Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
DIE DEBATTE ZWISCHEN ADAM UND MOSES
Imam Buchari : 6961
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى فَقَالَ مُوسَى أَنْتَ آدَمُ الَّذِي أَخْرَجْتَ ذُرِّيَّتَكَ مِنْ الْجَنَّةِ قَالَ آدَمُ أَنْتَ مُوسَى الَّذِي اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِرِسَالَاتِهِ وَكَلَامِهِ ثُمَّ تَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِّرَ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ أُخْلَقَ فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى
Yahya bin Bukahr, Al-Laits, Uqail, Ibn Shihab, Humaid bin Abdurrahman, Abu Hurairah, berichteten, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Am Tag der Auferstehung stritten Adam und Musa. Musa sagte zu Adam: ‚Du bist die Ursache dafür, dass deine Kinder und Enkel aus dem Paradies vertrieben wurden!‘“ Musa erwiderte Adam: „Du, Moses, den Allah mit Seiner Botschaft und Seinen Worten auserwählt hat, tadelst mich für etwas, das mir vor meiner Erschaffung vorherbestimmt war.“ So war es Adam, der Moses besiegte.
Bitte um Fürsprache bei den Propheten
Imam Buchari : 6962
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجْمَعُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُونَ لَوْ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ لَهُ أَنْتَ آدَمُ أَبُو الْبَشَرِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ الْمَلَائِكَةَ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ فَاشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّنَا حَتَّى يُرِيحَنَا فَيَقُولُ لَهُمْ لَسْتُ هُنَاكُمْ فَيَذْكُرُ لَهُمْ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ
Uns wurde überliefert, dass [Muslim bin Ibrahim] uns überliefert hat, [Hisham] uns überliefert hat, [Qatadah] von [Anas] (radiyallahu'anhu) sagte: „Der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: ‚Die Gläubigen werden am Tag der Auferstehung versammelt sein und sagen: „Oh, wenn wir doch nur unseren Herrn um Fürsprache bitten könnten, damit Allah uns von diesem Ort aus Trost spendet.“ Dann kamen sie zu Adam und sagten: „O Adam, du bist der Stammvater der gesamten Menschheit. Allah hat dich mit Seiner Hand erschaffen, Allah hat den Engeln befohlen, sich vor dir niederzuwerfen, und Er hat dich die Namen aller Dinge gelehrt. Bitte unseren Herrn um Fürsprache, damit Allah uns Trost spendet.“ Adam sagte: „Ich habe kein Recht, dies für dich zu tun.“ Dann gestand Adam ihm seinen Irrtum.
DIE GESCHICHTE VON ISRA‘ MI‘RAJ
Imam Buchari : 6963
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُلَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ أَنَّهُ جَاءَهُ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ وَهُوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ أَوَّلُهُمْ أَيُّهُمْ هُوَ فَقَالَ أَوْسَطُهُمْ هُوَ خَيْرُهُمْ فَقَالَ آخِرُهُمْ خُذُوا خَيْرَهُمْ فَكَانَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَلَمْ يَرَهُمْ حَتَّى أَتَوْهُ لَيْلَةً أُخْرَى فِيمَا يَرَى قَلْبُهُ وَتَنَامُ عَيْنُهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ وَكَذَلِكَ الْأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلَا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ فَلَمْ يُكَلِّمُوهُ حَتَّى احْتَمَلُوهُ فَوَضَعُوهُ عِنْدَ بِئْرِ زَمْزَمَ فَتَوَلَّاهُ مِنْهُمْ جِبْرِيلُ فَشَقَّ جِبْرِيلُ مَا بَيْنَ نَحْرِهِ إِلَى لَبَّتِهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَدْرِهِ وَجَوْفِهِ فَغَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ بِيَدِهِ حَتَّى أَنْقَى جَوْفَهُ ثُمَّ أُتِيَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ تَوْرٌ مِنْ ذَهَبٍ مَحْشُوًّا إِيمَانًا وَحِكْمَةً فَحَشَا بِهِ صَدْرَهُ وَلَغَادِيدَهُ يَعْنِي عُرُوقَ حَلْقِهِ ثُمَّ أَطْبَقَهُ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَضَرَبَ بَابًا مِنْ أَبْوَابِهَا فَنَادَاهُ أَهْلُ السَّمَاءِ مَنْ هَذَا فَقَالَ جِبْرِيلُ قَالُوا وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مَعِيَ مُحَمَّدٌ قَالَ وَقَدْ بُعِثَ قَالَ نَعَمْ قَالُوا فَمَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلًا فَيَسْتَبْشِرُ بِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ لَا يَعْلَمُ أَهْلُ السَّمَاءِ بِمَا يُرِيدُ اللَّهُ بِهِ فِي الْأَرْضِ حَتَّى يُعْلِمَهُمْ فَوَجَدَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا آدَمَ فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ هَذَا أَبُوكَ آدَمُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَرَدَّ عَلَيْهِ آدَمُ وَقَالَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا بِابْنِي نِعْمَ الِابْنُ أَنْتَ فَإِذَا هُوَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا بِنَهَرَيْنِ يَطَّرِدَانِ فَقَالَ مَا هَذَانِ النَّهَرَانِ يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا النِّيلُ وَالْفُرَاتُ عُنْصُرُهُمَا ثُمَّ مَضَى بِهِ فِي السَّمَاءِ فَإِذَا هُوَ بِنَهَرٍ آخَرَ عَلَيْهِ قَصْرٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدٍ فَضَرَبَ يَدَهُ فَإِذَا هُوَ مِسْكٌ أَذْفَرُ قَالَ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي خَبَأَ لَكَ رَبُّكَ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَقَالَتْ الْمَلَائِكَةُ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَتْ لَهُ الْأُولَى مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قَالُوا وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قَالُوا مَرْحَبًا بِهِ وَأَهْلًا ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ وَقَالُوا لَهُ مِثْلَ مَا قَالَتْ الْأُولَى وَالثَّانِيَةُ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى الرَّابِعَةِ فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الْخَامِسَةِ فَقَالُوا مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ عَرَجَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَقَالُوا لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ كُلُّ سَمَاءٍ فِيهَا أَنْبِيَاءُ قَدْ سَمَّاهُمْ فَأَوْعَيْتُ مِنْهُمْ إِدْرِيسَ فِي الثَّانِيَةِ وَهَارُونَ فِي الرَّابِعَةِ وَآخَرَ فِي الْخَامِسَةِ لَمْ أَحْفَظْ اسْمَهُ وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّادِسَةِ وَمُوسَى فِي السَّابِعَةِ بِتَفْضِيلِ كَلَامِ اللَّهِ فَقَالَ مُوسَى رَبِّ لَمْ أَظُنَّ أَنْ يُرْفَعَ عَلَيَّ أَحَدٌ ثُمَّ عَلَا بِهِ فَوْقَ ذَلِكَ بِمَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ حَتَّى جَاءَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى وَدَنَا لِلْجَبَّارِ رَبِّ الْعِزَّةِ فَتَدَلَّى حَتَّى كَانَ مِنْهُ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى اللَّهُ فِيمَا أَوْحَى إِلَيْهِ خَمْسِينَ صَلَاةً عَلَى أُمَّتِكَ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ثُمَّ هَبَطَ حَتَّى بَلَغَ مُوسَى فَاحْتَبَسَهُ مُوسَى فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ مَاذَا عَهِدَ إِلَيْكَ رَبُّكَ قَالَ عَهِدَ إِلَيَّ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ قَالَ إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ رَبُّكَ وَعَنْهُمْ فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِبْرِيلَ كَأَنَّهُ يَسْتَشِيرُهُ فِي ذَلِكَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ جِبْرِيلُ أَنْ نَعَمْ إِنْ شِئْتَ فَعَلَا بِهِ إِلَى الْجَبَّارِ فَقَالَ وَهُوَ مَكَانَهُ يَا رَبِّ خَفِّفْ عَنَّا فَإِنَّ أُمَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ هَذَا فَوَضَعَ عَنْهُ عَشْرَ صَلَوَاتٍ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مُوسَى فَاحْتَبَسَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُرَدِّدُهُ مُوسَى إِلَى رَبِّهِ حَتَّى صَارَتْ إِلَى خَمْسِ صَلَوَاتٍ ثُمَّ احْتَبَسَهُ مُوسَى عِنْدَ الْخَمْسِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَوْمِي عَلَى أَدْنَى مِنْ هَذَا فَضَعُفُوا فَتَرَكُوهُ فَأُمَّتُكَ أَضْعَفُ أَجْسَادًا وَقُلُوبًا وَأَبْدَانًا وَأَبْصَارًا وَأَسْمَاعًا فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ رَبُّكَ كُلَّ ذَلِكَ يَلْتَفِتُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِبْرِيلَ لِيُشِيرَ عَلَيْهِ وَلَا يَكْرَهُ ذَلِكَ جِبْرِيلُ فَرَفَعَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ فَقَالَ يَا رَبِّ إِنَّ أُمَّتِي ضُعَفَاءُ أَجْسَادُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ وَأَسْمَاعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَأَبْدَانُهُمْ فَخَفِّفْ عَنَّا فَقَالَ الْجَبَّارُ يَا مُحَمَّدُ قَالَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ قَالَ إِنَّهُ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ كَمَا فَرَضْتُهُ عَلَيْكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ قَالَ فَكُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا فَهِيَ خَمْسُونَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ وَهِيَ خَمْسٌ عَلَيْكَ فَرَجَعَ إِلَى مُوسَى فَقَالَ كَيْفَ فَعَلْتَ فَقَالَ خَفَّفَ عَنَّا أَعْطَانَا بِكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِهَا قَالَ مُوسَى قَدْ وَاللَّهِ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ فَتَرَكُوهُ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ أَيْضًا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مُوسَى قَدْ وَاللَّهِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي مِمَّا اخْتَلَفْتُ إِلَيْهِ قَالَ فَاهْبِطْ بِاسْمِ اللَّهِ قَالَ وَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ فِي مَسْجِدِ الْحَرَامِ
