Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
DIE GESCHICHTE VON ALI UND FATIMA ÜBER NACHTGEBETE
Imam Buchari : 6801
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ أَخْبَرَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُمْ أَلَا تُصَلُّونَ فَقَالَ عَلِيٌّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهُ ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ شَيْئًا ثُمَّ سَمِعَهُ وَهُوَ مُدْبِرٌ يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَهُوَ يَقُولُ{ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا }قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ يُقَالُ مَا أَتَاكَ لَيْلًا فَهُوَ طَارِقٌ وَيُقَالُ{ الطَّارِقُ }النَّجْمُ وَ{ الثَّاقِبُ }الْمُضِيءُ يُقَالُ أَثْقِبْ نَارَكَ لِلْمُوقِدِ
Abul Yaman hat uns berichtet, dass Syu'aib uns berichtet hat, dass Azzuhri es uns berichtet hat. (Anders ausgedrückt:) Muhammad bin Salam hat mir berichtet, dass Attab bin Basyir uns berichtet hat, dass Ishaq uns berichtet hat, dass Azzuhri mir berichtet hat, dass Ali bin Husain mir berichtet hat, dass Husain bin Ali (radiyallahu'anhuma) ihm berichtet hat, dass Ali bin Abu Talib sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) weckte ihn nachts, und er weckte auch Fatima bint Rasulullah (sallallaahu'alaihiwasallam). Sie sagte zu ihnen: „Solltet ihr nicht beten?“ Ali sagte: „O Gesandter Allahs, unsere Seelen sind in den Händen Arrahmans. Wenn Er will, dass wir aufwachen, wird Er uns gewiss aufwecken.“ Als Ali dies antwortete, ging der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fort und kehrte nicht zurück. Als Ali zurückkam, hörte er den Propheten einen Vers rezitieren, während er sich auf den Oberschenkel klopfte. Der Vers lautete: „Wahrlich, die Menschen sind streitlustige Wesen.“ (Sure Al-Kahf, Vers 54). Abu Abdullah sagte: „Alles, was nachts zu dir kommt, wird als Ath Tariq bezeichnet. Der Begriff Ath Tariq wird auch für Sterne verwendet, während atsaqib strahlend oder erleuchtend bedeutet, wie in dem Sprichwort atsqib naaroka (zünde dein Feuer an).“
Der Aufruf des Propheten an die Juden, zum Islam zu konvertieren, und die Drohung, sie zu entlarven
Imam Buchari : 6802
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَبَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ الْمِدْرَاسِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَاهُمْ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ قَالَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ أُرِيدُ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ أُرِيدُ ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ فَقَالَ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ
Qutaiba berichtete uns, dass [Al-Laits] von [Sa'id] von [seinem Vater] von [Abu Hurairah] berichtete: Als wir in einer Moschee waren, kam der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) und sagte: „Geht zu den Juden.“ Wir folgten ihm bis nach Baitul Madras. Der Prophet (Friede sei mit ihm) stand auf und rief sie: „O ihr Juden, konvertiert zum Islam, dann seid ihr in Sicherheit.“ Sie antworteten: „Das hast du gesagt, o Abul Qasim.“ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) rief sie erneut und sagte: „Ich träume davon, dass ihr zum Islam konvertiert, dann seid ihr in Sicherheit.“ Doch sie antworteten erneut: „Das hast du gesagt, o Abul Qasim.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) rief sie erneut: „Was ich will, ist…“ und so weiter (er wiederholte es dreimal), bis er beim vierten Mal sagte: „Wisset, dass die Erde Allah und Seinem Gesandten gehört, und wahrlich, ich werde euch von dieser Erde vertreiben. Wer also von euch etwas von seinem Besitz findet, der verkaufe es; wenn nicht, wisset, dass die Erde Allah und Seinem Gesandten gehört.“
