Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Gründe für die Gabe von Schätzen durch den Propheten
Imam Buchari : 6981
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ قَالَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالٌ فَأَعْطَى قَوْمًا وَمَنَعَ آخَرِينَ فَبَلَغَهُ أَنَّهُمْ عَتَبُوا فَقَالَ إِنِّي أُعْطِي الرَّجُلَ وَأَدَعُ الرَّجُلَ وَالَّذِي أَدَعُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الَّذِي أُعْطِي أُعْطِي أَقْوَامًا لِمَا فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ الْجَزَعِ وَالْهَلَعِ وَأَكِلُ أَقْوَامًا إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنْ الْغِنَى وَالْخَيْرِ مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ فَقَالَ عَمْرٌو مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِكَلِمَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُمْرَ النَّعَمِ
Abu Nu'man berichtete uns, dass Jarir bin Hazim uns berichtete, dass Al-Hasan uns berichtete, dass 'Amru bin Taghlib sagte: „Dem Propheten (Friede sei mit ihm) wurde ein Schatz anvertraut. Er gab ihn einigen seiner Gefährten und anderen nicht. Als er erfuhr, dass man seine Haltung kritisierte, sagte er: ‚Es gibt Menschen, denen ich ihn gebe, und Menschen, denen ich ihn nicht gebe. Doch was ich nicht gebe, ist mir lieber als das, was ich gebe. Manchen gebe ich ihn, weil sie noch Sorgen und Ängste haben, und manchen vertraue ich auf die Güte und das Gute, die Allah in ihre Herzen gelegt hat. Unter ihnen ist auch Amru bin Taghlib.‘ Daraufhin sagte 'Amru: ‚Nachdem ich die Worte des Propheten (Friede sei mit ihm) gehört habe, begehre ich keine roten Kamele mehr.‘“
Gottes Nähe zu seinen Dienern
Imam Buchari : 6982
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ حَدَّثَنَا أَبُو زَيْدٍ سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْهَرَوِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ قَالَ إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ إِلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا وَإِذَا أَتَانِي مَشْيًا أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً
Muhammad bin Abdurrahim hat uns berichtet, dass Abu Zaid bin Rabi' Al Harawi uns berichtet hat, dass Syu'bah von Qatadah von Anas (radiyallahu'anhu) vom Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) berichtet hat, was dieser von seinem Herrn überliefert hat (Hadith Qudsi): Allah sagte: "Wenn sich ein Diener Mir auch nur um einen Zoll nähert, dann werde Ich mich ihm um eine Elle nähern; wenn er sich Mir auch um eine Elle nähert, dann werde Ich mich ihm um eine Faden nähern; und wenn er sich Mir gehend nähert, dann werde Ich zu ihm laufen."
GOTT NÄHERT SICH DEN DIENERN, DIE IHM NAHE STEHEN
Imam Buchari : 6983
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَرُبَّمَا ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا أَوْ بُوعًاوَقَالَ مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ أَبِي سَمِعْتُ أَنَسًا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Uns [Musaddad] wurde von [Yahya], von [At-Taimi], von [Anas bin Malik], von [Abu Hurairah] überliefert: „Manchmal sagte der Prophet (Friede sei mit ihm) und erinnerte uns an den Hadith Qudsi: ‚Wenn sich ein Diener Mir um einen Zoll nähert, werde Ich mich ihm um eine Elle nähern; wenn er sich Mir um eine Elle nähert, werde Ich mich ihm um einen Zoll nähern.‘“ [Mu'tamir] sagte: „Ich hörte [mein Vater], ich hörte [Anas] vom Propheten (Friede sei mit ihm), den er von seinem Herrn (erhaben ist Er) überlieferte.“
