Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Gebot, die Ehre der Muslime zu wahren
Imam Buchari : 6921
حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي عَلَى قَلِيبٍ فَنَزَعْتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَنْزِعَ ثُمَّ أَخَذَهَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ فَنَزَعَ ذَنُوبًا أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ ثُمَّ أَخَذَهَا عُمَرُ فَاسْتَحَالَتْ غَرْبًا فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا مِنْ النَّاسِ يَفْرِي فَرِيَّهُ حَتَّى ضَرَبَ النَّاسُ حَوْلَهُ بِعَطَنٍ
Yasarah bin Shafwan bin Jamil Al Lakhmi berichtete uns, dass Ibrahim bin Sa'd von Azzuhri von Sa'id bin Musayyab von Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Als ich schlief, träumte ich von einem Brunnen. Ich zog daran, wie Allah es wollte. Dann nahm Ibn Quhafa ihn und zog ein oder zwei Eimer heraus. Dabei war seine Schwäche sichtbar. Das bedeutet, hoffentlich wird Allah ihm vergeben. Dann nahm Umar ihn, und plötzlich wurde der Eimer groß. Das bedeutet, dass ich keinen Genie unter den Menschen kenne, der so etwas erfinden kann, dass die Menschen und ihr Vieh in der Umgebung mit Wasser versorgt sind und sich dort niederlassen können, wo sie trinken (außer Umar, er ist der Einzige, der dazu in der Lage ist).‘“
DER TRAUM DES PROPHETEN ÜBER DIE FÜHRUNG VON ABU BAKAR UND UMAR
Imam Buchari : 6922
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ السَّائِلُ وَرُبَّمَا قَالَ جَاءَهُ السَّائِلُ أَوْ صَاحِبُ الْحَاجَةِ قَالَ اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا وَيَقْضِي اللَّهُ عَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ مَا شَاءَ
Muhammad bin Al' Ala' hat uns berichtet, dass Abu Usamah von Buraid von Abu Burdah von Abu Musa sagte: Als der Prophet (Friede sei mit ihm) einmal von einem Bettler besucht wurde – oder es scheint, er sagte „von einem Bettler getroffen (nicht besucht) wurde“ – oder von einer Person, die in Not war –, dann sagte er: „Helft, und ihr werdet belohnt werden, und Allah entscheidet durch Seinen Gesandten, wie es Ihm gefällt.“
RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM LEHRT, ERNSTHAFT ZU BETEN
Imam Buchari : 6923
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ ارْحَمْنِي إِنْ شِئْتَ ارْزُقْنِي إِنْ شِئْتَ وَليَعْزِمْ مَسْأَلَتَهُ إِنَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ لَا مُكْرِهُ لَهُ
Yahya hat uns von Ma'mar überliefert, dass Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Keiner von euch soll sagen: ‚O Allah, vergib mir, wenn Du willst. O Allah, erbarme Dich meiner. O Allah, schenke mir Glück, wenn Du willst.‘ Er soll es mit seiner Bitte ernst meinen, denn Allah kann tun, was Er will, und niemand kann ihn dazu zwingen.“
Debatte über KHIDIR zwischen Ibnu Abbas und Al Hurr
Imam Buchari : 6924
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرٌو حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى أَهُوَ خَضِرٌ فَمَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيُّ فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ شَأْنَهُ قَالَ نَعَمْ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ بَيْنَا مُوسَى فِي مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ فَقَالَ مُوسَى لَا فَأُوحِيَ إِلَى مُوسَى بَلَى عَبْدُنَا خَضِرٌ فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً وَقِيلَ لَهُ إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ فَكَانَ مُوسَى يَتْبَعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ فَقَالَ فَتَى مُوسَى لِمُوسَى { أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ } قَالَ مُوسَى { ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا } فَوَجَدَا خَضِرًا وَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا مَا قَصَّ اللَّهُ
Abdullah ibn Muhammad berichtete uns, Abu Hafs Amru berichtete uns, Al-Auza'i berichtete mir, Ibn Shihab berichtete mir von Ubaidullah ibn Abdullah ibn Utba ibn Mas'ud von Ibn Abbas (radiyallahu'anhuma), dass er einst mit Al-Hurr ibn Qais ibn Hisn al-Fizari über die Gefährten von Musa stritt. War er wirklich ein Khidr? Dann ging Ubbay ibn Ka'b al-Ansari an beiden vorbei. Ibn Abbas rief ihn daraufhin zu sich und sagte: „Ich stritt mich gerade mit meinem Freund über Musas Freund, den Musa zu sich eingeladen hatte. Hast du den Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) über ihn sprechen hören?“ Ubbay antwortete: „Das stimmt. Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Als Musa sich in einer Versammlung der Kinder Israels befand, trat plötzlich jemand an ihn heran und fragte: „Kennst du einen Diener, der frommer ist als du?‘ Musa antwortete: „Nein.“ Da empfing Musa eine Offenbarung, die er als Stimme hörte: „Ja, es gibt einen von mir, einen Diener namens Khidlir.“ Daraufhin bat Musa darum, mit ihm gesehen zu werden, und Allah machte den Fisch, den er gegeben hatte, zu einem Zeichen. Dann sagte er zu Moses: „Wenn du den Fisch verlierst, den du gegeben hast, dann kehre zu dem Ort zurück, wo er verschwunden ist; du wirst ihn gewiss finden.“‘“ So folgte Moses den Spuren seines Fisches im Meer, woraufhin der junge Mann, der Moses begleitete, zu ihm sagte: „(Erinnerst du dich nicht, als wir unter dem Felsen Zuflucht suchten? Ich hatte den Fisch vergessen, und nichts außer dem Teufel, den ich erwähnte, ließ mich ihn vergessen.)“ (Sure Al-Kahfi: 63). Da sagte Moses: „(Das ist der Ort, den wir suchten.)“ So kehrten beide zurück, um ihren ursprünglichen Spuren zu folgen. (Sure Al-Kahfi: 63). Schließlich fanden sie beide Khidr, und ihre Geschichte ist schließlich so, wie Allah sie erzählt.
DER RASULULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM KOMMT IN KHAIF BANI KINANAH AN, WO SIE FÜR STÖRUNG STIMMEN MÜSSEN
Imam Buchari : 6925
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَنْزِلُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ يُرِيدُ الْمُحَصَّبَ
Abul Yaman berichtete uns, Syu'aib berichtete uns von Azzuhri, und Ahmad bin Salih sagte, Ibn Wahb berichtete uns, Yunus berichtete mir von Ibn Shihab von Abu Salamah bin 'Abdurrahman von Abu Hurairah vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm): „So Gott will, halten wir morgen in Khaif bani Kinanah, wo sie schwören, ungläubig zu werden. Der betreffende Ort ist Muhashshab.“
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BEFEHL, DEN KRIEG WEITER ZU KÄMPFEN
Imam Buchari : 6926
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ حَاصَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ الطَّائِفِ فَلَمْ يَفْتَحْهَا فَقَالَ إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ نَقْفُلُ وَلَمْ نَفْتَحْ قَالَ فَاغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ فَغَدَوْا فَأَصَابَتْهُمْ جِرَاحَاتٌ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَكَأَنَّ ذَلِكَ أَعْجَبَهُمْ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Uns wurde berichtet, dass [Abdullah bin Muhammad] uns berichtet hat, [Ibn Uyainah] von ['Amru] von [Abul 'Abbas] von ['Abdullah bin Umar] sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) umzingelte weiterhin die Bewohner von Taif und konnte sie nicht befreien. Da sagte er: ‚Morgen, so Gott will, werden wir zurückkehren.‘ Die Muslime sagten: ‚Wir werden nach Hause gehen und sie nicht befreien.‘ Der Prophet sagte weiter: ‚Zieht und stellt euch dem Kampf.‘ Sie zogen weiter und erlitten dabei Verletzungen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte dann: ‚Morgen, so Gott will, werden wir nach Hause gehen.‘ Es schien, als ob diese Bemerkung sie so sehr überraschte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) lachte.“
