Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
DER PROPHET ERTEILT DEN FRAUEN NACH DEM GEBET EINE LEKTION
Imam Buchari : 921
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْأَمَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ نُخْرِجَ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِوَعَنْ أَيُّوبَ عَنْ حَفْصَةَ بِنَحْوِهِ وَزَادَ فِي حَدِيثِ حَفْصَةَ قَالَ أَوْ قَالَتْ الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ وَيَعْتَزِلْنَ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى
Uns wurde überliefert, dass [Abdullah ibn Abdul Wahhab] sagte: [Hammad ibn Zaid] von [Ayyub] von [Muhammad] von [Ummu Athiyya] sagte: „Unser Prophet (Friede sei mit ihm) befahl uns, unsere jugendlichen Mädchen und Frauen, die im Haus eingeschlossen waren, herauszubringen.“ Und von [Ayyub] von [Hafschah] ähnlich. In dem Hadith fügte Hafschah hinzu: Er sagte: Oder Umm Athiyya sagte: „Unsere jugendlichen Mädchen und Frauen bleiben zu Hause, und die Hadith-Frauen bleiben dem Gebetsplatz fern.“
Frauen werden angewiesen, an den Feiertagsgebeten teilzunehmen
Imam Buchari : 922
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَخَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فِطْرٍ أَوْ أَضْحَى فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ
Uns wurde berichtet, dass ['Amru bin 'Abbas] sagte, uns wurde berichtet, dass ['Abdurrahman] uns berichtet hat, dass [Sufyan] von ['Abdurrahman bin 'Abis] sagte, ich hörte [Ibn 'Abbas] sagen: "Ich ging einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) hinaus, um für das Fest des Fastenbrechens (Eid al-Fitr) zu beten. Er verrichtete das Gebet und hielt dann die Predigt. Danach ging er zu den Frauen und erteilte ihnen eine Lektion, indem er sie daran erinnerte und ihnen befahl, Almosen zu geben."
Ablauf der Anbetung am Opferfest
Imam Buchari : 923
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أَضْحًى إِلَى الْبَقِيعِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ وَقَالَ إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نَبْدَأَ بِالصَّلَاةِ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ وَافَقَ سُنَّتَنَا وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ عَجَّلَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنْ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي ذَبَحْتُ وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ قَالَ اذْبَحْهَا وَلَا تَفِي عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ
Abu Nu'aim berichtete, Muhammad bin Thalhah von Zubaid von Asch Scha'bi von Al-Bara': „Der Prophet (Friede sei mit ihm) ging am Opferfest nach Baqi', verrichtete dort zwei Rak'ahs und wandte sich dann uns zu und sagte: ‚Unsere erste gottesdienstliche Handlung an diesem Fest besteht darin, mit dem Gebet zu beginnen, dann nach Hause zurückzukehren und das Opfertier zu schlachten. Wer dies so tut, handelt gemäß unserer Sunna.‘“ Und wer vor dem Gebet ein Opfertier schlachtet, dessen Opfer ist nur für seine Familie bestimmt und zählt nicht zu unserem Gottesdienst.“ Da stand ein Mann auf und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe (vor dem Gebet) geschlachtet, aber ich habe noch eine Ziege, die besser ist als eine zweijährige?“ Er sagte: „Schlacht sie. Dies gilt jedoch nicht für alle, die nach dir kommen.“
