Імам Бухарі (الامام البخاري) - 7008 Хадіси
ЗУПИНКА СОНЦЯ ПІД ПРЕСТОЛОМ
Імам Бухарі : 6881
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِهِ{ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا }قَالَ مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ
Передав нам [Айясі ібн Аль-Валід], що передав нам [Вакі] від [Аль-Амасі] від [Ібрагіма Ат-Таймі] від [Його батька] від [Абу Дзара], який сказав: «Я запитав Пророка, мир йому і благословення Аллаха, щодо цитати з вірша: «(і сонце ходить у своєму стані)» (Карантин Ясін: 38), він відповів: «Його стан — під Арсі».
БОГА БАЧИТИ, ЯК БАЧИТИ МІСЯЦЬ
Імам Бухарі : 6882
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ وَهُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَكُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلَاةٍ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَافْعَلُوا
Нам передали [Амру ібн Аун], що [Халід] та [Хусяїм] від [Ісмаїла] від [Кайса] від [Джаріра] сказали: «Одного разу ми сиділи поруч із Пророком, мир йому та благословення Аллаха. Раптом він побачив місяць, який був повним вночі, і сказав: «Воістину, ти побачиш свого Господа, як бачиш цей місяць, тобі не буде важко його побачити, тому, якщо ти можеш, якщо ти не відчуваєш себе пригніченим, молячись перед сходом і заходом сонця, то молися».
БАЧИТИ БОГА НЕОзброєними очима
Імам Бухарі : 6883
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ الْيَرْبُوعِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيَانًا
Розповів нам [Юсуф ібн Муса], що розповів нам [Ашим ібн Юсуф Аль Ярбуї], що розповів нам [Абу Шихаб] від [Ісмаїла ібн Абу Халіда] від [Каїса ібн Абу Хазіма] від [Джаріра ібн Абдулли], що сказав: «Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Ви побачите свого Рабба неозброєним оком».
БАЧИТИ БОГА ЯК МІСЯЦЬ
Імам Бухарі : 6884
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ حَدَّثَنَا بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ
Нам [Абдах ібн Абдуллах] передав нам [Хусайн Аль Джуфі] від [Зайди] передав нам [Баян ібн Бісір] від [Кайса ібн Абу Хазіма] передав нам [Джарір], що Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) зустрів нас у ніч повного місяця, а потім сказав: «Ви побачите свого Господа в День Воскресіння, як бачите цього місяця, і вам не буде важко його побачити».
БАЧИТИ БОГА НА НЕБІ
Імам Бухарі : 6885
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا شَافِعُوهَا أَوْ مُنَافِقُوهَا شَكَّ إِبْرَاهِيمُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَنَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتْبَعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُهَا وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُوبَقُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ أَوْ الْمُوثَقُ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُخَرْدَلُ أَوْ الْمُجَازَى أَوْ نَحْوُهُ ثُمَّ يَتَجَلَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ النَّارِ قَدْ امْتُحِشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ تَحْتَهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مِنْهُمْ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ هُوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ أَبَدًا وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْحَبْرَةِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ فَيَقُولُ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونَنَّ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ قَالَ لَهُ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَسَأَلَ رَبَّهُ وَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا حَتَّى انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُقَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ
Нам [Абдул Азіз ібн Абдуллах] передав [Ібрагіму ібн Сааду] від [Ібн Шихаба] від [Аса ібн Язіда аллайці] від [Абу Хурайри], що сподвижники запитали: «О Посланник Аллаха, чи побачимо ми нашого Господа в День Воскресіння?» Тоді Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Чи важко тобі бачити місяць у ніч повного місяця?» «Ні», – відповіли друзі. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) знову запитав: «Чи важко тобі бачити сонце, коли немає хмар?» Сподвижники відповіли: «Ні, Посланнику Аллаха». Пророк сказав: «Воістину, ви побачите Його, а також Аллах збере людей у День Воскресіння і скаже: «Хто поклоняється чомусь, нехай слідує тому, чому поклоняється». Тож хто поклоняється сонцю, той іде за сонцем, хто поклоняється місяцю, той іде за місяцем, хто поклоняється тагуту, той іде за тагутом, а те, що залишилося від цього народу, — це ті, хто допомагає їм, або лицеміри — Ібрагім сумнівається в достовірності своїх слів. Потім Аллах зустрів їх і сказав: «Я — ваш Господь». Тоді вони відповіли: «Це наша резиденція, щоб наш Господь прийшов до нас». «Якби наш Господь зустрівся з нами, ми б пізнали Його». Тоді Аллах зустрів їх у відомій їм формі, і Аллах сказав: «Я — ваш Господь». Тоді вони сказали: «Ти — наш Бог». Вони також пішли за Ним. Потім між двома краями пекла було встановлено пішохідний місток, і я та мій народ першими перетнули його. Ніхто не наважувався говорити в той час, крім апостолів, а єдиним криком апостолів у той час було: «Аллахумма саллім саллім (О Аллаху, врятуй нас. О Аллаху, врятуй нас)». У пеклі ж є залізні гачки, подібні до колючок колючого дерева під назвою Садан. Хіба ти вже не знаєш колючого дерева Садан?» Сподвижники відповіли: «Це правда, о Посланник Аллаха». Пророк продовжив: «Воістину, це дерево подібне до колючого дерева Са'дан, але ніхто не знає, наскільки воно велике, крім одного Аллаха. Це дерево викрадає будь-кого відповідно до рівня його вчинків, є ті, хто нещасний через решту своїх вчинків або зв'язаний своїми вчинками, серед них є ті, хто назавжди знищений своїми вчинками або зв'язаний своїми вчинками, серед них є ті, хто перехрещений. Або з редакцією, такою як-. Потім з'являється Аллах, доки, якщо Аллах не завершить вирішення долі Своїх рабів і не захоче вигнати мешканців пекла Своєю милістю, Він не накаже ангелам вигнати з мешканців пекла будь-кого, хто не приєднує до Аллаха партнерів ні до чого, а саме серед тих, над ким Він все ще хоче помилуватися, серед тих, хто вірить, що немає гідного бога, крім Аллаха, щоб ангели впізнали їх у пеклі за слідами поклону, бо пекло полює на дітей Адама, окрім слідів поклону. Аллах забороняє пеклу полювати на сліди поклону, щоб вони виходили з пекла з обгорілими тілами, а потім їх обливають водою життя, щоб вона росла». під ним, як зерно росте в течії річки, тоді Аллах завершить суд Своїх рабів, і серед них залишиться людина, яка поверне своє обличчя до Вогню, і вона буде останнім з мешканців Вогню, хто увійде до Раю, якщо тільки не помолиться: «О Господи, відверни моє обличчя від Вогню, бо одного його запаху достатньо, щоб збентежити мене, і його полум’я обпекло мене». Тоді вона попросить у Аллаха все, що забажає, тоді Аллах скаже: «Якщо я виконаю твоє прохання, щоб ти не просив нічого іншого!» Він скаже: «Ні, клянуся Твоєю славою, я не проситиму нічого іншого». І його Господь візьме все, що забажає, і відверне своє обличчя від Вогню. Але потім вона звернеться до Раю і побачить його красу, потім він на деякий час замовкне і запитає: «О Аллаху, зроби мене біля воріт Раю». Аллах запитає: «Хіба ти не відмовився від своєї обіцянки та своєї обіцянки ніколи не просити у Мене нічого, крім того, що Я дав тобі? О сину Адама, як ти радий бути віроломним». Але слуга продовжував благати: «О мій Господи», і продовжував благати Аллаха, доки Аллах не спитав: «Якщо Я дам тобі те, що ти просиш зараз, не проси більше нічого». Він відповів: «Ні, заради Твоєї слави я не проситиму Тебе ні про що інше». Тоді людина відмовилася від своїх обіцянок та обітниць, так що Аллах запропонував йому віддати його до воріт небес. Але коли слуга став біля дверей небес, небеса відчинилися для нього, так що він побачив насолоди життя та радість у ньому, так що він мовчав, як Аллах хотів, щоб він мовчав. Потім він благав: «О мій Господи, введи мене в рай», тоді Аллах сказав: «Гей, хіба ти не відмовився від своєї обіцянки не просити нічого, крім того, що Я дав, о сину Адама, як швидко ти зрадив». Тож слуга благав: «О Господи мій, не дозволь мені стати Твоїм найнещаснішим слугою», — продовжував слуга нескінченно благати, поки Аллах не засміявся. А якщо Аллах засміявся над слугою, Аллах повинен сказати йому: «Увійдіть до раю». Якщо слуга увійшов туди, Аллах каже йому: «Будь ласка, присниться». Тож слуга запитав свого Господа і приснився, поки Аллах не нагадав йому, сказавши таким чином, що поки сон слуги не досяг свого апогею, Аллах сказав йому: «Це все для мене, і додав ще й таке». [Аса бін Язід] сказав: «[Абу Саїд аль-Худзрі] разом з Абу Хурайрою не передали жодного хадису, тож якби Абу Хурайра передав, що Аллах сказав «і для тебе таке», то Абу Саїд аль-Худзрі сказав «і десять таких же з ним». О Абу Хурайра? Абу Хурайра сказав: «Я не пам’ятаю, окрім того, що він сказав «для тебе і таке інше». Абу Саїд аль-Худзрі знову сказав: «Я свідчу, що запам’ятав це від Посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха), а саме слова: «І для вас десять подібних до цього». Абу Хурайра сказав: «Це останній раз, коли люди увійдуть до Раю».