DIE ENGEL HÖREN GOTTES ENTSCHEIDUNG
Imam Buchari : 6927
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَيَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا قَضَى اللَّهُ الْأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتْ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ قَالَ عَلِيٌّ وَقَالَ غَيْرُهُ صَفْوَانٍ يَنْفُذُهُمْ ذَلِكَ فَإِذَا{ فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ }قَالَ عَلِيٌّ وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِهَذَا قَالَ سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ عَلِيٌّ قُلْتُ لِسُفْيَانَ قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ لِسُفْيَانَ إِنَّ إِنْسَانًا رَوَى عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ أَنَّهُ قَرَأَ فُرِّغَ قَالَ سُفْيَانُ هَكَذَا قَرَأَ عَمْرٌو فَلَا أَدْرِي سَمِعَهُ هَكَذَا أَمْ لَا قَالَ سُفْيَانُ وَهِيَ قِرَاءَتُنَا
Ali ibn Abdullah berichtete uns, dass Sufyan von Amru von Ikrimah von Abu Hurairah überlieferte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) ihm Folgendes mitteilte: „Wenn Allah im Himmel einen Beschluss fasst, schlagen die Engel gehorsam mit ihren Flügeln, als wären ihre Flügelschläge Ketten, die an einem glatten Felsen entlanggleiten.“ Ali sagte: „Andere hingegen sagten: ‚Es war, als ob ein glatter Stein durch sie hindurchging.‘“ Allah sagt: „(Wenn die Furcht aus ihren Herzen verschwunden ist, fragen sie: ‚Was hat euer Herr gesagt?‘ Sie antworten: ‚Die Wahrheit, und Er ist der Allerhöchste, der Allmächtige.‘)“ (Sure Saba: 34). Während Sufyan sprach, sagte Amru: „Ich hörte, Ikrimah habe uns von Abu Hurairah berichtet.“ [Ali] sagte: „Ich fragte [Sufyan], und er antwortete: ‚Ich hörte [Ikrimah] sagen, ich hörte [Abu Hurairah] sagen: ‚Ja.‘ Ich fragte Sufyan: ‚Manche Leute überlieferten von Amru von Ikrimah von Abu Hurairah, was er übersetzte; nur er las „furrigha“ (wenn es beendet war).‘“ Sufyan sagte: „So las Amru, daher weiß ich nicht, ob er es so oder so gehört hat.“ Sufyan sagte: „Und so lesen wir es.“
Der Vorteil des Koran-Singens
Imam Buchari : 6928
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ وَقَالَ صَاحِبٌ لَهُ يُرِيدُ أَنْ يَجْهَرَ بِهِ
Yahya bin Bukair hat uns berichtet, dass Al-Laits uns von 'Uqail von Ibn Shihab berichtet hat, dass Abu Salamah bin Abdurrahman mir von Abu Hurairah berichtet hat, dass er sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah erlaubt niemals so etwas wie Seine Erlaubnis für den Propheten (Friede sei mit ihm), den Koran zu singen", während einer seiner Gefährten sagte: ‚Die Bedeutung des Singens ist lautes Lesen.‘“
Gottes Auftrag an Adam, die Botschaft in die Hölle zu senden
Imam Buchari : 6929
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ يَا آدَمُ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ فَيُنَادَى بِصَوْتٍ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُخْرِجَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ بَعْثًا إِلَى النَّارِ
[Umar bin Hafs bin Ghiyats] hat uns erzählt, dass [mein Vater] uns erzählt hat, dass [Al A'masy] uns erzählt hat, dass [Abu Salih] von [Abu Said Al Khudzri] (radiyallahu'anhu) sagte: "Der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: "Allah sprach: 'O Adam!' Adam antwortete: 'Ich erfülle Deinen Ruf!' Dann wurde Adam von einer Stimme gerufen: 'Wahrlich, Allah Tabaraka wa Ta'ala befiehlt dir, die Gesandten von deinen Kindern und Enkeln in die Hölle zu verbannen.'"
