Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Wir sind die letzten Menschen, die in den Himmel kommen
Imam Buchari : 6941
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ أَنَّ الْأَعْرَجَ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
[Abul Yaman] hat uns berichtet, dass [Syu'aib] uns berichtet hat, dass [Abuz Zinad] ihm berichtet hat, dass er [Abu Hurairah] gehört hat, dass er den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagen hörte: "Wir sind diejenigen, die später kommen, aber wir sind die Ersten, die am Tag der Auferstehung ins Paradies eingehen."
EMPFEHLUNG, AUF GOTTES WEG ZU INVESTIEREN
Imam Buchari : 6942
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ اللَّهُ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ
(Aus derselben Überlieferungskette wie der vorherige Hadith – von [Abu Hurairah] –) Allah spricht: „Gib Almosen, dann werde ich dir Almosen geben.“
GUTE NACHRICHTEN FÜR KHADIJAH
Imam Buchari : 6943
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَفَقَالَ هَذِهِ خَدِيجَةُ أَتَتْكَ بِإِنَاءٍ فِيهِ طَعَامٌ أَوْ إِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ فَأَقْرِئْهَا مِنْ رَبِّهَا السَّلَامَ وَبَشِّرْهَا بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ
Uns wurde berichtet, dass [Zuhair bin Harb] uns berichtet hat, dass [Ibn fudlail] von ['Umarah] von [Abu Zur'ah] von [Abu Hurairah] gesagt hat: "Dies ist Khadija, die zu dir kommt mit Gefäßen, die Speisen und Getränke enthalten, und überbringe ihr Grüße von ihrem Herrn und verkünde ihr eine gute Nachricht mit einem Haus aus Perlen, wo es keinen Lärm und keine Aufregung gibt."
DIE FREUDE DES HIMMELS, DIE MAN NOCH NIE GESEHEN HAT
Imam Buchari : 6944
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ
Mu'adz bin Asad hat uns berichtet, dass Abdullah uns berichtet hat, dass Ma'mar uns berichtet hat, dass Hammam bin Munabbih uns berichtet hat, dass Abu Hurairah (radiyallahu'anhu) uns berichtet hat, dass der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: "Allah sagte: 'Ich habe für Meine rechtschaffenen Diener (eine Belohnung) bereitet, die weder vom Auge gesehen noch vom Ohr gehört werden kann und von keinem menschlichen Herzen berührt wurde.'"
TAHAJUD-GEBET DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Buchari : 6945
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ أَنَّ طَاوُسًا أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَهَجَّدَ مِنْ اللَّيْلِ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ الْحَقُّ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ وَلِقَاؤُكَ الْحَقُّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ إِلَهِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
Hat uns erzählt [Mahmud] hat uns erzählt [Abdurrazaq] hat uns erzählt [Ibn Juraij] hat mir erzählt [Sulaiman Al Ahwal], dass [Thawus] radliyallahu'anhu ihm erzählt hat, er hörte [Ibn Abbas] sagen: „Wenn der Prophet Shallalahu'alaihi wasallam nachts Tahajjud rezitiert, rezitiert er: 'ALLAAHUMA LAKAL HAMDU, ANTA NUURUSSAMAWAATI WAL ARDLI, WALAKAL HAMDU ANTA QOYYIMUSSAWAATI WAL ARDLI, WALAKAL HAMDU ANTA RABBUSSAMAAWAATI WAL ARDLI WAMAN FIIHINNA, ANTAL HAQQU, WAWA'DUKAL HAQQ, WAQOULUKL HAQQ, WALIQOO'UKAL HAQQ, WALJANNATU HAQQ, WANNAARU HAQQ, WANNABIYUUN HAQQ, WASSAA'ATU HAQQ, ALLOOHUMMA LAKA ASLAMTU WABIKA AAMANTU WAILAIKA TAWAKKALTU, WAILAIKA ANABTU, WABIKA KHAASHAMTU, WAILAIKA HAAKAMTU, FAHGHFIRLII MA QADDAMMTU WAMAA AKHKHARTU, WAMA ASRARTU WAMAA A'LANTU, ANTA ILAAHII, LAA-ILAAHA ILLAA ANTA (O Allah, Dir gebührt alles Lob, Du bist das Licht der Himmel und der Erde, Dir gebührt alles Lob, Du bist der Erhalter der Himmel und der Erde, Dir gebührt alles Lob, Du bist der Besitzer der Himmel und der Erde und all dessen, was sie bewohnt, Du bist die Wahrheit, und Dein Versprechen ist wahr, Dein Wort ist wahr, die Begegnung mit Dir ist wahr, Dein Paradies ist wahr, Deine Hölle ist wahr, die Propheten sind wahr und die Stunde ist wahr. O Allah, Dir ergebe ich mich, Dir ergebe ich mich Ich glaube, auf Dich vertraue ich, auf Dich verlasse ich mich, wegen Dir bin ich in Feindschaft, und Dich bitte ich um Gericht. So vergib mir, was ich getan habe und was ich nicht getan habe, was ich im Verborgenen getan habe und was ich öffentlich getan habe. Du bist mein Gott, es gibt keinen Gott außer Dir.
