Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
ZWEI RAKAAT GEBETE WÄHREND EINER SONNENFINSTERNIS
Imam Buchari : 1001
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يُونُسَ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَانْكَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ
Es wurde uns von Mahmud bin Ghoilan berichtet, es wurde uns von Sa'id bin 'Amir von Syu'bah von Yunus von Al Hasan von Abu Bakrah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet: "Zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gab es eine Sonnenfinsternis, und er verrichtete daraufhin zwei Rak'ahs."
VERFAHREN FÜR FINSTERNISGEBETE UND ERKLÄRUNG VON FINSTERNISSEN
Imam Buchari : 1002
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَخَسَفَتْ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْمَسْجِدِ وَثَابَ النَّاسُ إِلَيْهِ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ فَانْجَلَتْ الشَّمْسُ فَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَإِنَّهُمَا لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَإِذَا كَانَ ذَاكَ فَصَلُّوا وَادْعُوا حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْوَذَاكَ أَنَّ ابْنًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ فَقَالَ النَّاسُ فِي ذَاكَ
Es wurde uns von Abu Ma'mar, von 'Abdul Warits und von Yunus überliefert, von Al Hasan, von Abu Bakrah: „Zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) ereignete sich eine Sonnenfinsternis. Er kam mit zusammengerolltem Schal zur Moschee, und die Leute versammelten sich um ihn. Er betete mit ihnen zwei Rak'ahs, bis die Sonne wieder erschien. Dann sagte er: ‚Sonne und Mond sind zwei Zeichen der Größe Allahs, und keines von beiden wird durch den Tod eines Menschen verfinstert. Wenn eine Finsternis eintritt, dann betet viel, bis die Finsternis vorüber ist.‘“ Dieses Ereignis bezieht sich auf den Tod des Sohnes des Propheten (Friede sei mit ihm), Ibrahim, über den die Leute damals sprachen.
Der Prophet betete die Sonnenfinsternis mit vier Brukuks und zwei Prostruktionen
Imam Buchari : 1003
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي سَجْدَتَيْنِ الْأَوَّلُ الْأَوَّلُ أَطْوَلُ
Uns wurde berichtet [Mahmud bin Ghoilan], uns wurde berichtet [Abu Ahmad], uns wurde berichtet [Sufyan] von [Yahya] von ['Amrah] von ['Aisyah radiallahu 'anha], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam mit ihnen (den Gefährten) bei einer Sonnenfinsternis mit vier Verbeugungen in zwei Niederwerfungen betete, wobei die erste Rak'ah länger war.
Verfahren für das Gebet bei einer Sonnenfinsternis und Meinungsverschiedenheiten unter Wissenschaftlern
Imam Buchari : 1004
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ نَمِرٍ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاجَهَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْخُسُوفِ بِقِرَاءَتِهِ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ كَبَّرَ فَرَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ مِنْ الرَّكْعَةِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ثُمَّ يُعَاوِدُ الْقِرَاءَةَ فِي صَلَاةِ الْكُسُوفِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍوَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَغَيْرُهُ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الشَّمْسَ خَسَفَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ مُنَادِيًا بُ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ مِثْلَهُ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَقُلْتُ مَا صَنَعَ أَخُوكَ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ مَا صَلَّى إِلَّا رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ الصُّبْحِ إِذْ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ قَالَ أَجَلْ إِنَّهُ أَخْطَأَ السُّنَّةَ تَابَعَهُ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ فِي الْجَهْرِ