GUTE NACHRICHT DES HIMMELS FÜR KHADIJAH
Imam Buchari : 6930
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْمَا غِرْتُ عَلَى امْرَأَةٍ مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ وَلَقَدْ أَمَرَهُ رَبُّهُ أَنْ يُبَشِّرَهَا بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ
[Ubaid bin Ismail] hat uns erzählt, dass [Abu Usamah] von [Hisyam bin Urwah] von [seinem Vater] von ['Aisyah] radiyallahu'anhuma sagte: "Ich war noch nie so eifersüchtig auf eine Frau wie auf Khadija, weil Gott Muhammad ihm befohlen hatte, ihr eine gute Nachricht vom Himmel zu überbringen."
ALLAH UND JIBRILS LIEBE ZU JEMANDEN
Imam Buchari : 6931
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا نَادَى جِبْرِيلَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ثُمَّ يُنَادِي جِبْرِيلُ فِي السَّمَاءِ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَيُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي أَهْلِ الْأَرْضِ
Ich habe von mir [Ishaq], von uns [Abdushshamad], von uns [Abdurrahman] – das ist Ibn Abdullah bin Dinar – von [seinem Vater], von [Abu Salih], von [Abu Hurairah] (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtet: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Allah, der Erhabene, ruft, wenn Er jemanden liebt, jibril: „Wahrlich, Allah liebt diesen und jenen, so liebt ihn auch!“, und jibril liebt ihn. Dann ruft jibril alle Bewohner des Himmels und spricht: „Wahrlich, Allah liebt diesen und jenen, so liebt ihn auch!“, und so lieben ihn die Bewohner des Himmels, und so wird diese Person von den Bewohnern der Erde angenommen.‘“
SCHUTZENGEL DER NACHT UND DES TAGES
Imam Buchari : 6932
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ وَصَلَاةِ الْفَجْرِ ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي فَيَقُولُونَ تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ
Uns [Qutaibah bin Sa'id] wurde von [Malik] von [Abu Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah] überliefert, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Die Engel der Nacht und die Engel des Tages wechseln sich ab, euch zu bewachen, und sie versammeln sich zur Zeit des Nachmittagsgebets und des Morgengebets. Dann steigen die Engel, die euch nachts bewacht haben, zum Himmel auf, und Allah fragt sie – obwohl Er ihren Zustand am besten kennt – wie konntet ihr Meine Diener verlassen? Die Engel antworten: ‚Wir verließen sie, während sie beteten, und wir kamen zu ihnen, während sie beteten.‘“
Gute Nachricht vom Himmel für diejenigen, die Allah keine Partner zur Seite stellen
Imam Buchari : 6933
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ الْمَعْرُورِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَبَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ قُلْتُ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى قَالَ وَإِنْ سَرَقَ وَإِنْ زَنَى
