Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Hadith
Imam Bukhari : 6881
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِهِ{ وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا }قَالَ مُسْتَقَرُّهَا تَحْتَ الْعَرْشِ
['Айяси бин Аль Валид] бидэнд [Ваки'] [Аль А'маси]-аас [Ибрахим Ат Тайми] [Түүний эцэг] [Абу Дзар]-аас хэлсэн бөгөөд "Би Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс: "- Тэгээд нар байрандаа алхаж байна" гэсэн ишлэлийн талаар асуув. Ясин: 38-, тэр тайлбарлав: "Түүний зогсоол "Арси" дор байна.
Hadith
Imam Bukhari : 6882
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا خَالِدٌ وَهُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَكُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَصَلَاةٍ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ فَافْعَلُوا
Бидэнд ['Амру бин Аун] бидэнд [Халид] хэлсэн бөгөөд [Исмаил]-аас [Каис] [Жарир]-аас [Хуссэйм] "Бид нэг удаа Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хажууд сууж байсан." Гэнэт тэр бүтэн шөнө байсан сарыг хараад: "Үнэхээр чи энэ сарыг харж байгаа шигээ Эзэнээ харах болно, чи үүнийг харахад хэцүү байх болно, тиймээс хэрэв чи нар мандахаас өмнө залбирахдаа дарагдаагүй бол үүнийг хий" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Bukhari : 6883
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ يُوسُفَ الْيَرْبُوعِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ عِيَانًا
[Юсуф бин Муса] бидэнд хэлсэн ['Ашим бин Юсуф Аль Ярбу'и] бидэнд [Ашим бин Юсуф Аль Ярбу'и] [Абу Шихаб] [Исмаил бин Абу Халид]-аас [Каис бин Абу Хазим]-аас [Жарир бин Абдулла] хэлсэн бөгөөд "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Та нар Раббыг нүдээрээ харах болно" гэж хэлсэн."
Hadith
Imam Bukhari : 6884
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ عَنْ زَائِدَةَ حَدَّثَنَا بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ
Бидэнд ['Абда бин Абдулла] бидэнд хэлсэн [Хусейн Аль Жу'фи] [Заида]-аас [Баян бин Бисир] [Каис бин Абу Хазим] бидэнд [Жарир] хэлэхдээ, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- тэргэл сартай шөнө бидэнтэй уулзсан гэж хэлсэн, дараа нь тэр та нар энэ сарын 2-ны өдөр харах болно. үүнийг харахад хэцүү биш'.
Hadith
Imam Bukhari : 6885
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّاسَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ قَالُوا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا شَافِعُوهَا أَوْ مُنَافِقُوهَا شَكَّ إِبْرَاهِيمُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَنَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمْ اللَّهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتْبَعُونَهُ وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُهَا وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ هَلْ رَأَيْتُمْ السَّعْدَانَ قَالُوا نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ الْمُوبَقُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ أَوْ الْمُوثَقُ بِعَمَلِهِ وَمِنْهُمْ الْمُخَرْدَلُ أَوْ الْمُجَازَى أَوْ نَحْوُهُ ثُمَّ يَتَجَلَّى حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا مِمَّنْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَرْحَمَهُ مِمَّنْ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ بِأَثَرِ السُّجُودِ تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ فَيَخْرُجُونَ مِنْ النَّارِ قَدْ امْتُحِشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ تَحْتَهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ ثُمَّ يَفْرُغُ اللَّهُ مِنْ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ وَيَبْقَى رَجُلٌ مِنْهُمْ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ هُوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولًا الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنْ النَّارِ فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا فَيَدْعُو اللَّهَ بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَهُ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ فَيَصْرِفُ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنْ النَّارِ فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ أَبَدًا وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ وَيَدْعُو اللَّهَ حَتَّى يَقُولَ هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ فَيَقُولُ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ وَيُعْطِي مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَإِذَا قَامَ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ فَرَأَى مَا فِيهَا مِنْ الْحَبْرَةِ وَالسُّرُورِ فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ ثُمَّ يَقُولُ أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللَّهُ أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ فَيَقُولُ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ فَيَقُولُ أَيْ رَبِّ لَا أَكُونَنَّ أَشْقَى خَلْقِكَ فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ مِنْهُ فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ قَالَ لَهُ ادْخُلْ الْجَنَّةَ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللَّهُ لَهُ تَمَنَّهْ فَسَأَلَ رَبَّهُ وَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللَّهَ لَيُذَكِّرُهُ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا حَتَّى انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ قَالَ اللَّهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُقَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلَهُ ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ
Бидэнд ['Абдул Азиз бин Абдулла] бидэнд [Ибрахим бин Саад] [Ибн Шихабаас] ['Ата' бин Язид аллаитси] [Абу Хурайра]-аас хэлсэн гэж хэлсэн юм. Хамтрагчид: "Ай Аллахын Элч, бид амилалтын өдөр Эзэнээ харах уу? Дараа нь Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Чи тэргэл сартай шөнө сарыг харахад хэцүү байна уу?" "Үгүй" гэж найзууд хариулав. Расулуллах дахин асуув: "Үүл байхгүй үед та нар нарыг харахад хэцүү байна уу?" Хамтрагчид нь "Үгүй ээ, Аллахын Элч" гэж хариулав. Бошиглогч: "Үнэхээр чи Түүнийг харах болно, мөн Аллах дахин амилалтын өдөр хүмүүсийг цуглуулж, "Хэн ямар нэгэн зүйлд мөргөж байгаа хүн түүний шүтдэг зүйлээ дагаг" гэж хэлэх болно. Тиймээс наранд мөргөх хүн нарыг дагадаг, сарыг тахидаг хүн сарыг дагадаг, хэн тагутыг шүтэх нь тагутыг дагадаг бөгөөд энэ ард түмнээс үлдсэн зүйл нь тэдэнд тусалдаг хүмүүс юмуу хоёр нүүрт хүмүүс юм -Ибрахим редакцийнхаа баттай гэдэгт эргэлзэж байна-. Тэгээд Аллах тэдэнтэй уулзаж, "Би бол та нарын Эзэн" гэж хэлэв. Дараа нь тэд "Энэ бол бидний оршин суух газар бөгөөд бидний Эзэн бидэн дээр ирсэн тул хэрэв бидний Эзэн бидэнтэй уулзвал бид Түүнийг мэдэх болно" гэж хариулав. Дараа нь Аллах тэдэнтэй тэдний мэддэг дүр төрхөөр уулзсан бөгөөд Аллах "Би чиний Эзэн" гэж хэлэв. Тэгээд тэд "Та үнэхээр бидний Бурхан" гэж хэлэв. Тэд бас Түүнийг дагасан. Дараа нь тамын хоёр ирмэгийн хооронд явган хүний гүүр буюу гүүрийг суурилуулж, би болон манай хүмүүс хамгийн түрүүнд гаталсан юм. Тэр үед элч нараас өөр хэн ч ярьж зүрхлэхгүй байсан бол элч нарын цорын ганц хашгиралт нь "Аллахумма саллим саллим" - Бурхан минь, биднийг авраач. Бурхан минь, биднийг авраач-'. Энэ хооронд тамд Садан хэмээх өргөстэй модны өргөс шиг төмөр дэгээнүүд байдаг. Чи Садан өргөс модыг мэддэггүй юм уу?' Хамтрагчид нь "Тийм ээ, Аллахын Элч" гэж хариулав. Бошиглогч үргэлжлүүлэн: "Үнэхээр энэ мод Садан өргөстэй адил боловч түүний хэмжээг Аллахаас өөр хэн ч мэдэхгүй. Мод хэнийг ч хийсэн үйлсийнх нь хэмжээгээр хулгайлдаг, зарим нь үйлийнх нь үлдэгдэлд өртөж, эсвэл үйлд нь хүлэгдэж, тэдний дунд үйлд нь мөнхөд өртөх, үйлд нь хүлэгдэх нь ч бий, урвасан нь ч бий. Эсвэл- гэх мэт редакцийн өгүүллээр. Дараа нь Аллах гарч ирэх бөгөөд ингэснээр Аллах Өөрийн үйлчлэгчдийнхээ хувь заяаг шийдэж дуусаад, Өөрийн өршөөлийн улмаас тамын оршин суугчдыг хөөн гаргахыг хүсэх үед Тэр тэнгэр элчүүдэд тамын оршин суугчдаас ямар нэгэн зүйлд Аллахтай түншлэхгүй, тухайлбал Түүний өршөөл үзүүлэхийг хүссэн хүмүүсийн дунд тамын оршин суугчдаас зайлуулахыг тушаадаг. тамд мөргөх ул мөр, учир нь там мөргөх ул мөр нь тусад нь Адамын хүүхдүүдийг дээрэмддэг. Бурхан мөргөж, тамаас шатсан биетэй гарч ирэн, амийн усаар усалж, голын урсгалд үр тариа ургасан мэт ургаж, дараа нь Аллах зарц нараа таслан зогсоож, тэдний дунд там руу нүүрээ эргүүлсэн хүн үлдэхийг Аллах хориглов. "Эзэн минь, миний нүүрийг тамаас эргүүлээч, учир нь зөвхөн үнэр нь намайг түгшээж, түүний галын дөл намайг шатааж байна" гэж залбирдаг. Дараа нь тэр хүн Аллахаас хүссэнээрээ залбирахыг гуйхад Аллах: "Хэрэв би таны хүсэлтийг биелүүлбэл, чи өөр хүслийг гуйхгүйн тулд! Тэр "Үгүй ээ, Таны алдрын төлөө би өөр юу ч асуухгүй" гэж хариулав. Мөн түүний Эзэн өөрийн амлалт, тангаргийг хүссэнээрээ авч, дараа нь тамаас нүүрээ эргүүлэв. Харин дараа нь тэр диваажингийн зүг харан, тэнгэрийн сайхныг хараад хэсэг чимээгүй байж, "Бурхан минь, намайг тэнгэрийн үүдэнд болго" гэж гуйв. . Аллах: "Миний өгсөн зүйлээс өөрийг надаас үүрд мөнхөд гуйхгүй гэсэн амлалт, тангарагаасаа татгалзаагүй гэж үү? Өө, Адамын Хүү чи, урвасан нь ямар их аз жаргалтай вэ?' Гэвч зарц "Эзэн минь" гэж гуйсаар байгаад Аллахаас "Хэрвээ би чамд одоо гуйж байгаа зүйлийг чинь өгөх юм бол дахиж битгий гуйгаарай" гэж асуух хүртэл Аллахаас гуйсаар байв. Тэр "Үгүй ээ, Таны алдрын төлөө би чамаас дахин гуйхгүй" гэж хариулав. Дараа нь тэр хүн амлалт, тангаргаа орхисон тул Аллах түүнийг тэнгэрийн хаалганд санал болгов. Гэвч боол нь тэнгэрийн үүдэнд зогсоход тэнгэр түүнд нээгдэж, амьдралын таашаал, баяр баясгаланг харж, Аллах түүнийг дуугүй байхыг хүссэн шиг чимээгүй байв. Дараа нь тэр "Эзэн минь, намайг диваажинд оруулаач" гэж гуйхад Аллах: "Хөөе, чи миний өгсөнөөс өөр зүйл гуйхгүй гэсэн амлалтаа орхиогүй гэж үү, Адамын хүү, чи ямар хурдан урвасан бэ" гэж хэлэв. Тиймээс боол нь "Эзэн минь, намайг Өөрийн хамгийн өрөвдөлтэй боол болгохыг бүү зөвшөөр" гэж гуйсанд Аллах инээтэл зарц эцэс төгсгөлгүй гуйсаар байв. Хэрэв Аллах боол руу инээсэн бол Аллах түүнд "Чамайг диваажинд оруул" гэж хэлэх ёстой. Хэрэв зарц тэнд орсон бол Аллах түүнд: "Зүүд зүүдлээч" гэж хэлдэг. Тиймээс боол нь Эзэнээсээ асууж, зүүд зүүдлэв, Аллах түүнд сануулахын тулд боолын мөрөөдөл дээд цэгтээ хүрэх хүртэл Аллах түүнд: "Энэ бол миний хувьд бүх зүйл, мөн ингэж нэмсэн" гэж хэлэв. ['Ата' бин Язид] хэлэхдээ: "[Абу Саид Алхудзри] Абу Хурайратай хамт түүний нэг ч хадисыг буцаагаагүй тул хэрвээ Абу Хурайра Аллах "ба чамд нэг адил" гэж хэлсэн бол Абу Саид Аль Худзри "түүнтэй арван адил" гэж хэлсэн бол Абу Хурайра? Абу Хурайра: "Би түүний "чамд болон бусад хүмүүсийн төлөө" гэж хэлснээс өөр зүйлийг санахгүй байна. Абу Саид Аль Худзри дахин хэлэхдээ: "Би үүнийг Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс цээжилсэн гэдгээ гэрчилж байна, тухайлбал "Таны хувьд арван адил" гэсэн редакцийн өгүүллийг. Абу Хурайра: "Энэ бол хүн төрөлхтөн диваажинд орох сүүлчийн удаа" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Bukhari : 6886