Die Bedeutung des Fastens in den Augen Gottes
Imam Buchari : 6984
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّكُمْ قَالَ لِكُلِّ عَمَلٍ كَفَّارَةٌ وَالصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ
Adam hat uns berichtet, Syu'bah hat uns berichtet, Muhammad bin Ziyad sagte: Ich hörte Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm), den er von eurem Herrn überlieferte: „Jede Tat ist eine Sühne für die Sünde, doch das Fasten ist für Mich, und Ich bin es, der ihn belohnen wird. Wahrlich, der Duft des Mundes eines Fastenden ist in den Augen Allahs viel wohlriechender als Moschusöl.“
Das Verbot, sich für besser als Junus zu halten
Imam Buchari : 6985
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ ح و قَالَ لِي خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرْوِيهِ عَنْ رَبِّهِ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ إِنَّهُ خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى وَنَسَبَهُ إِلَى أَبِيهِ
Hafs bin Umar berichtete uns, dass Syu'bah uns von Qatadah berichtete. (In einer anderen Zeile wird erwähnt, dass der Kalif zu uns sagte: Yazid bin Zurai' berichtete uns von Sa'id von Qatadah von Abu 'Aliyah von Ibn 'Abbas (radiyallahu'anhuma), vom Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam), den er von seinem Herrn überlieferte. Allah sagte: „Es ziemt sich nicht für einen Diener, zu sagen, er sei besser als Yunus bin Mata, und sich seinem Vater zuzuschreiben.“
WIE DER PROPHET DEN KORAN LAUT VORLEST
Imam Buchari : 6986
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ قَالَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ أَوْ مِنْ سُورَةِ الْفَتْحِ قَالَ فَرَجَّعَ فِيهَا قَالَ ثُمَّ قَرَأَ مُعَاوِيَةُ يَحْكِي قِرَاءَةَ ابْنِ مُغَفَّلٍ وَقَالَ لَوْلَا أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ عَلَيْكُمْ لَرَجَّعْتُ كَمَا رَجَّعَ ابْنُ مُغَفَّلٍ يَحْكِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ لِمُعَاوِيَةَ كَيْفَ كَانَ تَرْجِيعُهُ قَالَ آ آ آ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Ahmad bin Abu Suraij berichtete uns, dass Syababah uns berichtete, dass Syu'bah von Mu'awiyah bin Qurrah berichtete, dass 'Abdullah bin Mughaffal Al Muzanni sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) am Tag der Befreiung Mekkas auf seinem Kamel reiten und die Sure al-Fath oder einen Teil davon rezitieren.“ Abdullah bin Mughaffal sagte: „Dann wiederholte er seine Rezitation und sprach lauter.“ Daraufhin rezitierte Mu'awiyah, indem er Abdullah bin Mughaffals Rezitation nachahmte, und sagte: „Wären nicht so viele Menschen um dich versammelt gewesen, hätte ich die Rezitation wiederholt und verstärkt, so wie Ibn Mughaffal die Rezitation wiederholt und verstärkt hat, als er den Propheten (Friede sei mit ihm) nachahmte.“ Da fragte ich Mu'awiyah: „Wie wiederholt und verstärkt er seine Rezitation?“ Mu'awiyah antwortete: "Indem er AAA (mit einer langen Lesung von sechs Harakat), AAA (mit einer langen Lesung von sechs Harakat), AAA (mit einer langen Lesung von sechs Harakat) sagte, sagte er es dreimal."