Zeugnis des Volkes Mohammeds gegen das Volk davor
Imam Buchari : 6803
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاءُ بِنُوحٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ يَا رَبِّ فَتُسْأَلُ أُمَّتُهُ هَلْ بَلَّغَكُمْ فَيَقُولُونَ مَا جَاءَنَا مِنْ نَذِيرٍ فَيَقُولُ مَنْ شُهُودُكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ فَيُجَاءُ بِكُمْ فَتَشْهَدُونَ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا }قَالَ عَدْلًا{ لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا }وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا
[Ishaq bin Manshur] hat uns berichtet, [Abu Usama] hat uns berichtet, [Al-A'masy] hat uns berichtet, [Abu Salih] von [Abu Sa'id al-Khudzri] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Am Tag des Gerichts wurde der Prophet Noah vorgeführt und gefragt: „Hast du es uns mitgeteilt?“ Er antwortete: „Das ist richtig, Rabbi.“ Sein Volk wurde dann gefragt: „Hat er euch dies wirklich mitgeteilt?“ Sie antworteten: „Niemand hat uns bisher gewarnt.“ Da fragte Allah erneut: „Wer ist euer Zeuge?“ Noah antwortete: „Muhammad und sein Volk.“ Dann wurdet ihr hergebracht und habt Zeugnis abgelegt.“ Dann rezitierte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Vers: „(Und so machten Wir euch zu einem Volk der Zeugen)“ (Sure 3, Vers 143). Das Wort „al-A'masy“ (wasath) bedeutet lediglich: „(Damit ihr Zeugen über die gesamte Menschheit seid und der Gesandte Zeuge über euch ist)“ (Sure 3, Vers 143). Und [Ja'far ibn Aun] hat uns [al-A'masy] von [Abu Salih] von [Abu Sa'id al-Khudzri] vom Propheten (Friede sei mit ihm) mit dieser Überlieferung überliefert.“
Datumsaustauschregeln, die der Prophet nicht erlaubte
Imam Buchari : 6804
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَخِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَأَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَاهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَخَا بَنِي عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيَّ وَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى خَيْبَرَ فَقَدِمَ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا قَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَشْتَرِي الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ مِنْ الْجَمْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَفْعَلُوا وَلَكِنْ مِثْلًا بِمِثْلٍ أَوْ بِيعُوا هَذَا وَاشْتَرُوا بِثَمَنِهِ مِنْ هَذَا وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ
Ismail berichtete uns von seinem Bruder, von Sulaiman bin Bilal, von Abdul Majid bin Suhail bin Abdurrahman bin Auf, dass er Sa'id bin Musayyab sagen hörte, dass Abu Sa'id al-Khudzri und Abu Hurairah ihm berichteten, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) den Bruder der Bani 'Adi Al-Ansari entsandte und ihn mit der Verwaltung des Khaibar-Gartens beauftragte. Dieser brachte dann Datteln von besonderer Qualität mit, woraufhin der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) fragte: „Sind alle Khaibar-Datteln so?“ Er antwortete: „Nein, bei Allah, o Gesandter Allahs, wir haben ein Scha' dieser Datteln zusammen mit zwei Scha' unserer Datteln aus Jam' (Muzdalifah) gekauft.“ So sagte Rasulullah Sallallahu'alaihiwasallam: "Tut das nicht, aber wenn ihr tauschen wollt, tauscht mit der gleichen Menge, oder verkauft zuerst eure Datteln und kauft die Datteln mit dem Geld aus euren Verkäufen, sowie die Waagen."