Die Offenbarung über A'isha
Imam Buchari : 6946
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَحِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الْإِفْكِ مَا قَالُوا فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ الَّذِي حَدَّثَنِي عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ وَلَكِنِّي وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ فِي بَرَاءَتِي وَحْيًا يُتْلَى وَلَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِي اللَّهُ بِهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ }الْعَشْرَ الْآيَاتِ
Hat uns erzählt [Hajjaj bin Minhal] hat uns erzählt [Abdullah bin Umar An Numairi] hat uns erzählt [Yunus bin Yazid Al Aili] sagte, ich hörte [Azzuhri] sagen, ich hörte ['Urwah bin Zubair] und [Sa'id bin Musayyab] und ['Alqamah bin Waqqash] und [Ubaidullah bin Abdullah] aus dem Hadith von [Aisyah], der Frau des Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam, als die Verbreiter von Lügen Lügen gegen ihn verbreiteten. Dann reinigte Allah ihn von den Lügen, die sie verbreitet hatten, und alle erzählten mir eine Sammlung von Hadithen, die jeder von ihnen von Aischa überliefert bekommen hatte. Aischa sagte: „Aber bei Allah, ich hatte absolut keine Ahnung, dass Allah eine Offenbarung über meine Heiligkeit herabsenden würde. Wahrlich, meine eigenen Angelegenheiten sind viel unbedeutender, als dass Allah durch eine rezitierte Offenbarung über mich sprechen würde. Alles, was ich zu jener Zeit hoffte, war, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) im Schlaf einen Traum hätte, der die Kunde von meiner Heiligkeit aus den von den Menschen verbreiteten Gerüchten enthielt. Dann offenbarte Allah den Vers: ‚(Wahrlich, diejenigen, die mit falschen Nachrichten kommen)‘ (Sure An-Nuur: 11), und so weiter für zehn Verse.“
GOTT BERÜCKSICHTIGT DAS GUTE UND BÖSE SEINER DIENER
Imam Buchari : 6947
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ إِذَا أَرَادَ عَبْدِي أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَلَا تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلَهَا فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا بِمِثْلِهَا وَإِنْ تَرَكَهَا مِنْ أَجْلِي فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَ حَسَنَةً فَلَمْ يَعْمَلْهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا فَاكْتُبُوهَا لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ
Uns [Qutaibah bin Sa'id] wurde von [Mughirah bin Abdurrahman] von [Abuz Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Allah sagt: ‚Wenn Mein Diener beabsichtigt, Böses zu tun, so schreibe es nicht auf, bis er es getan hat. Und wenn er es tut, so schreibe etwas Ähnliches auf. Wenn er es um Meinetwillen unterlässt, so schreibe ihm eine gute Tat auf. Und wenn er beabsichtigt, Gutes zu tun, es aber nicht tut, so schreibe es ihm auf. Und wenn er es tut, so schreibe ihm zehn gute Taten auf, ja sogar bis zu siebenhundertmal so viele.‘“
Befehl zur Hilfeleistung
Imam Buchari : 6948
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي مُزَرِّدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُ قَامَتْ الرَّحِمُ فَقَالَ مَهْ قَالَتْ هَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنْ الْقَطِيعَةِ فَقَالَ أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ قَالَتْ بَلَى يَا رَبِّ قَالَ فَذَلِكِ لَكِ ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ { فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ }
Ismail bin Abdullah berichtete uns, dass er mir [Sulaiman bin Bilal] von Mu'awiyah bin Abu Muzarrad von Sa'id bin Yasar von Abu Hurairah (radiyallahu'anhu) berichtete: „Der Gesandte Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: ‚Allah erschuf den Menschen. Als Er Seine Schöpfung vollendet hatte, erhob sich der Mutterleib und sprach: „Wisse, dies ist eine Stellung, die Dich vor Trennung schützt.“ Da sprach Allah: „Wärst du nicht zufrieden, wenn Ich jene wieder mit dir verbinde, die dich verbunden haben, und jene trenne, die dich getrennt haben?“ Der Mutterleib antwortete: „Ja, Herr.“ Da sprach Allah: „Das ist für dich.“ Abu Hurairah rezitierte daraufhin den Vers: „(Wollt ihr, wenn Ihr die Macht dazu hättet, Schaden auf der Erde anrichten und die Verbindung zwischen euren Mutterleibern trennen?)“ (Qs. Muhammad: Vers 22).
