) auf dem Rücken seines Reittiers Sunna-Gebete verrichten sah, egal in welche Richtung er blickte.
Der Prophet verrichtete Sunna-Gebete auf einem Reittier mit einer Kopfsignatur
Imam Buchari : 1040
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَبِّحُ عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ يُومِئُ بِرَأْسِهِوَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ
„Uns wurde berichtet, [Abu Al Yaman] sagte, uns wurde berichtet, [Syu'aib] sagte von [Az Zuhriy], mir wurde berichtet, [Salim bin 'Abdullah] sagte von [Ibn 'Umar radiyallahu 'anhuma], dass der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) Sunna-Gebete auf dem Rücken seines Reittiers verrichtete, in welche Richtung er auch blickte, indem er mit dem Kopf gestikulierte.“ Und auch Ibn 'Umar radiyallahu 'anhuma tat etwas Ähnliches.
