Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Der Prophet zeigt, wie man mit Takbir und Sitzen zwischen Raka'at betet
Imam Buchari : 781
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ جَاءَنَا مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِفَصَلَّى بِنَا فِي مَسْجِدِنَا هَذَا فَقَالَ إِنِّي لَأُصَلِّي بِكُمْ وَمَا أُرِيدُ الصَّلَاةَ وَلَكِنْ أُرِيدُ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي قَالَ أَيُّوبُ فَقُلْتُ لِأَبِي قِلَابَةَ وَكَيْفَ كَانَتْ صَلَاتُهُ قَالَ مِثْلَ صَلَاةِ شَيْخِنَا هَذَا يَعْنِي عَمْرَو بْنَ سَلِمَةَ قَالَ أَيُّوبُ وَكَانَ ذَلِكَ الشَّيْخُ يُتِمُّ التَّكْبِيرَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ عَنْ السَّجْدَةِ الثَّانِيَةِ جَلَسَ وَاعْتَمَدَ عَلَى الْأَرْضِ ثُمَّ قَامَ
Mu'allaa bin Asad berichtete uns, Wuhaib berichtete uns von Ayyub, Abu Qilabah berichtete: „Malik bin Al Huwairits kam zu uns und betete mit uns in dieser Moschee. Dann sagte er: ‚Ich möchte das Gebet nicht verrichten, aber ich werde euch erklären, wie der Prophet (Friede sei mit ihm) das Gebet verrichtet.‘ Ayyub sagte: ‚Dann fragte ich Abu Qilabah: „Wie betet er?“ Abu Qilabah antwortete: „Wie die Gebete unseres Lehrers (Scheichs), nämlich 'Amru bin Salamah.“ Ayyub sagte: „Unser Lehrer beherrschte den Takbir stets perfekt. Und wenn er nach der zweiten Niederwerfung den Kopf erhob, setzte er sich auf den Boden und stand dann wieder auf.“
DER WEG DES PROPHETEN ZUM TAKBIR WÄHREND DER GEBETSBEWEGUNG NACH ABU SA'ID
Imam Buchari : 782
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ صَلَّى لَنَا أَبُو سَعِيدٍفَجَهَرَ بِالتَّكْبِيرِ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ وَحِينَ سَجَدَ وَحِينَ رَفَعَ وَحِينَ قَامَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Uns wurde berichtet, dass [Yahya bin Salih] sagte, uns wurde berichtet, dass [Fulaih bin Sulaiman] von [Sa'id bin Al Harith] sagte: "[Abu Sa'id] leitete uns im Gebet, dann verstärkte er sein Takbir-Rezitieren, wenn er seinen Kopf aus der Niederwerfung erhob, wenn er sich niederwerfen wollte, wenn er (seinen Kopf aus der Niederwerfung erhob) und wenn er sich von der zweiten Rak'ah zu den Füßen erhob, danach sagte er: "So sah ich den Gesandten Allahs sallallaahu 'alaihi wassallam."
Imam Ali betete jede Bewegung im Gebet wie ein Prophet
Imam Buchari : 783
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا غَيْلَانُ بْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُطَرِّفٍ قَالَ صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُصَلَاةً خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ وَإِذَا رَفَعَ كَبَّرَ وَإِذَا نَهَضَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ فَلَمَّا سَلَّمَ أَخَذَ عِمْرَانُ بِيَدِي فَقَالَ لَقَدْ صَلَّى بِنَا هَذَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ لَقَدْ ذَكَّرَنِي هَذَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Sulaiman bin Harb berichtete uns, Hammad bin Zaid berichtete uns, Ghailan bin Jarir berichtete uns von Mutharrif: „Ich und Imran beteten einst hinter Ali bin Abu Talib. Er bedeckte sich während der Gebetseinheiten. Nach dem Gruß hielt Imran meine Hand und sagte: ‚Er hat wahrlich mit uns nach der Gebetsmethode des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) gebetet.‘“
Abdullah Bin Umar verbot das Sitzen auf eine Weise, die nicht der Sunna entsprach.