Uns wurde berichtet, dass [Abdul Aziz bin Abdullah] mir [Sulaiman] von [Syarik bin Abdullah] erzählt hat: „Ich hörte [Anas bin Malik] sagen: ‚Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) seine Isra von der Kaaba-Moschee aus unternahm, näherten sich ihm drei Männer – die zu diesem Zeitpunkt noch keine Offenbarung erhalten hatten – während er sich in der Großen Moschee befand. Der erste Mann fragte: „Wo ist der Mann?“ Der zweite Mann antwortete: „Dort, der Beste unter ihnen!“ Dann sagte der dritte Mann: „Nehmt ihren Besten mit.“ In jener Nacht konnte er die drei nicht sehen. Erst in der folgenden Nacht kamen sie wieder zu ihm. Da sah sein Herz, seine Augen schliefen, aber sein Herz nicht. Ebenso schlafen die Augen der Propheten, aber ihre Herzen schlafen nicht. Die Engel sprachen nicht zu ihm, bis sie ihn zum Zamzam-Brunnen brachten. jibril führte sie dann an, um den Propheten zu reinigen.‘“ Jibril schnitt ihm die Kehle bis zum Halsansatz, zur Brust und zum Bauch auf. Dann badete er ihn mit Zamzam-Wasser, bis es seinen Bauch erreichte. Anschließend wurde ein großes goldenes Gefäß hereingebracht, das ein Gefäß aus Goldlehm enthielt, gefüllt mit Glauben und Weisheit. Damit füllte Jibril die Venen in Brust und Kehle und vernähte sie wieder. Dann brachte Jibril ihn in den Himmel und klopfte an eine der Tore. Die Himmelsbewohner fragten: „Wer ist da?“ jibril sagte: „Die Engel fragten: ‚Wer ist mit dir?‘ Jibril antwortete: ‚Mit mir, Muhammad.‘ Die Himmelsbewohner fragten: ‚Wurde er gesandt?‘ Jibril antwortete: ‚Das ist richtig.‘ Die Himmelsbewohner sagten: ‚Willkommen, herzlichen Glückwunsch zu deinem Besuch.‘ Die Himmelsbewohner waren so glücklich, dass sie nicht wussten, was Allah mit Muhammad auf Erden vorhatte, bis Allah es ihnen offenbarte.“ Dann begegnete der Prophet im Himmel Adam. Jibril stellte ihn vor: „Das ist dein Vater, Adam. Begrüße ihn.“ Er (Muhammad) begrüßte ihn, worauf Adam erwiderte: „Willkommen, willkommen zu deinem Besuch, mein Sohn. Du bist wahrlich der beste Sohn.“ Es stellte sich heraus, dass im Himmel der Welt zwei Flüsse flossen. Der Prophet Muhammad fragte: „Was sind das für zwei Flüsse, o Jibril?“ jibril antwortete: „Das ist der Nil und der Euphrat.“ Dann führte Jibril den Propheten weiter in den Himmel. Plötzlich erschien ein weiterer Fluss, über dem sich ein Palast aus Perlen und Diamanten befand. Der Prophet berührte ihn mit der Hand, und plötzlich roch es nach Adlfar-Parfüm. Der Prophet fragte: „Was ist das, o jibril?“ Jibril antwortete: „Das ist der al-Kautsar-See, den dein Herr eigens für dich bewahrt hat.“ Dann führte Jibril ihn in den zweiten Himmel, und die Engel stellten ihm dieselben Fragen wie zuvor im ersten Himmel. Sie fragten: „Wer ist das?“ Jibril antwortete: „Ich bin jibril.“ Sie fragten erneut: „Und wer ist das bei dir?“ Jibril antwortete: „Muhammad (Friede sei mit ihm).“ Sie fragten: „Wurde er gesandt?“ jibril antwortete: „Ja.“ Die Engel (des Himmels) sagten dann: „Willkommen, herzlichen Glückwunsch zu deinem Besuch.“ jibril führte ihn daraufhin in den dritten Himmel hinauf, und die Engel stellten ihm Fragen, wie sie es bereits mit den Engeln im ersten und zweiten Himmel getan hatten. Dann führte jibril ihn in den vierten Himmel hinauf, und sie stellten ihm dieselben Fragen wie zuvor den Engeln. Jeder Himmel enthielt Propheten, deren Namen jibril nannte. Und soweit ich mich erinnere, befand sich unter ihnen Idris im zweiten Himmel, Harun im vierten Himmel und ein weiterer im fünften Himmel, dessen Namen ich nicht erinnere, Ibrahim im sechsten Himmel und Musa im siebten Himmel, da ihm das Privileg zuteilwurde, direkt mit Allah sprechen zu können. Da sprach Musa: „O Herr, soweit ich weiß, gibt es niemanden, der erhabener ist als ich.“ Daraufhin hob jibril ihn über alle anderen empor, wie es niemand außer Allah weiß, bis er Sidratul Muntaha erreichte. Dann näherte sich Jibril Allah, Al-Jabbar, dem Herrn der Herrlichkeit. Der Prophet näherte sich ihnen immer weiter, bis der Abstand zwischen ihnen etwa zwei Bogenlängen betrug. Da gab Allah ihm eine Offenbarung. Unter anderem forderte Allah von deinem Volk (Muhammad) fünfzig Gebete Tag und Nacht. Der Prophet ging hinab, um Musa zu treffen. Musa hielt ihn zurück und fragte: „O Muhammad, was hat dein Herr dir versprochen?“ Der Prophet antwortete: „Allah hat mich verpflichtet, fünfzigmal am Tag und in der Nacht zu beten.