Християни вважають Ісуса Богом
Імам Бухарі : 6886
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ إِذَا كَانَتْ صَحْوًا قُلْنَا لَا قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَئِذٍ إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا ثُمَّ قَالَ يُنَادِي مُنَادٍ لِيَذْهَبْ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ فَيَذْهَبُ أَصْحَابُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ وَأَصْحَابُ الْأَوْثَانِ مَعَ أَوْثَانِهِمْ وَأَصْحَابُ كُلِّ آلِهَةٍ مَعَ آلِهَتِهِمْ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَغُبَّرَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُعْرَضُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ فَيُقَالُ لِلْيَهُودِ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ ثُمَّ يُقَالُ لِلنَّصَارَى مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ فَيَقُولُونَ نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا يَحْبِسُكُمْ وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ فَيَقُولُونَ فَارَقْنَاهُمْ وَنَحْنُ أَحْوَجُ مِنَّا إِلَيْهِ الْيَوْمَ وَإِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَإِنَّمَا نَنْتَظِرُ رَبَّنَا قَالَ فَيَأْتِيهِمْ الْجَبَّارُ فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَلَا يُكَلِّمُهُ إِلَّا الْأَنْبِيَاءُ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهُ فَيَقُولُونَ السَّاقُ فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ رِيَاءً وَسُمْعَةً فَيَذْهَبُ كَيْمَا يَسْجُدَ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَسْرِ فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجَسْرُ قَالَ مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ تَكُونُ بِنَجْدٍ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ الْمُؤْمِنُ عَلَيْهَا كَالطَّرْفِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا فَمَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ لِي مُنَاشَدَةً فِي الْحَقِّ قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ وَإِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا فِي إِخْوَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمِهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي فَاقْرَءُوا{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا }فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ وَالْمَلَائِكَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ بَقِيَتْ شَفَاعَتِي فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدْ امْتُحِشُوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ بِأَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِي حَافَتَيْهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ قَدْ رَأَيْتُمُوهَا إِلَى جَانِبِ الصَّخْرَةِ وَإِلَى جَانِبِ الشَّجَرَةِ فَمَا كَانَ إِلَى الشَّمْسِ مِنْهَا كَانَ أَخْضَرَ وَمَا كَانَ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ كَانَ أَبْيَضَ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ اللُّؤْلُؤُ فَيُجْعَلُ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِيمُ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَهُمْ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلَهُ مَعَهُوَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُحْبَسُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُهِمُّوا بِذَلِكَ فَيَقُولُونَ لَوْ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ لِتَشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا قَالَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ قَالَ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ أَكْلَهُ مِنْ الشَّجَرَةِ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهَا وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ سُؤَالَهُ رَبَّهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ قَالَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ ثَلَاثَ كَلِمَاتٍ كَذَبَهُنَّ وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا آتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ وَقَرَّبَهُ نَجِيًّا قَالَ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ قَتْلَهُ النَّفْسَ وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَرُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ قَالَ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي فَيَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ أَيْضًا يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّانِيَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ قَالَ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَهْ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ قَالَ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ حَتَّى مَا يَبْقَى فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَيْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ قَالَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ{ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا }قَالَ وَهَذَا الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي وُعِدَهُ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Нам передали [Ях'я бін Букайра], який передав нам [Аллайт бін Саад] від [Халіда бін Язіда] від [Саїда бін Абу Хілала] від [Заїда] від [Атха бін Ясара] від [Абу Саїда Аль Худзрі], який сказав: «Ми запитали: «О Посланнику Аллаха, чи побачимо ми нашого Господа в День Воскресіння?» Пророк у відповідь запитав: «Чи важко вам бачити сонце та місяць, коли вони яскраві?» Ми відповіли: «Ні». Пророк продовжив: «Отже, у вас не було труднощів бачити вашого Господа в той час, окрім труднощів, які ви мали, бачити їх обох». Тож поклонники хреста пішли зі своїми хрестами, а поклонники зображень пішли до своїх статуй, і кожен поклонник