Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
LESEN DES BRIEFS WAL MURSALAAT, DEN DER PROPHET IN SEINEM LETZTEN MAGHRIB-GEBET VORLEST
Imam Buchari : 721
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قَالَ إِنَّ أُمَّ الْفَضْلِسَمِعَتْهُ وَهُوَ يَقْرَأُ وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا فَقَالَتْ يَا بُنَيَّ وَاللَّهِ لَقَدْ ذَكَّرْتَنِي بِقِرَاءَتِكَ هَذِهِ السُّورَةَ إِنَّهَا لَآخِرُ مَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِهَا فِي الْمَغْرِبِ
Abdullah ibn Yusuf berichtete uns, Malik berichtete von Ibn Shihab, von Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba, von Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass Umm al-Fadl sagte, er habe ihn Wal mursalaati urfa rezitieren hören. Daraufhin sagte Umm al-Fadl: „O Kind, deine Rezitation dieser Sure hat mich daran erinnert. Sie war die letzte Sure, die ich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) während des Maghrib-Gebets rezitieren hörte.“
ZAID BIN TSABIT lehnte Marwan wegen des Briefes ab, der während des Maghrib-Gebets gelesen wurde
Imam Buchari : 722
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ قَالَ قَالَ لِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍمَا لَكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارٍ وَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ
Uns wurde berichtet, dass [Abu 'Ashim] von [Ibnu Juraij] von [Ibnu Abu Awalkah] von ['Urwah bin Az Zubair] von [Marwan bin Al Hakam] sagte: "[Zaid bin Thabit] sagte zu mir: ‚Warum liest du kurze Suren während des Maghrib-Gebets? Ich habe den Propheten (Friede sei mit ihm) einmal lange Suren lesen hören.‘“
Der Prophet las den Brief am Donnerstag im Maghrib-Gebet vor
Imam Buchari : 723
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ
Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Yusuf] sagte, uns wurde berichtet, dass [Malik] von [Ibn Shihab] von [Muhammad bin Jubair bin Muth'im] von [seinem Vater] sagte: "Ich hörte einmal den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) im Maghrib-Gebet "Ath-Thur" rezitieren.
PROSTRUKTIONEN BEIM LESEN DES ISHA-GEBETS
Imam Buchari : 724
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَكْرٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَالْعَتَمَةَ فَقَرَأَ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَسَجَدَ فَقُلْتُ لَهُ قَالَ سَجَدْتُ خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أَزَالُ أَسْجُدُ بِهَا حَتَّى أَلْقَاهُ
Abu An Nu'man berichtete uns, Mu'tamir berichtete uns von seinem Vater, von Bakar, von Abu Rafi': „Ich verrichtete das Isha-Gebet mit Abu Hurairah, dann rezitierte er 'IDZAS SAMAA'UNSYAQQAT' und verneigte sich. Daraufhin fragte ich ihn danach. Er antwortete: ‚Ich habe mich einst gemeinsam mit Abu Al Qashim (dem Propheten, Friede sei mit ihm) in diesem Vers verneigt, und ich werde mich immer in dieser Weise verneigen, bis ich ihm begegne.‘“
WÄHREND DER REISE LEST DER PROPHET IM ISHA-GEBET, WAS DAS ÖL WAR
Imam Buchari : 725
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَدِيٍّ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
Es wurde uns überliefert, dass [Abu Al Walid] sagte, es wurde uns [Syu'bah] von ['Adi] überliefert, der sagte: „Ich hörte [Al Bara], dass der Prophet sallallahu 'alaihi wasallam beim Safar (Reisen) während des Isha-Gebets in einer seiner beiden Rak'ahs „WAT TIINI WAZ ZAITUUN“ las.“
PROSTRUKTIONEN IM BRIEF IDZAS SAMAA'UNSYAQQAT NACH ABU HURAIRAH
Imam Buchari : 726
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنِي التَّيْمِيُّ عَنْ بَكْرٍ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَالْعَتَمَةَ فَقَرَأَ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فَسَجَدَ فَقُلْتُ مَا هَذِهِ قَالَ سَجَدْتُ بِهَا خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أَزَالُ أَسْجُدُ بِهَا حَتَّى أَلْقَاهُ