Allah unterscheidet zwischen ungläubigen und gläubigen Dienern, wenn es regnet
Imam Buchari : 6949
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ صَالِحٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ مُطِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَالَ اللَّهُ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي كَافِرٌ بِي وَمُؤْمِنٌ بِي
[Musaddad] hat uns erzählt, dass [Sufyan] von [Salih] von [Ubaidullah] von [Zaid bin Khalid] sagte: "Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam empfing Regen, dann sagte er: "Allah sagte: 'Meine Diener sind am Morgen solche, die nicht an Mich glauben, und solche, die an Mich glauben.'"
WENN GOTTES DIENER SEINE BEGEGNUNG LIEBT, DANN LIEBT GOTT AUCH
Imam Buchari : 6950
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ إِذَا أَحَبَّ عَبْدِي لِقَائِي أَحْبَبْتُ لِقَاءَهُ وَإِذَا كَرِهَ لِقَائِي كَرِهْتُ لِقَاءَهُ
Uns wurde berichtet, dass [Ismail] mir [Malik] von [Abuz Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah sagte: ‚Wenn Mein Diener es liebt, Mich zu treffen, dann treffe Ich ihn gern, und wenn Mein Diener es nicht mag, Mich zu treffen, dann treffe Ich ihn auch nicht gern.‘“
Die Stellung der Freundschaft in den Augen Gottes
Imam Buchari : 6951
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي
[Abul Yaman] hat uns erzählt, [Syu'aib] hat uns erzählt, [Abuz Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah sagte: ‚Ich verlasse mich stets auf die Vorurteile Meiner Diener mir gegenüber.‘“
GOTT ACHTET AUF DIE VORURTEILE SEINER DIENER
Imam Buchari : 6952
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ فَإِذَا مَاتَ فَحَرِّقُوهُ وَاذْرُوا نِصْفَهُ فِي الْبَرِّ وَنِصْفَهُ فِي الْبَحْرِ فَوَاللَّهِ لَئِنْ قَدَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ لَيُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِنْ الْعَالَمِينَ فَأَمَرَ اللَّهُ الْبَحْرَ فَجَمَعَ مَا فِيهِ وَأَمَرَ الْبَرَّ فَجَمَعَ مَا فِيهِ ثُمَّ قَالَ لِمَ فَعَلْتَ قَالَ مِنْ خَشْيَتِكَ وَأَنْتَ أَعْلَمُ فَغَفَرَ لَهُ
Uns wurde berichtet, dass Ismail mir [Malik] von Abu Zinad von Al-A'raj von Abu Hurairah erzählt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gab einen Mann, der keinerlei gute Taten vollbracht hatte. Er befahl, dass, falls er sterben sollte, seine Kinder ihn verbrennen und die Hälfte seiner Asche in die Erde und die andere Hälfte ins Meer werfen sollten. Er sagte: ‚Möge Allah ihm etwas antun, dann wird Allah ihn gewiss mit einer Strafe quälen, die Er noch nie jemandem angetan hat.‘ Da befahl Allah dem Meer, seinen Körper aufzunehmen, und das Meer tat es. Dann befahl Allah auch der Erde, seinen Körper aufzunehmen, und das Meer tat es. Danach fragte Allah den Mann: ‚Was hat dich dazu bewogen, das zu tun?‘ Er antwortete: ‚Aus Furcht vor Dir.‘ Da vergab Allah ihm.“
Gottes Vergebung für Diener, die wiederholt Sünden begehen
Imam Buchari : 6953
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي عَمْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ عَبْدًا أَصَابَ ذَنْبًا وَرُبَّمَا قَالَ أَذْنَبَ ذَنْبًا فَقَالَ رَبِّ أَذْنَبْتُ وَرُبَّمَا قَالَ أَصَبْتُ فَاغْفِرْ لِي فَقَالَ رَبُّهُ أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَصَابَ ذَنْبًا أَوْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فَقَالَ رَبِّ أَذْنَبْتُ أَوْ أَصَبْتُ آخَرَ فَاغْفِرْهُ فَقَالَ أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ثُمَّ مَكَثَ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَذْنَبَ ذَنْبًا وَرُبَّمَا قَالَ أَصَابَ ذَنْبًا قَالَ قَالَ رَبِّ أَصَبْتُ أَوْ قَالَ أَذْنَبْتُ آخَرَ فَاغْفِرْهُ لِي فَقَالَ أَعَلِمَ عَبْدِي أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ وَيَأْخُذُ بِهِ غَفَرْتُ لِعَبْدِي ثَلَاثًا فَلْيَعْمَلْ مَا شَاءَ