Бога був зі своїми богами, поки не залишилися лише ті, хто поклонявся Богу, чи то добрі, чи нечестиві, та люди попередньої книги. Потім був приведений і встановлений Джаханнам, це було як міраж, потім євреїв запитали: «Чому ви поклонялися раніше?» Вони відповіли: «Ми поклонялися Узейру, синові Аллаха». Потім пролунав голос: «Ви брешете! У Аллаха взагалі немає дружини чи дітей». Тоді чого ви хочете?» Вони відповіли: «Нам би хотілося, якби Ти дав нам щось випити!» Потім пролунав голос: «Пийте, хлопці!» Потім вони потрапили в пекло. Потім народ Нашара покликали: «Чому ви поклонялися?» Вони відповіли: «Ми поклонялися Ісі аль-Масіху, синові Божому». Їм відповіли: «Ви всі брешете! У Аллаха взагалі немає дружин чи дітей, то чого ви хочете?» Вони відповіли: «Ми хочемо, щоб Ти дав нам щось випити!» Потім вони відповіли: «Пийте!» І одразу ж вони потрапили в пекло пекла, поки не залишилися тільки люди, які поклонялися Аллаху, чи то добрі, чи то непокірні. Їх запитали: «Що змусило вас зупинитися, коли інші люди вже пішли?» Вони відповіли: «Ми відокремилися від них, і ми люди, які найбільше потребують Його». Ми почули оратора, який вигукнув: «Нехай кожен народ зустрінеться з тими, кому він поклоняється! Тільки ми чекаємо на нашого Бога». Він продовжив: «Потім Аллах (Аль-Джаббар) прийшов до них у формі, якої вони ніколи раніше не бачили, потім Аллах сказав: «Я — ваш Господь». Вони відповіли: «Ти — наш Господь, і ніхто не наважувався говорити з Ним, крім пророків, мир йому і благословення Аллаха». Потім пророки сказали: «Хіба немає знаку між вами та Аллахом, який ви впізнаєте?» Вони відповіли: «Так, а саме теля». Тоді Аллах явив Свого теляти, щоб кожен віруючий поклонився Йому. Потім залишилися ті, хто вклонився Аллаху через рію та сум'а, так що вони вклонилися, і їхні спини знову стали однією частиною, потім був приставлений пішохідний місток (міст) Джаханнаму та встановлений між двома краями Джаханнаму, і ми запитали: «О Посланник Аллаха, у чому таємниця мосту Джаханнам?» Пророк відповів: «Міст може зійти з рейок, впасти, у нього залізні гаки, широкі та гострі колючки, колючки будуть зроблені з колючого дерева, яке називається Са'дан (гостре колюче дерево). Віруючі проходять повз так швидко, деякі як моргання ока, деякі... як блискавка, деякі як вітер, а деякі як обраний кінь». Є ті, хто подібний до верхових коней, є ті, хто виживає і справді спасається, але є й ті, хто виживає після того, як їх розірвали залізні гаки або кинули в пекло пекла, доки востаннє не пройдуть люди, яких тягнуть за собою, і ви не можете бути такими наполегливими в прокляттях мене проти істини, яка очевидна для вас, ніж ви можете бути з віруючим у той час в Аллаха Аль-Джабар. Якщо вони бачать, що вони в безпеці серед своїх друзів, вони кажуть: «Господи наш, воістину, наші друзі моляться з нами, постяться з нами і роблять добрі справи з нами!» Аллах Та'аля сказав: «Ідіть, хто з вас знайде в своєму серці вагу динара віри, то виведіть його», а Аллах заборонив їхній стан у пеклі. Тож вони прийшли до своїх друзів, і деякі з них були занурені в пекло, деякі до підошов ніг, до половини литок, тому вони випустили всіх, що вони й зробили, потім вони повернулися, і Аллах сказав: «Ідіть ще раз, і хто знайде в своєму серці важким, як атом віри, то виведіть його». «Тож вони вигнали всіх, кого знали». Посланник Аллаха сказав: «Якщо ви мені не вірите, то прочитайте: «(Аллах не чинить кривди вагою гірчичного зерна, якщо є добро, то Аллах множить нагороду)» (Коран, Ан-Нісаа: 40), потім пророки, мир йому, ангели та віруючі, всі заступилися. Потім Аллах Аль-Джабар сказав: «Моє заступництво все ще там». Потім Аллах візьме жменю з Вогню та витягне деяких людей, які були спалені, потім їх кинуть у річку біля воріт Раю, яка буде називатися Річкою Життя, щоб вони росли по обох берегах, як зерна ростуть у водних басейнах, які ви часто бачите біля скель та біля дерев, що з них буде схилятися до сонця, воно буде зеленим, а що з них буде схилятися до тіні, воно буде білим, тоді вони будуть виглядати як перли з кільцями на шиях». Потім вони увійшли до раю, поки мешканці небес не сказали: «Вони «утака» Ар» «Рахман (тих, кого звільнив Аррахман), Аллах увійшов до них не через їхні діяння, ані через доброту, яку вони пропонували, щоб вони отримали відповідь: «Для вас те, що ви бачили тощо». [Хаджадж ібн Мінхал] сказав; передав нам [Хаммам ібн Ях'я] передав нам [Катада] від [Анаса] радийаллаху'анху, що Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «У День Воскресіння віруючі будуть затримані, доки це не засмутить їх. Вони прийшли до Адама і сказали: «Ти, о Адаме, ти є предком усього людства. Аллах створив тебе Своїми руками, зробив Рай твоєю оселею і змусив ангелів падати тобі ниць. Аллах також навчив тебе іменам усіх речей, щоб ти міг заступатися за нас перед своїм Господом і втішати нас». Але Адам лише відповів: «Тут я не маю права заступатися за тебе». Посланник Аллаха продовжив: «Тоді Адам нагадав йому про помилку, яку він зробив, а саме про те, що він з'їв плід із забороненого дерева, коли воно було заборонено, і сказав: «Іди до Ноя, бо він був першим пророком, мир йому і благословення Аллаха, якого Аллах послав мешканцям землі». Вони прийшли до Нуха, але Нух також відповів: «Вибачте, тут я не маю права заступатися за вас», і Нух згадав про помилку, яку він зробив, а саме: просив свого Господа без знання, кажучи: «Спробуй звернутися до Ібрагіма, бо він Халілуррахман (коханець