امام بخاری (الامام البخاري) - 7008 حدیث
سؤالات مربوط به عبادت حج در حجة الوداع
امام بخاری : 81
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَفَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ فَقَالَ اذْبَحْ وَلَا حَرَجَ فَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ ارْمِ وَلَا حَرَجَ فَمَا سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ قُدِّمَ وَلَا أُخِّرَ إِلَّا قَالَ افْعَلْ وَلَا حَرَجَ
[اسماعیل] گفت: «[مالک] از [ابن شهاب] از [عیسی بن طلحه بن عبیدالله] از [عبدالله بن عمرو بن عاش] برایم نقل کرد که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در منی در مراسم حج وادا ایستاد و به مردم فرصت داد تا از او سؤال کنند. سپس شخصی آمد و گفت: «من متوجه نشدم، ظاهراً وقتی سرم را تراشیدم، ذبح نکرده‌ام.» پس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «ذبح کن، اشکالی ندارد.» سپس شخص دیگری آمد و گفت: «من متوجه نشدم، ظاهراً وقتی قربانی کردم، (جمره) نینداخته‌ام.» پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «بیانداز، اشکالی ندارد». و از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم قبل و بعد از چیزی پرسیده نشد، مگر اینکه فرمود: «انجامش بده، اشکالی ندارد».
پیغمبر قبل از انداختن جُمره نشانه ذبح می دهد.
امام بخاری : 82
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ فِي حَجَّتِهِ فَقَالَ ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ قَالَ وَلَا حَرَجَ قَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ وَلَا حَرَجَ
[موسی بن اسماعیل] به ما گفت، [وهیب] به ما گفت، [ایوب] از [عکرمه] از [ابن عباس] به ما گفت که شخصی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درباره حجی که انجام می‌داد پرسید، آن شخص پرسید: «من قبل از اینکه منجی را پرتاب کنم، حیوانی را ذبح کردم.» حضرت با دستش اشاره کرد که یعنی «اشکالی ندارد.» «و قبل از ذبح، ریش خود را اصلاح می‌کنم.» حضرت با دستش اشاره کرد که یعنی «اشکالی ندارد».
پیامبر مردم را نسبت به علم حذف شده و تهمت هشدار می دهد.
امام بخاری : 83
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ سَالِمٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُقْبَضُ الْعِلْمُ وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ وَالْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ فَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ فَحَرَّفَهَا كَأَنَّه يُرِيدُ الْقَتْلَ
[مکّی بن ابراهیم] به ما گفت، [حنظله بن ابوسفیان] از [سالم] به ما گفت: من از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: «علم رواج می‌یابد و جهل گسترش می‌یابد و تهمت رواج می‌یابد و هرج و مرج زیادی به وجود می‌آید.» از او پرسیدند: «ای رسول خدا، منظور از هرج و مرج چیست؟» پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «اینگونه». پیامبر صلی الله علیه و آله با دستش اشاره‌ای کرد و سپس آن را کج کرد. گویی منظورش قتل است.
آیسیه و دعای خسوف در عصر پیامبر
امام بخاری : 84
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ فَاطِمَةَ عَنْ أَسْمَاءَ قَالَتْأَتَيْتُ عَائِشَةَ وَهِيَ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا شَأْنُ النَّاسِ فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ قُلْتُ آيَةٌ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَيْ نَعَمْ فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلَّانِي الْغَشْيُ فَجَعَلْتُ أَصُبُّ عَلَى رَأْسِي الْمَاءَ فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا مِنْ شَيْءٍ لَمْ أَكُنْ أُرِيتُهُ إِلَّا رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي حَتَّى الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَأُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ مِثْلَ أَوْ قَرِيبَ لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ يُقَالُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ أَوْ الْمُوقِنُ لَا أَدْرِي بِأَيِّهِمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ فَيَقُولُ هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى فَأَجَبْنَا وَاتَّبَعْنَا هُوَ مُحَمَّدٌ ثَلَاثًا فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا قَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا بِهِ وَأَمَّا الْمُنَافِقُ أَوْ الْمُرْتَابُ لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ
[موسی بن اسماعیل] به ما گفت، [وهیب] به ما گفت، [حسیم] از [فاطمه] از [اسماء] به ما گفت: من عایشه را در حالی که نماز می‌خواند، ملاقات کردم. پس از آن از او پرسیدم: «مردم چه می‌کنند؟» عایشه به آسمان اشاره کرد. معلوم شد که مردم در حال نماز (کسوف) هستند. پس عایشه گفت: «سبحان الله». دوباره پرسیدم: «فقط یک نشانه؟» سپس او با سرش اشاره کرد، به این معنی که به نشانه موافقت سر تکان داد. بنابراین من در نماز شرکت کردم، اما احساس گیجی داشتم، بنابراین سرم را با آب خیس کردم. پیامبر صلی الله علیه و آله در خطبه خود، خداوند را ستایش و تقدیس کرد، سپس فرمود: «هیچ چیزی نیست که به من نشان داده نشده باشد، مگر اینکه آن را از اینجا تا بهشت و جهنم دیده‌ام، سپس به من وحی شد که شما در قبرهایتان دچار فتنه‌هایی مانند - یا تقریباً مانند - فتنه‌هایی خواهید شد - که من خودم نمی‌دانم اسماء چه گفته است، از جمله فتنه مسیح دجال - «در قبرش از او پرسیده می‌شود: درباره این مرد چه می‌دانی؟» اما مؤمن یا کسی که یقین دارد - اسماء مطمئن نیست منظور کدام یک از این دو است - پاسخ می‌دهد: «او محمد است، رسول خدا با دلایل و راهنمایی‌ها نزد ما آمده است. پس ما از او استقبال کردیم و از او پیروی کردیم. او محمد است.» سه بار می‌گوید. سپس به او گفته می‌شود: «در آرامش بخواب، ما می‌دانیم که تو اهل یقین هستی.» اما منافق یا کسی که شک دارد - اسماء مطمئن نیست منظور کدام یک از این دو است - پاسخ می‌دهد: «نمی‌دانم او کیست، شنیدم که مردم درباره چیزی صحبت می‌کنند، پس آن را گفتم.»
آموزه های اساسی اسلام به رسول عبد القیس
امام بخاری : 85
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَكُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ مَنْ الْوَفْدُ أَوْ مَنْ الْقَوْمُ قَالُوا رَبِيعَةُ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَدَامَى قَالُوا إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ وَلَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلَّا فِي شَهْرٍ حَرَامٍ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نُخْبِرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحْدَهُ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَتُعْطُوا الْخُمُسَ مِنْ الْمَغْنَمِ وَنَهَاهُمْ عَنْ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ قَالَ شُعْبَةُ رُبَّمَا قَالَ النَّقِيرِ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ قَالَ احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوهُ مَنْ وَرَاءَكُمْ
محمد بن بشیار به ما گفت، غندَر به ما گفت، سیوبه از ابوجمره به ما گفت که من زمانی مترجم بین ابن عباس و مردم بودم، او گفت که گروهی از فرستادگان عبدالقیس نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند و پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «این فرستاده کیست یا اینان کدام قومند؟» فرستاده پاسخ داد: «ربیعه». سپس پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «با کمال میل و بدون پشیمانی از این قوم یا فرستادگان استقبال کنید.» فرستادگان گفتند: «ای رسول خدا، ما از سفری طولانی آمده‌ایم، در حالی که بین روستای ما و شما روستای کفار مودلر قرار دارد و ما نمی‌توانیم جز در ماه مبارک به حضور شما بیاییم. یک دستور روشن به ما بیاموز که بتوانیم آن را به مردم روستای خود عمل کنیم و به آنها بیاموزیم تا به بهشت برویم.» سپس از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم درباره نوشیدنی‌ها پرسیدند. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آنها را به چهار چیز امر و از چهار چیز نهی کرد و به آنها دستور داد که به خدای یگانه ایمان بیاورند. فرمود: «آیا می‌دانید ایمان به خدای یگانه چیست؟» آنها پاسخ دادند: «خدا و پیامبرش بهتر می‌دانند.» پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم توضیح داد: «گواهی دهید که هیچ معبود شایسته پرستشی جز الله نیست و محمد رسول خداست، نماز بخوانید، زکات بدهید، در ماه رمضان روزه بگیرید و یک پنجم غنایم جنگی را بدهید.» و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم آنان را از چهار چیز نهی کرده است: شراب از حنتم، اد دبعه و مظفات. سیوبه توضیح داد؛ گاه نقر و گاه مقویر (نه نقر) ذکر می کرد. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: مراقب همه چیز باشید و به مردم روستای خود بگویید.