Ahmad bin Ishaq hat uns berichtet, dass Amru bin Ashim uns berichtet hat, Hammam uns berichtet hat, dass Ishaq bin Abdullah uns berichtet hat. Ich hörte Abdurrahman bin Abu Amrah sagen: „Ich hörte Abu Hurairah sagen: „Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Es gibt einen Diener, der eine Sünde begeht – oder anders ausgedrückt: Sünde –, und der Diener sagt: „O mein Herr, ich habe eine Sünde begangen – oder anders ausgedrückt: ‚Ich habe getan‘ –, so vergib mir.“ Da sagte sein Herr: „Mein Diener weiß, dass er einen Gott hat, der Sünden vergeben und ihn bestrafen kann, so vergebe ich meinem Diener seine Sünden.“ Dann schweigt der Mensch (sündigt nicht). Allah weiß, wie lange er schweigt, dann sündigt er erneut – oder begeht eine Sünde – und sagt: „O mein Herr, ich habe gesündigt – oder eine Sünde begangen –, so vergib mir, was ich getan habe.“ Da spricht Allah: „Mein Diener weiß, dass er einen Gott hat, der ihm seine Sünden vergeben und ihn bestrafen kann, so habe Ich Meinem Diener vergeben.“ Dann schweigt der Mensch, wie Allah es will, und begeht eine weitere Sünde – oder tut so, als ob er eine Sünde begehen würde –, sodass der Diener sagt: „Rabbi, ich habe gesündigt – oder ich habe gesündigt –, so vergib mir für ihn.“ Da spricht Allah: „Mein Diener weiß, dass er einen Gott hat, der ihm seine Sünden vergibt und ihn bestraft, so habe Ich Meinem Diener vergeben (Allah wiederholte dies dreimal), so soll er Gutes tun, wie er will.“
Gottes Vergebung aus Furcht vor ihm
Imam Buchari : 6954
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ أَبِي حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ رَجُلًا فِيمَنْ سَلَفَ أَوْ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ قَالَ كَلِمَةً يَعْنِي أَعْطَاهُ اللَّهُ مَالًا وَوَلَدًا فَلَمَّا حَضَرَتْ الْوَفَاةُ قَالَ لِبَنِيهِ أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ قَالُوا خَيْرَ أَبٍ قَالَ فَإِنَّهُ لَمْ يَبْتَئِرْ أَوْ لَمْ يَبْتَئِزْ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا وَإِنْ يَقْدِرْ اللَّهُ عَلَيْهِ يُعَذِّبْهُ فَانْظُرُوا إِذَا مُتُّ فَأَحْرِقُونِي حَتَّى إِذَا صِرْتُ فَحْمًا فَاسْحَقُونِي أَوْ قَالَ اَلْإِسْكَنْدَرِيَّة فَإِذَا كَانَ يَوْمُ رِيحٍ عَاصِفٍ فَأَذْرُونِي فِيهَا فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذَ مَوَاثِيقَهُمْ عَلَى ذَلِكَ وَرَبِّي فَفَعَلُوا ثُمَّ أَذْرَوْهُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُنْ فَإِذَا هُوَ رَجُلٌ قَائِمٌ قَالَ اللَّهُ أَيْ عَبْدِي مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ قَالَ مَخَافَتُكَ أَوْ فَرَقٌ مِنْكَ قَالَ فَمَا تَلَافَاهُ أَنْ رَحِمَهُ عِنْدَهَا وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى فَمَا تَلَافَاهُ غَيْرُهَا فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبَا عُثْمَانَ فَقَالَ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ سَلْمَانَ غَيْرَ أَنَّهُ زَادَ فِيهِ أَذْرُونِي فِي الْبَحْرِ أَوْ كَمَا حَدَّثَ حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ وَقَالَ لَمْ يَبْتَئِرْ وَقَالَ خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ وَقَالَ لَمْ يَبْتَئِزْ فَسَّرَهُ قَتَادَةُ لَمْ يَدَّخِرْ
Abdullah ibn Abu al-Aswad berichtete uns, dass Mu'tamir berichtete, dass mein Vater berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) von Uqba ibn Abd al-Ghafir berichtete, dass Abu Sa'id berichtete, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) von jemandem vor euch berichtete. Allah gab diesem Mann Reichtum und Kinder. Als er starb, fragte er seine Kinder: „O meine Kinder, wie bin ich als Vater für euch?“ Seine Kinder antworteten: „Du bist der beste Vater.“ Abu Sa'id sagte: „Der Mann glaubte, kein guter Mensch (kein rechtschaffener Mensch in den Augen Allahs) zu sein, und hegte daher die Voreingenommenheit, dass Allah ihn strafen würde, wenn er es so gewollt hätte.“ Der Mann sprach weiter: „Wenn ich sterbe, dann verbrennt mich, bis ich zu Kohle geworden bin, und zermalmt mich.“ Iskandaria fügte hinzu: „Wenn der Wind stark weht, dann verstreut meine Asche im Wind.“ Da sprach Allah, der Allmächtige: „Sei du selbst.