Аррахмана)». Пророк продовжив свою розповідь: «Вони прийшли до Ібрагіма, але Ібрагім також відповів: «Вибачте, тут я не маю права заступатися за вас», потім Ібрагім згадав про свою помилку, а саме: три брехні, які він зробив, кажучи: «Спробуй звернутися до Муси, раба, якому Аллах дав Тору, запроси його поговорити та наблизи його до Нього якомога ближче». Посланник Аллаха (мир йому і благословення) продовжив: «Вони прийшли до Муси, але Муса також відповів: «Вибачте, тут я не маю права заступатися за вас», тоді як Муса нагадав йому про помилку, яку він зробив, а саме: вбивство душі без поважної причини, кажучи: «Спробуй звернутися до Іси, раба Аллаха та Його посланця, духу Аллаха та Його слів». Вони прийшли до Ісуса, але Іса також відповів: «Вибачте, тут я не маю права заступатися за вас», а він сказав: «Спробуй, прийди до Мухаммада, мир йому та благословення Аллаха, раба, якому Аллах простив його попередні та майбутні гріхи». Потім вони прийшли до мене (Мухаммада), і я попросив дозволу у мого Господа в Його Домі, і мені було дозволено зустрітися з Ним. Якби я побачив Його, я б упав ниць, потім Аллах залишив мене, як Він бажав. Потім Аллах сказав: «Підніми голову, о Мухаммаде, і скажи: «Тебе почуто, проси заступництва, тобі дано, проси, тобі дано». Потім я підняв голову і прославив мого Господа хвалою, якої Він навчив мене, потім я заступився, і Він встановив для мене обмеження. Потім я вийшов і ввів їх до Раю». Катада сказав: «І я також чув, як він сказав: «Потім я вийшов, потім я вивів їх з Вогню і ввів їх до Раю». Після цього я повернувся вдруге і попросив дозволу у мого Господа в Його Домі, і мені було дозволено зустрітися з Ним. Якщо я побачив Його, я впав ниць. Тоді Аллах дозволив мені бути так, як забажає Аллах, потім Аллах сказав: «Підніми голову, о Мухаммаде, і скажи, що тебе почують, і заступляться, тебе заступляться, і проси, і тобі буде дано». Потім я підняв голову і прославив і прославив мого Бога, як Він навчив мене робити. Потім я заступився, і Він дав мені межу, щоб я вийшов і помістив їх у рай». Катада сказав: «І я почув, як він сказав: «І я вирушив, щоб вивести їх з пекла, а потім помістив їх у рай». Катада сказав: «І я почув, як він сказав: «Тож я вирушив і вивів їх з пекла, потім помістив їх у рай, доки в пеклі не залишилося нічого, крім тих, що зазначено в Корані, або що воно має бути вічним». Потім він прочитав цей вірш: «(нехай Господь твій піднесе тебе на гідному похвали місці)» (Коран, аят 79). Пророк сказав: «Це гідне похвали становище, обіцяне пророку, мир йому і благословення Аллаха».
Посланник Бога і небесне озеро
Імам Бухарі : 6887
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي عَمِّي حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَى الْأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ وَقَالَ لَهُمْ اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنِّي عَلَى الْحَوْضِ
Розповів нам [Убайдулла ібн Саад ібн Ібрагім], розповів мені [мій дядько], розповів нам [мій батько] від [Саліха], від [Ібн Шихаба], розповів мені [Анас ібн Малік], що Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, одного разу відправив посланця до ансарів і зібрав їх у куполі (круглому глиняному будинку) і сказав: «Будьте терплячими, доки не зустрінете Аллаха та Його посланця, бо я буду в озері».
ТАХАДЖУД МОЛИТВА РАСУЛУЛЛА ШАЛЛАЛАХУ АЛАЙХІ ВАСАЛЛАМ
Імам Бухарі : 6888
حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَهَجَّدَ مِنْ اللَّيْلِ قَالَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ الْحَقُّ وَلِقَاؤُكَ الْحَقُّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ خَاصَمْتُ وَبِكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ قَيَّامُ وَقَالَ مُجَاهِدٌ{ الْقَيُّومُ }الْقَائِمُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَقَرَأَ عُمَرُ الْقَيَّامُ وَكِلَاهُمَا مَدْحٌ
Сказав мені [Сабіт ібн Мухаммад] переказав нам [Суф’ян] від [Ібн Джурайдж] від [Сулеймана Аль Ахвала] від [Тавуса] від [Ібн Аббаса] радліаллаху'анхума сказав: «Коли Пророк, благословення Аллаха і привітає його, вночі, він промовив молитву: «АЛЛАХУМА РАББАНА LAKAL HAMDU ANTA QAYYIMUS SAMAAWAATI WAL ARDLI, WALAKAL HAMDU ANTA RABBUS SAMAAWAATI WAL ARDLI WAMAN FIIHINNA, WALAKAL HAMDU ANTA NUURUS SAMAAWAATI WAL ARDLI WAMAN FIIHINNA, ANTAL HAQQ, WAQULUKAL HAQQ, WAWA'DUKAL HAQQ, WALIQAA'UKA HAQQ, WAL JANNATU HAQQ, WANAARU HAQQ, ВАСАА'АТУ ХАК, АЛЛАХУММА ЛАКА АСЛАМТУ, ВАБІКА АМАНТУ ВА'АЛАІКА ТАВАККАЛТУ, ВАЙЛАЙКА ХААШАМТУ ВАБІКА ХАКАМТУ ФАГФІРЛІ МАА КАДДАМТУ ВАМАА АКХХАРТУ ВА АСРАРТУ ВА А'ЛАНТУ, ВАМАА АНТА А'ЛАМУ БІХІ МІННІ, ЛЯА-ІЛААХА ІЛЛАА АНТА (О Аллах, Господи наш, Тобі вся хвала, Ти — управитель небес і землі, Тобі вся хвала, Ти — той, хто підтримує небеса і землю та всіх їхніх мешканців, Тобі хвала, Ти — світло небес і землі та всіх їхніх мешканців, Ти правдивий, Твоє слово — істинне, Твоя обіцянка — істинна, і зустріч з Тобою — істинна, рай — істинний, пекло — істинне, кінець — істинний, о Аллаху, Тобі я віддаюся, Тобі я вірю, на Тебе я покладаюся, через Тебе я ворожий (ворог), Тобі я Суддя, тож прости мені те, що я зробив, і те, що я не зробив, що я роблю таємно, і що я роблю явно, і те, що Ти знаєш краще за мене, немає гідного божества, крім Тебе)». Абу Абдуллах сказав: [Каїс ібн Саад] та [Абу Зубайр] сказали від [Тавуса] з редактором «Кайям», а не «кайюм», тоді як Муджахід сказав: «Алькайюм (з остаточним «аль»), що означає піклуватися про все, тоді як Умар також сказав «Алькайям», і обидва були однаково похвалені».