Frauen und Mädchen werden aufgefordert, für die Feiertage zu beten
Imam Buchari : 924
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ قَالَسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قِيلَ لَهُ أَشَهِدْتَ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ وَلَوْلَا مَكَانِي مِنْ الصِّغَرِ مَا شَهِدْتُهُ حَتَّى أَتَى الْعَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَرَأَيْتُهُنَّ يَهْوِينَ بِأَيْدِيهِنَّ يَقْذِفْنَهُ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ ثُمَّ انْطَلَقَ هُوَ وَبِلَالٌ إِلَى بَيْتِهِ
Musaddad sagte uns, Yahya bin Sa'id sagte uns, Sufyan sagte uns, Abdurrahman bin Abis sagte mir: Ich hörte Ibn Abbas, als man ihn fragte: „Hast du jemals mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) das Eid-Gebet verrichtet?“ Er antwortete: „Ja. Wäre meine Stellung nicht noch so gering gewesen, hätte ich natürlich nicht teilgenommen, bis er zu dem Schild an der Seite des Hauses von Katsir bin Ash Shalt kam. Dort betete er und hielt eine Predigt. Danach ging er mit Bilal zur Versammlung der Frauen, lehrte sie, erinnerte sie an die Almosen und befahl ihnen, Almosen zu geben. Ich sah, wie die Frauen gaben, was sie in den Händen hielten (Goldschmuck), und es in das Tuch legten, das Bilal mitgebracht hatte. Danach gingen er und Bilal zu seinem Haus.“
Almosen für Frauen nach dem Fest des Fastenbrechens (Eid al-Fitr)
Imam Buchari : 925
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَصْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ ثُمَّ خَطَبَ فَلَمَّا فَرَغَ نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلَالٍ وَبِلَالٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ الصَّدَقَةَقُلْتُ لِعَطَاءٍ زَكَاةَ يَوْمِ الْفِطْرِ قَالَ لَا وَلَكِنْ صَدَقَةً يَتَصَدَّقْنَ حِينَئِذٍ تُلْقِي فَتَخَهَا وَيُلْقِينَ قُلْتُ أَتُرَى حَقًّا عَلَى الْإِمَامِ ذَلِكَ وَيُذَكِّرُهُنَّ قَالَ إِنَّهُ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ وَمَا لَهُمْ لَا يَفْعَلُونَهُ
Mir wurde berichtet [Ishaq bin Ibrahim bin Nashr], uns wurde berichtet [Abdurrazaq], uns wurde berichtet [Ibn Juraij], mir wurde berichtet ['Atha'] von [Jabir bin 'Abdullah], ich hörte ihn sagen: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) stand am Eid al-Fitr zum Gebet auf, und als Erstes betete er, dann hielt er die Predigt. Nachdem er seine Predigt beendet hatte, stieg er vom Predigtstuhl herab und ging zu den weiblichen Gemeindemitgliedern, um sie daran zu erinnern, indem er sich auf Bilals Hand stützte, während Bilal selbst sein Tuch ausbreitete, damit die Frauen ihre Almosen hineinlegen konnten.“ Ich fragte 'Atha: „Was ist Zakat al-Fitr?“ Er antwortete: „Nein, sondern die Almosen, die sie zu dieser Zeit gaben, waren ihre Ohrringe und Armbänder.“ Ich fragte erneut: „Was denkst du, wenn heutzutage ein Imam zu einer Frauenversammlung käme und sie daran erinnerte?“ Atha antwortete: „Das ist ihr (der Imame) Recht, und warum sollten sie es nicht tun?“
Predigt und Warnung an Frauen nach dem Eid Al-Fitr-Gebet
Imam Buchari : 926