Imam Buchari : 784
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ يَرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَايَتَرَبَّعُ فِي الصَّلَاةِ إِذَا جَلَسَ فَفَعَلْتُهُ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ فَنَهَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَقَالَ إِنَّمَا سُنَّةُ الصَّلَاةِ أَنْ تَنْصِبَ رِجْلَكَ الْيُمْنَى وَتَثْنِيَ الْيُسْرَى فَقُلْتُ إِنَّكَ تَفْعَلُ ذَلِكَ فَقَالَ إِنَّ رِجْلَيَّ لَا تَحْمِلَانِي
[Abdullah bin Maslamah] berichtete uns von [Malik], der von [Abdurrahman bin Al Qasim] und von [Abdullah bin 'Abdullah] berichtete, dass er [Abdullah bin 'Umar] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) beim Gebet kniend im Sitzen gesehen habe. Ich tat es ihm gleich. Ich war damals noch jung. Doch 'Abdullah bin 'Umar verbot es mir. Er sagte: „Es ist Sunna, den rechten Fuß anzuheben und den linken darunter zu stellen.“ Ich sagte: „Aber ich habe dich das tun sehen!“ Er antwortete: „Meine Füße sind dazu nicht fähig.“
GEBET NACH TASHAHUD IM GEBET
Imam Buchari : 785
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ وَحَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ وَيَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْنَا صَلَاةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّأَنَا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَيْتُهُ إِذَا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ اسْتَوَى حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكَانَهُ فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضِهِمَا وَاسْتَقْبَلَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِ رِجْلَيْهِ الْقِبْلَةَ فَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ عَلَى رِجْلِهِ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْيُمْنَى وَإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى وَنَصَبَ الْأُخْرَى وَقَعَدَ عَلَى مَقْعَدَتِهِوَسَمِعَ اللَّيْثُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ وَيَزِيدُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَلْحَلَةَ وَابْنُ حَلْحَلَةَ مِنْ ابْنِ عَطَاءٍ قَالَ أَبُو صَالِحٍ عَنْ اللَّيْثِ كُلُّ فَقَارٍ وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو حَدَّثَهُ كُلُّ فَقَارٍ
Yahya bin Bukair hat uns erzählt, er hat uns Al Layth von Khalid von Sa'id von Muhammad bin 'Amru bin Halhalah von Muhammad bin 'Amru bin 'Atha erzählt, und er hat uns Al Layth von Yazid bin Abu Habib und Yazid bin Muhammad von Muhammad bin 'Amru bin Halhalah von Muhammad bin 'Amru bin 'Atha erzählt, dass er mit einigen Gefährten des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam zusammensaß, und diese erzählten ihm vom Gebet des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam. So sagte Abu Hamid As Sa'idi: „Ich kenne die Gebete des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) am besten. Beim Beten sah ich ihn den Takbir sprechen, indem er seine Hände parallel zu seinen Schultern hob. Beim Verbeugen legte er beide Hände auf seine Knie und richtete seinen Rücken auf. Wenn er den Kopf hob, stand er aufrecht, bis sein ganzer Rücken wieder in seiner ursprünglichen Position war. Und wenn er sich niederwarf, legte er seine Hände auf seine Knie, ohne dass seine Arme den Boden oder seinen Körper berührten, und in der Niederwerfung drehte er seine Zehen in Richtung Qibla. Wenn er in der zweiten Rak'ah sitzt, sitzt er auf seinem linken Bein und streckt sein rechtes Bein aus. Und wenn er in der letzten Rak'ah sitzt, zieht er sein linkes Bein unter sein rechtes und streckt sein rechtes Bein aus und sitzt dann auf seinem Platz.“ Und [Al-Laith] hatte von [Yazid ibn Abu Habib] gehört, und Yazid von [Muhammad ibn Halhalah], und Ibn Halhalah von [Ibn 'Atha']. [Abu Salih] sagte von [Al-Laith]: „Das gesamte Rückgrat.“ [Ibn Al-Mubarak] sagte von [Yahya ibn Ayyub], dieser habe gesagt: [Yazid ibn Abu Habib] habe mir erzählt, dass [Muhammad ibn 'Amr] ihm gesagt habe: „Das gesamte Rückgrat.“