Musaddad berichtete uns, Yazid bin Zurai' berichtete uns, At-Taimi berichtete mir von Bakar, Abu Rafi' berichtete: „Ich verrichtete das Isha-Gebet mit Abu Hurairah. Danach rezitierte er die Sure ‚IDZAS SAMAA'UNSYAQQAT‘ und verneigte sich. Ich fragte ihn, warum er das tat. Er antwortete: ‚Ich verneigte mich einst hinter Abu Al-Qashim (dem Propheten, Friede sei mit ihm) nach der Rezitation dieser Sure, und ich werde mich immer so verneigen, bis ich ihm begegne.‘“
WIE DER PROPHET IM ISHA-GEBET DEN BRIEF WAT-TINI WAZ ZAITUUN VORLESET
Imam Buchari : 727
حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ سَمِعَ الْبَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فِي الْعِشَاءِ وَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا مِنْهُ أَوْ قِرَاءَةً
Khallad bin Yahya berichtete uns, Mis'ar berichtete uns, 'Adi bin Thabit berichtete uns, dass er Al-Bara sagen hörte: „Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) während des Isha-Gebets 'WAT TIINI WAZ ZAITUUN' rezitieren. Und ich habe nie jemanden gehört, dessen Stimme oder Rezitation besser war als seine.“
WIE SA'D BIN ABI WAQQASH DAS GEBET ALS BEISPIEL DES PROPHETEN LEITETE
Imam Buchari : 728
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي عَوْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَقَالَ عُمَرُ لِسَعْدٍ لَقَدْ شَكَوْكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى الصَّلَاةِ قَالَ أَمَّا أَنَا فَأَمُدُّ فِي الْأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الْأُخْرَيَيْنِ وَلَا آلُو مَا اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَدَقْتَ ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ أَوْ ظَنِّي بِكَ
Es wurde uns von [Sulaiman bin Harb] berichtet, es wurde uns von [Abu 'Aun Muhammad bin Ubaidullah Ats Tsaqafi] berichtet, ich hörte [Jabir bin Samrah] sagen: „Umar sagte zu [Sa'd]: ‚Die Leute beschweren sich viel über dich, sogar über das Gebet!‘ Da erklärte Sa'd: ‚Im Gebet verlängere ich die Lesung in den ersten beiden Rak'ahs und verkürze sie in den letzten beiden. Und ich habe nichts an dem zu ändern, was ich vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) übernommen habe.‘ Umar sagte: ‚Du hast Recht. Ich denke auch so über dich.‘“
GEBET BEIM AUFSTEHEN VON DER VERbeugung
Imam Buchari : 729
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ قَالَدَخَلْتُ أَنَا وَأَبِي عَلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ وَقْتِ الصَّلَوَاتِ فَقَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْرَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ وَالْعَصْرَ وَيَرْجِعُ الرَّجُلُ إِلَى أَقْصَى الْمَدِينَةِ وَالشَّمْسُ حَيَّةٌ وَنَسِيتُ مَا قَالَ فِي الْمَغْرِبِ وَلَا يُبَالِي بِتَأْخِيرِ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْلِ وَلَا يُحِبُّ النَّوْمَ قَبْلَهَا وَلَا الْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ الرَّجُلُ فَيَعْرِفُ جَلِيسَهُ وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ أَوْ إِحْدَاهُمَا مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى الْمِائَةِ
Es wurde uns erzählt [Adam], es wurde uns erzählt [Syu'bah], es wurde uns erzählt [Sayyar bin Salamah]: „Mein Vater und ich kamen, um [Abu Barzah Al Aslami] zu sehen, und dann fragten wir ihn nach den Gebetszeiten.“ Er sagte dann: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) verrichtete das Mittagsgebet, wenn die Sonne bereits tief stand, das Nachmittagsgebet, wenn jemand zum Stadtrand von Medina zurückkehrte, während die Sonne noch hoch am Himmel stand, und ich habe vergessen, was er über das Abendgebet erklärte. Es war nicht ungewöhnlich, dass er das Nachtgebet erst im letzten Drittel der Nacht beendete; er mochte es nicht, vor dem Nachtgebet zu schlafen und danach zu plaudern. Und er verrichtete das Morgengebet zu einer Zeit, zu der man nach dessen Beendigung erkennen konnte, wer neben ihm betete. Er rezitierte die Sure im Morgengebet in beiden Rakʿas oder in einer davon, etwa sechzig bis einhundert Verse.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM STEHT NACH DER BUCHUNG LANGE ZEIT