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَأَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَشَهِدْتُ الْفِطْرَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ يُصَلُّونَهَا قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ يُخْطَبُ بَعْدُ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ حِينَ يُجَلِّسُ بِيَدِهِ ثُمَّ أَقْبَلَ يَشُقُّهُمْ حَتَّى جَاءَ النِّسَاءَ مَعَهُ بِلَالٌ فَقَالَ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ }الْآيَةَ ثُمَّ قَالَ حِينَ فَرَغَ مِنْهَا آنْتُنَّ عَلَى ذَلِكِ قَالَتْ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ لَمْ يُجِبْهُ غَيْرُهَا نَعَمْ لَا يَدْرِي حَسَنٌ مَنْ هِيَ قَالَ فَتَصَدَّقْنَ فَبَسَطَ بِلَالٌ ثَوْبَهُ ثُمَّ قَالَ هَلُمَّ لَكُنَّ فِدَاءٌ أَبِي وَأُمِّي فَيُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِيمَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ الْفَتَخُ الْخَوَاتِيمُ الْعِظَامُ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
[Ibn Juraij] sagte: Al-Hasan ibn Muslim berichtete mir von Thawus, der von Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert hatte: „Ich nahm einst am Eid-Gebet mit dem Propheten (Friede sei mit ihm), Abu Bakr, Umar und Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) teil. Sie alle beteten vor der Predigt und hielten die Predigt nach dem Gebet. Der Prophet (Friede sei mit ihm) ging dann weg, und ich sah, wie er mit der Hand der Gemeinde bedeutete, sitzen zu bleiben. Dann ging er weiter und teilte die Reihen, bis er die Frauen erreichte. Zu diesem Zeitpunkt war auch Bilal bei ihm – und niemand außer ihm wagte zu antworten – und sagte: ‚Ja.‘ – Aber Hasan wusste nicht, wer die Frau war.“ Der Überlieferer sagte: „Dann gaben sie Almosen, und Bilal breitete ein Stück Stoff aus. Dann sagte Bilal: ‚Um meines Vaters willen und „Mutter, komm her! Das wird dir ein Lösegeld sein.“ Dann warfen sie ihre (großen) Armreifen und Ringe in das Tuch, das Bilal trug. [Abdurrazaq] sagte: „Al-Fatakh ist ein großer Ring (Armreif), den sie in der Zeit der Unwissenheit tragen konnten.“
Der Prophet hat den Koran am Fest des Fastenbrechens auf dem Feld abgeschlachtet.
Imam Buchari : 927
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ قَالَتْكُنَّا نَمْنَعُ جَوَارِيَنَا أَنْ يَخْرُجْنَ يَوْمَ الْعِيدِ فَجَاءَتْ امْرَأَةٌ فَنَزَلَتْ قَصْرَ بَنِي خَلَفٍ فَأَتَيْتُهَا فَحَدَّثَتْ أَنَّ زَوْجَ أُخْتِهَا غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً فَكَانَتْ أُخْتُهَا مَعَهُ فِي سِتِّ غَزَوَاتٍ فَقَالَتْ فَكُنَّا نَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى وَنُدَاوِي الْكَلْمَى فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَى إِحْدَانَا بَأْسٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا جِلْبَابٌ أَنْ لَا تَخْرُجَ فَقَالَ لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا فَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ حَفْصَةُ فَلَمَّا قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ أَتَيْتُهَا فَسَأَلْتُهَا أَسَمِعْتِ فِي كَذَا وَكَذَا قَالَتْ نَعَمْ بِأَبِي وَقَلَّمَا ذَكَرَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا قَالَتْ بِأَبِي قَالَ لِيَخْرُجْ الْعَوَاتِقُ ذَوَاتُ الْخُدُورِ أَوْ قَالَ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ شَكَّ أَيُّوبُ وَالْحُيَّضُ وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى وَلْيَشْهَدْنَ الْخَيْرَ وَدَعْوَةَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ فَقُلْتُ لَهَا الْحُيَّضُ قَالَتْ نَعَمْ أَلَيْسَ الْحَائِضُ تَشْهَدُ عَرَفَاتٍ وَتَشْهَدُ كَذَا وَتَشْهَدُ كَذَا