TASYAHUD LEST IM GEBET
Imam Buchari : 786
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ مَوْلَى بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَقَالَ مَرَّةً مَوْلَى رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ وَهُوَ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ وَهُوَ حَلِيفٌ لِبَنِي عَبْدِ مَنَافٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ الظَّهْرَ فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ لَمْ يَجْلِسْ فَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا قَضَى الصَّلَاةَ وَانْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ كَبَّرَ وَهُوَ جَالِسٌ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ ثُمَّ سَلَّمَ
Abu Al Yaman berichtete uns, Syu'aib berichtete uns von Az Zuhri, und 'Abdurrahman bin Hurmuz, ein ehemaliger Sklave der Bani 'Abdul Muttalib – er erwähnte einmal einen ehemaligen Sklaven von Rabi'ah bin Al Harith –, dass Abdullah Ibnu Buhainah vom Stamm der Azdi Sya'unah, seinem Verbündeten, den Bani 'Abdu Manaf, abstammte und ein Freund des Propheten (Friede sei mit ihm) war. Er berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst mit ihnen das Mittagsgebet verrichtete. Dabei stand er in den ersten beiden Rak'ahs und setzte sich nicht (zum Tasyahud), und die Leute standen ebenfalls auf. Als das Gebet beendet war und die Leute auf seinen Gruß warteten, sprach er im Sitzen den Takbir, verneigte sich zweimal vor dem Gruß und sagte dann „Hallo“.
Der Prophet führte die Sahwi-Prostitution während des Dhuhur-Gebets durch
Imam Buchari : 787
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرٌ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ قَالَصَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ فَقَامَ وَعَلَيْهِ جُلُوسٌ فَلَمَّا كَانَ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ
Uns wurde berichtet, dass [Qutaibah bin Sa'id] sagte, uns wurde berichtet, dass [Bakar] von [Ja'far bin Rabi'ah] von [Al A'raj] von [Abdullah bin Malik Ibnu Buhainah] sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verrichtete einst das Mittagsgebet mit uns, dann stand er auf, obwohl er hätte sitzen sollen. Am Ende seines Gebets warf er sich dann zweimal im Sitzen nieder."
ZEICHEN DER VOLLENDUNG DER GEBETE DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Buchari : 788
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِكُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا السَّلَامُ عَلَى جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ فَإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمُوهَا أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Es wurde uns [Abu Nu'aim] gesagt, es wurde uns [Al A'masy] von [Syaqiq bin Salamah] gesagt, sagte: „[Abdullah] sagte: „Wenn wir hinter dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam beten, rezitieren wir: 'ASSALAAMU 'ALAA JIBRIL WA MIKAA'IL.“ ASSALAAMU 'ALAA FULAN WA FULAN (Möge Wohlstand mit den Engeln jibril und Mika'il sein, und möge Wohlstand mit dem und dem und so und so sein)'. Dann drehte sich Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam zu uns und sagte: „In der Tat, Allah, Er ist As-Salaam 'ALAA 'IBAADILLAHISH SHAALIHIIN (Alle Ehre gebührt Allah, ebenso wie alle Verherrlichung und Güte. Möge der Wohlstand auf dir sein, oh Prophet, und auch Seine Barmherzigkeit und Sein Segen. Und auch der Wohlstand sei auf uns und auf den rechtschaffenen Dienern Allahs.) „In der Tat, wenn du es so sagst, dann hast du Grüße an alle rechtschaffenen Diener Allahs in den Himmeln und auf der Erde gerichtet. ILAAHA ILLALLAH WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAN 'ABDUHU WA RASUULUH (Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt, der der Anbetung würdig ist außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist).
