Imam Boukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
L'HISTOIRE D'ALI ET FATIMAH SUR LES PRIÈRES DE NUIT
Imam Boukhari : 6801
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ أَخْبَرَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ عَنْ إِسْحَاقَ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُمْ أَلَا تُصَلُّونَ فَقَالَ عَلِيٌّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ لَهُ ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ شَيْئًا ثُمَّ سَمِعَهُ وَهُوَ مُدْبِرٌ يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَهُوَ يَقُولُ{ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا }قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ يُقَالُ مَا أَتَاكَ لَيْلًا فَهُوَ طَارِقٌ وَيُقَالُ{ الطَّارِقُ }النَّجْمُ وَ{ الثَّاقِبُ }الْمُضِيءُ يُقَالُ أَثْقِبْ نَارَكَ لِلْمُوقِدِ
Abul Yaman nous a rapporté que Syu'aib, d'après Azzuhri, nous l'a rapporté. Muhammad bin Salam nous l'a rapporté. Attab bin Basyir nous l'a rapporté, d'après Ishaq, d'après Azzuhri, qui m'a rapporté que Husain bin Ali (qu'Allah l'agrée) lui a rapporté qu'Ali bin Abu Talib a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) l'a réveillé la nuit. » Fatimah bint Rasulullah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) leur a dit : « Ne devriez-vous pas prier ? » Ali a dit : « J'ai répondu : Ô Messager d'Allah, nos âmes sont entre les mains d'Arrahman. S'Il veut nous réveiller, Il nous réveillera assurément. » Puis, après cette réponse d'Ali, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) partit et ne revint pas. À son retour, Ali entendit le Prophète réciter un verset en se tapotant la cuisse : « Les hommes sont certes des créatures qui aiment à discuter (Sourate Al-Kahf, verset 54). Abou Abdallah a dit : tout ce qui te vient la nuit est appelé Ath Tariq. Le terme Ath Tariq est également utilisé pour les étoiles, tandis qu'atsaqib signifie rayonnant ou illuminer, comme dans l'expression atsqib naaroka (allume ton feu). »
L'APPEL DU PROPHÈTE AUX JUIFS À SE CONVERTIR À L'ISLAM ET LA MENACE DE LES EXPUSER
Imam Boukhari : 6802
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَبَيْنَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ الْمِدْرَاسِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَادَاهُمْ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ قَالَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ أُرِيدُ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ أُرِيدُ ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ فَقَالَ اعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ وَإِلَّا فَاعْلَمُوا أَنَّمَا الْأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ
Qutaibah nous a rapporté qu'Al-Laits, d'après Sa'id, d'après son père, d'après Abu Hurairah, a dit : « Alors que nous étions dans une mosquée, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) est venu et a dit : "Partez vers les Juifs." Nous l'avons donc suivi jusqu'à notre arrivée à Baitul Madras. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) s'est levé et les a appelés, disant : "Ô Juifs, convertissez-vous à l'Islam et vous serez en sécurité." Ils ont répondu : "Tu l'as dit, ô Abul Qasim." Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) les a appelés de nouveau et a dit : "Mon rêve est que vous entriez dans l'Islam, vous serez en sécurité." Mais ils ont répondu de la même manière : "Tu l'as transmis, ô Abul Qasim." » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) les appela de nouveau : « Ce que je veux, c'est… » et ainsi de suite (il répéta trois fois), jusqu'à la quatrième fois où il dit : « Sachez que la terre appartient à Allah et à Son Messager, et que Je vous expulserai de cette terre. Que celui d'entre vous qui trouve quelque chose dans ses biens le vende ; sinon, sachez que la terre appartient à Allah et à Son Messager. »
TEMOIGNAGE DU PEUPLE DE MAHOMET CONTRE LE PEUPLE PRECEDENTS
Imam Boukhari : 6803
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُجَاءُ بِنُوحٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ يَا رَبِّ فَتُسْأَلُ أُمَّتُهُ هَلْ بَلَّغَكُمْ فَيَقُولُونَ مَا جَاءَنَا مِنْ نَذِيرٍ فَيَقُولُ مَنْ شُهُودُكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ فَيُجَاءُ بِكُمْ فَتَشْهَدُونَ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا }قَالَ عَدْلًا{ لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا }وَعَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَوْنٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا
Ishaq bin Manshur nous a rapporté qu'Abu Usamah nous a rapporté qu'Al A'masy nous a rapporté qu'Abu Salih nous a rapporté. D'après Abu Sa'id al-Khudzri, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le Prophète Noé fut amené le Jour du Jugement et on lui demanda : « L'avez-vous transmis ? » Il répondit : « C'est exact, Seigneur. » On demanda alors à son peuple : « Vous l'a-t-il vraiment transmis ? » Ils répondirent : « Personne ne nous l'a encore annoncé. » Allah demanda alors de nouveau : « Qui est votre témoin ? » Noé répondit : « Muhammad et son peuple. » » Puis vous avez été amenés et vous avez témoigné. Ensuite, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a lu le verset : « Et c'est ainsi que Nous avons fait de vous un peuple de témoins » (Coran 143). Le mot Al-A'masy, wasath, signifie simplement : « Afin que vous soyez témoins pour toute l'humanité et que le Messager soit témoin pour vous » (Coran 143). Et Ja'far ibn Aun nous l'a rapporté d'après Abu Salih, d'après Abu Sa'id al-Khudzri, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui).