Imam Buchari : 730
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُفِي كُلِّ صَلَاةٍ يُقْرَأُ فَمَا أَسْمَعَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْمَعْنَاكُمْ وَمَا أَخْفَى عَنَّا أَخْفَيْنَا عَنْكُمْ وَإِنْ لَمْ تَزِدْ عَلَى أُمِّ الْقُرْآنِ أَجْزَأَتْ وَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ
Musaddad berichtete uns, Isma'il bin Ibrahim berichtete uns, Ibn Juraij berichtete uns, und 'Atha berichtete mir, dass er Abu Hurairah sagen hörte: „In jeder Rak'ah gibt es eine Rezitation. Was der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) uns (laut) rezitierte, werden wir auch euch rezitieren, und was Er uns (nicht zusätzlich) vorenthielt, werden wir euch nicht hinzufügen. Wenn ihr nichts anderes als die Al-Fatiha hinzufügt, genügt das. Wenn ihr aber danach noch etwas hinzufügt, ist es besser.“
GLEICHGEWICHT IN DER GEBETSBEWEGUNG DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Buchari : 731
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ هُوَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَانْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمْ الشُّهُبُ فَرَجَعَتْ الشَّيَاطِينُ إِلَى قَوْمِهِمْ فَقَالُوا مَا لَكُمْ فَقَالُوا حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ قَالُوا مَا حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ إِلَّا شَيْءٌ حَدَثَ فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا فَانْظُرُوا مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ فَانْصَرَفَ أُولَئِكَ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهَامَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِنَخْلَةَ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْفَجْرِ فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ اسْتَمَعُوا لَهُ فَقَالُوا هَذَا وَاللَّهِ الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ فَهُنَالِكَ حِينَ رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ وَقَالُوا يَا قَوْمَنَا{ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا }فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ }وَإِنَّمَا أُوحِيَ إِلَيْهِ قَوْلُ الْجِنِّ
Musadad berichtete uns, Abu 'Awanah berichtete uns von Abu Bisyr – Ja'far bin Abu Wahsyiyyah – von Sa'id bin Jubair, von 'Abdullah bin 'Abbas berichtete: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) und eine Gruppe seiner Gefährten gingen zum Markt von 'Ukazh. Zu jener Zeit befand sich eine Barriere zwischen Satan und der himmlischen Botschaft, die ihm als Barriere gesandt worden war. Nebel wurde gesandt. Die Dämonen kehrten zu ihrem Volk zurück, und dieses fragte: ‚Was ist mit euch geschehen?‘ Die Dämonen antworteten: ‚Es wurde eine Barriere zwischen uns und der himmlischen Botschaft errichtet, indem Nebel gesandt wurde.‘ Geht in alle östlichen und westlichen Teile der Erde und seht, welche Hindernisse zwischen euch und der himmlischen Botschaft stehen!“ So gingen die Dämonen, die sich in Tihamah befanden, zum Propheten (Friede sei mit ihm) und seinen Gefährten, die sich auf dem Markt von 'Ukazh aufhielten. Zu jener Zeit verrichteten er und seine Gefährten das Morgengebet. Als die Dschinn den Koran hörten, lauschten sie aufmerksam, bis sie sagten: „Bei Allah, dies ist die himmlische Botschaft, die euch noch bevorsteht.“ Diese Worte wurden auch ihrem Volk übermittelt, als sie zurückkehrten. Dann sagten sie zu ihrem Volk: „O unser Volk, wahrlich, wir haben den wunderbaren Koran gehört. Wer uns auf den rechten Weg leitet, an den glauben wir. Und wir werden unserem Herrn niemals jemanden beigesellen.“ (Sure Al-Jin: 1-2). Daraufhin sandte Allah Seinem Propheten (Friede sei mit ihm) eine Offenbarung herab: „Sprich (o Muhammad): ‚Dir wurde offenbart, dass du einer Gruppe von Dschinn (über den Koran) zugehört hast.‘“ (Sure Al-Jin: 1). Das heißt, die Worte der Dschinn wurden ihm offenbart.