ПРЯМИЙ ДІАЛОГ З БОГОМ У ДЕНЬ СУДУ
Імам Бухарі : 6889
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنِي الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ وَلَا حِجَابٌ يَحْجُبُهُ
Передав нам [Юсуф ібн Муса], що передав нам [Абу Усама], що [Аль-Амасі] від [Хайцуми] від [Аді ібн Хатіма], який сказав: «Посланець Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Немає жодного з вас, до кого не звернеться його Господь, між ним та Аллахом немає тлумача, ані хіджабу, який би йому заважав».
КАРТИНА НЕБА ТА ЙОГО МЕШКАНЦІВ
Імам Бухарі : 6890
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ
Передав нам [Алі ібн Абдуллах], що передав нам [Абдул Азіз ібн Абд Шамад] від [Абу Імрана] від [Абу Бакра ібн Абдуллаха ібн Кайса] від [його батька] від Пророка, мир йому і благословення Аллаха, він сказав: «Є два небеса зі срібла, і посудини, і їхній вміст, і є два небеса із золота, і посудини, і їхній вміст, і ніщо не заважає людям побачити свого Господа, окрім шалі. Зарозумілість на Його обличчі на небесах Адн».
ПОГРОЗИ ДЛЯ ТИХ, ХТО ЗАБИРАЄ ВЛАСНІСТЬ НЕПРАВИЛЬНОЮ КЛЯТВОЮ
Імам Бухарі : 6891
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ وَجَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ{ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ }الْآيَةَ
Передав нам [Аль-Хумейді], передав нам [Суф'ян], передав нам [Абдул-Малік ібн Аян] та [Джамі ібн Абу Расід] від [Абу Вайля] від [Абдуллаха] радийаллаху'анху, який сказав: «Посланець Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Той, хто прагне заволодіти багатством мусульманина шляхом неправдивої клятви, зустріне Аллаха, поки Аллах буде на нього гнівитися». Абдуллах сказав: «Тоді Посланець Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, прочитав своє виправдання з Книги Аллаха: «(Воістину, ті, хто купує обіцянки Аллаха та їхні клятви за малу ціну, – це люди, які не мають частки в потойбічному житті, і Аллах не запрошує їх до розмови)» (Карантин Алі Імран: 77).
АНШАР ТА МУХАДЖИРИНСЬКА ДОГОВІР БРАТСТВА
Імам Бухарі : 6892
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى وَهُوَ كَاذِبٌ وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ فَيَقُولُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ
Нам [Абдуллах ібн Мухаммад] передав нам [Суф'ян] від [Амру] від [Абу Саліха] від [Абу Хурайри] від Пророка, мир йому та благословення Аллаха, який сказав: «Є три людини, з якими Аллах не запрошує їх розмовляти в День Воскресіння, і вони не побачать їх: той, хто додає клятву до свого товару, щоб йому дали більше, ніж зазвичай, і той, хто бреше у своїй клятві. Той, хто дає неправдиву клятву після Аср з амбіціями, може отримати чиєсь багатство. Мусульманин. А той, хто стримує зайву воду (щоб трава не росла), щоб Аллах у День Воскресіння сказав: «Я зараз стримую Свій дар, як ти колись стримував зайву воду, через яку твої дві руки не працювали».