“ Musa sagte: „Dein Volk wird dazu nicht stark genug sein. Kehre um, damit dein Gott dir und deinem Volk Erleichterung verschafft.“ Da wandte sich der Prophet an Jibril, als wolle er ihn um Rat bezüglich Moses’ Vorschlag bitten, und jibril winkte ihm zu: „Geh, wenn du willst.“ So wandte sich Jibril erneut an Allah, den Allmächtigen, der zu jener Zeit noch auf Seinem Thron saß. Der Prophet sprach: „O Herr, gewähre uns Erleichterung, denn mein Volk kann nicht fünfzigmal am Tag beten!“ Daraufhin reduzierte Allah die Anzahl der Gebete um das Zehnfache. Der Prophet kehrte zu Moses zurück, und Moses hielt ihn davon ab. Moses redete ihm immer wieder gut zu, sodass der Prophet erneut mit seinem Herrn verhandelte und Allah schließlich nur noch fünf Gebete pro Tag und Nacht zur Pflicht machte. Als die Gebetspflicht nur noch fünf betrug, hielt Moses ihn erneut zurück und sprach: „O Muhammad, ich habe die Kinder Israels, mein Volk, einst zu einer geringeren Anzahl von Gebeten überredet, doch sie haben davon Abstand genommen, obwohl dein Volk körperlich schwächer ist – in ihren Körpern, ihren Herzen, ihrem Seh- und Hörvermögen. Kehre also zu deinem Herrn zurück, damit Er uns Erleichterung gewähre.“ Nach all diesen Anweisungen wandte sich der Prophet an jibril, um Rat zu suchen, und jibril nahm all dies an. Dann brachte jibril ihn zum fünften Mal herauf, und der Prophet sprach: „O Herr, mein Volk ist körperlich schwach – in ihren Herzen, ihrem Gehör, ihrem Sehvermögen und ihrem Körper. So gib uns Erleichterung.“ Allah, der Allmächtige, antwortete: „O Muhammad!“ Der Prophet erwiderte: „Ich folge Deinem Ruf.“ Allah fuhr fort: „Wahrlich, Meine Gebote haben sich nicht geändert, wie Ich es dir im Gebetbuch geboten habe.“ Allah fährt fort: „Jede gute Tat wird zehnfach belohnt. So werden die fünf Gebete fünfzigmal im Gebetbuch verzeichnet, obwohl du sie nur fünfmal verrichtet hast.“ Da kehrte der Prophet zu Musa zurück, und Musa fragte: „Was hast du getan?“ Der Prophet antwortete: „Allah hat uns wahrlich Erleichterung verschafft, denn jede gute Tat wird zehnfach belohnt.“ Musa sagte: „Bei Allah, ich habe die Kinder Israels einst zu etwas Einfacherem überredet, aber sie haben es aufgegeben. Kehre also zu deinem Herrn zurück, damit Er dir Erleichterung schenkt.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) antwortete: „O Musa, bei Allah, ich schäme mich meines Herrn für den Protest, den ich gegen Ihn erhoben habe.“ Musa sagte: „Gut, dann komm bitte im Namen Allahs herunter.“ Da erwachte der Prophet (schlief ein) und befand sich zu dieser Zeit in der Großen Moschee.
Gottes Barmherzigkeit als größte Belohnung für die Bewohner des Himmels
Imam Buchari : 6964
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَقُولُونَ لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ فَيَقُولُ هَلْ رَضِيتُمْ فَيَقُولُونَ وَمَا لَنَا لَا نَرْضَى يَا رَبِّ وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ فَيَقُولُ أَلَا أُعْطِيكُمْ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ فَيَقُولُونَ يَا رَبِّ وَأَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ فَيَقُولُ أُحِلُّ عَلَيْكُمْ رِضْوَانِي فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ بَعْدَهُ أَبَدًا
Yahya bin Sulaiman berichtete uns, Ibn Wahb berichtete mir, Malik berichtete mir von Zaid bin Aslam von Atha bin Yasar von Abu Sa'id Al Khudzri (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah ruft die Bewohner des Himmels: ‚O ihr Bewohner des Himmels!‘ Sie antworteten: ‚Ja, wir erfüllen Deinen Ruf, und alles Gute liegt in Deinen Händen!‘ Allah fuhr fort: ‚Seid ihr zufrieden?‘ Sie antworteten: ‚Wie könnten wir nicht zufrieden sein, o Herr, wo Du uns doch etwas gegeben hast, was Du keinem Deiner Geschöpfe je gegeben hast!‘ Allah sagte erneut: ‚Soll ich euch etwas Wichtigeres geben als all das?‘ Sie fragten: ‚O Herr, was ist wichtiger als all das?‘ Allah antwortete: ‚Nun gewähre Ich euch Meine Barmherzigkeit, damit Ich nicht ewig zürne!‘“
Die Freude der Menschen im Himmel
Imam Buchari : 6965
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ حَدَّثَنَا هِلَالٌ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَوْمًا يُحَدِّثُ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ فَقَالَ لَهُ أَوَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَزْرَعَ فَأَسْرَعَ وَبَذَرَ فَتَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاؤُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ وَتَكْوِيرُهُ أَمْثَالَ الْجِبَالِ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى دُونَكَ يَا ابْنَ آدَمَ فَإِنَّهُ لَا يُشْبِعُكَ شَيْءٌ فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا تَجِدُ هَذَا إِلَّا قُرَشِيًّا أَوْ أَنْصَارِيًّا فَإِنَّهُمْ أَصْحَابُ زَرْعٍ فَأَمَّا نَحْنُ فَلَسْنَا بِأَصْحَابِ زَرْعٍ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ
[Muhammad bin Sinan] berichtete uns, [Fulaih] berichtete uns, [Hilal] von ['Atha' bin Yasar] von [Abu Hurairah], dass der Prophet (Friede sei mit ihm) eines Tages in Anwesenheit eines Beduinen einen Hadith erzählte: „Ein Mann aus dem Paradies bat seinen Herrn um Erlaubnis zu pflanzen. Allah sprach: ‚Hat dir nicht die Erlaubnis gegeben, so viel zu pflanzen, wie du willst?‘ Der Mann antwortete: ‚Doch, aber ich möchte pflanzen!‘ Daraufhin säte der Mann eilig die Samen, und die Triebspitzen seiner Pflanzen wuchsen so schnell, ebenso wie ihre Vermehrung, dass er auch schnell ernten konnte, und die Ernte war so groß wie ein Berg. Da sprach Allah: ‚Nimm sie, o Sohn Adams, wahrlich, nichts wird dich zufriedenstellen!‘“ Der Beduine sagte: „O Gesandter Allahs, (wenn dem so ist), wirst du niemanden wie ihn finden außer unter den Quraisch oder den Ansar, denn sie lieben es zu pflanzen, wir hingegen pflanzen nicht gern!“ (und lachte sogar.)
Die größte Sünde ist es, Allah ins Visier zu nehmen
Imam Buchari : 6966
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ قُلْتُ إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ قُلْتُ ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخَافُ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ قُلْتُ ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, dass Jarir von Mansur von Abu Wail von 'Amru bin Syurahbil von 'Abdullah sagte: „Ich fragte den Propheten (Friede sei mit ihm): ‚Was ist die größte Sünde in den Augen Allahs?‘ Der Prophet antwortete: ‚Du bist Allah gleichgestellt, obwohl Er dich erschaffen hat.‘ Ich sagte: ‚Wenn das so ist, dann ist das eine große Sache!‘ Dann fragte ich erneut: ‚Und was noch?‘ Der Prophet antwortete: ‚Du hast deinen Sohn getötet, weil du Angst hattest, er würde mit dir essen.‘ Dann fragte ich: ‚Und was noch?‘ Der Prophet antwortete: ‚Du hast Ehebruch mit der Frau deines Nachbarn begangen.‘“
Gottes Gehör gegenüber dem Geheimen und dem Offenbaren
Imam Buchari : 6967
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَاجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ أَوْ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ كَثِيرَةٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ قَلِيلَةٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ فَقَالَ أَحَدُهُمْ أَتَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ قَالَ الْآخَرُ يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا وَلَا يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا وَقَالَ الْآخَرُ إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا فَإِنَّهُ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ }الْآيَةَ
Humaidi berichtete uns, Sufyan berichtete uns, Mansur berichtete uns, Mujahid berichtete uns, Abu Ma'mar berichtete uns, Abdullah berichtete uns, Allahs Wohlgefallen sei mit ihm, sagte: „Es gab zwei Männer vom Stamm der Tsaqif und einen Quraisch, oder zwei Quraisch. Einer der Tsaqif hatte viel Bauchfett, während ihre tiefe Frömmigkeit sehr gering war. Da sagte einer von ihnen: ‚Glaubt ihr, Allah wird hören, was wir sagen?‘ Die anderen sagten: ‚Allah hört, wenn wir es laut sagen, und Er hört es nicht, wenn wir es leise (im Geheimen) sagen.‘ Dann sagten wieder andere: ‚Wenn Er uns hört, wenn wir es laut sagen, hört Er uns gewiss auch, wenn wir es leise sagen!‘ Da offenbarte Allah den Vers: ‚(Und was immer ihr verbergt, wird gegen euch zeugen, euer Gehör, nicht euer Augenlicht noch eure Haut)‘ (Sure Fushshilat: Vers 22).“
Die Überlegenheit von Allahs Buch gegenüber dem Buch der Schriftgelehrten
Imam Buchari : 6968
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ كُتُبِهِمْ وَعِنْدَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ أَقْرَبُ الْكُتُبِ عَهْدًا بِاللَّهِ تَقْرَءُونَهُ مَحْضًا لَمْ يُشَبْ
Ali bin Abdullah hat uns erzählt, dass Hatim bin Wardan uns erzählt hat, dass Ayyub uns erzählt hat, dass er von Ikrimah erzählt hat, dass er von Ibn Abbas (radiyallahu'anhuma) erzählt hat, dass er sagte: "Wie könnt ihr die Leute des Buches nach ihrem Buch fragen, wenn ihr das Buch Allahs habt, das Buch, das Allah in seinem Versprechen am nächsten kommt, das ihr lest, ohne von anderen Dingen abgelenkt zu werden."