RÈGLES D'ÉCHANGE DE DATE QUE LE PROPHÈTE N'A PAS ÉTÉ AUTORISÉ
Imam Boukhari : 6804
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَخِيهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَأَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَاهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَخَا بَنِي عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيَّ وَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى خَيْبَرَ فَقَدِمَ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا قَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَشْتَرِي الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ مِنْ الْجَمْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَفْعَلُوا وَلَكِنْ مِثْلًا بِمِثْلٍ أَوْ بِيعُوا هَذَا وَاشْتَرُوا بِثَمَنِهِ مِنْ هَذَا وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ
Ismaïl nous a rapporté, d'après son frère Sulaiman bin Bilal, d'après Abdul Majid bin Suhail bin Abdurrahman bin Auf, qu'il avait entendu Sa'id bin Musayyab dire qu'Abu Sa'id al-Khudzri et Abu Hurairah lui avaient rapporté que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) avait envoyé le frère des Bani 'Adi Al-Ansari et l'avait chargé de gérer le jardin de Khaibar. Puis, il avait apporté des dattes d'une qualité exceptionnelle. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) demanda alors : « Toutes les dattes de Khaibar sont-elles ainsi ? » Il répondit : « Non, par Allah, ô Messager d'Allah, nous avons acheté une portion de ces dattes avec deux portions de nos dattes de Jam' (Muzdalifah). » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Ne faites pas cela, mais si vous voulez échanger, échangez avec la même quantité, ou vendez d'abord vos dattes et achetez-en de nouvelles avec l'argent de vos ventes, ainsi que la balance. »
RÉCOMPENSES POUR LES JUGES QUI ONT RAISON ET QUI ONT TORTU
Imam Boukhari : 6805
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ الْمَكِّيُّ حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌقَالَ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Abdullah bin Yazid almuqri' almakki nous a rapporté que Haiwa bin Syuraikh nous l'a rapporté, et Yazid bin Abdullah bin Al Had me l'a rapporté d'après Muhammad bin Ibrahim bin Alharith, d'après Busr bin Sa'id, d'après Abu Qais, l'ancien esclave d'Amru bin 'Ash. D'après Amru bin 'Ash, il a entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Si un juge juge et fait de l'ijtihad, et que son ijtihad est correct, il obtient une double récompense. Et si un juge fait de l'ijtihad, et que son ijtihad est erroné, il obtient également une double récompense. » Amru dit : « J'ai donc rapporté ce hadith à Abu Bakr bin Amru bin Hazm, et il a dit : « C'est ainsi qu'Abu Salamah bin Abdurrahman me l'a rapporté d'après Abu Hurairah. » Et [Abdul 'Aziz bin Al Muththalib] de [Abdullah bin Abu Bakr] de [Abu Salamah] du Prophète sallallahu 'alayhi wasallam sallallahhu'alaihiwa sallam par exemple."