Muhammad bin Mihran berichtete uns, Al-Walid bin Muslim berichtete uns, Ibn Namir berichtete uns, er hörte [Ibn Shihab] von ['Urwah] von ['Aisyah radliallahu 'anha]: „Der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) verstärkte die Rezitation im Finsternisgebet. Wenn er den Takbir beendet hatte, verbeugte er sich. Wenn er seinen Kopf aus der Verbeugung erhob, rezitierte er „sami'allahu liman hamidah Rabbanaa lakal hamd“. Dann wiederholte er die Rezitation im Finsternisgebet mit vier Verbeugungen in zwei Rak'ahs und vier Niederwerfungen. Al-Awza'iy und andere sagten, ich hörte [Az Zuhriy] von ['Urwah] von ['Aisyah radliallahu 'anha], dass es während der Finsternis eine Sonnenfinsternis gab.“ Zur Zeit des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sandte dieser einen Muezzin aus, um „Ashalaatul Jaami'ah“ zu rufen. Daraufhin betete er mit vier Verbeugungen in zwei Rak'ahs und vier Niederwerfungen. Er berichtete mir [Abdurrahman bin Namir], dass er [Ibn Shihab] Folgendes gehört habe: [Az Zuhriy] sagte: „Ich fragte: ‚Warum verrichtet dein Bruder Abdullah bin Az Zubair das Sonnenfinsternisgebet nur mit zwei Rak'ahs wie das Fajr-Gebet, wenn er in Medina betet?‘ Er antwortete: ‚Das ist wahr und widerspricht der Sunna.‘“ Diese Überlieferung wurde auch von [Sufyan bin Husain] und [Sulaiman bin Katsir] von [Az Zuhri] im Jahar-Gebet (einem Gebet, in dem die Aflatihah und der darauf folgende Buchstabe deutlich rezitiert werden) übernommen.
TILAWAH NIEDERLEGEN BEIM LESEN DES BRIEFES AN-NAJM
Imam Buchari : 1005
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ الْأَسْوَدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّجْمَ بِمَكَّةَ فَسَجَدَ فِيهَا وَسَجَدَ مَنْ مَعَهُ غَيْرَ شَيْخٍ أَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصًى أَوْ تُرَابٍ فَرَفَعَهُ إِلَى جَبْهَتِهِ وَقَالَ يَكْفِينِي هَذَا فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ كَافِرًا
Muhammad bin Basysyar berichtete uns, Ghundar berichtete uns, Syu'bah berichtete uns von Abu Ishaq; ich hörte Al-Aswad von Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagen: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) rezitierte die Sure An-Najm, als er in Mekka war. Er verneigte sich dabei, und auch die Menschen, die bei ihm waren, taten es ihm gleich. Wenn kein alter Mann anwesend war, nahm er nur eine Handvoll Kieselsteine oder Erde und drückte sie sich ans Gesicht mit den Worten: ‚Mir genügt dies.‘ Später sah ich, wie dieser Mann im Unglauben getötet wurde.“
Der Prophet liest im Freitagsgebet die Suren As-Sajada und Al-Insan.
Imam Buchari : 1006
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْجُمُعَةِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةُ وَهَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Yusuf] uns berichtet hat, dass [Sufyan] von [Sa'ad bin Ibrahim] von ['Abdurrahman] von [Abu Hurairah radliallahu 'anhu] sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam rezitierte beim Fajr-Gebet am Freitag die Suren As-Sajadah und Al Insan".
PROSTITUTION BEIM REZITIEREN DES BUCHSTABENS SHAD
Imam Buchari : 1007
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَأَبُو النُّعْمَانِ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَص لَيْسَ مِنْ عَزَائِمِ السُّجُودِ وَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِيهَا
Es wurde uns von [Sulaiman bin Harb] und [Abu an-Nu'man] berichtet, dass uns [Hammad bin Zaid] von [Ayyub] von ['Ikrimah] von [Ibn 'Abbas radliallahu 'anhuma] berichtet wurde: In der Sure Shad besteht keine Pflicht, sich beim Rezitieren niederzuwerfen, aber ich sah den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam Niederwerfungen vollziehen, als er sie rezitierte.