Muhammad bin Basyar berichtete uns, dass Ghundar berichtete, dass Syu'bah berichtete, dass Washil berichtete, dass Al-Ma'rur berichtete: „Ich hörte Abu Dharr vom Propheten (Friede sei mit ihm): ‚jibril begegnete mir und verkündete mir die frohe Botschaft, dass jeder, der stirbt, ohne Allah etwas beizugesellen, ins Paradies eingehen wird.‘ Da fragte ich: ‚Auch wenn er stiehlt und Ehebruch begeht?‘ Der Prophet antwortete: ‚Auch wenn er stiehlt und Ehebruch begeht.‘“
GEBET VOR DEM SCHLAFENGEHEN
Imam Buchari : 6934
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا فُلَانُ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَقُلْ اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ فَإِنَّكَ إِنْ مُتَّ فِي لَيْلَتِكَ مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصَبْتَ أَجْرًا
Hat uns erzählt [Musaddad] hat uns erzählt [Abul Ahwash] hat uns erzählt [Abu Ishaq Al Hamdani] aus [Barra' bin Azib] sagte: „Der Gesandte Allahs soll Allahu 'alaihi wasallam gesagt haben: „O so und so, wenn du zu deinem Bett kommst, dann sprich das Gebet: „ALLAAHUMMA ASLAMTU NAFSII ILAIKA, WAWAJJAHTU WAJHII ILAIKA, WFAWWADLTU AMRII.“ ILAIKA, WA ALJA"TU ZHAHRII ILAIKA, RUGHBTAN WA RUHBATAN ILAIKA, LAA MALJA'A WA LAA MANJAA MINKA ILLAA ILAIKA, AAMANTU BIKITAABIKAL LADZII ANZALTA WABINABIYYIKAL LADZII ARSALTA '(O Allah, ich unterwerfe Dir meine Seele, und ich wende mein Gesicht Dir zu, und ich gebe auf, meine Angelegenheiten sind bei Dir, und ich lehne mich Ich kehre Dir den Rücken zu, voller ängstlicher Hoffnung Du allein bist der Ort, an dem man sich festhalten und Zuflucht finden kann. Ich glaube an Dein Buch, das Du herabgesandt hast, und an Deinen Propheten, den Du gesandt hast. Wenn du also nachts stirbst, stirbst du gemäß deiner Veranlagung, und wenn du morgens stirbst, wirst du belohnt werden.
GEBET IM AHZAB-KRIEG
Imam Buchari : 6935
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمْ الْأَحْزَابَ وَزَلْزِلْ بِهِمْزَادَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Hat uns erzählt [Qutaibah bin Sa'id] hat uns erzählt [Sufyan] von [Ismail bin Abu Khalid] von [Abdullah bin Abu Aufa] sagte: „In der Schlacht von Ahzab betete Rasulullah Shallallhu'alaihiwasallam: „ALLAAHUMMA MUNZILAL KITAAB, SARII'AL HISAAB, AHZIMIL AHZAAB, WAZALZIL BIHIM (O Allah, der herabgesandt hat das Buch, Seine schnelle Abrechnung, vernichte die Kräfte von Ahzab, erschüttere sie)‘. Inzwischen fügte [Humaidi] hinzu; hat uns erzählt [Sufyan] hat uns gesagt [Ibn Abu Khalid] Ich habe ['Abdullah] gehört, ich habe den Propheten Möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken gehört.