Der Prophet liest laut und langsam vor, gemäß dem Befehl Gottes
Imam Buchari : 732
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أُمِرَ وَسَكَتَ فِيمَا أُمِرَ{ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا }{ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ }
Musaddad sagte, Isma'il sagte, Ayyub sagte, von Ikrimah sagte, von Ibn Abbas sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) las (mit lauter Stimme), wie ihm befohlen wurde, und schwieg (nicht laut), wie ihm befohlen wurde.“ (Und euer Herr vergaß es nicht.) (Qs. Maryam: 64). (Wahrlich, im Gesandten Allahs findet ihr ein gutes Vorbild.) (Qs. Al-Ahzab: 21).
IBNU MAS'UD weigert sich, den Koran wie Poesie im Gebet zu lesen
Imam Buchari : 733
حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ قَالَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ فَقَالَ هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنْ الْمُفَصَّلِ سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ
Adam berichtete uns, dass Syu'bah von 'Amru bin Murrah berichtete: Ich hörte Abu Wa'il sagen: „Ein Mann kam zu Ibn Mas'ud und sagte: ‚Letzte Nacht habe ich die Buchstaben von Al-Musfashal in einer Rak'ah gelesen.‘ Ibn Mas'ud sagte: ‚Ah! (Du liest so schnell!), es ist wie Poesie! Ich kenne die entsprechenden Suren (der Länge nach), die der Prophet (Friede sei mit ihm) beim Lesen kombinierte.‘ Ibn Mas'ud erwähnte dann zwanzig Suren aus Al-Musfashal (die vom Propheten (Friede sei mit ihm) gelesen wurden), nämlich zwei Suren für jede Rak'ah.“
TAKBIR IN DEN GEBETEN DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Buchari : 734
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ فِي الْأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ وَفِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ وَيُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مَا لَا يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَهَكَذَا فِي الْعَصْرِ وَهَكَذَا فِي الصُّبْحِ
Uns wurde berichtet [Musa bin Isma'il], uns wurde berichtet [Hammam] von [Yahya] von ['Abdullah bin Abu Qatadah] von [seinem Vater], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) im Mittagsgebet in den ersten beiden Rak'ahs die Al-Fatiha und die beiden Suren rezitierte. In den letzten beiden Rak'ahs rezitierte er die Al-Fatiha, wobei der rezitierte Vers manchmal hörbar war. In der ersten Rak'ah dehnte er ihn aus, in der zweiten war er kürzer. Dies tat er auch im Asr-Gebet sowie im Fajr-Gebet.