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ عَنْ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ هَلْ تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ إِذَا كَانَتْ صَحْوًا قُلْنَا لَا قَالَ فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ يَوْمَئِذٍ إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَتِهِمَا ثُمَّ قَالَ يُنَادِي مُنَادٍ لِيَذْهَبْ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ فَيَذْهَبُ أَصْحَابُ الصَّلِيبِ مَعَ صَلِيبِهِمْ وَأَصْحَابُ الْأَوْثَانِ مَعَ أَوْثَانِهِمْ وَأَصْحَابُ كُلِّ آلِهَةٍ مَعَ آلِهَتِهِمْ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَغُبَّرَاتٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ تُعْرَضُ كَأَنَّهَا سَرَابٌ فَيُقَالُ لِلْيَهُودِ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ قَالُوا كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ قَالُوا نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ ثُمَّ يُقَالُ لِلنَّصَارَى مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ فَيَقُولُونَ كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ فَيُقَالُ كَذَبْتُمْ لَمْ يَكُنْ لِلَّهِ صَاحِبَةٌ وَلَا وَلَدٌ فَمَا تُرِيدُونَ فَيَقُولُونَ نُرِيدُ أَنْ تَسْقِيَنَا فَيُقَالُ اشْرَبُوا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي جَهَنَّمَ حَتَّى يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ فَيُقَالُ لَهُمْ مَا يَحْبِسُكُمْ وَقَدْ ذَهَبَ النَّاسُ فَيَقُولُونَ فَارَقْنَاهُمْ وَنَحْنُ أَحْوَجُ مِنَّا إِلَيْهِ الْيَوْمَ وَإِنَّا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِيَلْحَقْ كُلُّ قَوْمٍ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَإِنَّمَا نَنْتَظِرُ رَبَّنَا قَالَ فَيَأْتِيهِمْ الْجَبَّارُ فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَلَا يُكَلِّمُهُ إِلَّا الْأَنْبِيَاءُ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ آيَةٌ تَعْرِفُونَهُ فَيَقُولُونَ السَّاقُ فَيَكْشِفُ عَنْ سَاقِهِ فَيَسْجُدُ لَهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى مَنْ كَانَ يَسْجُدُ لِلَّهِ رِيَاءً وَسُمْعَةً فَيَذْهَبُ كَيْمَا يَسْجُدَ فَيَعُودُ ظَهْرُهُ طَبَقًا وَاحِدًا ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَسْرِ فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْجَسْرُ قَالَ مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ وَكَلَالِيبُ وَحَسَكَةٌ مُفَلْطَحَةٌ لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ تَكُونُ بِنَجْدٍ يُقَالُ لَهَا السَّعْدَانُ الْمُؤْمِنُ عَلَيْهَا كَالطَّرْفِ وَكَالْبَرْقِ وَكَالرِّيحِ وَكَأَجَاوِيدِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا فَمَا أَنْتُمْ بِأَشَدَّ لِي مُنَاشَدَةً فِي الْحَقِّ قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ الْمُؤْمِنِ يَوْمَئِذٍ لِلْجَبَّارِ وَإِذَا رَأَوْا أَنَّهُمْ قَدْ نَجَوْا فِي إِخْوَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا وَيَصُومُونَ مَعَنَا وَيَعْمَلُونَ مَعَنَا فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ دِينَارٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ وَيُحَرِّمُ اللَّهُ صُوَرَهُمْ عَلَى النَّارِ فَيَأْتُونَهُمْ وَبَعْضُهُمْ قَدْ غَابَ فِي النَّارِ إِلَى قَدَمِهِ وَإِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ نِصْفِ دِينَارٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا ثُمَّ يَعُودُونَ فَيَقُولُ اذْهَبُوا فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ فَأَخْرِجُوهُ فَيُخْرِجُونَ مَنْ عَرَفُوا قَالَ أَبُو سَعِيدٍ فَإِنْ لَمْ تُصَدِّقُونِي فَاقْرَءُوا{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا }فَيَشْفَعُ النَّبِيُّونَ وَالْمَلَائِكَةُ وَالْمُؤْمِنُونَ فَيَقُولُ الْجَبَّارُ بَقِيَتْ شَفَاعَتِي فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنْ النَّارِ فَيُخْرِجُ أَقْوَامًا قَدْ امْتُحِشُوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرٍ بِأَفْوَاهِ الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ مَاءُ الْحَيَاةِ فَيَنْبُتُونَ فِي حَافَتَيْهِ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ قَدْ رَأَيْتُمُوهَا إِلَى جَانِبِ الصَّخْرَةِ وَإِلَى جَانِبِ الشَّجَرَةِ فَمَا كَانَ إِلَى الشَّمْسِ مِنْهَا كَانَ أَخْضَرَ وَمَا كَانَ مِنْهَا إِلَى الظِّلِّ كَانَ أَبْيَضَ فَيَخْرُجُونَ كَأَنَّهُمْ اللُّؤْلُؤُ فَيُجْعَلُ فِي رِقَابِهِمْ الْخَوَاتِيمُ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فَيَقُولُ أَهْلُ الْجَنَّةِ هَؤُلَاءِ عُتَقَاءُ الرَّحْمَنِ أَدْخَلَهُمْ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ عَمَلٍ عَمِلُوهُ وَلَا خَيْرٍ قَدَّمُوهُ فَيُقَالُ لَهُمْ لَكُمْ مَا رَأَيْتُمْ وَمِثْلَهُ مَعَهُوَقَالَ حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُحْبَسُ الْمُؤْمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُهِمُّوا بِذَلِكَ فَيَقُولُونَ لَوْ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيُرِيحُنَا مِنْ مَكَانِنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ أَنْتَ آدَمُ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَأَسْكَنَكَ جَنَّتَهُ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ لِتَشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُرِيحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذَا قَالَ فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ قَالَ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ أَكْلَهُ مِنْ الشَّجَرَةِ وَقَدْ نُهِيَ عَنْهَا وَلَكِنْ ائْتُوا نُوحًا أَوَّلَ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَيَأْتُونَ نُوحًا فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ سُؤَالَهُ رَبَّهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَكِنْ ائْتُوا إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ قَالَ فَيَأْتُونَ إِبْرَاهِيمَ فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ ثَلَاثَ كَلِمَاتٍ كَذَبَهُنَّ وَلَكِنْ ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا آتَاهُ اللَّهُ التَّوْرَاةَ وَكَلَّمَهُ وَقَرَّبَهُ نَجِيًّا قَالَ فَيَأْتُونَ مُوسَى فَيَقُولُ إِنِّي لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ خَطِيئَتَهُ الَّتِي أَصَابَ قَتْلَهُ النَّفْسَ وَلَكِنْ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَرُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ قَالَ فَيَأْتُونَ عِيسَى فَيَقُولُ لَسْتُ هُنَاكُمْ وَلَكِنْ ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدًا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ فَيَأْتُونِي فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي فَيَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ أَيْضًا يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّانِيَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ قَالَ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ فَأَسْتَأْذِنُ عَلَى رَبِّي فِي دَارِهِ فَيُؤْذَنُ لِي عَلَيْهِ فَإِذَا رَأَيْتُهُ وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَدَعَنِي ثُمَّ يَقُولُ ارْفَعْ مُحَمَّدُ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ وَسَلْ تُعْطَهْ قَالَ فَأَرْفَعُ رَأْسِي فَأُثْنِي عَلَى رَبِّي بِثَنَاءٍ وَتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ قَالَ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا فَأَخْرُجُ فَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ قَالَ قَتَادَةُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ فَأَخْرُجُ فَأُخْرِجُهُمْ مِنْ النَّارِ وَأُدْخِلُهُمْ الْجَنَّةَ حَتَّى مَا يَبْقَى فِي النَّارِ إِلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ أَيْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُودُ قَالَ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ{ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا }قَالَ وَهَذَا الْمَقَامُ الْمَحْمُودُ الَّذِي وُعِدَهُ نَبِيُّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Яхья бин Букайр] бидэнд [Аллайтс бин Саад] [Халид бин Язид]-аас [Саид бин Абу Хилал] [Зайд]-аас ['Атха' бин Ясар] [Абу Саид Аль Худзри] бидэнд хэлсэн гэж хэлсэн үү: "Бид: "Ай Аллахын Элч, бид амилалтын өдрийг харах уу?" Бошиглогч хариуд нь: "Чи нар, сарыг гэрэлтэй байхад нь харахад хэцүү санагддаг уу?" Бид "Үгүй" гэж хэлсэн. Бошиглогч үргэлжлүүлэн: "Тэр үед та нар хоёуланг нь харахад хэцүү байснаас бусдаар Эзэнээ харахад тийм ч хэцүү байгаагүй". Дараа нь тэр: «Тэгтэл нэг хүн "Хүмүүс бүр шүтдэг нэгэн рүүгээ явцгаая!" гэж хашгирав. Тиймээс загалмайд мөргөгчид загалмайгаа дагуулан явж, дүрсийг шүтэгчид өөрсдийн баримал руу явж, Бурханыг шүтэгчид сайн ч бай, бурхангүй ч бай, өмнөх номын хүмүүс л үлдэж, зөвхөн Бурханыг шүтдэг хүмүүс л үлдэх хүртлээ бурхадтайгаа хамт байв. Дараа нь Жаханнамыг авчирч суулгасан, энэ нь сармагчин мэт байсан, дараа нь иудейчүүдээс "Та нар юуг шүтэж байсан бэ?" Тэд "Бид Аллахын хүү Узайрыг шүтдэг байсан" гэж хариулав. Тэгтэл “Чи худлаа ярьж байна! Аллахад эхнэр хүүхэд ч байхгүй”. Тэгээд юу хүсээд байгаа юм бэ?' Тэд "Хэрэв Та бидэнд уух юм өгвөл бид баяртай байна" гэж хариулав. Тэгтэл “Залуус аа, уугаарай” гэх дуу гарав. Дараа нь тэд тамд унав. Тэгээд Нашара хүмүүсээс “Та юуг шүтдэг байсан бэ?” гэж асуув. Тэд "Бид Бурханы хүү Иса аль Мессиаг шүтдэг байсан" гэж хариулав. Тэдэнд "Та нар бүгд худлаа ярьж байна! Аллахад эхнэр байтугай хүүхэд ч байхгүй, чи юу хүсээд байна вэ?' Тэд "Бид Танаас бидэнд уух юм өгөхийг хүсч байна!" Дараа нь тэр "Та нар уугаарай!" гэж хариулав. Сайн ч бай, дуулгаваргүй ч бай Аллахад мөргөдөг хүмүүс л үлдэх хүртэл тэр даруй тэд тамд унав. Тэднээс 'Бусад хүмүүс аль хэдийн явчихсан байхад та нарыг саатуулсан шалтгаан юу вэ?' Тэд "Бид тэднээс тусгаарлагдсан бөгөөд бид Түүнд хамгийн их хэрэгтэй хүмүүс юм. Бид дуудагчийн "Хүмүүс бүр шүтдэг хүнтэйгээ уулзах болтугай!" Гагцхүү бид өөрсдийн Бурханыг хүлээж байна." Тэрээр үргэлжлүүлэн: "Тэгтэл Аллах Аль Жаббар тэдний өмнө хэзээ ч харж байгаагүй дүр төрхөөр ирсэн бөгөөд Аллах: "Би чиний Эзэн" гэж хэлэв. Тэд: "Та бол бидний Рабб, эш үзүүлэгчдээс өөр хэн ч Түүнтэй ярьж зүрхэлсэнгүй" гэж хариулсан бөгөөд эш үзүүлэгчид "Та болон Аллахын хооронд таны таних тэмдэг байхгүй гэж үү?" Тэд "Тийм ээ, тухайлбал тугал" гэж хариулсан тул Аллах Өөрийн тугалыг илчилсэн тул итгэгч бүр Түүнд мөргөв. Дараа нь риа, сумаас болж Аллахад мөргөж, мөргөж, нуруу нь дахин нэг хэсэг болж, Жаханнамын хөлийн гүүрүүдийг авчирч, Жаханнамын хоёр ирмэгийн хооронд суурилуулсан хүмүүс үлдсэн бөгөөд бид "Ай Аллахын Элч, Жаханнам гүүрний нууц нь юу вэ?" Бошиглогч хариулав: "Гүүр нь замаасаа гарч, унаж болно, энэ нь төмөр дэгээтэй, өргөн бөгөөд хурц өргөстэй, өргөс нь Садан хэмээх өргөст модоор хийгдсэн байх болно - хурц өргөстэй мод. Хажуугаар нь хурдан өнгөрөх сүсэгтнүүд зарим нь нүд ирмэх шиг, зарим нь аянга шиг, зарим нь салхи шиг, зарим нь сонгосон морь шиг. Морь унадаг хүмүүс байдаг, амьд үлдэж, үнэхээр аврагдсан хүмүүс байдаг, гэхдээ бас төмөр дэгээнд урагдаж, эсвэл тамын тамд хаягдсаны дараа амьд үлддэг хүмүүс байдаг бөгөөд сүүлчийн удаа хүмүүс чирэгдэн туугдан өнгөрөх хүртэл, чи Аллахад итгэхээс илүүтэйгээр намайг харааж зүхэж чадахгүй. Найз нөхдийнхөө дунд аюулгүй байгааг харвал м Тэд: "Эзэн минь, үнэхээр бидний найзууд бидэнтэй хамт