Der Grund für die Herabstufung der Verse über das Lesen des Korans
Imam Buchari : 6936
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا{ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا }قَالَ أُنْزِلَتْ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَارٍ بِمَكَّةَ فَكَانَ إِذَا رَفَعَ صَوْتَهُ سَمِعَ الْمُشْرِكُونَ فَسَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ أَنْزَلَهُ وَمَنْ جَاءَ بِهِ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا }{ لَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ }حَتَّى يَسْمَعَ الْمُشْرِكُونَ{ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا }عَنْ أَصْحَابِكَ فَلَا تُسْمِعُهُمْ{ وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا }أَسْمِعْهُمْ وَلَا تَجْهَرْ حَتَّى يَأْخُذُوا عَنْكَ الْقُرْآنَ
Uns [Musaddad] wurde von [Husyaim], von [Abu Bisyr], von [Sa'id bin Jubair], von [Ibn Abbas] überliefert, dass der Vers: „(Und verstärke nicht das Rezitieren deines Gebets und verringere es nicht)“ (Sure Al-Isra': 110) dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in Mekka nacheinander offenbart wurde. Damals, wenn er sein Rezitieren verstärkte, hörten die Götzendiener dies und lehnten den Koran daraufhin gänzlich ab. Sie kritisierten auch diejenigen, die ihn herabgesandt und überliefert hatten. Daraufhin offenbarte Allah: „(Erhöhe nicht das Rezitieren deines Gebets und verringere es nicht)“ (Sure Al-Isra': 110). Rezitiere nicht laut, sodass die Götzendiener es hören können, und verringere es nicht, sodass deine Freunde es nicht hören können. Und suche nach einem Mittelweg zwischen beidem, das heißt lies so, dass deine Freunde es hören können, aber lies nicht so laut, dass deine Feinde den Koran wegen deines Lesens kritisieren.“
Verbot der Zeitüberschreitung
Imam Buchari : 6937
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِي الْأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ
Al-Humaidi hat uns berichtet, dass Sufyan uns berichtet hat, dass Azzuhri uns berichtet hat, dass Sa'id bin Musayyab uns berichtet hat, dass Abu Hurairah sagte: "Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Allah Ta'ala sagte: 'Die Söhne Adams beleidigen Mich und verhöhnen die Zeiten, obwohl Ich die Zeiten bin, in Meinen Händen liegen alle Angelegenheiten, Ich bin es, der Tag und Nacht auf den Kopf stellt.'"
Die Bedeutung des Fastens in den Augen Gottes
Imam Buchari : 6938
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الصَّوْمُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَأَكْلَهُ وَشُرْبَهُ مِنْ أَجْلِي وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ وَلِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُ وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ
Abu Nu'aim berichtete uns, dass Al-A'masy von Abu Salih von Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah, der Erhabene, sagte: ‚Das Fasten ist Mein, und Ich allein belohne es. Wer fastet, entsagt seinen Begierden und isst und trinkt um Meinetwillen. Das Fasten ist ein Schutzschild für die Menschen. Wer fastet, erlangt doppelte Freude: die Freude, seinem Herrn zu begegnen, und wahrlich, der Duft des Mundes eines Fastenden ist in den Augen Allahs viel wohlriechender als der Duft von Moschus.‘“
Die Geschichte des Propheten Ayyub und seiner Prüfungen
Imam Buchari : 6939
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَمَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا خَرَّ عَلَيْهِ رِجْلُ جَرَادٍ مِنْ ذَهَبٍ فَجَعَلَ يَحْثِي فِي ثَوْبِهِ فَنَادَى رَبُّهُ يَا أَيُّوبُ أَلَمْ أَكُنْ أَغْنَيْتُكَ عَمَّا تَرَى قَالَ بَلَى يَا رَبِّ وَلَكِنْ لَا غِنَى بِي عَنْ بَرَكَتِكَ
Abdullah ibn Muhammad berichtete uns, dass Abdurrazaq uns berichtete, dass Ma'mar uns berichtete, dass Hammam von Abu Hurairah vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtete, dass er sagte: „Als Ayyub nackt badete, fielen ihm plötzlich goldene Heuschreckenbeine auf den Kopf. Daraufhin hüllte Ayyub sie in ein Tuch. Da rief ihn sein Herr: ‚O Ayyub, habe Ich dich nicht noch viel reicher beschenkt, als du siehst?‘ Ayyub antwortete: ‚Ja, mein Herr, aber ich habe noch nicht genug von Deinen Segnungen erhalten.‘“
Gott ist in den Himmel der Welt gekommen
Imam Buchari : 6940
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ
Uns wurde berichtet, dass [Ismail] mir [Malik] von [Ibn Shihab] von [Abu Abdullah Al Aghar] von [Abu Hurairah] berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Unser Herr, der Erhabene und Allmächtige, steigt jede Nacht in der dritten Nacht in die Himmel der Welt herab und spricht dann: ‚Wer zu Mir betet, dem gewähre Ich; wer Mich um Vergebung bittet, dem vergebe Ich.‘“