Irrtümer der Schriftgelehrten und die Überlegenheit des Buches Gottes
Imam Buchari : 6969
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَيَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ كَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ وَكِتَابُكُمْ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْدَثُ الْأَخْبَارِ بِاللَّهِ مَحْضًا لَمْ يُشَبْ وَقَدْ حَدَّثَكُمْ اللَّهُ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ بَدَّلُوا مِنْ كُتُبِ اللَّهِ وَغَيَّرُوا فَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمْ الْكُتُبَ قَالُوا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِذَلِكَ ثَمَنًا قَلِيلًا أَوَلَا يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنْ الْعِلْمِ عَنْ مَسْأَلَتِهِمْ فَلَا وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا رَجُلًا مِنْهُمْ يَسْأَلُكُمْ عَنْ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ
Abul Yaman berichtete uns, dass Syu'aib von Azzuhri berichtete, dass Ubaidullah bin Abdullah berichtete, dass Abdullah bin Abbas sagte: „O ihr Muslime, wie könnt ihr die Leute des Buches nach etwas fragen, wo doch euer Buch, das Allah eurem Propheten (Friede sei mit ihm) herabgesandt hat, die neueste Botschaft über Allah ist, die von nichts verfälscht wurde? Allah hat euch doch gesagt, dass die Schreiber Allahs Buch verändert und abgeändert haben. Danach schrieben sie Allahs Bücher mit ihren Händen und sagten: ‚Dies ist von Allah‘, die sie für wenig Geld erworben hatten. Verbietet euch nicht das Wissen, das zu euch gekommen ist, sie zu fragen?“
WIE MAN DEN KORAN NACH DEM PROPHETEN LIEST
Imam Buchari : 6970
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ }قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَالِجُ مِنْ التَّنْزِيلِ شِدَّةً وَكَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ فَقَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكَ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَرِّكُهُمَا فَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ }قَالَ جَمْعُهُ فِي صَدْرِكَ ثُمَّ تَقْرَؤُهُ{ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ }قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ قَالَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام اسْتَمَعَ فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا أَقْرَأَهُ
Nachdem Qutaibah bin Sa'id uns berichtet hatte, dass Abu 'Awanah von Musa bin Abu 'Aisyah von Sa'id bin Jubair von Ibn Abbas über das Wort Allahs berichtet hatte: „(Beweg deine Zunge nicht)“ (Sure Al-Qiyamah: 16), sagte Ibn Abbas: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) war so müde vom Befolgen der Offenbarung, dass er seine Lippen bewegte.“ Ibn Abbas sagte dann zu mir: „So bewegte ich sie für dich, so wie der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sie bewegte.“ Sa'id sagte: „Und ich bewegte beide Lippen, so wie Ibn Abbas sie bewegt hatte.“ Er bewegte seine Lippen, woraufhin Allah den Vers offenbarte: „(Beweg deine Zunge nicht, um es zu lesen, damit du es nicht eilig hast, denn es ist Unsere Pflicht, es zu sammeln und zu rezitieren)“ (Sure Al-Qiyamah: 16-17). Ibn Abbas sagte: „Es bedeutet, es in deinem Herzen zu bewahren und es dann zu lesen: ‚(Wenn wir es also gelesen haben, dann folge der Lesung)‘“ (Sure Al-Qiyamah: 18). Ibn Abbas sagte: „Höre ihm also aufmerksam zu und sei still, dann sind Wir verpflichtet sicherzustellen, dass du es lesen kannst.“ Ibn Abbas sagte: „Wenn jibril dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) begegnete, hörte er es aufmerksam an, und wenn jibril nach Hause gegangen war, las er es so, wie jibril es gelesen hatte.“
Der Grund für die Herabsetzung der Verse über das Lesen von Gebeten
Imam Buchari : 6971
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ عَنْ هُشَيْمٍ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَافِي قَوْلِهِ تَعَالَى{ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا }قَالَ نَزَلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخْتَفٍ بِمَكَّةَ فَكَانَ إِذَا صَلَّى بِأَصْحَابِهِ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ فَإِذَا سَمِعَهُ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ }أَيْ بِقِرَاءَتِكَ فَيَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ فَيَسُبُّوا الْقُرْآنَ{ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا }عَنْ أَصْحَابِكَ فَلَا تُسْمِعُهُمْ{ وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا }
Mir wurde von ['Amru bin Zurarah] von [Husyaim] berichtet, der uns von [Abu Bisyr] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas] (radiyallahu'anhuma) über die Worte Allahs (ta'ala) berichtete: „(Lies es nicht laut in deinem Gebet und nicht leise)“ (Sure Al-Isra: Vers 110). Ibn Abbas sagte: „Dieser Vers wurde offenbart, als der Gesandte Allahs (sallallahu 'alaihi wa sallam) sich noch in Mekka versteckt hielt. Wenn er mit seinen Freunden betete, rezitierte er den Koran laut, sodass die Götzendiener, wenn sie es hörten, den Koran, den, der ihn herabgesandt hatte, und den Engel, der ihn gebracht hatte, verfluchten. Daraufhin tadelte Allah Seinen Propheten (sallallahu 'alaihi wa sallam) mit dem Vers: ‚(Lies es nicht laut in deinem Gebet und nicht leise)‘“ (Sure Al-Isra: Vers 110). Gebete)' (Qs. Al Isra': Vers 110), nämlich mit deiner Rezitation, so dass, wenn die Götzendiener sie hören, sie den Koran kritisieren werden, '(und nicht mit leiser Stimme), nämlich zu deinen Gefährten, so dass du sie nicht hören lassen kannst, (Suche einen Mittelweg zwischen den beiden)', (Qs. Al Isra: Vers 110).