Belohnungen für Richter, die Recht und Unrecht haben
Imam Buchari : 6805
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌقَالَ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Abdullah bin Yazid al-Muqri' al-Makki berichtete uns, Haiwa bin Syuraikh berichtete mir, Yazid bin Abdullah bin Al-Had berichtete mir von Muhammad bin Ibrahim bin Al-Harith von Busr bin Sa'id von Abu Qais, dem ehemaligen Sklaven von Amru bin 'Ash, von Amru bin 'Ash, der den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Wenn ein Richter urteilt und Ijtihad macht, dann ist sein Ijtihad richtig, dann erhält er zwei Belohnungen, und wenn ein Richter Ijtihad macht, dann ist sein Ijtihad falsch (verfehlt), dann erhält er ebenfalls zwei Belohnungen.“ Amru sagte: „So berichtete ich diesen Hadith Abu Bakr bin Amru bin Hazm, und er sagte: ‚So hat Abu Salamah bin Abdurrahman ihn mir von Abu Hurairah überliefert.‘“ Und [Abdul 'Aziz bin Al Muththalib] von [Abdullah bin Abu Bakr] von [Abu Salamah] vom Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sallallaahu'alaihiwa sallam zum Beispiel.“
Die Schwierigkeit, vom Propheten eine klare Erklärung für den Befehl zu erhalten
Imam Buchari : 6806
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عَطَاءٌ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ اسْتَأْذَنَ أَبُو مُوسَىعَلَى عُمَرَ فَكَأَنَّهُ وَجَدَهُ مَشْغُولًا فَرَجَعَ فَقَالَ عُمَرُ أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ائْذَنُوا لَهُ فَدُعِيَ لَهُ فَقَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ فَقَالَ إِنَّا كُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا قَالَ فَأْتِنِي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ أَوْ لَأَفْعَلَنَّ بِكَ فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالُوا لَا يَشْهَدُ إِلَّا أَصَاغِرُنَا فَقَامَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَقَالَ قَدْ كُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا فَقَالَ عُمَرُ خَفِيَ عَلَيَّ هَذَا مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ
Musaddad berichtete uns, Yahya berichtete uns, Ibn Juraij berichtete mir, 'Atha berichtete mir, 'Ubaid bin Umair berichtete: „Abu Musa bat Umar um Erlaubnis, doch da Umar sehr beschäftigt schien, ging Abu Musa nach Hause. Umar sagte: ‚Habe ich nicht die Stimme von Abdullah bin Qais gehört? Bitte erlaube ihm hereinzukommen.‘ Dann wurde Abdullah hereingebeten. Umar fragte: ‚Was hat dich zu deinem Handeln veranlasst?‘ Abdullah antwortete: ‚Wir wurden dazu befohlen.‘ Umar sagte: ‚Beweise es mir, sonst werde ich dich zur Rechenschaft ziehen!‘ Daraufhin ging Abdullah zu einer Ansar-Versammlung. Dort hieß es: ‚Es gibt niemanden, der bezeugen kann außer unseren jungen Leuten.‘ Da kam Abu Sa'id al-Khudzri und bezeugte: ‚Wir wurden dazu befohlen.‘“ Daraufhin sagte Umar: „Liebling, ich habe in dieser Angelegenheit keine klare Erklärung von der Weisung des Propheten (Friede sei mit ihm) erhalten, und ich wurde in meinem Geschäft auf dem Markt vernachlässigt.“
Der Segen des Hadith, an den Abu Huraira sich erinnerte
Imam Buchari : 6807
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنَ الْأَعْرَجِ يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَإِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ الْمَوْعِدُ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَشْغَلُهُمْ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ وَكَانَتْ الْأَنْصَارُ يَشْغَلُهُمْ الْقِيَامُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ فَشَهِدْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَقَالَ مَنْ يَبْسُطْ رِدَاءَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي ثُمَّ يَقْبِضْهُ فَلَنْ يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ مِنِّي فَبَسَطْتُ بُرْدَةً كَانَتْ عَلَيَّ فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا نَسِيتُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْهُ
Ali hat uns erzählt, Sufyan hat uns erzählt, Azzuhri hat es uns erzählt, Al-A'raj sagte: Abu Hurairah berichtete mir: „Du glaubst wohl, Abu Hurairah (gemeint ist er selbst) habe viele Hadithe vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) überliefert und Allah allein gebe Versprechen? Ich war ein armer Mann, der den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) stets begleitete und nur das Nötigste zu essen hatte. Die Muhajirin waren immer mit dem Handel auf den Märkten beschäftigt, während die Ansar mit der Verwaltung ihres Vermögens beschäftigt waren. Dann sah ich eines Tages den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Wer möchte sein Tuch ausbreiten, bis ich meine Worte beendet habe, und es dann festhalten, ohne jemals etwas zu vergessen, was er von mir gehört hat? Bei dem, der ihn mit der Wahrheit gesandt hat, ich werde nie wieder etwas vergessen, was ich von ihm gehört habe.‘“
JABIRS EIGENES ÜBER IBNU SHAYYAD ALS DAJJAL
Imam Buchari : 6808
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِيَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ الصَّائِدِ الدَّجَّالُ قُلْتُ تَحْلِفُ بِاللَّهِ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Hammad bin Humaid] hat uns erzählt, ['Ubaidullah bin Mu'adz] hat uns erzählt, [Mein Vater] hat uns erzählt, [Syu'bah] von [Sa'd bin Ibrahim] von [Muhammad bin Al Munkadir] sagte: „Ich sah [Jabir bin Abdullah] einmal im Namen Allahs schwören, dass Ibn Shaid der Dajjal sei. Da fragte ich: ‚Schwörst du im Namen Allahs?‘ Er antwortete: ‚Ich hörte Umar dies beim Propheten (Friede sei mit ihm) schwören, und er (Friede sei mit ihm) hat es nicht dementiert.‘“
DREI ARTEN VON MENSCHEN, DIE AUF ALLAHs WEG PFERDE HALTEN
Imam Buchari : 6809
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنْ الْمَرْجِ أَوْ الرَّوْضَةِ كَانَ لَهُ حَسَنَاتٍ وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ بِهِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ وَهِيَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ أَجْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلَا ظُهُورِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحُمُرِ قَالَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ{ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }
Uns wurde überliefert, dass [Ismail] mir [Malik] von [Zaid bin Aslam] von [Abu Salih assiman] von [Abu Hurairah] radiyallahu'anhu berichtete, dass der Gesandte Allahs sallallaahu'alaihi wasallam sagte: 'Das Pferd ist für drei Menschen: Für den ersten bringt es Lohn, für den zweiten ist es eine Lösung, und für den dritten bringt es Sünde.' Ein Pferd, das Lohn bringt, ist das eines Menschen, der sein Pferd im Namen Allahs anbindet und es auf einer weiten Wiese oder im Garten weiden lässt. Alles, was das Pferd auf der Weide frisst, ob im Garten oder auf der Wiese, wird ihm als gut angerechnet. Selbst wenn das Pferd die Weide durchquert und dabei ein oder zwei Schritte macht, werden seine Spuren und sein Dung ihm ebenfalls als gut angerechnet. Und wenn das Pferd an einem Fluss vorbeikommt und daraus trinkt, selbst wenn sein Besitzer es nicht trinken lassen wollte, wird ihm auch dies als gut angerechnet. All dies wird ihm als Lohn angerechnet. Ein zweites Pferd ist das eines Menschen, der sein Pferd anbindet, um Einkommen zu erzielen und seine Ehre zu wahren, ohne dabei Allahs Recht auf die Bindung und nicht auf den Rücken des Pferdes zu vergessen. Für ihn ist das Pferd eine Lösung. Ein drittes Pferd hingegen ist das eines Menschen, der es nur aus Stolz und zur Prahlerei anbindet. Für ihn ist es verwerflich. Der Prophet (Friede sei mit ihm) wurde einst nach Eseln gefragt. So antwortete er nur: „Allah hat mir nichts anderes offenbart als diesen kurzen Vers: ‚Wer auch nur ein Atom an guten Taten vollbringt, den wird Allah sehen, und wer auch nur ein Atom an guten Taten vollbringt, den wird er gewiss sehen.