KHABBAB ERKLÄRT, WIE DER PROPHET DEN BRIEF IN DEN GEBETEN ZHUHUR UND ASHAR LIEST
Imam Buchari : 735
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قُلْتُ لِخَبَّابٍأَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ قُلْنَا مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ
Nachdem Qutaibah bin Sa'id uns berichtet hatte, dass Jarir es von Al-A'masy von Umarah bin Umair von Abu Ma'mar erzählt hatte, fragte ich Khabbab: „Hat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Sure im Mittags- und Nachmittagsgebet rezitiert?“ Er antwortete: „Ja.“ Wir fragten erneut: „Woher wusstest du das?“ Er antwortete: „An der Bewegung seines Bartes.“
QUNUT-GEBET DES PROPHETEN SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Buchari : 736
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ مَعَهَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَيُسْمِعُنَا الْآيَةَ أَحْيَانًا وَكَانَ يُطِيلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى
Muhammad bin Yusuf sagte, Al-Auza'i sagte, Yahya bin Abu Kathir sagte mir, 'Abdullah bin Abu Qatadah sagte von seinem Vater, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) in den ersten beiden Rak'ahs des Mittags- und Nachmittagsgebets die Al-Fathihah und die beiden Suren rezitierte. Manchmal sprach er den Vers laut vor und verlängerte ihn gewöhnlich in der ersten Rak'ah.
Der Prophet verlängerte die erste Raka'at und verkürzte die zweite Raka'at im Zhuhur-Gebet.
Imam Buchari : 737
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ وَيَفْعَلُ ذَلِكَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ
Uns wurde berichtet, dass Abu Nu'aim uns von Yahya bin Abu Kathir von Abdullah bin Abu Qatadah von seinem Vater berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) im Mittagsgebet (Dhuhr) die Lesung in der ersten Rak'ah verlängerte und in der zweiten verkürzte. Dasselbe tat er auch im Morgengebet (Fajr).
DER PROPHET SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE IM SITZEN WEGEN EINER KRANKHEIT
Imam Buchari : 738
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ آمِينَ
Uns wurde überliefert, dass ['Abdullah bin Yusuf] sagte, es sei uns [Malik] von [Ibn Shihab] von [Sa'id bin Al Musayyab] und [Abu Salamah bin 'Abdurrahman] berichtet worden, dass beide ihm von [Abu Hurairah] berichteten, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn der Imam ‚Amen‘ spricht, dann sprecht ‚Amen‘, denn wem auch immer ‚Amen‘ zusammen mit dem Rezitieren des Engels gesagt wird, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben.“ Ibn Shihab sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sprach ebenfalls ‚Amen‘.“
VERFAHREN FÜR SAHWI-PROSTITUTION
Imam Buchari : 739
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ وَقَالَتْ الْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ آمِينَ فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Uns wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Wenn einer von euch ‚Amen‘ sagt und die Engel im Himmel ebenfalls ‚Amen‘ lesen, dann rezitiert einen von ihnen gleichzeitig mit dem anderen, dann werden ihm seine vergangenen Sünden vergeben.“
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM LEITET DAS LETZTE GEBET
Imam Buchari : 740
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَالَ الْإِمَامُ{ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ }فَقُولُوا آمِينَ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنُعَيْمٌ الْمُجْمِرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Es wurde uns ['Abdullah bin Maslamah] von [Malik] von [Sumayya], einem ehemaligen Sklaven von Abu Bakr, von [Abu Shalih As Siman] aus [Abu Hurairah] erzählt, dass Rasulullah sagte: „Wenn der Imam GHAIRIL MAGHDLUUBI 'ALAIHIM WALADL DLAALLIIN liest, dann sagen Sie 'AMIIN'. Denn wer auch immer 'AMIIN' sagt Gleichzeitig mit dem „Amen“ an den Engel werden ihm seine vergangenen Sünden vergeben.“ Dieser Hadith wurde von [Muhammad bin 'Amru] aus [Abu Salamah] aus [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam und [Nu'aim Al Mujmir] aus [Abu Hurairah] bestätigt.