Antwort auf die Lesung des Buches über die Tora durch das Volk
Imam Buchari : 6987
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ وَيُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ وَقُولُوا{ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ }الْآيَةَ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin Basyar] uns berichtet hat, dass [Uthman bin Umar] uns berichtet hat, dass [Ali bin Mubarak] von [Yahya bin Abu Kathir] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] gesagt hat: „Die Leute des Buches lesen die Tora auf Hebräisch und übersetzen sie für die Anhänger des Islam auf Arabisch.“ Spontan sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Bestätigt die Leute des Buches nicht und leugnet sie nicht, sondern sagt einfach: ‚Wir glauben an Allah und an das, was offenbart wurde.‘“
Das Gesetz über den Ehebruch gemäß der Tora und seine Umsetzung
Imam Buchari : 6988
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنْ الْيَهُودِ قَدْ زَنَيَا فَقَالَ لِلْيَهُودِ مَا تَصْنَعُونَ بِهِمَا قَالُوا نُسَخِّمُ وُجُوهَهُمَا وَنُخْزِيهِمَا قَالَ{ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }فَجَاءُوا فَقَالُوا لِرَجُلٍ مِمَّنْ يَرْضَوْنَ يَا أَعْوَرُ اقْرَأْ فَقَرَأَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَوْضِعٍ مِنْهَا فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ قَالَ ارْفَعْ يَدَكَ فَرَفَعَ يَدَهُ فَإِذَا فِيهِ آيَةُ الرَّجْمِ تَلُوحُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ عَلَيْهِمَا الرَّجْمَ وَلَكِنَّا نُكَاتِمُهُ بَيْنَنَا فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا فَرَأَيْتُهُ يُجَانِئُ عَلَيْهَا الْحِجَارَةَ
Musaddad berichtete uns, Ismail von Ayyub von Nafi' von Ibn Umar (radiyallahu'anhuma): „Ein Mann und eine jüdische Frau, die Ehebruch begangen hatten, wurden zum Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) gebracht. Der Prophet fragte den Juden: ‚Welche Strafe wendet ihr gewöhnlich auf?‘ Sie antworteten: ‚Wir bestrafen sie gewöhnlich, indem wir ihnen das Gesicht schwärzen und ihn demütigen.‘“ Dann sagte der Prophet (und zitierte den Vers): „(So bringt die Tora und lest sie, wenn ihr die Wahrhaftigen seid.)“ (Sure 4, Vers 93). Daraufhin kamen sie und sagten zu einem Vertrauten: „O A'war, lies!“ A'war las, bis er zu dem Vers kam (der das Gesetz über Ehebruch betrifft). Hastig bedeckte er ihn mit der Hand. Da tadelte ihn der Prophet: „Heb deine Hand!“ Er hob die Hand. Und es stellte sich heraus, dass er den Vers über die Steinigung bedeckt hatte. A'war sagte: „O Muhammad, diese beiden müssen gesteinigt werden. Wir haben es nur für uns behalten.“ Da befahl der Prophet, beide zu steinigen, und beide wurden gesteinigt. Ich sah, wie der Mann sich zu der Frau beugte, um sie vor einem Stein zu schützen.
Das Prinzip der Verschönerung der Stimme des Korans
Imam Buchari : 6989
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ
Mir wurde überliefert, dass [Ibrahim bin Hamzah] mir [Ibn Abu Hazim] von [Yazid] von [Muhammad bin Ibrahim] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] berichtete, dass er den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagen hörte: "Allah hat niemals etwas so sehr erlaubt, wie Er Seinem Propheten erlaubte, den Klang des Korans zu verschönern und ihn zu verfeinern."
Urteil wegen Lügen über 'Aisyah
Imam Buchari : 6990
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَحِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ قَالَتْ فَاضْطَجَعْتُ عَلَى فِرَاشِي وَأَنَا حِينَئِذٍ أَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ يُبَرِّئُنِي وَلَكِنِّي وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ فِي شَأْنِي وَحْيًا يُتْلَى وَلَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ }الْعَشْرَ الْآيَاتِ كُلَّهَا