قانون طلاق به دلیل شیردهی شریک زندگی
امام بخاری : 86
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِأَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لِأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي وَلَا أَخْبَرْتِنِي فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ
محمد بن مقتول ابوالحسن به ما گفت، عبدالله به ما گفت، عمر بن سعید بن ابوالحسین به ما گفت، عبدالله بن ابوالعولقه به من گفت که او با زنی، دختر ابن ایهاب بن عزیز، ازدواج کرده است. سپس زنی آمد و گفت: «من به عقبه و زنی که با او ازدواج کرده بود، شیر داده‌ام.» عقبه به آن زن گفت: «من نمی‌دانستم که تو به من شیر داده‌ای و به من نگفتی.» پس عقبه با ماشین خود به مدینه رفت تا پیامبر صلی الله علیه و آله را ملاقات کند و مشکل خود را مطرح کرد. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «دیگر چه کنیم، هرچند که او قبلاً گفته است.» پس عقبه او را طلاق داد و با زن دیگری ازدواج کرد.
بحث عمر در مورد وحی و طلاق
امام بخاری : 87
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ قَالَكُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنْ الْأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ وَهِيَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِخَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ فَنَزَلَ صَاحِبِي الْأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا فَقَالَ أَثَمَّ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ طَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ لَا أَدْرِي ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ قَالَ لَا فَقُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ
[ابو یمان] از [سیوعیب] از [زهری] برای ما نقل کرده است. از طریق دیگر؛ ابو عبدالله گفت؛ و گفت [ابن وهب] از [ابن شهاب] از [عبیدالله بن عبدالله بن ابو تسور] از [عبدالله بن عباس] از [عمر] برای ما نقل کرده است که گفت: من و همسایه‌ام از انصار در روستای بنی امیه بن زید بودیم، او از افراد مورد اعتماد مدینه بود، ما به نوبت از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم علم می‌آموختیم، یک روز من او را ملاقات کردم و روز دیگر کسی که او را ملاقات کرد، گفت: وقتی نوبت من رسید، از وحی‌ای که آن روز نازل شده بود و مسائل دیگر پرسیدم. و وقتی نوبت همسایه‌ام رسید، او نیز همین کار را می‌کند. وقتی نوبت همسایه‌ام رسید، به سمت من آمد و با صدای بلند در زد و گفت: «او آنجاست؟» من شوکه شدم و به استقبالش رفتم. او گفت: «مشکل بزرگی پیش آمده است!» عمر گفت: «من به دیدن حفصه رفتم و معلوم شد که او گریه می‌کند. از او پرسیدم: «آیا پیامبر صلی الله علیه و آله تو را طلاق داد؟» حفصه پاسخ داد: «نمی‌دانم». پس من به نزد پیامبر صلی الله علیه و آله رفتم و در حالی که ایستاده بودم پرسیدم: «آیا زنانت را طلاق دادی؟» پیامبر صلی الله علیه و آله پاسخ داد: «نه». پس گفتم: «الله اکبر».
هشدار پیامبر به امام دعا برای سهولت بیشتر
امام بخاری : 88
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا أَكَادُ أُدْرِكُ الصَّلَاةَ مِمَّا يُطَوِّلُ بِنَا فُلَانٌ فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْ يَوْمِئِذٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ فَإِنَّ فِيهِمْ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ
محمد بن کثیر، از [ابن ابو خالد]، از [قیس بن ابو حازم] و از [ابو مسعود انصاری] نقل کرده است که یکی از دوستان پرسید: «ای رسول خدا، من به سختی می‌توانم نمازی را که کسی با قرائت طولانی پیشوایی می‌کند، تحمل کنم.» من هرگز ندیده‌ام که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم با عصبانیتی بیشتر از آنچه آن روز گفت، هشدار دهد و بگوید: «ای مردم، شما مردم را فراری می‌دهید. پس هر کس برای مردم دعا می‌کند، آنها را سبک کند. زیرا در میان آنها بیماران، افراد ضعیف و افراد نیازمند وجود دارند.»