TILAWAH NIEDERLEGEN BEIM LESEN DES BRIEFES AN-NAJM
Imam Buchari : 1008
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ سُورَةَ النَّجْمِ فَسَجَدَ بِهَا فَمَا بَقِيَ أَحَدٌ مِنْ الْقَوْمِ إِلَّا سَجَدَ فَأَخَذَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ كَفًّا مِنْ حَصًى أَوْ تُرَابٍ فَرَفَعَهُ إِلَى وَجْهِهِ وَقَالَ يَكْفِينِي هَذَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدُ قُتِلَ كَافِرًا
Es wurde uns von Hafsch ibn Umar berichtet, es wurde uns von Abu Ishaq von Al-Aswad von Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) rezitierte die Sure An-Najm, dann warf er sich nieder, und niemand von den Anwesenden folgte ihm in der Niederwerfung. Nur einer von ihnen nahm eine Handvoll Kieselsteine oder Erde, legte sie sich aufs Gesicht und sagte: ‚Mir genügt dies.‘ Abdullah sagte: Später sah ich, wie dieser Mann im Unglauben getötet wurde.“
TILAWAH NIEDERLEGEN BEIM LESEN DES BRIEFES AN-NAJM
Imam Buchari : 1009
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ بِالنَّجْمِ وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُوَرَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَيُّوبَ
Es wurde uns von Musaddad, von 'Abdul Warits und von Ayyub von Ikrimah, von Ibn Abbas (radiyallahu 'anhuma) überliefert: „Der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) vollzog Niederwerfungen, als er die Sure An-Najm rezitierte. Auch Muslime, Götzendiener, Dschinn und Menschen warfen sich mit ihm nieder.“ Dieser Hadith wurde auch von Ibrahim bin Thahman von Ayyub überliefert.
Machen Sie beim Lesen des Briefes An-Najm kein Sujud Tilawah
Imam Buchari : 1010
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ عَنْ ابْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَأَلَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَزَعَمَأَنَّهُ قَرَأَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّجْمِ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا
Es wurde uns überliefert, dass [Sulaiman bin Daud Abu Ar-Rabi'] sagte, dass [Isma'il bin Ja'far] sagte, dass [Yazid bin Khushaifah] von [Ibn Qusaith] von ['Atho' bin Basar] berichtet hat, dass dieser ihm berichtete, dass er [Zaid bin Thabit radliallahu 'anhu] einmal (über die Niederwerfung bei der Rezitation der Sure An-Najm) gefragt habe. Daraufhin habe er gesagt, dass er die Sure An-Najm für den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam rezitiert habe, aber dabei keine Niederwerfung vollzogen habe.
Machen Sie beim Lesen des Briefes An-Najm kein Sujud Tilawah
Imam Buchari : 1011
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَقَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّجْمِ فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا
Es wurde uns von Adam bin Abu Iyas berichtet, es wurde uns von Ibn Abu Dza'bi berichtet, es wurde uns von Yazid bin 'Abdullah bin Qusaith berichtet, von 'Atho' bin Basar, von Zaid bin Tsabit (radiyallahu 'anhu) berichtet: "Ich habe dem Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) einmal die Sure An-Najm vorgelesen, und er verneigte sich nicht vor ihm."