Es wurde uns von Abu Ma'mar, von 'Abdul Warits und von Ayyub überliefert, dass Hafshah bint Sirin sagte: „Wir pflegten unseren Mädchen im Teenageralter zu verbieten, am Eid-Fest zum Gebet hinauszugehen. Dann kam eine Frau in das Dorf Bani Khalaf, und ich traf sie. Sie erzählte mir, dass der Mann ihrer Schwester zweimal mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) gekämpft hatte – insgesamt zwölf Kriege – und seine Schwester ihren Mann in sechs Kriegen begleitet hatte.“ Sie (die Schwester der Frau) sagte: „Wir kümmern uns um die Kranken und behandeln die Verletzten.“ Meine Schwester fragte den Gesandten Allahs: „O Gesandter Allahs, ist es eine Sünde, wenn einer von uns nicht hinausgeht, weil er kein Kopftuch hat?“ Er antwortete: „Seine Freundinnen sollen ihm ihre Kopftücher leihen, damit sie das Gute bezeugen und für die Muslime beten können.“ Hafshah sagte: „Als [Umm 'Athiyyah] kam, traf ich ihn und fragte ihn: ‚Hast du davon und davon gehört?‘ Er antwortete: ‚Ja. Von meinem Vater.‘ Und jedes Mal, wenn er vom Propheten (Friede sei mit ihm) erzählte, sagte er: ‚Von meinem Vater.‘ Er sagte: ‚Holt die Mädchen im Teenageralter heraus, die im Haus festgehalten werden.‘ Oder er sagte: ‚Die Mädchen im Teenageralter und die Frauen, die sich im Haus zurückgezogen haben – Ayyub ist sich da noch nicht sicher – und eine Frau, die ihre Menstruation hat. Und Frauen, die ihre Menstruation haben, sollen vom Gebetsplatz ferngehalten werden, damit sie das Gute bezeugen und für die Muslime beten können.‘“ Hafshah sagte: „Ich fragte ihn: ‚Auch Frauen, die ihre Menstruation haben?‘ Er antwortete: ‚Waren sie nicht auch in 'Arafat anwesend und haben dies und das bezeugt?‘“
Der Prophet befahl, das Massaker zu wiederholen, falls es zu früh war
Imam Buchari : 928
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ ابْنِ عَوْنٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَأُمِرْنَا أَنْ نَخْرُجَ فَنُخْرِجَ الْحُيَّضَ وَالْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ أَوْ الْعَوَاتِقَ ذَوَاتِ الْخُدُورِ فَأَمَّا الْحُيَّضُ فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ وَيَعْتَزِلْنَ مُصَلَّاهُمْ
Uns wurde berichtet, [Muhammad bin Al-Mutsanna] sagte, uns wurde berichtet, [Ibn Abu 'Adi] von [Ibn 'Aun] von [Muhammad] sagte: „[Ummu 'Athiyyah] sagte: ‚Uns wurde befohlen, hinauszugehen, also brachten wir auch menstruierende Frauen, Mädchen im Teenageralter und Frauen, die sich im Haus zurückgezogen hatten, heraus.‘ Ibn Aun sagte: ‚Oder Mädchen im Teenageralter, die sich zurückgezogen hatten. Menstruierende Frauen können der muslimischen Gemeinschaft beiwohnen und für sie beten, sollten sich aber vom Gebetsplatz der Männer fernhalten.‘“
Der Prophet forderte eine erneute Schlachtung, wenn es vor dem Gebet noch zu früh war
Imam Buchari : 929
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْحَرُ أَوْ يَذْبَحُ بِالْمُصَلَّى
Uns wurde berichtet ['Abdullah bin Yusuf], uns wurde berichtet [Al Laits], mir wurde berichtet [Katsir bin Farqad] von [Nafi'] von [Ibn 'Umar], dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam pflegte, Opfertiere am Gebetsort zu opfern oder zu schlachten.