‘ (Qs. Al Zalzalah: 7-8).“
WIE MAN DIE ABKÜRZUNG FÜR MENSTRUATIONSFRAUEN GEMÄSS DEM PROPHETEN DURCHFÜHRT
Imam Buchari : 6810
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ شَيْبَةَ حَدَّثَتْنِي أُمِّي عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَيْضِ كَيْفَ تَغْتَسِلُ مِنْهُ قَالَ تَأْخُذِينَ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَوَضَّئِينَ بِهَا قَالَتْ كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّئِي قَالَتْ كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّئِينَ بِهَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَعَرَفْتُ الَّذِي يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَذَبْتُهَا إِلَيَّ فَعَلَّمْتُهَا
Yahya berichtete uns, dass Ibn Uyainah von Mansur bin Shafiyah von seiner Mutter von Aisyah berichtete, dass es eine Frau gab, die den Propheten (Friede sei mit ihm) – durch eine andere Überlieferung – fragte und die uns von Muhammad (Friede sei mit ihm) berichtete. Ibn Uqbah berichtete uns, dass Al-Fudlail bin Sulaiman an-Numairi al-Baschri berichtete, dass Mansur bin Abdurrahman Ibn Syaibah berichtete, dass meine Mutter mir von Aisyah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass es eine Frau gab, die den Propheten (Friede sei mit ihm) nach der Menstruation fragte, wie sie sich während ihrer Periode waschen solle. Der Prophet antwortete: „Nimm ein Stück Baumwolle und vollziehe damit die rituelle Waschung.“ Die Frau fragte: „Wie soll ich mit dieser Baumwolle die rituelle Waschung vollziehen, o Gesandter Allahs?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Verrichte die rituelle Waschung.“ Die Frau fragte weiter: „Wie soll ich mit diesem Baumwolltuch die rituelle Waschung vollziehen, o Gesandter Allahs?“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: „Verrichte die rituelle Waschung.“ Die Frau fragte weiter: „Wie soll ich mit diesem Baumwolltuch die rituelle Waschung vollziehen, o Gesandter Allahs?“ Da sagte Aischa: „Ich verstand, was der Gesandte Allahs meinte, also zog ich die Frau zu mir und lehrte sie.“
Die Erlaubtheit des Verzehrs von Monitorfleisch
Imam Buchari : 6811
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ أُمَّ حُفَيْدٍ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا فَدَعَا بِهِنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُكِلْنَ عَلَى مَائِدَتِهِ فَتَرَكَهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَالْمُتَقَذِّرِ لَهُنَّ وَلَوْ كُنَّ حَرَامًا مَا أُكِلْنَ عَلَى مَائِدَتِهِ وَلَا أَمَرَ بِأَكْلِهِنَّ
Uns wurde berichtet, dass [Musa bin Ismail] uns [Abu 'Awanah] von [Abu Bisyr] von [Sa'id bin Jubair] von [Ibn Abbas] erzählt hat, dass Umm Hufaid bint Al Harith bin Hazin dem Propheten (Friede sei mit ihm) Ghee, Käse und Waranfleisch darbrachte. Daraufhin lud der Prophet (Friede sei mit ihm) seine Gefährten ein, von dem Essen zu essen, und es wurde an seinem Esstisch verzehrt. Der Prophet (Friede sei mit ihm) ließ es jedoch stehen, als ob er Ekel empfand. Wäre das Essen verboten gewesen, hätte er es weder an seinem Esstisch gegessen noch seinen Gefährten befohlen, es zu essen.