“ Und plötzlich kehrte der Mensch in seinen ursprünglichen Zustand zurück. Dann fragte Allah: „O Mein Diener, was hat dich zu deiner Tat bewogen?“ Der Diener antwortete: „Das ist, weil ich Dich wahrlich fürchte oder mich vor Dir sorge.“ Allah liebt diesen Menschen also nur aufgrund seiner Furcht vor Ihm. Bei einer anderen Gelegenheit sagte der Gesandte Allahs: „Es gibt keinen anderen Grund für diese Tat als seine Furcht.“ Ich erzählte diesen Hadith Abu Uthman, und er sagte: „Ich habe diesen Hadith von Salman gehört, nur fügte er die Worte hinzu: ‚Bitte verstreut meine Asche im Meer‘ oder so ähnlich.“ Moses hat uns überliefert, Mu'tamir hat gesagt: „Wünscht euch nichts Gutes.“ Der Kalif sagte: „Er hat uns überliefert mit dem Kommentar ‚lam yabta'iz‘, was Qatadah als ‚l'am yaddakhir‘, also ‚nicht einhalten‘, interpretierte.“
Die Fürsprache des Propheten am Tag des Gerichts
Imam Buchari : 6955
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ شُفِّعْتُ فَقُلْتُ يَا رَبِّ أَدْخِلْ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ خَرْدَلَةٌ فَيَدْخُلُونَ ثُمَّ أَقُولُ أَدْخِلْ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى شَيْءٍ فَقَالَ أَنَسٌ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Yusuf bin Rasyid berichtete uns, Ahmad bin Abdullah berichtete uns, Abu Bakr bin 'Iyyasy berichtete uns, dass Humaid sagte: „Ich hörte Anas (radiyallahu'anhu) sagen: ‚Ich hörte den Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagen: „Wenn der Tag des Gerichts kommt, wird mir Fürsprache gewährt werden. Dann sagte ich: ‚O Herr, lass jeden ins Paradies eintreten, der noch ein Senfkorn Glauben in seinem Herzen hat.‘ Dann traten sie ein, und ich sagte: ‚Trete ins Paradies ein, in dessen Herzen Glaube ist, selbst auf der niedrigsten Ebene.‘ Anas sagte: ‚Es war, als sähe ich die Finger des Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam).‘“
Fürsprache des Propheten und Hinrichtung aus der Hölle
Imam Buchari : 6956
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلَالٍ الْعَنَزِيُّ قَالَاجْتَمَعْنَا نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَذَهَبْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَذَهَبْنَا مَعَنَا بِثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ لَنَا عَنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ فَإِذَا هُوَ فِي قَصْرِهِ فَوَافَقْنَاهُ يُصَلِّي الضُّحَى فَاسْتَأْذَنَّا فَأَذِنَ لَنَا وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى فِرَاشِهِ فَقُلْنَا لِثَابِتٍ لَا تَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ أَوَّلَ مِنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ فَقَالَ يَا أَبَا حَمْزَةَ هَؤُلَاءِ إِخْوَانُكَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ جَاءُوكَ يَسْأَلُونَكَ عَنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ فَقَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ مَاجَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ اشْفَعْ لَنَا إِلَى رَبِّكَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِإِبْرَاهِيمَ فَإِنَّهُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُوسَى فَإِنَّهُ كَلِيمُ اللَّهِ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِعِيسَى فَإِنَّهُ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ لَهَا وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَأْتُونِي فَأَقُولُ أَنَا لَهَا فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فَيُؤْذَنُ لِي وَيُلْهِمُنِي مَحَامِدَ أَحْمَدُهُ بِهَا لَا تَحْضُرُنِي الْآنَ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ وَأَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مِنْهَا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ أَوْ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ ثُمَّ أَعُودُ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيَقُولُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ لَكَ وَسَلْ تُعْطَ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أُمَّتِي