Der Prophet forderte ein erneutes Opfer, wenn die Feiertage zu früh begannen
Imam Buchari : 930
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ قَالَ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَخَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلَاةِ فَقَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا وَنَسَكَ نُسْكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ وَمَنْ نَسَكَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَتِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ فَقَامَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ نَسَكْتُ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَعَرَفْتُ أَنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ فَتَعَجَّلْتُ وَأَكَلْتُ وَأَطْعَمْتُ أَهْلِي وَجِيرَانِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ شَاةُ لَحْمٍ قَالَ فَإِنَّ عِنْدِي عَنَاقَ جَذَعَةٍ هِيَ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ فَهَلْ تَجْزِي عَنِّي قَالَ نَعَمْ وَلَنْ تَجْزِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ
Musaddad berichtete uns, Abu Al-Ahwash berichtete uns, Mansur bin Al-Mutamir berichtete uns von Ash Sya'bi von Al-Bara' bin 'Azib berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hielt am Opfertag nach dem Gebet eine Predigt. Er sagte: ‚Wer das Gebet so verrichtet wie wir und das Opferritual so vollzieht wie wir, dem wird der Lohn für das Opfer zuteil.‘“ Und wer vor dem Gebet ein Opfertier schlachtet, dessen Fleisch darf nur von einer Ziege verzehrt werden.“ Da stand Abu Burdah ibn Niyar auf und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe es geschlachtet, bevor ich zum Gebet ging, und ich wusste, dass heute ein Tag des Essens und Trinkens ist, deshalb habe ich es schnell geschlachtet und es dann meiner Familie und meinen Nachbarn gegeben.“ Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Es darf nur von einer Ziege verzehrt werden.“ Abu Burdah fragte erneut: „Aber ich habe noch ein Zicklein, das besser ist als die Ziege, die ich geschlachtet habe. Ist es gerechtfertigt, wenn ich es schlachte?“ Er antwortete: „Ja. Aber nicht für jemanden nach dir.“
Dem Propheten wurde nach den Feiertagsgebeten das Töten befohlen
Imam Buchari : 931
حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ خَطَبَ فَأَمَرَ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَنْ يُعِيدَ ذَبْحَهُ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِيرَانٌ لِي إِمَّا قَالَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَإِمَّا قَالَ بِهِمْ فَقْرٌ وَإِنِّي ذَبَحْتُ قَبْلَ الصَّلَاةِ وَعِنْدِي عَنَاقٌ لِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ شَاتَيْ لَحْمٍ فَرَخَّصَ لَهُ فِيهَا
[Hamid bin 'Umar] berichtete uns von [Hammad bin Zaid] von [Ayyub] von [Muhammad], dass [Anas bin Malik] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verrichtete das Eid-Gebet und hielt anschließend eine Predigt, in der er sagte: ‚Wer vor dem Gebet ein Tier schlachtet, muss es erneut schlachten.‘ Da stand ein Mann von den Ansar auf und sagte: ‚O Gesandter Allahs, meine Nachbarn!‘ Er sagte entweder: ‚Sie sind bedürftig.‘ oder: ‚Sie sind arm. Und ich habe das Opfertier vor dem Gebet geschlachtet. Doch ich habe ein Zicklein, das mir lieber ist als das, das ich geschlachtet habe.‘ So gewährte er ihm Nachsicht.“
Dem Propheten wurde nach den Feiertagsgebeten das Töten befohlen
Imam Buchari : 932
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ جُنْدَبٍ قَالَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ ذَبَحَ فَقَالَ مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيَذْبَحْ أُخْرَى مَكَانَهَا وَمَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ
Uns [Muslimen] wurde berichtet, dass [Syu'bah] von [Al Aswad] von [Jundub] sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verrichtete das Gebet für den Opfertag und hielt anschließend die Predigt. Er sagte: ‚Wer vor dem Gebet ein Tier schlachtet, muss ein anderes Opfertier als Ersatz schlachten. Und wer es noch nicht geschlachtet hat, der schlachte es im Namen Allahs.‘“
Der Prophet ging während des Eid-Gebets einen anderen Weg
Imam Buchari : 933
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ سَلَامٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَتَابَعَهُ يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ فُلَيْحٍ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ عَنْ فُلَيْحٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَحَدِيثُ جَابِرٍ أَصَحُّ
Uns wurde überliefert, dass [Muhammad] – namentlich Ibn Salam – sagte, [Abu Tumailah Yahya bin Wadlih] habe von [Fulaih bin Sulaiman] von [Sa'id bin Al Harith] von [Jabir bin 'Abdullah] (radiyallahu 'anhuma) berichtet, dass dieser sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) das Eid-Gebet verrichtete, nahm er einen anderen Weg (auf dem Hin- und Rückweg).“ Dieser Hadith wurde von [Yunus bin Muhammad] von [Fulaih] bestätigt. Und [Muhammad bin Ash Shalt] sagte von [Fulaih] von [Sa'id] von [Abu Hurairah]. Der Hadith von Jabir gilt als authentischer.