VERBIETEN SIE DEN ESSEN VON KNOBLAUCH VOR DEM BESUCHEN DER MOSCHEE
Imam Buchari : 6812
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ وَإِنَّهُ أُتِيَ بِبَدْرٍ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ يَعْنِي طَبَقًا فِيهِ خَضِرَاتٌ مِنْ بُقُولٍ فَوَجَدَ لَهَا رِيحًا فَسَأَلَ عَنْهَا فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنْ الْبُقُولِ فَقَالَ قَرِّبُوهَا فَقَرَّبُوهَا إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ كَانَ مَعَهُ فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا قَالَ كُلْ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لَا تُنَاجِيوَقَالَ ابْنُ عُفَيْرٍ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ بِقِدْرٍ فِيهِ خَضِرَاتٌ وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّيْثُ وَأَبُو صَفْوَانَ عَنْ يُونُسَ قِصَّةَ الْقِدْرِ فَلَا أَدْرِي هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ أَوْ فِي الْحَدِيثِ
Ahmad bin Salih berichtete uns, Ibn Wahb berichtete mir, Yunus berichtete mir von Ibn Shihab berichtete mir, 'Atha bin Abu Rabah berichtete mir von Jabir bin Abdullah berichtete: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wer Zwiebeln oder Knoblauch isst, soll von uns weggehen – oder mit dem Herausgeber –, damit er unsere Moschee verlässt und in seinem Haus bleibt.‘“ Während der Schlacht von Badr wurde ihm ein Gericht mit Gemüse, genauer gesagt Kohl, gereicht, und er bemerkte einen unangenehmen Geruch. Der Prophet fragte daraufhin nach dem Gemüse, und es wurde berichtet, dass es Kohl enthielt. Er sagte dann: „Bitte bringt es einigen seiner Gefährten näher.“ Als diese es sahen, wurde ihnen der Appetit darauf unangenehm, und sie sagten: „Ich meide Speisen, die du nicht meidest [Ibn Wahb].“ Er sagte mit dem Herausgeber: „Ihm wurde ein Topf voller Kohl gebracht“, und [Al-Laits] und [Abu Shafwan] erwähnten die Geschichte des Topfes nicht von [Yunus], daher weiß ich nicht, ob [Azzuhri] dies gesagt hat oder ob es Teil des Hadith ist.“
VORSCHLAG, ABU BAKAR ZU TREFFEN, WENN DER PROPHET NICHT DA IST
Imam Buchari : 6813
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي وَعَمِّي قَالَا حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّ أَبَاهُ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُأَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَتْهُ فِي شَيْءٍ فَأَمَرَهَا بِأَمْرٍ فَقَالَتْ أَرَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ أَجِدْكَ قَالَ إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍزَادَ لَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ كَأَنَّهَا تَعْنِي الْمَوْتَ
Ubaidullah bin Sa'd bin Ibrahim hat mir erzählt, dass er uns [meinem Vater] und [meinem Onkel] erzählt hat, dass er uns [meinem Vater] erzählt hat, dass [sein Vater] mir [Muhammad bin Jubair] erzählt hat, dass sein Vater [Jubair bin Muth'im] ihm erzählt hat, dass eine Frau dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) begegnete und ihn bat, mit ihr über etwas zu sprechen. Dann sagte die Frau: „Was meinst du, Gesandter Allahs, wenn ich wiederkomme, dich aber nicht antreffe?“ Der Prophet antwortete: „Wenn du mich nicht antriffst, triff Abu Bakr.“ Al-Humaidi fügte uns von Ibrahim bin Sa'd hinzu, dass die Frau damit meinte, was wäre, wenn sie den Propheten tot vorfände.