SUJUD TILAWAH BEIM LESEN DER SURAT AL-INSYIQAQ
Imam Buchari : 1012
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ قَالَا أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَرَأَ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَسَجَدَ بِهَا فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَلَمْ أَرَكَ تَسْجُدُ قَالَ لَوْ لَمْ أَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ لَمْ أَسْجُدْ
Muslim bin Ibrahim und Mu'adz bin Fadhalah berichteten beide, Hisham habe von Yahya von Abu Salamah berichtet: „Ich sah Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) die Idzas Samaa-Unsyaqqat (QS Al Insyiqaq) rezitieren und sich dann niederwerfen. Da fragte ich ihn: ‚O Abu Hurairah, warum wirfst du dich nieder?‘ Er antwortete: ‚Hätte ich den Propheten (Friede sei mit ihm) nicht niederwerfen sehen, hätte ich mich natürlich nicht niedergeworfen.‘“
Der Prophet warf sich mit seinen Freunden nieder, bis kein Platz mehr für die Stirn war
Imam Buchari : 1013
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ عَلَيْنَا السُّورَةَ فِيهَا السَّجْدَةُ فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُنَا مَوْضِعَ جَبْهَتِهِ
[Musaddad] berichtete uns, [Yahya] berichtete uns, ['Ubaidullah] berichtete, [Nafi'] berichtete mir von [Ibn 'Umar radiliallahu 'anhuma]: „Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam las uns einst einen Brief vor, der einen Vers über den Gebetsteppich enthielt. Dann warf er sich nieder. Dann warfen wir uns nieder, bis einer von uns keinen Platz mehr fand, um seine Stirn darauf zu legen.“
Der Prophet liest den Sajadah-Vers und die Freunde kämpfen für Sujud
Imam Buchari : 1014
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ السَّجْدَةَ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ مَعَهُ فَنَزْدَحِمُ حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُنَا لِجَبْهَتِهِ مَوْضِعًا يَسْجُدُ عَلَيْهِ
Bisyir bin Adam berichtete uns, Ali bin Mushir berichtete uns, Ubaidullah berichtete uns von Nafi, Ibn Umar (radiyallahu anhuma) berichtete: „Der Prophet (sallallahu alaihi wa sallam) rezitierte einst einen Gebetsvers. Wir waren damals bei ihm versammelt. Er verneigte sich. Dann verneigten wir uns mit ihm, drängten uns durcheinander, bis keiner von uns mehr einen Platz auf seiner Stirn fand, um sich niederzuwerfen.“
Das Gesetz der Niederwerfung von Tilawah ist nicht obligatorisch
Imam Buchari : 1015
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ التَّيْمِيِّ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ رَبِيعَةُ مِنْ خِيَارِ النَّاسِ عَمَّا حَضَرَ رَبِيعَةُ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَرَأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ بِسُورَةِ النَّحْلِ حَتَّى إِذَا جَاءَ السَّجْدَةَ نَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ حَتَّى إِذَا كَانَتْ الْجُمُعَةُ الْقَابِلَةُ قَرَأَ بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءَ السَّجْدَةَ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا نَمُرُّ بِالسُّجُودِ فَمَنْ سَجَدَ فَقَدْ أَصَابَ وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَلَمْ يَسْجُدْ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَزَادَ نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَفْرِضْ السُّجُودَ إِلَّا أَنْ نَشَاءَ
Hat uns [Ibrahim bin Musa] gesagt, hat uns [Hisyam bin Yusuf] erzählt, dass [Ibn Juraij] ihnen gesagt hat, er habe mir [Abu Bakr bin Abu Awalkah] von ['Uthman bin 'Abdurrahman At-Taimiy] von [Rabi'ah bin 'Abdullah Al Hudair At-Taimiy] erzählt. Said, Abu Bakr; „Der Rabbi'ah ist derjenige, der am besten alles überliefert, was in der Versammlung gesagt wird ['Umar bin Al Khaththab radiliallahu 'anhu]. Am Freitag las 'Umar bin Al Khaththab radiliallahu 'anhu die Sure An-Nahl von der Kanzel, bis er zum Vers auf dem Gebetsteppich kam. Dann stieg er von der Kanzel herab und verrichtete die Niederwerfung. Die Leute schlossen sich der Niederwerfung an. Am darauffolgenden Freitag las er dieselbe Sure, bis er zum Vers auf dem Gebetsteppich kam und sagte: „O ihr Leute, wir haben den Vers auf dem Gebetsteppich gelesen und weitergegeben. Wer sich niederwirft, ist rechtschaffen. Wer sich aber nicht niederwirft, hat keine Sünde auf sich.“ Und 'Umar bin Al Khaththab (radiyallahu 'anhu) vollzog keine Niederwerfung. [Nafi'] fügte von [Ibn 'Umar (radiyallahu 'anhuma)] hinzu: „Allah subhanahu wata'ala verlangt keine Niederwerfungsrezitationen. Außer von denen, die es wünschen.“