[Yahya bin Bukair] hat uns erzählt, dass [Al Laits] von [Yunus] von [Ibn Shihab] erzählt hat, dass ['Urwah bin Zubair] und [Sa'id bin Musayyab] und [Alqamah bin waqqash] und ['Ubaidullah bin Abdullah] von den Hadithen von ['Aisyah] erzählt haben, als der Verbreiter falscher Nachrichten behauptete, er habe eine Affäre, und jeder von ihnen erzählte mir eine Reihe von Hadithen. Aischa sagte: „Ich lag auf meinem Bett und wusste, dass ich rein war (vom Vorwurf des Betrugs), Allah hatte mich von der Anschuldigung befreit. Doch bei Allah, ich hätte keinerlei Vorurteile gehabt, wenn Allah mir eine Offenbarung zu meinem Problem herabgesandt hätte, die immer wieder rezitiert wurde, selbst wenn mein Problem unbedeutend gewesen wäre, im Vergleich zu dem, was Allah in einem immer wieder rezitierten Vers über mich gesagt hätte. Daraufhin offenbarte Allah den Vers: ‚(Wahrlich, diejenigen, die falsche Nachrichten verbreiten, stammen von dir)‘ (Sure An-Nuur: 11-21).“
Die Schönheit der Stimme des Propheten beim Lesen des Korans
Imam Buchari : 6991
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ أُرَاهُ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ{ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ }فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا أَوْ قِرَاءَةً مِنْهُ
Abu Nu'aim hat uns, soweit ich mich erinnere, von 'Adi bin Thabit berichtet, dass Mis'ar sagte: „Ich hörte Al-Bara' einmal sagen: Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) während des Isha-Gebets die Sure At-Tin rezitieren. Und ich habe nie jemanden mit einer schöneren Stimme oder einer schöneren Rezitation gehört.“
Anordnung, die Lesung des Korans nicht zu zeigen oder preiszugeben
Imam Buchari : 6992
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَارِيًا بِمَكَّةَ وَكَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ فَإِذَا سَمِعَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا }
Hadschaji bin Minhal hat uns überliefert, dass Husyaim von Abu Bisyr von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) hielt sich in Mekka versteckt, doch er erhob die Stimme seiner Rezitation. Als die Götzendiener dies hörten, verfluchten sie den Koran und diejenigen, die ihn dorthin gebracht hatten. Daraufhin sandte Allah, der Erhabene, Seinem Propheten folgenden Vers herab: ‚Und übe dich nicht in deiner Rezitation und mach sie nicht leise.‘ (Sure 4, Vers 110)“
Das Prinzip der Bereitstellung von Adzan
Imam Buchari : 6993
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَهُإِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ لِلصَّلَاةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ فَإِنَّهُ لَا يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا شَيْءٌ إِلَّا شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Es wurde uns berichtet, dass Ismail mir [Malik] von Abdurrahman ibn Abdullah ibn Abdurrahman ibn Abu Schascha'ah von seinem Vater berichtet hat, dass Abu Sa'id al-Khudzri (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zu ihm sagte: „Ich sehe, dass du gerne Ziegen hütest und dich im Dorf befindest. Wenn du inmitten deiner weidenden Ziegen bist, dann rufe zum Gebet und erhebe deine Stimme. Denn kein Dschinn, kein Mensch und kein Wesen wird die Stimme des Muezzins hören, es sei denn, sie werden am Tag des Gerichts Zeugen für ihn sein.“ Abu Sa'id sagte: „Ich habe es vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) gehört.“
WÄHREND DER MENSTRUATION DEN KORAN VOM PROPHETEN SAW ANHÖREN
Imam Buchari : 6994
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَرَأْسُهُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ
Qabishah hat uns erzählt, dass Sufyan von Mansur von seiner Mutter von Aisyah erzählt hat: "Einmal las der Prophet (Friede sei mit ihm) den Koran mit seinem Kopf auf meinem Oberschenkel, obwohl ich meine Menstruation hatte."