ТРИ ГРУПИ, ЯКІ БОГ НЕНАВИДИТЬ
Імам Бухарі : 6893
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الزَّمَانُ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحَجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ ذَا الْحَجَّةِ قُلْنَا بَلَى قَالَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ أَلَا لِيُبْلِغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يَبْلُغُهُ أَنْ يَكُونَ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ فَكَانَ مُحَمَّدٌ إِذَا ذَكَرَهُ قَالَ صَدَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ
Розповів нам [Мухаммед ібн Аль-Мутсанна], розповів нам [Абдул-Ваххаб], розповів нам [Айюб] від [Мухаммеда] від [Ібн Абу Бакра] від [Абу Бакра] від Пророка, мир йому та благословення Аллаха, сказав: «Час обертається так само, як коли Аллах створив небеса та землю. У році дванадцять місяців, чотири з яких є харамом, три з них послідовні: Дзюль-Када, Дзюльхіджа та Мухаррам, і Раджаб Мудлар, який знаходиться між останніми місяцями Джумаділ та Шаабан. Ми відповіли: «Аллах та Його Посланник знають краще!» Тоді Пророк промовчав, тому ми припустили, що він не назве його ім'ям. Пророк продовжив говорити: «Хіба сьогодні не день забою?» Вони відповіли: «Це правда». Пророк продовжив: «Воістину, ваша кров, ваше майно, — сказав Мухаммед, і, наскільки я пам'ятаю, він сказав, і ваша честь — це «Заборонено, як і честь вашого дня зараз, у вашій країні зараз, у вашому місяці зараз, і ви зустрінете свого Господа, і Він запитає вас про ваші діяння. Пам’ятайте, не повертайтеся за мною, блукаючи, деякі з вас обезголовлюють інших, пам’ятайте, нехай присутні передають це відсутнім, бо може бути, що той, хто передає це, набагато розумніший, ніж той, хто чує це». І коли Мухаммад згадав цей хадис, Пророк, мир йому та благословення, мав рацію, тоді він сказав: «Хіба я не передав його? Хіба я не передав його?»
ЛЮБОВ РАСУЛУЛЛИ ШАЛЛАХУ АЛАЙХІ ВАСАЛЛАМ І СТАВЛЕННЯ ДО СМЕРТІ
Імам Бухарі : 6894
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ قَالَكَانَ ابْنٌ لِبَعْضِ بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَهَا فَأَرْسَلَ إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلٌّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ فَأَقْسَمَتْ عَلَيْهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُمْتُ مَعَهُ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ فَلَمَّا دَخَلْنَا نَاوَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّبِيَّ وَنَفْسُهُ تَقَلْقَلُ فِي صَدْرِهِ حَسِبْتُهُ قَالَ كَأَنَّهَا شَنَّةٌ فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ أَتَبْكِي فَقَالَ إِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ
Розповів нам [Муса ібн Ісмаїл], що [Абдул Вахід] розповів нам [Ашиму] від [Абу Усмана], що [Усама] сказав: «Син дочки Пророка, мир йому і благословення Аллаха, захворів, і тоді дочка Пророка відправила посланця з посланням до нього. Тільки пророк був відсутній і передав послання: «ІННА ЛІЛЛАХІ МАА АХДЗА ВАЛАХУ МАА АТСАА ВАКУЛЛУН ІЛАА АДЖАЛІН МУСАММАА ФАЛЬ ТАШБІР ВАЛЬ ТАХТАШІБ» (Аллаху належить все, що береться і дається, і все має певний термін, ви повинні бути терплячими та очікувати винагороди»). Потім дочка Пророка відправила свого посланця вдруге, проголошуючи клятву, щоб він прийшов до Джабаля, Уббая ібн Кааба та Убади ібн Шаміта. Коли ми увійшли, Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, ніс свого онука, поки той дихав. важко в грудях – як я пам’ятаю, Усама сказав, ніби стародавня гериба – тоді Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, заплакав, тому Саад ібн Убада сказав: «Чому ти плачеш?» Пророк відповів: «Тільки Аллах любить Своїх рабів, які милосердні».
ДІАЛОГ РАЮ І ПЕКЛА
Імам Бухарі : 6895
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اخْتَصَمَتْ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ إِلَى رَبّهِمَا فَقَالَتْ الْجَنَّةُ يَا رَبِّ مَا لَهَا لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَقَالَتْ النَّارُ يَعْنِي أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي وَقَالَ لِلنَّارِ أَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا قَالَ فَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا وَإِنَّهُ يُنْشِئُ لِلنَّارِ مَنْ يَشَاءُ فَيُلْقَوْنَ فِيهَا فَ{ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ }ثَلَاثًا حَتَّى يَضَعَ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَمْتَلِئُ وَيُرَدُّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قَطْ قَطْ قَطْ
Передав нам [Убайдулла ібн Саад ібн Ібрагім], передав нам [Якуб], передав нам [Мій батько] від [Саліха ібн Кісана] від [Аль-Араджа] від [Абу Хурайри] від Пророка, мир йому та благословення Аллаха, він сказав: «Рай і пекло суперечать Господу обох. Небо каже: «О Господи, чому до мене не потрапляють, окрім слабких та простих людей?» У той час як пекло каже: «Чому до мене призначені лише зарозумілі люди?» Аллах Та'ала відповідає небу: «Ти — Моя милість», а Аллах каже пеклу: «Ти — Моє покарання, яке Я накладаю на того, кого забажаю, і кожен з вас повинен його виконати». Пророк сказав: «Що стосується Раю, то Аллах не гнобить жодного зі Своїх створінь, а Аллах наповнить Пекло ким забажає, а потім вони будуть кинуті туди (Пекло скаже: «Чи є ще?» (аят Кааф: 30) – він повторив це тричі – потім Аллах поставив ногу так, що Пекло наповнилося, деякі з них притиснулися одне до одного, і Пекло сказало: «Досить, досить, досить»».