VERSE ZUM GEBETLESEN
Imam Buchari : 6972
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا }فِي الدُّعَاءِ
Ubaid bin Ismail hat uns von Abu Usamah von Hisyam von seinem Vater von Aisyah (radiyallahu'anha) berichtet: „Dieser Vers: ‚(Lasst euch beim Beten nicht verschlucken und lest nicht zu leise)‘ (Sure Al-Isra', Vers 110) wurde bezüglich des Gebets offenbart.“
Die Verpflichtung, den Koran zu singen
Imam Buchari : 6973
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِوَزَادَ غَيْرُهُ يَجْهَرُ بِهِ
[Ishaq] hat uns berichtet, [Abu 'Ashim] hat uns berichtet, [Ibn Juraij] hat uns berichtet, [Ibn Shihab] hat uns berichtet, von [Abu Salamah] hat berichtet, von [Abu Hurairah] sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wir gehören nicht zu denen, die den Koran nicht rezitieren", während andere hinzufügten: "und ihn verhärtet haben."
Die Erlaubnis, in zwei Dingen neidisch zu sein
Imam Buchari : 6974
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحَاسُدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَهُوَ يَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ فَيَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ عَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ
Uns wurde berichtet, dass [Qutaibah] uns berichtet hat, [Jarir] von [Al A'masy] von [Abu Salih] von [Abu Hurairah] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Ihr solltet nur in zwei Fällen neidisch sein: Wenn jemand den Koran erhält und ihn Tag und Nacht liest. Dann sagt der Neider: „Wenn ich so klug wäre wie er, würde ich es ihm gleichtun.“‘ Und wenn jemand Reichtum erhält und ihn gemäß seinen Rechten ausgibt. Dann sagt der Neider: „Wenn ich so viel Reichtum hätte wie der oder die, würde ich es ihm gleichtun.“‘“
IRIS KRAFT IN WISSEN UND SCHÄTZEN
Imam Buchari : 6975
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِسَمِعْتُ سُفْيَانَ مِرَارًا لَمْ أَسْمَعْهُ يَذْكُرُ الْخَبَرَ وَهُوَ مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِهِ
Ali bin Abdullah berichtete uns, dass Sufyan (Friede sei mit ihm) von Salim (seinem Vater) vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Ihr solltet nur in zwei Dingen neidisch sein: auf einen Mann, dem Allah den Koran gegeben hat, der ihn Tag und Nacht liest, und auf einen Mann, dem Allah Reichtum gegeben hat, der ihn Tag und Nacht ausgibt.“ Ali bin Abdullah sagte: „Ich habe Sufyan oft zugehört, aber ich habe ihn diesen Hadith nie mit dem Präfix ‚Lafad akhbartu‘ (Ich predige) erwähnen hören, sondern nur mit dem Präfix ‚An‘ (Dari). Und dies ist der authentischste Hadith, den er überliefert hat.“
BELOHNUNG FÜR DIEJENIGEN, DIE AUF ALLAHs WEGE GETÖTET WERDEN
Imam Buchari : 6976
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ الْمُغِيرَةُأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ
[Al Fadll bin Ya'qub] hat uns mitgeteilt, dass ['Abdullah bin Ja'far Ar Raqqi] uns mitgeteilt hat, dass [Al Mu'tamir bin Sulaiman] uns mitgeteilt hat, dass [Sa'id bin Ubaidullah Ats Tsaqafi] uns mitgeteilt hat, dass [Bakar bin Abdullah Al Muzani] und [Ziyad bin Jubair bin Hayyah] von [Jubair bin Hayyah], [Mughirah] sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam hat uns durch die Botschaft unseres Herrn mitgeteilt, dass jeder von uns, der getötet wird, ins Paradies eingehen wird."
Offenbarung verbreiten, ohne etwas zu verbergen
Imam Buchari : 6977
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَمَ شَيْئًا وَقَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَمَ شَيْئًا مِنْ الْوَحْيِ فَلَا تُصَدِّقْهُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ{ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ }
Muhammad bin Yusuf hat uns mitgeteilt, dass [Sufyan] von [Ismail] von [Ash Sya'bi] von [Masruq] von [Aisyah] (radiyallahu'anhuma) sagte: „Wer euch erzählt, dass Muhammad (sallallaahu 'alaihi wasallam) etwas verheimlicht hat …“ – während [Muhammad] sagt, [Abu Amir Al 'Aqadi] hat uns mitgeteilt, dass [Syu'bah] von [Ismail bin Abu Khalid] von [Ash Sya'bi] von [Masruq] von ['Aisyah] sagte: „Wer euch erzählt, dass der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) etwas vor der Offenbarung verborgen hat, dem glaubt es nicht, denn Allah Ta'ala sagt: ‚O Gesandter, überbringe, was dir von deinem Herrn herabgesandt wurde. Wenn du es nicht tust, überbringst du die Botschaft nicht …‘“ (Qs. Al) Maidah: 67).