Die Offenbarung des Koran in sieben Dialekten
Imam Buchari : 6995
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُسَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلَاةِ فَتَصَبَّرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَبَبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ قَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ كَذَبْتَ أَقْرَأَنِيهَا عَلَى غَيْرِ مَا قَرَأْتَ فَانْطَلَقْتُ بِهِ أَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا فَقَالَ أَرْسِلْهُ اقْرَأْ يَا هِشَامُ فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَأْ يَا عُمَرُ فَقَرَأْتُ الَّتِي أَقْرَأَنِي فَقَالَ كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ
Yahya bin Bukahr hat uns berichtet, dass Al-Laits uns berichtet hat, dass Uqail uns berichtet hat, dass Ibn Shihab mir berichtet hat, dass Miswar bin Makhramah und Abdurrahman bin Abdul Qari ihm beide berichtet haben, dass er Umar bin Khattab sagen hörte: „Ich hörte Hisham bin Hakim die Sure al-Furqan rezitieren, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) noch lebte, und ich las sie mit Vergnügen. Es stellte sich heraus, dass er in einem anderen Dialekt las, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) mir jemals vorgelesen hatte, sodass ich ihm beinahe beim Beten den Kopf abgerissen hätte. Aber ich versuchte, geduldig zu sein, bis er mich grüßte, dann fesselte ich ihn mit seinen Kleidern und fragte: ‚Wer hat dir zuerst den Buchstaben des Korans vorgelesen, den ich dich lesen hörte? Du lügst, denn der Gesandte hat mir nicht so vorgelesen, wie du es tust.‘“ So brachte ich Hisyam bin Hakim zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und berichtete: „Ich habe diesen Mann den Koran in einem anderen Dialekt lesen hören, als den, den du mir vorgelesen hast.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs: „Lass ihn gehen, lies, o Hisham!“ Hisham las dann die Lesung, die ich zuvor gehört hatte, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „So wurde der Koran offenbart!“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Lies, o Umar!“ Ich las ebenfalls so, wie er es mir vorgelesen hatte, und er sagte: „So wurde der Koran offenbart. Tatsächlich wurde dieser Koran in sieben Dialekten offenbart, also lies, was dir am leichtesten fällt.“
Der Zweck der Nächstenliebe und Gottes Vorsorge
Imam Buchari : 6996
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ يَزِيدُ حَدَّثَنِي مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عِمْرَانَ قَالَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ قَالَ كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ
Er hat uns erzählt [Abu Ma'mar] hat uns erzählt [Abdul Warits], [Yazid] sagte; er hat mir erzählt [Mutharrif bin Abdullah] von [Imran], er sagte: „Ich fragte: ‚Wozu tun die Menschen dann gute Taten? ' Er antwortete: ‚Jedem wird (der Weg zu seiner Schöpfung) erleichtert.‘"
Das Schicksal ist vorbestimmt, aber der Mensch muss Nächstenliebe üben
Imam Buchari : 6997
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ سَمِعَا سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ فِي جَنَازَةٍ فَأَخَذَ عُودًا فَجَعَلَ يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ فَقَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنْ النَّارِ أَوْ مِنْ الْجَنَّةِ قَالُوا أَلَا نَتَّكِلُ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ{ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى }الْآيَةَ
Muhammad bin Basyar hat uns berichtet, dass Ghundar uns berichtet hat, dass Syu'bah von Mansur und Al-A'masy gehört hat, dass Sa'd bin Ubaidah von Abu Abdurrahman von Ali (radiyallahu'anhu) vom Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) gehört hat, dass er einst einen Leichnam besuchte, dann einen Zweig nahm und ihn leicht auf den Boden schlug, während er sagte: „Keinem von euch wurde ein Platz in der Hölle oder im Paradies zugewiesen.“ Die Freunde fragten: „Sollten wir dann nicht einfach darauf vertrauen?“ Der Prophet antwortete: „Seid wohltätig, denn jedem wurde es erleichtert.“ Und er zitierte den Vers: „(Was diejenigen betrifft, die ihr Vermögen geben und fromm sind)“ (Sure Al-Lail: 5).
Gottes Gnade dominiert seinen Zorn
Imam Buchari : 6998
و قَالَ لِي خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ كِتَابًا عِنْدَهُ غَلَبَتْ أَوْ قَالَ سَبَقَتْ رَحْمَتِي غَضَبِي فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ
[Khalifah bin Khayyath] sagte mir, hat uns [Mu'tamir] erzählt, ich hörte [mein Vater] von [Qatadah] von [Abu Rafi'] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Als Allah die Schöpfung beschloss, schrieb Er eine Notiz auf Seine Seite: 'Meine Barmherzigkeit ist überwiegend', oder er sagte: 'Sie geht Meinem Zorn voraus', und es geschah über dem 'arsh.