КОЛИШНІ МЕШКАНЦІ ПЕКЛА, ЯКІ ПОТРАПИЛИ В РАЙ
Імам Бухарі : 6896
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيُصِيبَنَّ أَقْوَامًا سَفْعٌ مِنْ النَّارِ بِذُنُوبٍ أَصَابُوهَا عُقُوبَةً ثُمَّ يُدْخِلُهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ يُقَالُ لَهُمْ الْجَهَنَّمِيُّونَوَقَالَ هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Передав нам [Хафш ібн Умар] передав нам [Хісьям] від [Катади] від [Анаса] радийаллаху'анху, від Пророка, мир йому та благословення Аллаха, він сказав: «Будуть люди, які отримають темряву з пекла за гріхи, які вони скоїли, як покарання за них, потім Аллах введе їх до раю з даром Своєї милості, їх називають джаханнаміюн (колишні мешканці пекла). У той час як [Хамам] сказав; передав нам [Катада] передав нам [Анасу] від Пророка, мир йому та благословення Аллаха».
ЗНАКИ БОЖОЇ СИЛИ
Імам Бухарі : 6897
حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَ حَبْرٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ يَضَعُ السَّمَاءَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْأَرْضَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالشَّجَرَ وَالْأَنْهَارَ عَلَى إِصْبَعٍ وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى إِصْبَعٍ ثُمَّ يَقُولُ بِيَدِهِ أَنَا الْمَلِكُ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }
Передав нам [Мусей] передав нам [Абу Авана] від [Аль-Амасі] від [Ібрагіма] від [Аль-Ками] від [Абдулли], який сказав: «Єврейський чернець зустрів Посланника Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, і сказав: «О Мухаммаде, воістину, Аллах поклав небо на один палець, всю землю на один палець, усі гори на один палець, дерева та річки на один палець, і всі істоти на один палець, потім Аллах сказав, показуючи пальцем: «Я — цар»». Тож Посланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, засміявся і прочитав цитату з вірша: «(І вони не шанували Аллаха належним чином)» (Коран, 67).
НІЧНА МОЛИТВА РАСУЛУЛЛА ШАЛЛАХУ АЛАЙХІ ВАСАЛЛАМ
Імам Бухарі : 6898
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ لَيْلَةً وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا لِأَنْظُرَ كَيْفَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَتَحَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَقَدَ فَلَمَّا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ أَوْ بَعْضُهُ قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَرَأَ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَى قَوْلِهِ لِأُولِي الْأَلْبَابِ }ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ ثُمَّ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ الصُّبْحَ
[Саїд ібн Абу Мар’ям] розповів нам, що [Мухаммад ібн Джа’фар] розповів мені, що [Сярік ібн Абдулла ібн Абу Намір] від [Кураїба] від [Ібн Аббаса] сказав: «Одного разу я провів ніч у будинку Маймуни з Пророком, мир йому, поруч із ним, я зробив це для того, щоб побачити молитву Посланника Аллаха, мир йому та благословення Аллаха вночі. Посланник Аллаха, мир йому та благословення Аллаха, трохи поговорив зі своєю дружиною, потім заснув. Коли настала остання третина ночі, або її частина, він сів, подивився на небо та прочитав вірш: «(Воістину, у створенні небес і землі аж до вірша є знамення для людей розумних)» (Казахстанська молитва, Алі Імран: 190). Потім, після того як Білал закликав... молитви (світанкової), він прочитав два ракаати, а потім вийшов, щоб очолити ранкову молитву з людьми».
БОЖА МИЛІСТЬ, ЩО ПЕРЕМАГАЄ ЙОГО ГНІВ
Імам Бухарі : 6899
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي
Нам [Ісмаїлу] передали [Маліку] від [Абу Зінада] від [Аль-Араджа] від [Абу Хурайри] радийаллаху'анху: «Посланець Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Коли Аллах створив усе, Він написав поруч із Ним на Його Троні: «Воістину, Моя милість переважає Моїй гніві».
ТВОРЕННЯ ЛЮДИНИ В УТРОБІ
Імам Бухарі : 6900
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ أَنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَهُ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَهُ ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيُؤْذَنُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى لَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا
Розповів нам [Адам], розповів нам [Сьюба], розповів нам [Аль-Амасі], що я чув [Зайд ібн Вахб], що я чув [Абдулла ібн Масуд], мир йому, розповів нам Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, який був чесною людиною, і новина, передана йому, була правдивою, що творіння одного з вас було зібране в утробі його матері протягом сорока днів, або сорока ночей, потім воно стало згустком крові протягом наступних сорока днів, потім воно стало згустком плоті протягом наступних сорока днів, потім Аллах послав до нього ангела і наказав йому скласти чотири речення (чотири речі): про його долю, його смерть, його діяння, чи він нещасний, чи щасливий. Потім Аллах вдихнув у нього душу. Воістину, був один з вас, який здійснював діяння мешканців небес, доки між ним і небесами не стало відстані, окрім години, але потім доля випередила його, потім він здійснював діяння мешканців пекла і нарешті потрапив до пекла. І справді, був серед вас один, який чинив діяння мешканців пекла, так що між ним і пеклом не було відстані, окрім ліктя, але потім доля випередила його, потім він чинив діяння мешканців раю і увійшов до нього».