Der Prophet bat um Schutz vor der Folter des Grabes, dem Dajjal und den Schulden
Imam Buchari : 789
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنَا عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلَاةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَفِتْنَةِ الْمَمَاتِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنْ الْمَغْرَمِ فَقَالَ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا غَرِمَ حَدَّثَ فَكَذَبَ وَوَعَدَ فَأَخْلَفَوَعَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَعِيذُ فِي صَلَاتِهِ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ
Hat uns erzählt, dass [Abu Al Yaman] gesagt hat, hat uns gesagt, dass [Syu'aib] von [Az Zuhri] gesagt hat, hat uns gesagt, ['Urwah bin Az Zubair] von ['Aisha], der Frau des Propheten soll Allahu 'alaihi wasallam sein, sie hat ihm erzählt, dass der Gesandte Allahs soll Allahu 'alaihi wasallam im Gebet das Gebet rezitiert: 'ALLAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MIN 'ADZAABIL QABRI, WA A'UUDZU BIKA MIN FITNATIL MASIIHID DAJJAAL, WA A'UUDZU BIKA MIN FITNATIL MAHYAA WA FITNATIL MAMAAT. ALLAHUMMA INNII A'UUDZU BIKA MINAL MA'TSAMI WAL MAGHRAM (O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor der Pein des Grabes und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Verleumdung des Messias Dajjal und ich suche Zuflucht bei Dir vor der Verleumdung des Lebens und der Verleumdung des Todes. O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor Sünden und Schulden). Plötzlich sagte jemand zu ihm: „Warum bittest du so sehr um Schutz vor Schulden?“ Er antwortete: „Wer Schulden hat, neigt dazu, zu lügen, Versprechen zu geben und sie dann zu brechen.“ Und von Az Zuhri berichtete er: „Urwah bin Az Zubair hat mir mitgeteilt, dass Aischa (radiyallahu 'anha) sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) in seinem Gebet um Schutz vor der Verleumdung des Dajjal bitten.“
GEBET NACH DEM FARDHU-GEBET
Imam Buchari : 790
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي قَالَ قُلْ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
Hat uns erzählt, dass [Qutaibah bin Sa'id] gesagt hat, hat uns erzählt, [Al Laits] von [Yazid bin Abu Habib] von [Abu Al Khair] von ['Abdullah bin 'Amru] von [Abu Bakr Ash Siddiq] radliallahu 'anhu, er sagte zu Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: „Lehre mich ein Gebet, das ich während des Gebets sprechen kann!“ Also sagte er: „Lies 'ALLAHUMMA INNII ZHALAMTU NAFSII ZHULMAN KATSIIRAN WA LAA YAGHFIRUDZ DZUNUUBA ILLAA ANTA FAGHFIRLII MAGHFIRATAN MIN 'INDIKA WARHAMNII INNAKA ANTAL GHAFUURUR RAHIIM (O Allah, wahrlich, ich habe mir selbst viele Ungerechtigkeiten zugefügt, während niemand außer Dir meine Sünden vergeben kann. Also vergib mir mit Vergebung von Dir und sei mir gnädig.
Verbot des Knoblauchessens vor dem Besuch der Moschee
Imam Buchari : 791
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ قُلْنَا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ مِنْ عِبَادِهِ السَّلَامُ عَلَى فُلَانٍ وَفُلَانٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَقُولُوا السَّلَامُ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلَامُ وَلَكِنْ قُولُوا التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمْ أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ فِي السَّمَاءِ أَوْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنْ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُو
Hat uns erzählt, dass [Musaddad] gesagt hat, hat uns gesagt, dass [Yahya] von [Al A'masy] hat, hat mir gesagt, dass [Syaqiq] von ['Abdullah] gesagt hat: „Wenn wir mit dem Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken, sagen wir: „ASSALAAMU 'ALAALLAH MIN 'IBAADIHIS SALAAMU 'ALAA FULAAN WA FULAAN (Möge Allahs Dienern Wohlstand schenken Ihm, und möge dem und dem und dem und dem Wohlstand geschenkt werden. So sagte der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam: „Sag nicht: ‚ASSALAAMU 'ALAALLAH (Möge der Wohlstand auf Allah sein)‘, denn wahrlich Allah, Er ist As-Salaam. Aber lies: ‚ATTAHIYYAATU LILLAHI WASHSHALAAWAATU WATHTHAYYIBAAT ASSALAAMU 'ALAIKA AYYUHANNABIYYU WA RAHMATULLAHI WA BARAKAATUH.“ ASSALAAMU 'ALINAA WA 'ALAA 'IBAADILLAHISH SHAALIHIIN (Alle Ehre gebührt Allah allein, ebenso wie alle Verherrlichung und Güte. Möge der Wohlstand mit dir sein, oh Prophet, und auch Seine Barmherzigkeit und Sein Segen. Möge der Wohlstand mit uns und den rechtschaffenen Dienern Allahs sein. Denn wenn du so etwas sagst, bedeutet das, dass du alles im Himmel oder zwischen Himmel und Erde gegrüßt hast.“ (Und fahren Sie mit dem fort Rezitation): 'ASYHADU ALLAA ILAAHA ILLALLAH WA ASYHADU ANNA MUHAMMADAN 'ABDUHU WA RASUULUH (Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist). Dann wählt er das Gebet, das ihm am besten gefällt, und verrichtet es.