سوالات در مورد اقلام یافت شده: طناب صحافی شتر و بز
امام بخاری : 89
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ الْمَدِينِيُّ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ اللُّقَطَةِ فَقَالَ اعْرِفْ وِكَاءَهَا أَوْ قَالَ وِعَاءَهَا وَعِفَاصَهَا ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً ثُمَّ اسْتَمْتِعْ بِهَا فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ قَالَ فَضَالَّةُ الْإِبِلِ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ أَوْ قَالَ احْمَرَّ وَجْهُهُ فَقَالَ وَمَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا تَرِدُ الْمَاءَ وَتَرْعَى الشَّجَرَ فَذَرْهَا حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا قَالَ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ
برای ما [عبدالله بن محمد] روایت شده است که گفت: برای ما [عبدالملک بن عمرو العقادی] روایت شده است که گفت: برای ما [سلیمان بن بلال مدینی] از [ربیعه بن ابو عبدالرحمن] از [یزید] غلام سابق منبذ از [زید بن خالد الجهنی] روایت شده است که مردی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مورد شیء پیدا شده‌ای پرسید، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «طنابی را که آن را بسته است، بشناسید، یا فرمود: کیسه و پوشش آن را، سپس آن را به مدت یک سال اعلام کنید، پس از آن از آن استفاده کنید. اگر صاحبش آمد، آن را به او بدهید.» مرد پرسید: «در مورد کسی که شتر را پیدا کرده چطور؟» پس پیامبر صلی الله علیه وسلم خشمگین شد تا جایی که صورتش سرخ شد، سپس فرمود: «به شتر چه کار داری، در حالی که همیشه در شکمش آب حمل می‌کند، و نعل بسته شده تا به دنبال آب و علف بگردد، پس او را رها کن تا صاحبش بیاید و آن را بگیرد؟» مرد دوباره در مورد پیدا کردن بز پرسید، پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «یا برای توست یا برای برادرت است یا برای گرگ.»
پیامبر به سؤالاتی در مورد اعتبار یک شخص پاسخ می دهد
امام بخاری : 90
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَسُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ قَالَ رَجُلٌ مَنْ أَبِي قَالَ أَبُوكَ حُذَافَةُ فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
محمد بن علاء به ما گفت: ابو اسامه از بريد از ابو برده از ابو موسى نقل كرده است: از پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم درباره چيزى كه خوشش نمى‌آمد سؤال شد، چون سؤال ادامه يافت، خشمگين شد و به مردم فرمود: «هر چه مى‌خواهيد از من بپرسيد.» يكى پرسيد: «پدر من كيست؟» پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم پاسخ داد: «پدرت حذافة است.» ديگرى پرسيد: «پدر من كيست اى رسول خدا؟ پدرت سالم، صحيفه است.» وقتى عمر آن چهره را ديد، گفت: «اى رسول خدا، به سوى خداى عز و جل توبه مى‌كنيم.»
توضيح پيامبر درباره اصل خاندان عبدالله بن حذفه
امام بخاری : 91
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ مَنْ أَبِي فَقَالَ أَبُوكَ حُذَافَةُ ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ سَلُونِي فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا فَسَكَتَ
ابو یمان به ما گفت، [سیوعیب] از زهری به ما گفت، [انس بن مالک] به من گفت که رسول خدا صلی الله علیه و آله بیرون آمد، سپس عبدالله بن حذفه رو به او کرد و گفت: «پدر من کیست؟» پیامبر صلی الله علیه و آله پاسخ داد: «پدرت حذفه». وقتی سوالات بیشتر و بیشتر شد، پیامبر فرمود: «از من می‌پرسید؟» پس عمر زانو زد و گفت: «ما به پروردگارمان خدا، به اسلام به عنوان دینمان و به محمد صلی الله علیه و آله به عنوان پیامبرمان راضی هستیم.» پس عبدالله بن حذفه ساکت شد.
پیامبر سه مرتبه به اصحاب خود می فرماید
امام بخاری : 92
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلَاثًا وَإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا
[عبده] به ما گفت، [عبد شمد] به ما گفت، [عبدالله بن مثنی] به ما گفت، [ثومه بن عبدالله] از [انس] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای ما نقل کرد که وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سلام می‌داد، آن را سه بار می‌گفت و وقتی یک جمله می‌گفت، آن را سه بار تکرار می‌کرد.
پیامبر تا سه بار جمله را تکرار کرد تا فهمیده شود.