SUJUD TILAWAH BEIM LESEN DER SURAT AL-INSYIQAQ
Imam Buchari : 1016
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي بَكْرٌ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ الْعَتَمَةَ فَقَرَأَ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَسَجَدَ فَقُلْتُ مَا هَذِهِ قَالَ سَجَدْتُ بِهَا خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أَزَالُ أَسْجُدُ فِيهَا حَتَّى أَلْقَاهُ
Musaddad berichtete uns, Mu'tamir berichtete uns; ich hörte meinen Vater sagen, Bakar berichtete mir von Abu Rafi': „Ich betete einst das Atma (das Nachtgebet) mit Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Er rezitierte die Idzas Samaa-Unsyaqqat (QS Al Insyiqaq) und verneigte sich dann. Da fragte ich ihn: ‚Warum hast du das getan?‘ Er antwortete: ‚Ich verneigte mich einst hinter Abul Qasim (Friede sei mit ihm). Und ich werde mich immer verneigen, wenn ich es rezitiere, bis an mein Lebensende.‘“
PROSTITUIERTE BEIM LESEN DER VERSE, DIE GEBETSTEPPICHE SIND VOLL
Imam Buchari : 1017
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ السُّورَةَ الَّتِي فِيهَا السَّجْدَةُ فَيَسْجُدُ وَنَسْجُدُ مَعَهُ حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُنَا مَكَانًا لِمَوْضِعِ جَبْهَتِهِ
Shadaqah bin Al Fadhal berichtete uns, Yahya bin Sa'id berichtete uns von Ubaidullah von Nafi von Ibn Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Der Prophet (Friede sei mit ihm) las einst einen Brief, der einen Vers über den Gebetsteppich enthielt. Dann warf er sich nieder. Dann warfen wir uns auch mit ihm nieder, bis einer von uns keinen Platz mehr fand, um seine Stirn darauf zu legen.“
QASHAR-GEBETE FÜR NEUNZEHN TAGE DER REISE
Imam Buchari : 1018
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمٍ وَحُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَأَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ فَنَحْنُ إِذَا سَافَرْنَا تِسْعَةَ عَشَرَ قَصَرْنَا وَإِنْ زِدْنَا أَتْمَمْنَا
Uns wurde berichtet, dass [Musa bin Isma'il] sagte, uns wurde berichtet, dass [Abu 'Awanah] von ['Ashim] von [Hushain] von ['Ikrimah] von [Ibn 'Abbas radiliallahu 'anhuma] sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam verweilte einst neunzehn Tage lang (während einer Reise) und verrichtete dabei die Gebete (zusammengefasst). Wenn wir also neunzehn Tage reisten, verrichteten wir das Qashar-Gebet. Wenn es länger dauerte, vollendeten wir das Gebet."
Der Prophet verrichtete auf dem Weg nach Mekka zwei Gebete.
Imam Buchari : 1019
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُخَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ قُلْتُ أَقَمْتُمْ بِمَكَّةَ شَيْئًا قَالَ أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا
Abu Ma'mar berichtete uns, 'Abdul Warits berichtete uns, Yahya bin Abu Ishaq berichtete uns; ich hörte Anas (radiyallahu 'anhu) sagen: „Wir reisten einst mit dem Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) von Medina nach Mekka. Während dieser Reise verrichtete er zwei Rak'ahs des Gebets, bis wir nach Medina zurückkehrten. Ich fragte: ‚Wie lange bliebt ihr in Mekka?‘ Er antwortete: ‚Wir blieben dort zehn Tage.‘“
Der Prophet betete zwei Rakats in Mina wie Abu Bakar und Umar.
Imam Buchari : 1020
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَصَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ ثُمَّ أَتَمَّهَا
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns von 'Ubaidullah, Nafi berichtete mir von 'Abdullah ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Ich betete einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) in der Stadt Mina zwei Rakʿas. Ebenso betete ich mit Abu Bakr, 'Umar und auch mit 'Uthman zu Beginn seiner Herrschaft. Später jedoch vervollständigte er das Gebet (auf vier Rakʿas).“