залбирч, бидэнтэй хамт мацаг барьж, бидэнтэй хамт сайн үйл хий! Аллах Таала: "Яв, та нарын дундаас хэн нэгнийх нь зүрх сэтгэлд нэг динар итгэлийг олж авбал түүнийг зайлуул" гэж хэлэхэд Аллах тэдний дүрийг тамд хорьсон. Ингээд тэд найз нөхөддөө ирж, зарим нь тамд живж, зарим нь хөлийн улан хүртэл, тугалынхаа тал хувь нь байсан тул хэн ч байсан гаргаад, буцаж ирээд Аллах: "Дахиад яв, зүрх сэтгэлд нь итгэлийн бөөм шиг хүнд байгаа хүн байвал түүнийг гарга" гэж хэлэв. Тиймээс тэд таньдаг хүнээ гаргаж авсан. Расулуллах: "Хэрэв та надад итгэхгүй байгаа бол унш: "Аллах гичийн үрийн жинг буруулахгүй, хэрвээ сайн сайхан байвал Аллах шагналыг хэд дахин нэмэгдүүлнэ" - Qs. Ан Нисаа': 40-, дараа нь бошиглогчид, тэнгэр элчүүд болон итгэгчид бүгд зуучлав. Дараа нь Аллах Аль Жаббар "Миний өршөөл байсаар байна. Дараа нь Аллах тамаас атга атга атгаж, шатсан хүмүүсийн заримыг өргөөд, дараа нь тэднийг "Амьдралын гол" гэж нэрлэдэг тэнгэрийн хаалган дээрх гол руу шидэгдсэн бөгөөд тэд түүний хоёр эрэг дээр хадны хажууд, модны дэргэд байнга харагддаг голын цөөрөмд үр тариа ургаж, наран эрэг рүү налуу, ногоон өнгөтэй юу ч байсан ургаж байв. цагаан, дараа нь тэд сувд шиг харагдаж, хүзүүнийх нь ар талд цагираг байдаг. Дараа нь тэнгэрийн оршин суугчид "Тэд бол "утака" Ар Рахман буюу Аррахманаар чөлөөлөгдсөн хүмүүс" гэж хэлэх хүртэл тэд диваажинд оров, Аллах тэдний хийсэн үйлдлээс биш, мөн тэдний өргөсөн буянаас болж ороогүй бөгөөд ингэснээр тэд "Таны харж байгаа та нарын төлөө гэх мэт" гэсэн хариултыг авсан. [Хажжаж бин Минхал] хэлэхдээ; (Хаммам бин Яхья) бидэнд [Катадад] [Анас] радиаллахуанху-аас хэлсэн бөгөөд Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хэлсэн нь: "Амилалтын өдөр итгэгчид энэ нь тэднийг гунигтай болгох хүртэл баривчлагдах болно. Тэд "Өө, хэрэв бид Их Эзэнээсээ өмгөөллийг гуйвал Тэр биднийг байгаа газраасаа ая тухтай байлгах болно" гэж хэлэв. Тэд Адамд ирээд: "Чи, Адам, чи бол бүх хүн төрөлхтний өвөг дээдэс, Аллах чамайг Өөрийн гараар бүтээж, тэнгэрийг чиний орших газар болгож, тэнгэр элчүүдийг чамд мөргөв. Аллах ч бас чамд бүх зүйлийн нэрийг зааж өгсөн. Ингэснээр чи бидний оронд тайвшралыг өгөхийн тулд Эзэнийнхээ өмнө биднийг зуучлах болно. Гэвч Адам зөвхөн "Энд би чиний төлөө зуучлах эрхгүй" гэж хариулав. Расулуллах үргэлжлүүлэн: "Дараа нь Адам түүнд хориотой модыг идсэн нь хориотой байсан ч хийсэн алдаагаа сануулаад, "Ну руу очихыг хичээ, учир нь тэр бол Аллахын дэлхийн оршин суугчдад илгээсэн анхны бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-" гэж хэлэв. Тэд Ноа дээр ирсэн боловч Ноа мөн "Уучлаарай, би чамайг зуучлах эрхгүй" гэж хариулсан бөгөөд Ноа өөрийн хийсэн алдаагаа дурьдаж, "Ибрахим руу очихыг хичээ, учир нь тэр Халилуррахман -Аррахманы амраг" гэж хэлэх зуураа Раббаасаа ямар ч мэдлэггүйгээр асуув. Расулуллах түүхийг үргэлжлүүлэн: "Тэд бас Ибрахимд ирсэн. Зөвхөн Ибрахим л "Уучлаарай, би чамайг өмгөөлөх эрхгүй" гэж хариулсан бөгөөд Ибрахим дараа нь өөрийн алдаа, тухайлбал, "Аллах түүнд Тора өгсөн зарц Муса руу очиж, түүнийг ярилцахад урь" гэж хэлж байхдаа хийсэн гурван худал хуурмагийг дурджээ. Бошиглогч үргэлжлүүлэн: "Тэд ч бас ирнэ i Мосе, зөвхөн Мосе л "Уучлаарай, энд би чамайг өмгөөлөх эрхгүй" гэж хариулсан бол Мосе түүнд өөрийн хийсэн алдаагаа, тухайлбал, ямар ч үндэслэлгүйгээр хүний амийг хөнөөсөн тухайгаа сануулж, "Аллахын боол болон Түүний элч, Аллахын сүнс ба Түүний үгс болох Есүс рүү очихыг хичээ. Тэд Есүс дээр очсон боловч "Уучлаарай, би чамайг өмгөөлөх эрхгүй" гэж хариулж байхад тэрээр "Аллах түүний өмнөх болон ирээдүйн нүглийг нь уучилсан боол Мухаммед саллаллаху алейхи уасаллам руу очиж үзээрэй" гэж хэлэв. Дараа нь тэд над дээр - Мухаммед - ирж, би түүний гэрт Их Эзэнээсээ зөвшөөрөл гуйсан бөгөөд би Түүнтэй уулзахыг зөвшөөрсөн, би Түүнийг хараад, би мөргөж унав, дараа нь Аллах намайг зөвшөөрсөн шигээ зөвшөөрөв. Дараа нь Аллах: "Толгойгоо өргө, Мухаммед аа, чи сонсогдлоо, өршөөл гуй, чамд өршөөл өгөгдсөн, гуй, чамд өгөгдсөн" гэж хэл. Дараа нь би толгойгоо өргөж, Түүний надад заасан магтаалаар Их Эзэнээ магтаж, дараа нь би хөндлөнгөөс оролцож, Тэр надад хил хязгаарыг зааж өгсөн. Тэгээд би гараад тэднийг диваажинд оруулсан”. Катада хэлэхдээ, "Би бас түүний "Би гарч ирээд, тамаас тэднийг аваад диваажинд оруулсан" гэж хэлэхийг би сонссон. Үүний дараа би хоёр дахь удаагаа буцаж ирээд, Эзэнээсээ зөвшөөрөл гуйж, гэрт нь очиж, түүнтэй уулзахыг зөвшөөрөв, хэрвээ би Түүнийг харвал би сөгдөж унав. Дараа нь Аллах намайг Аллахын хүслээр байлгахыг зөвшөөрч, дараа нь Аллах: "Толгойгоо өргө, Мухаммед, чамайг сонсох болно гэж хэл, мөн зуучлаарай, та зуучлагдах болно, мөн гуйж, танд өгөх болно" гэж хэлэв. Дараа нь би толгойгоо өргөөд, Бурханд минь сургасан ёсоор магтан, магтаалыг өргөв. Дараа нь би зуучлан, Тэр надад хязгаар өгсөн бөгөөд ингэснээр би гарч ирээд, тэднийг диваажинд оруулсан." Катада "Тэгээд би түүнийг тамаас гаргаж, диваажинд оруулахаар хөдөлсөн" гэж хэлэхийг би сонссон. Катада хэлэхдээ, "Тэгээд би түүний "Тиймээс би хөдөлж, тамаас гаргаад, дараа нь тамд Коран сударт хадгалагдсан зүйлээс өөр юу ч үлдэхгүй болтол нь диваажинд оруулаад, эсвэл тэр мөнх байх ёстой гэсэн утгатай болтол нь, "Эзэн чинь чамайг магтаал сайшаалтай газар амилуулах болтугай" гэсэн шүлгийг уншив." -Qs. Аль Исра': 79-. Бошиглогч: "Энэ бол таны бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д амласан магтаал сайшаалтай алба юм."