Der Prophet erlaubte das Spielen der Tubana am Tag der Sprengung
Imam Buchari : 934
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيَّامِ مِنَى تُدَفِّفَانِ وَتَضْرِبَانِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ فَكَشَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَجْهِهِ فَقَالَ دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ أَيَّامُ مِنًى وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتُرُنِي وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ فَزَجَرَهُمْ عُمَرُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُمْ أَمْنًا بَنِي أَرْفِدَةَ يَعْنِي مِنْ الْأَمْنِ
Yahya ibn Bukahr sagte, Al-Laits habe von 'Uqail von Ibn Shihab von 'Urwah von 'Aisyah berichtet, dass Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ihn einst in Mina (Tasyriq) besuchte. Zu dieser Zeit spielten zwei Sklaven Tamburine, während der Prophet (Friede sei mit ihm) sein Gesicht mit einem Tuch verhüllte. Abu Bakr verbot es den beiden Sahayas und tadelte sie. Daraufhin nahm der Prophet (Friede sei mit ihm) das Tuch von seinem Gesicht und sagte: „Lass es so, o Abu Bakr. Denn es ist das Eid-Fest.“ „Das waren die Tage von Mina (Tasyriq).“ Aischa sagte: „Ich sah den Propheten (Friede sei mit ihm) mich mit seinem Körper bedecken, während ich die Sklaven der Habasija beobachtete, die in der Moschee spielten. Plötzlich hielt Umar sie an, und der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Lasst sie in Ruhe, denn die Banu Arfidah garantieren ihnen Sicherheit.‘“
EID-GEBET OHNE GEBET VORHER UND NACHHER
Imam Buchari : 935
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا وَمَعَهُ بِلَالٌ
Es wurde uns berichtet [Abu Al Walid], es wurde uns berichtet [Syu'bah], es wurde mir berichtet ['Adi bin Thabit], ich hörte [Sa'id bin Jubair] von [Ibn 'Abbas], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) am Eid al-Fitr hinausging, zwei Rak'ahs betete, ohne vorher oder nachher zu beten. Und zu dieser Zeit war er mit Bilal (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zusammen.
VERFAHREN FÜR NACHTGEBETE UND WITIR
Imam Buchari : 936
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَام صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمْ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّىوَعَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يُسَلِّمُ بَيْنَ الرَّكْعَةِ وَالرَّكْعَتَيْنِ فِي الْوِتْرِ حَتَّى يَأْمُرَ بِبَعْضِ حَاجَتِهِ
Uns wurde überliefert, dass ['Abdullah bin Yusuf] sagte, [Malik] berichtete uns von [Nafi'] und ['Abdullah bin Dinar] von [Ibn 'Umar], dass ein Mann den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) nach dem Nachtgebet fragte. Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Das Nachtgebet besteht aus zwei Rak'ahs. Wenn einer von euch befürchtet, dass die Zeit für das Morgengebet kommt, soll er eine Rak'ah als Abschlussgebet für das vorhergehende Gebet verrichten.“ Und es wurde von Nafi' überliefert, dass 'Abdullah bin 'Umar ihn zwischen einer und zwei Rak'ahs Witr-Gebet grüßte, bis er einige seiner Bedürfnisse erfüllt hatte.
Der Rasulullah wachte nachts auf, um zu beten und Wudhuh zu verrichten.