DIE DREI GRÖSSTEN SÜNDEN AUS GOTTESSICHT
Imam Buchari : 6978
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ أَنْ تَدْعُوَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ قَالَ ثُمَّ أَيْ قَالَ ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ قَالَ ثُمَّ أَيْ قَالَ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَهَا{ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ }الْآيَةَ
Qutaibah bin Sa'id berichtete uns, dass Jarir von Al-A'masy von Abu Wail von 'Amru bin Syurahbil berichtete, dass Abdullah sagte: „Ein Mann fragte: ‚O Gesandter Allahs, was ist die größte Sünde in den Augen Allahs?‘ Der Prophet antwortete: ‚Du bist Allah gleichgestellt, obwohl Er dich erschaffen hat.‘ Der Mann fragte weiter: ‚Und was noch?‘ Der Prophet antwortete: ‚Du hast deinen Sohn getötet, weil er sich fürchtete, mit dir zu essen.‘ Der Mann fragte erneut: ‚Und was dann?‘ Der Prophet antwortete: ‚Du hast Ehebruch mit der Frau deines Nachbarn begangen.‘“ Dann offenbarte Allah den Vers, der dies rechtfertigt: „(Und diejenigen, die keine anderen Götter anrufen neben Allah, und keine Seelen töten, die Allah verboten hat, außer aus dem richtigen Grund, und die keinen Ehebruch begehen – wer dies tut, der sündigt, und seine Strafe wird umso größer sein).“ (Sure Al-Furqan: 68-69).
Das Gleichnis vom islamischen Volk und dem Volk vor ihm
Imam Buchari : 6979
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا بَقَاؤُكُمْ فِيمَنْ سَلَفَ مِنْ الْأُمَمِ كَمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ أُوتِيَ أَهْلُ التَّوْرَاةِ التَّوْرَاةَ فَعَمِلُوا بِهَا حَتَّى انْتَصَفَ النَّهَارُ ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ثُمَّ أُوتِيَ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ الْإِنْجِيلَ فَعَمِلُوا بِهِ حَتَّى صُلِّيَتْ الْعَصْرُ ثُمَّ عَجَزُوا فَأُعْطُوا قِيرَاطًا قِيرَاطًا ثُمَّ أُوتِيتُمْ الْقُرْآنَ فَعَمِلْتُمْ بِهِ حَتَّى غَرَبَتْ الشَّمْسُ فَأُعْطِيتُمْ قِيرَاطَيْنِ قِيرَاطَيْنِ فَقَالَ أَهْلُ الْكِتَابِ هَؤُلَاءِ أَقَلُّ مِنَّا عَمَلًا وَأَكْثَرُ أَجْرًا قَالَ اللَّهُ هَلْ ظَلَمْتُكُمْ مِنْ حَقِّكُمْ شَيْئًا قَالُوا لَا قَالَ فَهُوَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ
Abdan berichtete uns, Abdullah berichtete uns, Yunus berichtete uns, von Azzuhri berichtete mir, Salim berichtete mir, von Ibn Umar (radiyallahu'anhuma): „Der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: ‚Euer Dasein unter den früheren Gemeinschaften ist wie ein Beispiel zwischen dem Nachmittagsgebet und Sonnenuntergang. Den Tora-Anhängern wird die Tora gegeben, und sie praktizieren sie bis zum Nachmittag, dann dürfen sie sie nicht mehr praktizieren, und ihnen wird eine Rezitation (Qirath) zuteil. Dann wird den Anhängern des Evangeliums das Evangelium gegeben, und sie praktizieren es bis zum Nachmittagsgebet, dann dürfen sie es nicht mehr praktizieren, und ihnen wird eine Rezitation (Qirath) zuteil. Dann wird euch der Koran gegeben, und ihr praktiziert ihn bis Sonnenuntergang, dann erhaltet ihr zwei Rezitationen (Qirath) und zwei weitere. Die Leute des Buches protestierten: „Sie (die Muslime) arbeiten weniger als wir, und doch erhalten sie mehr Lohn?“‘“ Allah erwiderte: „Aber habe ich euch in eurem Recht Unrecht getan?“ Sie antworteten: „Nein.“ Daraufhin sagte Allah: „Das ist Meine Gunst, die Ich gewähre, wem Ich will.“
DIE WICHTIGSTE TAT
Imam Buchari : 6980
حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْوَلِيدِ ح و حَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَسَدِيُّ أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ الْعَيْزَارِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ قَالَ الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
Mir wurde berichtet, dass [Sulaiman] uns berichtet hat [Syu'bah], dass [Al Walid] es uns berichtet hat (anders wird es auch erwähnt): Ein Mann fragte einst den Propheten (Friede sei mit ihm): „Was ist die wichtigste Handlung?“ Der Prophet antwortete: „Bete pünktlich, sei deinen Eltern ergeben und kämpfe für Allah.“