Gottes Entscheidungen hinsichtlich seiner Gnade und seines Zorns
Imam Buchari : 6999
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ أَنَّ أَبَا رَافِعٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي فَهُوَ مَكْتُوبٌ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ
[Muhammad bin Abu Ghalib] hat uns erzählt, [Muhammad bin Ismail] hat uns erzählt, [Mu'tamir], ich hörte [meinen Vater] sagen, hat uns erzählt, [Qatadah], dass [Abu Rafi'] ihm erzählte, er hörte [Abu Hurairah] (radiyallahu'anhu) sagen: „Ich hörte den Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagen: ‚Allah hat vor der Erschaffung der Schöpfung einen Erlass erlassen: Meine Barmherzigkeit geht Meinem Zorn voraus, und dies ist bei Ihm auf dem Thron aufgezeichnet.‘“
Die Geschichte von Abu Musa Al-Asy’ari und dem Eid des Rasulullah
Imam Buchari : 7000
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ وَالْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ عَنْ زَهْدَمٍ قَالَكَانَ بَيْنَ هَذَا الْحَيِّ مِنْ جُرْمٍ وَبَيْنَ الْأَشْعَرِيِّينَ وُدٌّ وَإِخَاءٌ فَكُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ فِيهِ لَحْمُ دَجَاجٍ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ كَأَنَّهُ مِنْ الْمَوَالِي فَدَعَاهُ إِلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ فَحَلَفْتُ لَا آكُلُهُ فَقَالَ هَلُمَّ فَلْأُحَدِّثْكَ عَنْ ذَاكَ إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفَرٍ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ قَالَ وَاللَّهِ لَا أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَهْبِ إِبِلٍ فَسَأَلَ عَنَّا فَقَالَ أَيْنَ النَّفَرُ الْأَشْعَرِيُّونَ فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى ثُمَّ انْطَلَقْنَا قُلْنَا مَا صَنَعْنَا حَلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا وَمَا عِنْدَهُ مَا يَحْمِلُنَا ثُمَّ حَمَلَنَا تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمِينَهُ وَاللَّهِ لَا نُفْلِحُ أَبَدًا فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ فَقَالَ لَسْتُ أَنَا أَحْمِلُكُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ وَتَحَلَّلْتُهَا
Abdullah bin Abdul Wahhab berichtete uns, dass Ayyub von Abu Qilabah und Al Qasim At Tamimi von Zahdam sagte: „Zwischen den Leuten von Jurum und den Asy'ariten herrscht Liebe und Brüderlichkeit. Damals waren wir bei Abu Musa Al Asy'ari, als ihm eine Portion Essen gebracht wurde, darunter auch Hühnerfleisch. Zur gleichen Zeit befand sich in Abu Musas Nähe ein Mann vom Stamm der Banu Taimullah – ein Mawali (Nicht-Araber) –, der ihn einlud.“ Zahdam sagte: „Ich sah diesen Mann vom Stamm der Taimullah Essen essen, das ich für widerlich hielt, und schwor mir, es nicht zu essen. Da sagte Abu Musa: ‚Komm her, ich werde dir einen Hadith erzählen! Ich werde dich an deinen Schwur erinnern.‘“ Ich hatte zuvor den Propheten (Friede sei mit ihm) mit einigen Asch'ariten getroffen, in der Hoffnung, er könne uns mit einem Fahrzeug transportieren. Doch er schwor: „Bei Allah, ich werde euch nicht transportieren, und ich besitze auch kein Fahrzeug.“ Später stellte sich heraus, dass der Prophet gestohlene Kamele besorgt und uns gefragt hatte: „Wo sind die Asch'ariten?“ Er befahl uns, etwa fünf Dzaud (ein Dzaud entspricht drei bis zehn weißen Kamelen) zu geben, und wir brachen auf. Unterwegs fragten wir uns: „Was soll das? Wir wissen doch, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) geschworen hatte, uns nicht mitzunehmen, weil er damals kein Fahrzeug hatte. Und jetzt hat er uns eines besorgt! Offenbar hat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) seinen Schwur uns gegenüber gebrochen. Bei Allah, wenn dem so wäre, wären wir nicht in Sicherheit!“ Wir gingen nach Hause, trafen ihn und äußerten unsere Bedenken. Daraufhin sagte er: „Nicht ich stelle euch Fahrzeuge zur Verfügung, sondern Allah allein sorgt dafür, dass ihr transportiert werdet. Bei Allah, ich werde keinen Eid schwören und dann schauen, was besser ist als dieser Eid, es sei denn, ich tue etwas Besseres und erfülle mein Versprechen.“