أُمَّتِي فَيَقُولُ انْطَلِقْ فَأَخْرِجْ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى أَدْنَى مِثْقَالِ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجْهُ مِنْ النَّارِ فَأَنْطَلِقُ فَأَفْعَلُ فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِ أَنَسٍ قُلْتُ لِبَعْضِ أَصْحَابِنَا لَوْ مَرَرْنَا بِالْحَسَنِ وَهُوَ مُتَوَارٍ فِي مَنْزِلِ أَبِي خَلِيفَةَ فَحَدَّثْنَاهُ بِمَا حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ فَأَتَيْنَاهُ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَأَذِنَ لَنَا فَقُلْنَا لَهُ يَا أَبَا سَعِيدٍ جِئْنَاكَ مِنْ عِنْدِ أَخِيكَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَلَمْ نَرَ مِثْلَ مَا حَدَّثَنَا فِي الشَّفَاعَةِ فَقَالَ هِيهْ فَحَدَّثْنَاهُ بِالْحَدِيثِ فَانْتَهَى إِلَى هَذَا الْمَوْضِعِ فَقَالَ هِيهْ فَقُلْنَا لَمْ يَزِدْ لَنَا عَلَى هَذَا فَقَالَ لَقَدْ حَدَّثَنِي وَهُوَ جَمِيعٌ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً فَلَا أَدْرِي أَنَسِيَ أَمْ كَرِهَ أَنْ تَتَّكِلُوا قُلْنَا يَا أَبَا سَعِيدٍ فَحَدِّثْنَا فَضَحِكَ وَقَالَ خُلِقَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا مَا ذَكَرْتُهُ إِلَّا وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدَّثَنِي كَمَا حَدَّثَكُمْ بِهِ قَالَ ثُمَّ أَعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَحْمَدُهُ بِتِلْكَ الْمَحَامِدِ ثُمَّ أَخِرُّ لَهُ سَاجِدًا فَيُقَالُ يَا مُحَمَّدُ ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ وَسَلْ تُعْطَهْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَأَقُولُ يَا رَبِّ ائْذَنْ لِي فِيمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَقُولُ وَعِزَّتِي وَجَلَالِي وَكِبْرِيَائِي وَعَظَمَتِي لَأُخْرِجَنَّ مِنْهَا مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
[Sulaiman bin Harb] hat uns berichtet, [Hammad bin Zaid] hat uns berichtet, [Ma'bad bin Hilal Al 'Anazi] sagte: „Wir, die Einwohner von Basra, versammelten uns und gingen zu [Anas bin Malik]. Dann gingen wir mit Thabit Al Bunani, um ihn nach dem Hadith der Fürsprache zu fragen. Anas bin Malik befand sich, ohne dass er es wusste, in seinem Palast. Wir trafen ihn, als er gerade betete. Wir baten ihn um Erlaubnis, und er erteilte sie uns, während er auf seinem Bett saß. Wir sagten zu Thabit: ‚Frag ihn nichts anderes, bevor du den Hadith der Fürsprache erwähnt hast.‘ Daraufhin fragte Thabit: ‚O Abu Hamza, deine Freunde aus Basra sind zu dir gekommen, um dich nach dem Hadith der Fürsprache zu erkundigen.‘“ Anas sagte dann: „Muhammad (Friede sei mit ihm) hat uns Folgendes mitgeteilt: ‚Wenn der Tag der Auferstehung kommt, werden die Menschen übereinander liegen.‘ Da kamen sie zu Adam und baten ihn: ‚Hilf uns, Fürsprache von deinem Herrn zu erhalten.‘ Doch Adam antwortete nur: ‚Dazu habe ich kein Recht. Geht zu Ibrahim, denn er ist der Geliebte Ar-Rahmans.‘ Sie gingen also zu Ibrahim, doch dieser sagte: ‚Dazu habe ich kein Recht. Geht zu Musa, denn er ist der Prophet, zu dem Allah (Kalimullah) gesprochen hat.‘ Sie gingen zu Moses, doch Moses sagte: ‚Dazu habe ich kein Recht. Fragt Jesus, denn er ist der Geist Gottes und Sein Wort.‘ So kamen sie zu Jesus. Doch auch Jesus sagte: ‚Es tut mir leid, ich habe kein Recht dazu. Versucht, Muhammad (Friede sei mit ihm) zu treffen.‘“ Sie kamen zu mir, und ich sagte: „Ich bat meinen Herrn um Erlaubnis, und sie wurde mir gewährt. Allah inspirierte mich zu Lobpreisungen, die ich zu Ihm sprach. Würden mir diese Lobpreisungen jetzt zuteil, könnte ich sie nicht mehr sprechen. Ich warf mich vor Ihm nieder, und Allah sprach: ‚O Muhammad, erhebe dein Haupt, sprich, dass du erhört wirst, bitte, und dir wird gegeben, bitte um Erleichterung, und dir wird Erleichterung gewährt.‘ Da sprach ich: ‚O mein Gott, mein Volk, mein Volk.‘ Allah antwortete: ‚Geh und führe aus der Hölle jeden, dessen Herz noch einen Funken Glauben enthält.