Der Prophet warf sich in der Nacht von Lailatul Qadar auf den Schlamm nieder
Imam Buchari : 792
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَقَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْجُدُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ
Es wurde uns berichtet, [Muslim bin Ibrahim] sagte, es wurde uns berichtet, [Hisyam] von [Yahya] von [Abu Salamah] sagte: „Ich fragte [Abu Sa'id Al Khudri] (nach Lailatul Qadar). Dann antwortete er: „Ich sah Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, wie er sich über Wasser und Schlamm niederwarf, bis ich die Schlammspuren auf seiner Stirn sehen konnte.“
Der Prophet wartet nach dem Gebet noch eine Weile, um den Frauen eine Chance zu geben
Imam Buchari : 793
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنْ انْصَرَفَ مِنْ الْقَوْمِ
Uns wurde berichtet, dass [Musa bin Isma'il] sagte, und [Ibrahim bin Sa'd] berichtete uns [Az Zuhri] von [Hind bint Al Harith], dass [Ummu Salamah] (radiyallahu 'anha) sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) einen Gruß aussprach, standen die Frauen, sobald er seinen Gruß beendet hatte, sofort auf, während er einen Moment lang schwieg, bevor er aufstand.“ Ibn Shihab sagte: „Meiner Meinung nach – und nur Allah weiß es – tat er dies, damit die Frauen die Möglichkeit hatten, zu gehen, sodass ihnen kein vorbeikommender Mann begegnete.“
DER PROPHET FÜHRT DIE GEBETE IM HAUS VON ITBAN BIN MALIK
Imam Buchari : 794
حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ قَالَصَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ
Es wurde uns berichtet, dass [Hibban bin Musa] sagte, es wurde uns berichtet, dass ['Abdullah] sagte, es wurde uns berichtet, dass [Ma'mar] von [Az Zuhri] von [Mahmud bin Ar Rabi'] von ['Itban bin Malik] sagte: "Wir haben einst mit dem Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam gebetet, also haben wir ihn gegrüßt, als er uns grüßte."
Der Prophet bat um gesegnetes Wasser für sein Volk
Imam Buchari : 795
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِوَزَعَمَ أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا مِنْ دَلْوٍ كَانَ فِي دَارِهِمْ قَالَ سَمِعْتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الْأَنْصارِيَّ ثُمَّ أَحَدَ بَنِي سَالِمٍ قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي لِقَوْمِي بَنِي سَالِمٍ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ إِنِّي أَنْكَرْتُ بَصَرِي وَإِنَّ السُّيُولَ تَحُولُ بَيْنِي وَبَيْنَ مَسْجِدِ قَوْمِي فَلَوَدِدْتُ أَنَّكَ جِئْتَ فَصَلَّيْتَ فِي بَيْتِي مَكَانًا حَتَّى أَتَّخِذَهُ مَسْجِدًا فَقَالَ أَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَغَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ مَعَهُ بَعْدَ مَا اشْتَدَّ النَّهَارُ فَاسْتَأْذَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنْتُ لَهُ فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى قَالَ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ مِنْ الْمَكَانِ الَّذِي أَحَبَّ أَنْ يُصَلِّيَ فِيهِ فَقَامَ فَصَفَفْنَا خَلْفَهُ ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا حِينَ سَلَّمَ