Hadith
Imam Bukhari : 6887
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي عَمِّي حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ إِلَى الْأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ وَقَالَ لَهُمْ اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْا اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنِّي عَلَى الْحَوْضِ
Бидэнд [Убайдулла бин Саъд бин Ибрахим] надад хэлсэн [Миний авга ах] бидэнд [Миний аав] Салихаас] [Ибн Шихаб] хэлсэн бөгөөд надад [Анас бин Малик] Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д нэгэн удаа Ансар руу элч илгээж, тэдний гэрийг тойроод, - гэж хэлсэн. "Аллах болон Түүний элчтэй уулзах хүртлээ тэвчээртэй байгаарай, учир нь би тэнд байх болно. нууранд байх".
Hadith
Imam Bukhari : 6888
حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَهَجَّدَ مِنْ اللَّيْلِ قَالَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ أَنْتَ الْحَقُّ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ الْحَقُّ وَلِقَاؤُكَ الْحَقُّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ حَقٌّ اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ خَاصَمْتُ وَبِكَ حَاكَمْتُ فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَأَسْرَرْتُ وَأَعْلَنْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ قَيَّامُ وَقَالَ مُجَاهِدٌ{ الْقَيُّومُ }الْقَائِمُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَقَرَأَ عُمَرُ الْقَيَّامُ وَكِلَاهُمَا مَدْحٌ
Надад [Сабит бин Мухаммед] бидэнд [Суфян] [Ибн Журайж]-аас [Сулайман Аль-Ахвал]-аас [Тавус]-аас [Ибн Аббас] радияллаху'анхума хэлэхдээ: "Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д шөнө тахажжуд хэлэхдээ, тэр залбирч: ХАБАРАЛЛАХУААМАА" гэж хэлсэн. QAYYIMUS SAMAAAWAATI WAL ARDLI, WALAKAL HAMDU ANTA RABBUS SAMAAWAATI WAL ARDLI WAMAN FIIHINNA, WALAKAL HAMDU ANTA NUURUS SAMAAWAATI WAL ARDLI WAMAN FIIHINNA, ANTAL HAQQ, WAKULUKALAQALIAQDUAQ', WAKULUKALAQALAQDUAQ' HAQQ, WAL JANNATU HAQQ, WANAARU HAQQ, WASSAA'ATU HAQ, АЛЛААХУММА ЛАКА АСЛАМТУ, ВАБИКА АМАНТУ ВА'АЛАЙКА ТАВАККАЛТУ, ВАИЛАЙКА ХААШАМТУ ВАБИКА ХАКАМТУ ФАГФИРЛИИ ВАБИКА ХАКАМТУ ФАГФИРЛИИ АА КАДДААРТУХААК А'ЛАНТУ, ВАМАА АНТА А'ЛАМУ БИХИ МИННИ, ЛАА-ИЛААХА ИЛЛАА АНТА -Өө, бидний Эзэн Аллах, Танд магтагтун, Та бол тэнгэр, газрыг асран хамгаалагч, Танд магтаал байна, Та бол тэнгэр, газар болон тэдний оршин суугчдыг тэтгэгч, Танд, тэр бүгд Танд, тэр бүх дэлхийн гэрэл гэгээ мөн. Оршин суугчид, Та нар үнэн, Таны үг үнэн, Таны амлалт үнэн, Тантай уулзах нь үнэн, Диваажин үнэн, Там үнэн, Апокалипсис үнэн, Бурхан минь, би Танд бууж байна, Танд би итгэж байна, Танд би найдаж байна, Танд би итгэж байна, Таны учир би дайснууд, Танд би шүүж байна. надаас илүү, чамаас өөр зохистой бурхан байхгүй-'. Абу Абдулла хэлэхдээ, [Каис бин Са'д], [Абу Зубаир] [Каис бин Саад], [Абу Зубайр] [Тавус] -аас "Кайям" гэсэн редактортай Кайюм биш гэж хэлсэн бол Мужахид "Алкайюм - бүх зүйлийг хариуцах гэсэн үгийн аль аль нь" гэж хэлсэн бол Умар мөн Алкайяам гэж хэлсэн бөгөөд хоёулаа адилхан магтагддаг" гэжээ.
Hadith
Imam Bukhari : 6889
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنِي الْأَعْمَشُ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيُكَلِّمُهُ رَبُّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ وَلَا حِجَابٌ يَحْجُبُهُ
Бидэнд [Юсуф бин Муса] [Абу Усама] надад [Аль А'маси] [Хайцумаас] ['Ади бин Хатим]-аас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Та нарын хэн нь ч түүнд хэлээгүй л бол түүний Рабби болон түүний араас тайлагч байхгүй."
Hadith
Imam Bukhari : 6890
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِيهِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلَّا رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ
Бидэнд ['Али бин Абдулла] [Абдул Азиз бин Абд Шамад] [Абу Имран]-аас [Абу Бакр бин Абдулла бин Кайс] [эцгээсээ] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-аас хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Хоёр тэнгэр байдаг бөгөөд тэд мөнгөөр бүтээгдсэн байдаг. Агуулга бөгөөд ард түмэнд Раббыгаа үзэхэд алчуураас өөр юу ч саад болохгүй. диваажинд түүний нүүрэн дээр бардам зан Adn'.
Hadith
Imam Bukhari : 6891
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ وَجَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ اقْتَطَعَ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ بِيَمِينٍ كَاذِبَةٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ جَلَّ ذِكْرُهُ{ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ }الْآيَةَ
Бидэнд хэлсэн [Аль Хумайди] бидэнд [Суфян] бидэнд [Абдул Малик бин А'ян] хэлсэн бөгөөд [Абу Ваил]-аас [Жами' бин Абу Расид] [Абдулла] радиаллахуанху хэлэхдээ: "Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм" хэлэхдээ: "Хэн лалын шашинтны хүсэл тэмүүллийг олж авахыг хүсэж байгаа бол. Аллах түүнд уурлаж байна." Абдулла хэлэхдээ: "Тэгвэл Расулуллах Аллахын Номноос өөрийн зөвтгөлийг уншина уу: "Үнэхээр Аллахын амлалт, тангаргийг бага үнээр худалдаж авдаг хүмүүс бол хойд ертөнцөд хувь заяагүй хүмүүс бөгөөд Аллах тэднийг ярихыг урьдаггүй-" -Али Имран: 77-.