Die Bedeutung, sich im Islam nicht auf die Leute des Buches zu verlassen
Imam Buchari : 6814
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ وَيُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ الْآيَةَ
Mir wurde berichtet, dass [Muhammad bin Basyar] uns berichtet hat, dass [Usman bin Umar] uns berichtet hat, dass [Ali bin Al Mubarak] von [Yahya bin Abu Kathir] von [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] gesagt hat: „Die Leute des Buches lesen die Tora auf Hebräisch und übersetzen sie auf Arabisch für die Anhänger des Islam!“ Spontan sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Bestätigt die Leute des Buches nicht und leugnet sie nicht, sondern sagt einfach: ‚Wir glauben an Allah und an das, was uns offenbart wurde und was euch offenbart wurde.‘“
VERBOT, Schriftgelehrte zu befragen, die das Wort Gottes ändern
Imam Buchari : 6815
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ وَكِتَابُكُمْ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْدَثُ تَقْرَءُونَهُ مَحْضًا لَمْ يُشَبْ وَقَدْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ بَدَّلُوا كِتَابَ اللَّهِ وَغَيَّرُوهُ وَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمْ الْكِتَابَ وَقَالُوا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أَلَا يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنْ الْعِلْمِ عَنْ مَسْأَلَتِهِمْ لَا وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا مِنْهُمْ رَجُلًا يَسْأَلُكُمْ عَنْ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ
[Musa bin Ismail] berichtete uns, [Ibrahim] berichtete uns, [Ibn Syihab] berichtete von ['Ubaidullah bin Abdullah], dass [Ibn Abbas] (radiyallahu'anhuma) sagte: „Wie könnt ihr die Leute des Buches fragen, wenn euer Buch, das dem Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) offenbart wurde, in seiner Reinheit neuer und unverfälschter ist? Während die Leute des Buches euch etwas mitteilen, indem sie das Buch Allahs verändern und es mit ihren eigenen Händen schreiben und sagen: ‚Dies ist von Allah‘, um es für einen geringen Preis zu verkaufen, sollte euch euer Wissen nicht davon abhalten, sie zu fragen? Nein, bei Allah, ich werde niemanden von ihnen sehen, der euch nach dem fragt, was euch offenbart wurde.“
LESEN SIE DEN KORAN, UM IHR HERZ ZU VEREINIGEN. GEHEN SIE, WENN SIE SCHULDIG SIND
Imam Buchari : 6816
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ سَلَّامًا
Ishaq berichtete uns, dass Abdurrahman bin Mahdi von Sallam bin Abu Muthi' von Abu'Imran Al Jauni von Jundab bin Abdullah Al Bajali sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Lest den Koran, solange er eure Herzen vereint, aber wenn ihr unterschiedlicher Meinung seid, lasst ihn sein.‘ Abu Abdullah sagte: ‚Abdurrahman hörte Sallam (nicht nur von ihm).‘“
LESEN SIE DEN KORAN, SOLANGE ER DIE HERZEN VEREINT. WENN SIE SCHULDIG SIND, LASSEN SIE IHN
Imam Buchari : 6817
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هَارُونَ الْأَعْوَرِ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ عَنْ جُنْدَبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ishaq berichtete uns, Abdushshamad berichtete uns, Hammam berichtete uns, Abu 'Imran Al Jauni berichtete uns von Jundab bin Abdullah, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Lest den Koran, solange er eure Herzen vereint, aber wenn ihr unterschiedlicher Meinung seid, lasst ihn.“ Abu Abdullah berichtete, Yazid bin Harun berichtete von Harun Al Al'war, der uns von Jundab vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtete.
Bitte an den Propheten Shallallahu Alaihi Wasallam, ein Testament zu verfassen
Imam Buchari : 6818
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا حُضِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمْ الْقُرْآنُ فَحَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَاخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغَطَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُومُوا عَنِّي قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ
Uns wurde berichtet, dass [Ibrahim bin Musa] uns von [Hisham] über [Ma'mar] über [Azzuhri] über ['Ubaidullah bin Abdullah] über [Ibn Abbas] berichtete: „Als der Prophet (Friede sei mit ihm) im Sterben lag, befanden sich mehrere Anführer im Haus des Propheten, darunter Ummar bin Khattab. Er sagte: ‚Kommt her, ich habe euch eine Botschaft verfasst, damit ihr niemals vom rechten Weg abkommt.‘ Umar sagte: ‚Der Prophet (Friede sei mit ihm) litt unter Schmerzen, und neben euch lag der Koran. Das Buch Allahs genügt uns.‘ Die Anwesenden waren uneins und stritten. Einige sagten: ‚Bitte kommt näher, damit der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) euch Botschaften verfassen kann, damit ihr niemals vom rechten Weg abkommt.‘“ Unter ihnen gibt es solche, die so denken wie Umar. Als ihre Stimmen lauter wurden und der Streit auf Seiten des Propheten (Friede sei mit ihm) immer heftiger wurde, sagte der Prophet: „Geht weg von mir!“ Ubaidullah sagte: „Ibn Abbas sagte: ‚Das Schlimmste von allen ist, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) daran gehindert wurde, Aufzeichnungen für sie zu verfassen, weil sie stritten und Lärm machten.‘“
Durchführung von Hadsch und Umrah gemäß dem Propheten
Imam Buchari : 6819
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ البُرْسَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِفِي أُنَاسٍ مَعَهُ قَالَ أَهْلَلْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَجِّ خَالِصًا لَيْسَ مَعَهُ عُمْرَةٌ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ فَقَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُبْحَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَحِلَّ وَقَالَ أَحِلُّوا وَأَصِيبُوا مِنْ النِّسَاءِ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِمْ وَلَكِنْ أَحَلَّهُنَّ لَهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّا نَقُولُ لَمَّا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا خَمْسٌ أَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ إِلَى نِسَائِنَا فَنَأْتِي عَرَفَةَ تَقْطُرُ مَذَاكِيرُنَا الْمَذْيَ قَالَ وَيَقُولُ جَابِرٌ بِيَدِهِ هَكَذَا وَحَرَّكَهَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَصْدَقُكُمْ وَأَبَرُّكُمْ وَلَوْلَا هَدْيِي لَحَلَلْتُ كَمَا تَحِلُّونَ فَحِلُّوا فَلَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ فَحَلَلْنَا وَسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا
Al-Makki ibn Ibrahim berichtete uns von Ibn Juraij, dass Atha sagte, Jabir sagte, Abu Abdullah sagte, Muhammad ibn Bakar al-Bursani sagte, Ibn Juraij sagte, Atha sagte mir, ich hörte Jabir ibn Abdullah unter den Anwesenden sagen: „Wir, die Gefährten des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), sind Talbiyah und beabsichtigen, den Hadsch allein ohne die Umra zu vollziehen.“ Atha sagte: „Jabir sagte: „Dann kam der Prophet (Friede sei mit ihm) am Morgen des vierten Tages des Monats Dzulhijjah an. Als wir ankamen, befahl uns der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), friedlich zu bleiben. Er sagte: ‚Seid geduldig mit Allah und nehmt die Reihe eurer Frauen wahr!‘“ 'Atha sagte: „Jabir sagte: ‚Der Prophet hat sie nicht dazu verpflichtet, er hat es den Frauen nur erlaubt, zusammen zu sein.‘ Dann berichtete Jabir ihm davon. Wir sagten: ‚Damals betrug die Entfernung zwischen uns und Arafat nur fünf Meilen, und er befahl uns zu warten, bis unsere Frauen da waren. Dann kamen wir nach Arafat, während unsere Genitalien von Madzi trieften.‘ 'Atha' sagte: ‚So ist es‘, und Jabir sagte: ‚So‘, während er seine Hand bewegte. Dann stand der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) auf und sagte: ‚Ihr wisst, dass ich der frommste und ehrlichste Mensch unter euch bin, der beste. Wenn ich nicht das Tier geschlachtet hätte, hätte ich es wie ihr ertragen. So sei Allah gedankt, wenn ich die vergangenen Ereignisse wiederholen könnte, hätte ich das Schlachten nicht gebracht.‘ Auch wir ertragen es, hören zu und gehorchen.“
Das Gebet vor dem Maghrib sollte nicht als Sunna betrachtet werden.
Imam Buchari : 6820
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ الْحُسَيْنِ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ الْمُزَنِيُّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلُّوا قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ لِمَنْ شَاءَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً
Abu Ma'mar hat uns erzählt, dass Abdul Warits uns erzählt hat, dass [Al Husain] von [Ibn Buraidah] erzählt hat, dass [Abdullah Al Muzanni] mir erzählt hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: "Verrichtet eure Gebete vor Maghrib, betet vor Maghrib", und beim dritten Mal sagte er: "Für diejenigen, die es wünschen", was darauf zurückzuführen war, dass er befürchtete, die Leute könnten es zur Sunna machen.