امام بخاری : 93
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَارُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلَاثًا حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ وَإِذَا أَتَى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلَاثًا
[عبده بن عبدالله شفر] به ما خبر داد، [عبد شمد] گفت، [عبدالله بن مثنی] به ما خبر داد که گفت؛ [ثومه بن عبدالله] از [انس] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای ما خبر داد که وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سخنی می‌گفت، آن را سه بار تکرار می‌کرد تا فهمیده شود و وقتی نزد مردم می‌آمد، سه بار بر آنها سلام می‌کرد.
پیامبر اهمیت شستن کامل در هنگام وضو را یادآوری می کند.
امام بخاری : 94
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَتَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ سَافَرْنَاهُ فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقْنَا الصَّلَاةَ صَلَاةَ الْعَصْرِ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا
مسدد گفت: «به ما [ابو عوانه] از [ابو بسیر] از [یوسف بن محک] از [عبدالله بن عمرو] روایت شده که گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله در سفری که می‌رفتیم، از ما جا ماند تا اینکه نزدیک بود وقت نماز تمام شود، پس ما وضو گرفتیم و فقط پاهایمان را مسح کردیم. پیامبر صلی الله علیه و آله با صدای بلند فریاد زد: «وای بر پاشنه‌هایی که خیس نمی‌شوند، به جهنم می‌روند.» و این جمله را دو یا سه بار تکرار کرد.
افرادی که ایمان دارند دو برابر پاداش می گیرند
امام بخاری : 95
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلَامٍ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ قَالَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِثُمَّ قَالَ عَامِرٌ أَعْطَيْنَاكَهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ قَدْ كَانَ يُرْكَبُ فِيمَا دُونَهَا إِلَى الْمَدِينَةِ
به ما [محمد بن سلام] گفته است، به ما [محاربی] گفته است، به ما [صالح بن حیان] گفته است، به ما گفته است، به ما گفته است [امیر اسی سیابی] گفته است؛ به من [ابو برده] از [پدرش] گفته است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «سه نفر هستند که دو بار پاداش می‌گیرند: کسی از اهل کتاب که به پیامبرش ایمان بیاورد و به محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) ایمان بیاورد، و بنده‌ای که حق خدا و حق صاحبش را ادا کند. و کسی که کنیزی داشته باشد و با او به خوبی رفتار کند، او را خوب تربیت کند و به بهترین نحو به او تعلیم دهد، سپس او را آزاد کند و با او ازدواج کند، دو پاداش خواهد داشت.» عامر گفت: «من این مشکل را بدون پاداش به شما دادم و واقعاً با رفتن به مدینه برای گرفتن آن رفته‌ام.»
رسول الله زنان را جمع کرد تا صدقه دهند
امام بخاری : 96
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَأَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ عَطَاءٌ أَشْهَدُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعْ فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلَتْ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْقُرْطَ وَالْخَاتَمَ وَبِلَالٌ يَأْخُذُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَطَاءٍ وَقَالَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[سلیمان بن حرب] گفت: «برای ما [سیوبة] از [ایوب] روایت کرده است.» گفت: «از [عثو] شنیدم که می‌گفت.» شنیدم که [ابن عباس] می‌گفت: «من شاهد بودم که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم از عثو اطاعت می‌کرد.» گفت: «ابن عباس را دیدم که می‌گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم با بلال بیرون آمد و گمان کرد که او نشنیده است، پس پیامبر به زنان درسی داد و به آنها دستور داد که صدقه دهند، پس زنی گوشواره و انگشتر طلا به او داد و بلال آنها را در جیب پیراهنش گذاشت.» گفت: «ابو عبدالله» و گفت: «اسماعیل» گفت: «از [ایوب] از [عثو] و گفت: از [ابن عباس] که او علیه پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم شهادت داد.»
شادترین فرد با شفاعت در روز قیامت
امام بخاری : 97
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لَا يَسْأَلُنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ
عبدالعزیز بن عبدالله گفت: «به من [سلیمان] از عمرو بن ابو عمرو از سعید مقبوری از ابو هریره روایت شده است که او گفت: از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پرسیده شد: «ای رسول خدا، چه کسی در روز قیامت از شفاعت شما خوشحال‌تر خواهد بود؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «ای ابو هریره، گمان می‌کردم که هیچ کس در پرسیدن این موضوع از شما پیشی نمی‌گیرد، زیرا می‌بینم که چقدر به حدیث توجه دارید. کسی که در روز قیامت از شفاعت من خوشحال‌تر است، کسی است که از صمیم قلب یا از صمیم قلب لا اله الا الله بگوید.»