‘ So ging ich zu ihnen und legte Fürsprache für sie ein. Dann kehrte ich zu meinem Gott zurück und sprach diese Lobpreisungen, warf mich vor Ihm nieder, und da ertönte eine Stimme: ‚O Muhammad, erhebe dein Haupt und sprich, dass du erhört wirst, bitte, und dir wird gegeben, bitte um Fürsprache, und dir wird Fürsprache gewährt.‘“ Da sprach ich: „Mein Volk, mein Volk!“, woraufhin Allah sprach: „Geht und nehmt jeden heraus, der auch nur ein Senfkorn Glauben in seinem Herzen trägt.“ So ging ich hin und nahm ihn heraus. Dann kehrte ich zurück, um diese Lobpreisungen darzubringen, und warf mich demütig vor Ihm nieder. Da sprach Allah erneut: „O Muhammad, erhebe dein Haupt, sprich, dass du erhört wirst, bitte, und dir wird gegeben, bitte um Fürsprache, und dir wird Fürsprache gewährt werden.“ Da sprach ich: „O mein Herr, mein Volk, mein Volk!“ Dann sprach Allah: „Geht und holt alle heraus, die Glauben im Herzen haben, und sei es auch nur ein Senfkorn.“ So ging ich hin und holte sie aus dem Feuer. Als wir von Anas zurückkehrten, sagte ich zu einigen unserer Gefährten: „Ach, wären wir doch nur bei Al-Hasan vorbeigekommen – der sich im Haus von Abu Khalifah zurückgezogen hat!“ Dann erzählten wir Al-Hasan, was Anas ibn Malik uns berichtet hatte. Wir gingen zu ihm, grüßten ihn, er erlaubte es uns, und wir sagten: „O Abu Sa'id, wir sind gekommen, um dich zu sehen, nachdem wir von deinem Bruder Anas ibn Malik zurückgekehrt sind. Wir haben noch nie etwas Vergleichbares über die Fürsprache erlebt, wie er es uns erzählt hat.“ Da sagte er: „Hey.“ Wir erzählten ihm (Al-Hasan) den Hadith und beließen es dabei. Doch er sagte: „Hey! Ist das alles?“ Wir antworteten: „Mehr hat er uns nicht mitgeteilt.“ Dann sagte er: „Er hat mir das vor zwanzig Jahren einmal ganz genau erzählt. Ich weiß nicht, ob er es vergessen hat oder ob es ihm nicht gefallen hat, wenn du später nachgegeben hast.“ Wir sagten dann: „O Abu Sa'id, bitte erzähl es uns!“ Al-Hasan lachte und sagte: „Die Menschen wurden in aller Eile erschaffen. Ich habe es nicht erwähnt, aber ich werde es euch erzählen. Anas hat es mir genauso erzählt wie euch.“ Der Prophet sagte: „Dann kehrte ich zum vierten Mal zurück, betete mit dem Lobpreis, warf mich nieder und wurde gerufen: ‚O Muhammad, erhebe dein Haupt, sprich, dass du erhört wirst, bitte um deine Gnade und bitte um Fürsprache, dir wird Fürsprache gewährt werden.‘ Da sagte ich: ‚O mein Herr, erlaube es denen, die „La-Ilaaha-Illallah“ sagen!‘ Da antwortete Allah: ‚Bei Meiner Herrlichkeit, Majestät und Größe, Ich werde wahrlich jeden vertreiben, der „Laa-Ilaaha-Illallah“ sagt.‘“
Der letzte Mensch im Himmel
Imam Buchari : 6957
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ آخِرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ وَآخِرَ أَهْلِ النَّارِ خُرُوجًا مِنْ النَّارِ رَجُلٌ يَخْرُجُ حَبْوًا فَيَقُولُ لَهُ رَبُّهُ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ رَبِّ الْجَنَّةُ مَلْأَى فَيَقُولُ لَهُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَكُلُّ ذَلِكَ يُعِيدُ عَلَيْهِ الْجَنَّةُ مَلْأَى فَيَقُولُ إِنَّ لَكَ مِثْلَ الدُّنْيَا عَشْرَ مِرَارٍ
Muhammad bin Khalid hat uns berichtet, dass Ubaidullah bin Musa von Israil von Mansur von Ibrahim von Abida von Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Der letzte Mensch, der ins Paradies eintritt und der letzte, der die Hölle verlässt, ist derjenige, der auf allen Vieren herauskommt. Dann spricht sein Gott: „Trete ein ins Paradies.“ Der Mensch sagt: „O mein Herr, das Paradies ist bereits überfüllt!“ Allah wiederholt Seine Worte dreimal, doch der Diener antwortet immer wieder: „Das Paradies ist voll.“ Da spricht Allah: „Wahrlich, das Paradies ist für dich wie die Erde, zehnmal so groß.“
Der Dialog des Menschen mit Gott am Tag des Jüngsten Gerichts
Imam Buchari : 6958