Imam Buchari : 937
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُأَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ مَيْمُونَةَ وَهِيَ خَالَتُهُ فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ وِسَادَةٍ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا فَنَامَ حَتَّى انْتَصَفَ اللَّيْلُ أَوْ قَرِيبًا مِنْهُ فَاسْتَيْقَظَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ ثُمَّ قَرَأَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ فَتَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَصَنَعْتُ مِثْلَهُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبهِ فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي وَأَخَذَ بِأُذُنِي يَفْتِلُهَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ
[Abdullah bin Maslamah] berichtete uns von [Malik bin Anas] von [Makhramah bin Sulaiman] von [Kuraib], dass [Ibn 'Abbas] ihm mitgeteilt habe, dass er die Nacht im Haus von Maimunah, seiner Tante mütterlicherseits, verbracht habe. Er sagte: „Ich schlief am Rand der Matte, während der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und seine Frau in der Mitte lagen. Er schlief bis Mitternacht oder etwas früher, dann stand er auf, wischte sich den restlichen Schlaf aus dem Gesicht und rezitierte zehn Verse aus der Sure Ali Imran. Anschließend stand er auf, nahm einen Eimer mit Wasser, der daran hing, vollzog die rituelle Waschung und betete. Ich tat es ihm gleich und stellte mich neben ihn. Er legte seine rechte Hand über meinen Kopf, griff nach meinem Ohr und zog daran. Dann betete er zwei Rakʿas, dann zwei Rakʿas, dann zwei Rakʿas, dann zwei Rakʿas, dann zwei Rakʿas, dann legte er sich hin, bis ein Muezzin zu ihm kam, betete zwei Rakʿas und ging dann hinaus, um das Morgengebet zu verrichten.“
WITIR GEBET DREI RAKAAT
Imam Buchari : 938
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْصَرِفَ فَارْكَعْ رَكْعَةً تُوتِرُ لَكَ مَا صَلَّيْتَقَالَ الْقَاسِمُ وَرَأَيْنَا أُنَاسًا مُنْذُ أَدْرَكْنَا يُوتِرُونَ بِثَلَاثٍ وَإِنَّ كُلًّا لَوَاسِعٌ أَرْجُو أَنْ لَا يَكُونَ بِشَيْءٍ مِنْهُ بَأْسٌ
Yahya bin Sulaiman berichtete uns, Abdullah bin Wahb berichtete mir, Amru bin Al Harith berichtete mir, dass Abdurrahman bin Al Qasim ihm von seinem Vater berichtete, dass Abdullah bin Umar sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Das Nachtgebet besteht aus zwei Rakʿas. Wenn ihr es beenden wollt, betet eine Rakʿa als Abschluss eures vorherigen Gebets.‘“ Al Qasim sagte: „Seit wir dies wissen, haben wir gesehen, dass manche das Witr-Gebet mit drei Rakʿas verrichten. Tatsächlich handelt es sich hierbei um eine Ausnahme, von der ich hoffe, dass sie nicht als Fehler angesehen wird.“
Das Tahajjud-Gebet des Propheten und das morgendliche Qabliya-Gebet
Imam Buchari : 939
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً كَانَتْ تِلْكَ صَلَاتَهُ تَعْنِي بِاللَّيْلِ فَيَسْجُدُ السَّجْدَةَ مِنْ ذَلِكَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ أَحَدُكُمْ خَمْسِينَ آيَةً قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ رَأْسَهُ وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ لِلصَّلَاةِ
Abu Al Yaman berichtete uns, dass Syu'aib von Az Zuhri berichtete, dass Urwah mir berichtete, dass Aisyah ihm mitgeteilt habe, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) elf Rak'ahs betete – nämlich das Tahajjut-Gebet. Während des Gebets verneigte er sich so lange, wie man etwa fünfzig Verse rezitieren konnte, bevor er seinen Kopf erhob. Und er betete zwei Rak'ahs vor dem Morgengebet. Dann legte er sich auf die rechte Seite seines Körpers, bis der Muezzin (der ihn weckte) zum Gebet kam.
WIE DER PROPHET NACHTGEBETE UND MORGENGEBETE VERRICHTET
Imam Buchari : 940
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ قَالَ قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَأَرَأَيْتَ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ أُطِيلُ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ فَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ وَيُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ وَكَأَنَّ الْأَذَانَ بِأُذُنَيْهِ قَالَ حَمَّادٌ أَيْ سُرْعَةً
Abu An Nu'man berichtete uns, Hammad bin Zaid berichtete uns, Anas bin Sirin berichtete uns, und ich fragte Ibn Umar: „Sind die zwei Rak'ah-Gebete vor dem Fajr-Gebet verlängert?“ Er antwortete: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) betete zwei Rak'ahs des Abendgebets, zwei Rak'ahs, dann Witr mit einer Rak'ah und zwei Rak'ahs vor dem Fajr-Gebet, als ob der Gebetsruf in seinen Ohren ertönte.“ Hammad sagte: „Das bedeutet, er verrichtete die zwei Rak'ahs schnell.“