Hadith
Imam Bukhari : 6892
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ رَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ لَقَدْ أَعْطَى بِهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَى وَهُوَ كَاذِبٌ وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَرَجُلٌ مَنَعَ فَضْلَ مَاءٍ فَيَقُولُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْيَوْمَ أَمْنَعُكَ فَضْلِي كَمَا مَنَعْتَ فَضْلَ مَا لَمْ تَعْمَلْ يَدَاكَ
[Абдулла бин Мухаммед] бидэнд хэлсэн нь [Суфян] Амругаас [Абу Салих] [Абу Хурайра]-аас [Абу Хурайра] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс: "Ахилан амилалтын өдөр Аллах тэдэнтэй ярихгүй, мөн тэдэнтэй уулзахгүй гурван хүн байдаг. тэр тангарагтаа худал хэлдэг. Асрын дараа мусульман хүний өмчийг олж авах санаархалтай худал тангараг өргөсөн хүн. Өвс ургуулахгүйн тулд илүүдэл усаа барьдаг хүн Амилалтын өдөр Аллах "Чи нэг удаа таны хоёр гар түүнээс болж ажиллахгүй байсан илүүдэл усыг барьж байсан шиг би одоо Өөрийн нигүүлслийг барьж байна" гэж хэлдэг.
Hadith
Imam Bukhari : 6893
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الزَّمَانُ قَدْ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ثَلَاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحَجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ ذَا الْحَجَّةِ قُلْنَا بَلَى قَالَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ قَالَ أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ قُلْنَا بَلَى قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا وَسَتَلْقَوْنَ رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ أَلَا لِيُبْلِغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ فَلَعَلَّ بَعْضَ مَنْ يَبْلُغُهُ أَنْ يَكُونَ أَوْعَى لَهُ مِنْ بَعْضِ مَنْ سَمِعَهُ فَكَانَ مُحَمَّدٌ إِذَا ذَكَرَهُ قَالَ صَدَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ
Бидэнд [Мухаммад бин Аль Муцанна] бидэнд хэлсэн ['Абдул Ваххаб] бидэнд [Аюб] [Мухаммад]-аас [Ибн Абу Бакра]-аас [Абу Бакра]-аас [Абу Бакра] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс, "Тэрээр Аллах дэлхийг бүтээсэн шиг цаг хугацаа өөрийн дүр төрхөөрөө эргэлддэг" гэж хэлсэн. Жилд арван хоёр сар байдаг бөгөөд дөрөв нь харам, гурав нь дараалсан, Зул Ка'да, Зулхижа, Мухаррам, Ражаб Мудлар нь Жумадил, Ся'баны сүүлчийн саруудын хооронд байдаг. Одоо энэ хэдэн сар вэ?' Бид хариуд нь: "Аллах ба Түүний элч нар хамгийн сайн мэддэг! Дараа нь Бошиглогч чимээгүй байсан тул бид түүнийг нэрээр нь нэрлэхгүй гэж таамагласан. Бошиглогч үргэлжлүүлэн: "Өнөөдөр нядалгааны өдөр биш гэж үү?" Тэд "Тийм" гэж хариулав. Бошиглогч үргэлжлүүлэн хэлэв: "Үнэхээр чиний цус, чиний эд баялаг" гэж Мухаммед хэлэв, мөн миний санаж байгаагаар тэр хэлсэн ба таны нэр төр бол чиний өнөөгийн, одоогийн газар, энэ сард чинь харам бөгөөд чи Раббтайгаа уулзах болно, Тэр чиний үйлсийн талаар асуух болно. Намайг нас барсны дараа төөрч будилсан хүмүүс болж битгий эргэж ирээрэй, зарим нь бусдын хүзүүг тасдаж ав, санаж байгаарай, байгаа хүмүүс нь байхгүй хүмүүст дамжуулж байг, учир нь дамжуулж байгаа хүн сонссон хүнээс хамаагүй илүү ойлгодог байж магадгүй юм. Хэрэв Мухаммед энэ хадисийг дурдвал Бошиглогч (саллаллаху алайхи уа саллам) зөв байсан бол тэрээр: "Би үүнийг дамжуулаагүй гэж үү? Би чамд хэлээгүй гэж үү?'
Hadith
Imam Bukhari : 6894
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ قَالَكَانَ ابْنٌ لِبَعْضِ بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَهَا فَأَرْسَلَ إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلٌّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ فَأَقْسَمَتْ عَلَيْهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُمْتُ مَعَهُ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ فَلَمَّا دَخَلْنَا نَاوَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّبِيَّ وَنَفْسُهُ تَقَلْقَلُ فِي صَدْرِهِ حَسِبْتُهُ قَالَ كَأَنَّهَا شَنَّةٌ فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ أَتَبْكِي فَقَالَ إِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ
Бидэнд хэлсэн [Муса бин Исмаил] бидэнд хэлсэн ['Абдул Вахид] бидэнд ['Ашим] [Абу Усман]-аас [Усама] хэлэхдээ: "Бошиглогчийн охины хүү өвчтэй байсан тул Бошиглогчийн охин элч илгээсэн бөгөөд түүний захиас түүнд ирэх болно. Зөвхөн эш үзүүлэгч байхгүй байсан бөгөөд "ИННАА ЛИЛЛААХИ МАА АХДЗА ВАЛАХУ МАА А'ТХА ВАКУЛЛУН ИЛАА АЖАЛИН МУСАММАА ФАЛ ТАШБИР ВАЛ ТАХТАШИБ" гэсэн мессежийг хүргэв - Авч, өгөгдсөн бүх зүйл Аллахад харьяалагддаг, бүх зүйлд тодорхой цаг хугацаа байдаг, та тэвчээртэй байж, хариугаа хүлээх хэрэгтэй. Дараа нь Бошиглогчийн охин хоёр дахь удаагаа элч илгээж, түүнийг ирэхийг тангараглав. Тиймээс Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-г орхиж, би түүнтэй хамт Муадз бин Жабал, Уббай бин Кааб, Убада бин Шамит нартай хамт байсан. Биднийг дотогш ороход Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий цээжиндээ хүчтэй амьсгалж байхад нь Усама эртний гериба шиг хэлж байсныг санаж байхад, Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- уйлж байсан тул Са'д бин 'Убада "Чи яагаад уйлаад байгаа юм бэ?" Бошиглогч: "Зөвхөн Аллах нигүүлсэнгүй үйлчлэгчдээ хайрладаг" гэж хариулав.
Hadith
Imam Bukhari : 6895
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اخْتَصَمَتْ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ إِلَى رَبّهِمَا فَقَالَتْ الْجَنَّةُ يَا رَبِّ مَا لَهَا لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَقَالَتْ النَّارُ يَعْنِي أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي وَقَالَ لِلنَّارِ أَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا قَالَ فَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا وَإِنَّهُ يُنْشِئُ لِلنَّارِ مَنْ يَشَاءُ فَيُلْقَوْنَ فِيهَا فَ{ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ }ثَلَاثًا حَتَّى يَضَعَ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَمْتَلِئُ وَيُرَدُّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قَطْ قَطْ قَطْ
Бидэнд [Убайдулла бин Са'д бин Ибрахим] хэлсэн [Яъкуб] бидэнд [Миний аав] [Салих бин Кисан] [Аль Араж]-аас [Абу Хурайра]-аас [Абу Хурайра] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн бөгөөд тэрээр: "Эзэн минь яагаад ороогүй юм бэ?" сул дорой, энгийн хүмүүс? Там "Яагаад би бардам хүмүүст үнэнч байдаг юм бэ?" Аллах Таала диваажинд: "Та бол миний өршөөл юм" гэж хариулсан бол Аллах тамд "Чи бол миний хэнд ч өгөх шийтгэл бөгөөд та нар бүгд үүнийг биелүүлэх ёстой" гэж хэлэв. Бошиглогч: "Тэнгэрийн тухайд гэвэл, Аллах Өөрийн бүтээлүүдийн хэнийг ч доромжлохгүй, Аллах тамыг хүссэн хүнээрээ дүүргэж, дараа нь тэд түүн рүү хаягдах болно" гэж там хэлэв: "Одоо ч байна уу" -QS. Каафын ишлэл: 30- -тэр гурван удаа давтав-, дараа нь Аллах түүний хөлийн улыг тавиад там дүүрч, зарим нь бусадтай хавсарч, там "хангалттай, хангалттай, хангалттай" гэж хэлэв.