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ مِنْ عَمَلِهِ وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلَا يَرَى إِلَّا مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍقَالَ الْأَعْمَشُ وَحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ خَيْثَمَةَ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ وَلَوْ بِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ
['Ali bin Hujr] berichtete uns von ['Isa bin Yunus] von [Al A'mash] von [Khaitsamah] von ['Adi bin Hatim], der sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Es gibt keinen von euch, zu dem nicht sein Herr ohne Dolmetscher spricht. Wenn er nach rechts blickt, sieht er nichts als seine Taten, wenn er nach links blickt, sieht er nichts als das, was er zuvor getan hat, und wenn er nach vorn blickt, sieht er nichts als das Feuer vor sich. Schützt euch also vor dem Feuer, selbst mit einer halben Dattel.‘“ [Al A'mash] sagte: „Und ['Amr bin Murrah] berichtete mir von [Khaitsamah] etwas Ähnliches und fügte hinzu: ‚Selbst wenn es nur mit guten Worten ist.‘“
EIN ZEICHEN DER GRÖSSE GOTTES AM TAG DES JÜNGSTEN GERICHTS
Imam Buchari : 6959
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَجَاءَ حَبْرٌ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالَ إِنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَعَلَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ وَالْخَلَائِقَ عَلَى إِصْبَعٍ ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الْمَلِكُ فَلَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَعَجُّبًا وَتَصْدِيقًا لِقَوْلِهِ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِلَى قَوْلِهِ يُشْرِكُونَ }
Uthman bin Abu Syaibah hat uns berichtet, dass Jarir von Mansur von Ibrahim von Abida von Abdullah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ein jüdischer Mönch kam und sagte: ‚Wenn der Tag der Auferstehung kommt, dann wird Allah die Himmel auf seinen Finger legen, und die sieben Schichten der Erde werden ebenfalls auf seinen Finger gelegt werden, und das Wasser, die Sterne werden auch auf seinem Finger sein, und alle existierenden Geschöpfe werden auch auf einem seiner Finger sein.‘ Dann schüttelte Allah sie und sagte: ‚Ich bin der König, ich bin der König!‘“ Und ich sah den Propheten (Friede sei mit ihm) lachen, bis seine Backenzähne sichtbar wurden, als Zeichen des Erstaunens und um seine Worte zu bestätigen. Dann las der Prophet (Friede sei mit ihm) die Worte Allahs: „(Und sie (die Juden) ehrten Allah nicht mit wahrem Respekt) bis zu dem Vers: ‚(von dem, womit sie Partner beigesellten)‘“ (Sure Azzumar: Vers 67).
GOTTES FLÜSTERN UND VERGEBUNG DER SÜNDEN
Imam Buchari : 6960
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ أَنَّرَجُلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ كَيْفَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي النَّجْوَى قَالَ يَدْنُو أَحَدُكُمْ مِنْ رَبِّهِ حَتَّى يَضَعَ كَنَفَهُ عَلَيْهِ فَيَقُولُ أَعَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ نَعَمْ وَيَقُولُ عَمِلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ نَعَمْ فَيُقَرِّرُهُ ثُمَّ يَقُولُ إِنِّي سَتَرْتُ عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَوَقَالَ آدَمُ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Musaddad berichtete uns, Abu 'Awanah habe es von Qatadah von Shafwan bin Mukhraz überliefert, dass ein Mann Ibn Umar fragte: „Wie hast du den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) über das Flüstern sagen hören?“ Ibn Umar antwortete: „Einer von euch näherte sich seinem Gott, bis Allah Seine Arme um ihn legte und sprach: ‚Hast du das nicht getan?‘ Da sagte der Diener: ‚Das stimmt.‘ Allah sprach dann erneut: ‚Hast du das nicht getan?‘ Der Diener antwortete: ‚Ja‘ und gab es zu.“ Dann sprach Allah: „Wahrlich, Ich habe euch jene Sünden in der Welt vergeben, und heute vergebe Ich sie euch.“ [Adam] sagte: „[Syaiban] hat uns berichtet, [Qatadah] hat uns berichtet, [Shafwan] von [Ibn Umar] sagte: ‚Ich hörte den Propheten (Friede sei mit ihm)‘.“