LA DIFFICULTÉ D’OBTENIR UNE EXPLICATION CLAIRE DU PROPHÈTE SUR LE COMMANDEMENT
Imam Boukhari : 6806
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ حَدَّثَنِي عَطَاءٌ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ اسْتَأْذَنَ أَبُو مُوسَىعَلَى عُمَرَ فَكَأَنَّهُ وَجَدَهُ مَشْغُولًا فَرَجَعَ فَقَالَ عُمَرُ أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ائْذَنُوا لَهُ فَدُعِيَ لَهُ فَقَالَ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ فَقَالَ إِنَّا كُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا قَالَ فَأْتِنِي عَلَى هَذَا بِبَيِّنَةٍ أَوْ لَأَفْعَلَنَّ بِكَ فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالُوا لَا يَشْهَدُ إِلَّا أَصَاغِرُنَا فَقَامَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَقَالَ قَدْ كُنَّا نُؤْمَرُ بِهَذَا فَقَالَ عُمَرُ خَفِيَ عَلَيَّ هَذَا مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ
Musaddad nous a rapporté que Yahya, d'après Ibn Juraij, m'a rapporté qu'Atha, d'après Ubaid bin Umair, a dit : « Abou Moussa demanda la permission à Omar, mais celui-ci semblait très occupé. Abou Moussa rentra donc chez lui. Omar dit alors : « N'ai-je pas entendu la voix d'Abdullah bin Qais ? Veuillez lui accorder la permission d'entrer. » Abdullah fut alors invité. Omar demanda : « Qu'est-ce qui vous a poussé à agir ainsi ? » Abdullah répondit : « On nous l'a ordonné. » Omar dit : « Prouvez-le, sinon je vous poursuivrai ! » Abdullah se rendit alors à une assemblée d'ansar, qui déclara : « Il n'y a personne pour témoigner, si ce n'est nos jeunes. » Abou Sa'id al-Khudzri vint alors témoigner : « On nous l'a ordonné. » Alors Umar dit : « Chérie, je n'ai pas reçu d'explication claire du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) à ce sujet ; j'ai été négligé dans mes affaires au marché. »
LA BÉNÉDICTION DU HADITH RAPPELÉ PAR ABOU HURAIRAH
Imam Boukhari : 6807
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنَ الْأَعْرَجِ يَقُولُ أَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَإِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يُكْثِرُ الْحَدِيثَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهُ الْمَوْعِدُ إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مِسْكِينًا أَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى مِلْءِ بَطْنِي وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ يَشْغَلُهُمْ الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ وَكَانَتْ الْأَنْصَارُ يَشْغَلُهُمْ الْقِيَامُ عَلَى أَمْوَالِهِمْ فَشَهِدْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَقَالَ مَنْ يَبْسُطْ رِدَاءَهُ حَتَّى أَقْضِيَ مَقَالَتِي ثُمَّ يَقْبِضْهُ فَلَنْ يَنْسَى شَيْئًا سَمِعَهُ مِنِّي فَبَسَطْتُ بُرْدَةً كَانَتْ عَلَيَّ فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا نَسِيتُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْهُ
Ali nous l'a dit, Sufyan nous l'a dit, Azzuhri nous l'a dit, il l'a entendu de la bouche d'Al A'raj. Abu Hurairah m'a rapporté : « Tu penses qu'Abu Hurairah (lui-même) a rapporté de nombreux hadiths du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et qu'Allah seul a fait des promesses ? J'étais un homme pauvre qui accompagnait toujours le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), avec un estomac ne contenant que des aliments de base. Les Muhajirin étaient toujours occupés à commercer sur les marchés tandis que les Ansar étaient occupés à gérer leurs richesses. Puis un jour, j'ai vu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Qui veut étendre son vêtement jusqu'à ce que j'aie fini de parler, puis le retenir et ne jamais oublier ce qu'il a entendu de moi ? Il est avec moi. Par Celui qui l'a envoyé avec la vérité, je n'oublierai plus jamais rien de ce que j'ai entendu de lui. »
PROPRE DE JABIR CONCERNANT IBNU SHAYYAD COMME LE DAJJAL
Imam Boukhari : 6808
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِيَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ ابْنَ الصَّائِدِ الدَّجَّالُ قُلْتُ تَحْلِفُ بِاللَّهِ قَالَ إِنِّي سَمِعْتُ عُمَرَ يَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Il nous a été rapporté par Hammad bin Humaid, qui nous a rapporté par Ubaidullah bin Mu'adz, qui nous a rapporté par mon père, qui nous a rapporté par Syu'bah, qui tenait de Sa'd bin Ibrahim, qui tenait de Muhammad bin Al Munkadir, qui a dit : « J'ai vu Jabir bin Abdullah jurer au nom d'Allah qu'Ibn Shaid est le Dajjal. Je lui ai alors demandé : « Jure-t-on au nom d'Allah ? » Il a répondu : « J'ai entendu Umar jurer sur ce sujet par le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), et il ne l'a pas nié. »
TROIS TYPES DE PERSONNES QUI GARDERONT LES CHEVAUX DANS LA VOIE D'ALLAH