Hadith
Imam Bukhari : 6896
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَيُصِيبَنَّ أَقْوَامًا سَفْعٌ مِنْ النَّارِ بِذُنُوبٍ أَصَابُوهَا عُقُوبَةً ثُمَّ يُدْخِلُهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ يُقَالُ لَهُمْ الْجَهَنَّمِيُّونَوَقَالَ هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Хафш бин Умар] бидэнд [Хисям] [Катада] -аас [Анас] радиаллахуанху, Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: "Зарим хүмүүс тамаас харлагдах болно, тэдний үйлдсэн нүглийн төлөө шийтгэл болгон Аллах тэдний өршөөлөөр орох болно. jahannamiyun гэж нэрлэдэг хүмүүс - хуучин тамын оршин суугчид-'. [Хамам] хэлэхдээ; бидэнд хэлсэн [Катада] бидэнд [Анас] Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ээс хэлсэн.
Hadith
Imam Bukhari : 6897
حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَ حَبْرٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ يَضَعُ السَّمَاءَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْأَرْضَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْجِبَالَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالشَّجَرَ وَالْأَنْهَارَ عَلَى إِصْبَعٍ وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى إِصْبَعٍ ثُمَّ يَقُولُ بِيَدِهِ أَنَا الْمَلِكُ فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }
[Мосе] бидэнд [Абу 'Авана] [Аль А'маси]-аас [Ибрахим] [Алкама]-аас [Абдуллагаас] хэлсэн гэж хэлсэн бөгөөд нэгэн еврей лам Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д уулзаад: "Ай Мухаммед, үнэхээр Аллах тэнгэрийг нэг хуруугаараа нэг хуруугаараа нэг уулын дээр тавив. Нэг хуруун дээр гол мөрөн, нэг хуруун дээр бүх амьтад байгаа бол Аллах хуруугаа заан "Би бол хаан" гэж хэлэв. Тиймээс Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- инээж, шүлгийн эшлэлийг уншсан: '-Тэд Аллахыг зохих ёсоор хүндэтгэсэнгүй-' -QS. Аззумар: 67-.
Hadith
Imam Bukhari : 6898
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ عَنْ كُرَيْبٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ لَيْلَةً وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا لِأَنْظُرَ كَيْفَ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاللَّيْلِ فَتَحَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَقَدَ فَلَمَّا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ أَوْ بَعْضُهُ قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَرَأَ{ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَى قَوْلِهِ لِأُولِي الْأَلْبَابِ }ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ ثُمَّ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ أَذَّنَ بِلَالٌ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ الصُّبْحَ
Бидэнд [Саид бин Абу Марям] бидэнд хэлсэн [Мухаммад бин Жафар] надад [Сярик бин Абдулла бин Абу Намир] [Курайб]-аас [Ибн Аббас] хэлэхдээ: "Нэг шөнө би Маймунагийн гэрт Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хамт хоносон юм. Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи васаллам-ын шөнө. Расулуллах (саллаллаху алейхи уасаллам) эхнэртэйгээ хэсэг зуур ярилцаж байгаад унтсан бөгөөд шөнийн сүүлийн гуравны нэг буюу нэг хэсэг нь ирэхэд тэрээр суугаад тэнгэр лүү хараад: "Үнэхээр тэнгэр, газрыг бүтээхэд оюун ухаант хүмүүст зориулсан шинж тэмдгүүд байдаг" - QS. Али Имран: 190-. Тэгээд босож биеэ засч, шүдээ цэвэрлээд арван нэгэн ракаат залбирав. Дараа нь Билал залбирлын дуудлага - үүр цайхын дараа тэрээр хоёр ракаат залбирч, өглөөний мөргөлийг хүмүүсийг удирдан чиглүүлэхээр гарав.
Hadith
Imam Bukhari : 6899
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ عِنْدَهُ فَوْقَ عَرْشِهِ إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي
Бидэнд [Исмаил] надад [Малик] [Абу Зинад] [А'раж] -аас [Абу Хурайра] радиаллахуанху-аас өгүүлсэн бөгөөд "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- "Аллах бүтээлийг бий болгохдоо, Тэр миний хаан ширээнд Түүний хажууд бичжээ."
Hadith
Imam Bukhari : 6900
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ سَمِعْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُحَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ أَنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَهُ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَهُ ثُمَّ يُبْعَثُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيُؤْذَنُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ فَيَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيٌّ أَمْ سَعِيدٌ ثُمَّ يَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى لَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُ النَّارَ وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا
[Адам] бидэнд хэлсэн [Сю'ба] бидэнд [Аль А'маси] хэлсэн гэж би [Зайд бин Вахб] би ['Абдулла бин Мас'уд] радиаллахуанху сонссон, Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн хэлсэн, тэр үнэнч шударга хүн байсан бөгөөд түүнд бүтээл туурвисан тухай танд хэлсэн үнэн байсан тухай хэлсэн. эхийнхээ гэдсэнд дөчин өдөр буюу дөчин шөнө хуримтлагдсан, дараа нь дөчин өдрийн дотор цусны бүлэгнэл болж, дараа нь дөчин өдрийн дараа махны бүлэгнэл болж, дараа нь Аллах түүнд тэнгэр элч илгээж, түүнд дөрвөн өгүүлбэр тогтоохыг тушаав - дөрвөн зүйл-; түүний хувь заяа, үхэл, түүний үйлсийн тухай, тэр зовлонтой эсвэл аз жаргалтай байгаа эсэх. Дараа нь Аллах түүнд сүнсээ үлээв, үнэхээр та нарын нэг нь тэнгэрийн оршин суугчдын үйлсийг өөртэй нь диваажингийн хооронд нэг цагийн зайгүй болтол гүйцэтгэсэн боловч дараа нь хувь тавилан түүнийг түрүүлж, дараа нь тамын оршин суугчдын үйлсийг хийж, эцэст нь тамд орсон. Та нарын нэг нь тамын оршин суугчдын үйлсийг хийж, там хоёрын хооронд нэг тохойноос өөр зай байхгүй, харин дараа нь хувь тавилан түүнийг түрүүлж, дараа нь тэр бас диваажингийн оршин суугчдын үйлийг хийж, түүнд ордог".