از دست دادن دانش با مرگ یک عالم
امام بخاری : 98
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّواقَالَ الْفِرَبْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ
اسماعیل بن ابی اویس به ما گفت: «[اسماعیل بن ابی اویس] و مالک از حسام بن عروه از پدرش از عبدالله بن عمرو بن عاش برایم نقل کردند که گفت: از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدم که می‌فرمود: «خداوند علم را همزمان با گرفتن آن از بندگان از آنها نمی‌گیرد، بلکه خداوند علم را با از بین بردن علما از آنها می‌گیرد تا وقتی که دیگر عالمی باقی نماند، مردم از میان جاهلان، پیشوایانی را برگزینند، وقتی از آنها سؤال شود، بدون علم فتوا می‌دهند، گمراه و گمراه‌کننده هستند.» فرابری گفت: «قتیبه» و جریر از هشام نیز همین را برای ما نقل کردند.
دیدار ویژه پیامبر با زنان برای گفتگو
امام بخاری : 99
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّقَالَتْ النِّسَاءُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَنَا عَلَيْكَ الرِّجَالُ فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا مِنْ نَفْسِكَ فَوَعَدَهُنَّ يَوْمًا لَقِيَهُنَّ فِيهِ فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ فَكَانَ فِيمَا قَالَ لَهُنَّ مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ ثَلَاثَةً مِنْ وَلَدِهَا إِلَّا كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنْ النَّارِ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ وَاثْنَتَيْنِ فَقَالَ وَاثْنَتَيْنِحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ ثَلَاثَةً لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ
به ما گفته است [آدم]، به ما گفته است [سیوبة]، به من گفته است [ابن اشبهانی]، به من گفته است که شنیده‌ام [ابو شایح ذکوان] از [ابوسعید خدری] این را نقل کرده است؛ زنان به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گفتند: «مردان ما را شکست دادند تا با شما ملاقات کنیم، پس یک روز به ما مهلت دهید تا با شما ملاقات کنیم، ای آقا.» پس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به آنها وعده داد که یکی از آنها را ملاقات کند، سپس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به آنها درسی داد و آنها را سفارش کرد، از جمله اینکه فرمود: «هیچ یک از شما سه نفر از فرزندانش را مقدم نمی‌دارد، مگر اینکه حجابی برای او از جهنم خواهد بود.» کسی گفت: «دو نفر چطور؟» پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «همچنین دو نفر». [محمد بن بسیار] گفت، [غندر] گفت، [سیوعبه] از [عبدالرحمن اشبهانی] از [ذکوان] از [ابوسعید خدری] از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم برای ما نقل کرد. و با سندی مانند این از [عبدالرحمن اشبهانی] گفت: من از [ابوحزم] از [ابوهریره] شنیدم که می‌گفت: «سه نفر که به سن بلوغ نرسیده‌اند.»
عایشه در مورد ضبط نور در عالم آخرت پرسید
امام بخاری : 100
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَانَتْ لَا تَسْمَعُ شَيْئًا لَا تَعْرِفُهُ إِلَّا رَاجَعَتْ فِيهِ حَتَّى تَعْرِفَهُ وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ أَوَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى{ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا }قَالَتْ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكِ الْعَرْضُ وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَهْلِكْ
به ما [سعید بن ابو مریم] گفته شده است، به ما [نافع بن عمر] گفته شده است، به من [ابن ابو عوالکه] گفته شده است که [عایشه] همسر پیامبر صلی الله علیه و آله چیزی نمی‌شنید که نمی‌فهمید، مگر اینکه از پیامبر صلی الله علیه و آله می‌پرسید تا اینکه می‌فهمید، و پیامبر صلی الله علیه و آله یک بار فرمود: «هر که عذاب شود، عذاب می‌شود.» عایشه می‌گوید: از پیامبر پرسیدم: «مگر خداوند متعال نفرموده است: «به زودی با حساب سبکی عذاب خواهد شد؟» اما هر که حسابش مورد بحث قرار گیرد، قطعاً به دردسر خواهد افتاد.»