Er sagte uns ['Abdan], er sagte uns ['Abdullah], er sagte uns [Ma'mar] von [Az Zuhri], er sagte mir [Mahmud bin Ar Rabi'], er behauptete, er habe eine Vereinbarung mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) getroffen und um Segen für das Wasser aus dem Brunnen gebeten, der sich in ihrem Gebiet befand. Er sagte: Ich hörte ['Itban bin Malik Al Ansari], dann jemanden vom Stamm der Bani Salim, sagen: „Ich leitete einst das Gebet meines Volkes, der Bani Salim. Später an diesem Tag traf ich den Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte zu ihm: ‚O Gesandter Allahs, ich bin ein Mensch mit Sehschwäche, und oft stehen Pfützen aus Wasserläufen zwischen mir und der Moschee meines Volkes.‘“ „Wenn du möchtest, kannst du mich besuchen und in meinem Haus an einem Ort beten, den ich in eine Moschee umwandeln werde.“ So sagte er: „Ich werde kommen, so Gott will.“ Dann kam er mit Abu Bakr in der Mittagshitze zu mir. Der Prophet (Friede sei mit ihm) bat um Erlaubnis einzutreten, und ich gewährte sie ihm. Bevor er sich setzte, fragte er: „Wo soll ich in deinem Haus für ihn beten?“ Itban zeigte ihm den gewünschten Platz, damit er dort beten konnte. Er betete dort. Dann stand er auf, um zu beten, und wir standen ebenfalls auf und stellten uns hinter ihm in Reihen auf. Er beendete das Gebet mit einem Gruß, und wir sprachen unseren Gruß, nachdem er ihn gesprochen hatte.
IBNU ABBAS rief bei Regen den Adzan und forderte die Menschen auf, zu Hause zu beten.
Imam Buchari : 796
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو أَنَّ أَبَا مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُأَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنْ الْمَكْتُوبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ
Uns wurde berichtet, dass [Ishaq bin Nashir] sagte, hat uns berichtet, [Abdurrazaq] sagte, hat uns mitgeteilt, [Ibn Juraij] sagte, hat mir mitgeteilt, dass [Abu Ma'bad], der ehemalige Sklave von Ibn Abbas, ihm mitgeteilt hat, dass [Ibn Abbas] (radiyallahu anhuma) ihm mitgeteilt hat, dass es bereits zu Lebzeiten des Propheten (sallallahu alaihi wa sallam) üblich war, nach dem Pflichtgebet die Stimme zum Dhikr zu erheben. Ibn Abbas sagte: „Ich wusste, dass sie das Gebet beendet hatten, weil ich es hörte.“
Verbot des Knoblauchessens vor dem Besuch der Moschee
Imam Buchari : 797
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو مَعْبَدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكُنْتُ أَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّكْبِيرِقَالَ عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو قَالَ كَانَ أَبُو مَعْبَدٍ أَصْدَقَ مَوَالِي ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ عَلِيٌّ وَاسْمُهُ نَافِذٌ
Ali ibn Abdullah berichtete uns, Sufyan berichtete uns, Amru berichtete uns, Abu Ma'bad berichtete mir von Ibn Abbas (radiyallahu anhuma): „Ich erkenne den Abschluss des Gebets des Propheten (sallallahu alaihi wa sallam) am Klang des Takbirs.“ Ali berichtete, nachdem er uns von Sufyan von Amru berichtet hatte: „Abu Ma'bad war einer der aufrichtigsten Diener Ibn Abbas’.“ Ali sagte: „Sein richtiger Name ist Nafidz.“
DAS PRINZIP VON TASBIH, TAHMID UND TAKBIR NACH DEM GEBET
Imam Buchari : 798
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَجَاءَ الْفُقَرَاءُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ مِنْ الْأَمْوَالِ بِالدَّرَجَاتِ الْعُلَا وَالنَّعِيمِ الْمُقِيمِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَلَهُمْ فَضْلٌ مِنْ أَمْوَالٍ يَحُجُّونَ بِهَا وَيَعْتَمِرُونَ وَيُجَاهِدُونَ وَيَتَصَدَّقُونَ قَالَ أَلَا أُحَدِّثُكُمْ إِنْ أَخَذْتُمْ أَدْرَكْتُمْ مَنْ سَبَقَكُمْ وَلَمْ يُدْرِكْكُمْ أَحَدٌ بَعْدَكُمْ وَكُنْتُمْ خَيْرَ مَنْ أَنْتُمْ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ مِثْلَهُ تُسَبِّحُونَ وَتَحْمَدُونَ وَتُكَبِّرُونَ خَلْفَ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَاخْتَلَفْنَا بَيْنَنَا فَقَالَ بَعْضُنَا نُسَبِّحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَنَحْمَدُ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَنُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَثَلَاثِينَ فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ تَقُولُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ حَتَّى يَكُونَ مِنْهُنَّ كُلِّهِنَّ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Abu Bakr], [Mu'tamir] von ['Ubaidullah] von [Sumayyah] von [Abu Salih] von [Abu Hurairah] sagte: „Einst kam ein Fuqara zum Propheten (Friede sei mit ihm) und sagte: ‚Die Reichen erlangen durch ihren Reichtum eine hohe Stellung und ewigen Genuss. Denn sie beten wie wir und fasten wie wir. Doch aufgrund ihres Reichtums haben sie einen Vorteil: Sie können damit die Pilgerfahrt (Hajj) und die Umra vollziehen und sogar den Dschihad führen und Almosen geben.‘ Da sagte er: ‚Soll ich euch etwas sagen? Wenn ihr dies (als gottesdienstliche Handlung) tut, werdet ihr diejenigen übertreffen, die euch übertroffen haben, und niemand wird euch mit dieser Tat übertreffen können, sodass ihr die Besten unter euch und unter ihnen sein werdet, es sei denn, es gibt jemanden, der das tut, was ihr tut.‘“ Das heißt, man spricht nach jedem Gebet 33 Mal den Tasbih (Subhanallah), den Tahmid (Alhamdulillah) und den Takbir (Allahu Akbar). Danach gab es unterschiedliche Meinungen unter uns. Einer von uns sagte: „Wir sprechen den Tasbih 33 Mal, dann den Tahmid 33 Mal und dann den Takbir 43 Mal.“ Ich ging daraufhin zu ihm zurück (Friede sei mit ihm), und er sagte: „Sprecht ‚Subhanallah walhamdulillah wallahu Akbar‘ insgesamt 33 Mal.“
VERBOT DES ESSENS VON KNOBLAUCH UND ROTEN ZWIEBELN VOR DEM BESUCHEN DER MOSCHEE
Imam Buchari : 799
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ أَمْلَى عَلَيَّ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ فِي كِتَابٍ إِلَى مُعَاوِيَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّوَقَالَ شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ بِهَذَا وَعَنْ الْحَكَمِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ عَنْ وَرَّادٍ بِهَذَا وَقَالَ الْحَسَنُ الْجَدُّ غِنًى
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Yusuf] sagte, uns wurde berichtet [Sufyan] von ['Abdul Malik bin 'Umair] von [Warrad], dem Autor Al-Mughirah bin Syu'bah, der sagte: „[Al-Mughirah bin Syu'bah] bat mich, (einen Hadith) zu schreiben und ihn an Mu'awiyyah zu senden, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) nach jedem Pflichtgebet (Fardlu) betete: 'LAA ILAAHA ILLALLAH WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU, LAHUL MULKU WA LAHUL HAMDU WA HUWA 'ALAA KULLI SYAI'IN QADIIR. Ihm allein gehört das Reich, und Ihm gebührt alles Lob. Und Er ist der Allmächtige über alles. O Allah, niemand kann vorenthalten, was Du gibst, und niemand kann geben, was Du vorenthältst. Und der Reichtum derer, die vor Dir reich sind, nützt Dir nicht im Geringsten.' [Syu'bah] sagte von ['Abdul Malik bin 'Umair] mit einem Lafadz wie diesem. Und von [Al Hakam] von [Al Qasim bin Mukhaimirah] von [Warrad] ebenfalls wie diesem. Al Hasan sagte: „Al Jaddu bedeutet Reichtum.“
Der Prophet wendet sich nach dem Gebet der Gemeinde zu
Imam Buchari : 800
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ
Uns wurde berichtet, dass [Musa bin Isma'il] sagte, uns wurde berichtet, dass [Jarir bin Hazim] sagte, uns wurde berichtet, dass [Abu Raja'] von [Samrah bin Jundub] sagte: "Als der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam das Gebet beendet hatte, wandte er sein Gesicht uns zu."