Imam Boukhari : 6809
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنْ الْمَرْجِ أَوْ الرَّوْضَةِ كَانَ لَهُ حَسَنَاتٍ وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ بِهِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ وَهِيَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ أَجْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلَا ظُهُورِهَا فَهِيَ لَهُ سِتْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحُمُرِ قَالَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ{ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }
Il nous a été rapporté qu'[Ismail] m'a rapporté [Malik] d'après [Zaid bin Aslam] d'après [Abu Salih assiman] d'après [Abu Hurairah] radliyallahu'anhu, que le Messager d'Allah sallallaahu'alaihi wasallam a dit : 'Le cheval est pour trois personnes : pour la première il apporte une récompense, pour la deuxième il est une solution, et pour la troisième il apporte le péché. Quant au cheval qui apporte la récompense, il appartient à celui qui l'attache conformément aux préceptes d'Allah, puis le fait paître dans les vastes prairies ou le jardin. Tout ce que le cheval mange au pâturage, qu'il s'agisse du jardin ou des prairies, est considéré comme un bienfait pour lui. Si le cheval traverse le pâturage et fait un ou deux pas, ses empreintes et ses excréments sont également considérés comme un bienfait. Si le cheval passe près d'une rivière et y boit, même involontairement, cela est également considéré comme un bienfait pour lui. Tout cela est considéré comme une récompense. Le deuxième cheval est celui de celui qui l'attache pour en tirer un revenu et préserver son honneur, sans oublier le droit d'Allah sur son attache et non sur son dos. Dans ce cas, le cheval est une solution pour lui. Quant au troisième cheval, il est celui de celui qui l'attache par orgueil et pour se faire remarquer. C'est une faute grave. On a un jour interrogé le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) au sujet des ânes. Il répondit seulement : « Allah ne m’a révélé rien d’autre que ce bref verset : « (Quiconque accomplit une bonne action d’une valeur d’un atome, Allah la verra, tandis que quiconque accomplit une bonne action d’un poids d’atome, Il la verra assurément) » (Qs. Al Zalzalah : 7-8).
COMMENT EFFECTUER L'ABRÉVIATION POUR LES FEMMES MENSTRUÉES SELON LE PROPHÈTE
Imam Boukhari : 6810
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ شَيْبَةَ حَدَّثَتْنِي أُمِّي عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْحَيْضِ كَيْفَ تَغْتَسِلُ مِنْهُ قَالَ تَأْخُذِينَ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَوَضَّئِينَ بِهَا قَالَتْ كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّئِي قَالَتْ كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّئِينَ بِهَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَعَرَفْتُ الَّذِي يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَذَبْتُهَا إِلَيَّ فَعَلَّمْتُهَا
Yahya nous a rapporté qu'Ibn Uyainah, d'après Mansur bin Shafiyah, d'après sa mère, d'après Aïcha, a rapporté qu'une femme avait interrogé le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) – selon une autre tradition orale – et que Muhammad, à savoir Ibn Uqbah, nous l'a rapporté. Al Fudlail bin Sulaiman An Numairi Al Bashri nous l'a rapporté, et Mansur bin Abdurrahman Ibn Syaibah me l'a rapporté, d'après Aïcha (qu'Allah l'agrée). Une femme avait alors interrogé le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) au sujet des menstruations, lui demandant comment elle devait se laver pendant cette période. Le Prophète répondit : « Prends un morceau de coton et fais tes ablutions avec. » La femme demanda : « Comment faire mes ablutions avec ce coton, ô Messager d'Allah ? » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Fais tes ablutions. » La femme continua de demander : « Comment dois-je faire mes ablutions avec ce coton, ô Messager d'Allah ? » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Fais tes ablutions. » La femme continua de demander : « Comment dois-je faire mes ablutions avec ce coton, ô Messager d'Allah ? » Alors Aïcha dit : « J'ai compris ce que le Messager d'Allah voulait dire, alors j'ai pris la femme par la main et je lui ai enseigné. »
LA PERMISSIBILITÉ DE CONSOMMER DE LA VIANDE DE MONITEUR
Imam Boukhari : 6811
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ أُمَّ حُفَيْدٍ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا فَدَعَا بِهِنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُكِلْنَ عَلَى مَائِدَتِهِ فَتَرَكَهُنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَالْمُتَقَذِّرِ لَهُنَّ وَلَوْ كُنَّ حَرَامًا مَا أُكِلْنَ عَلَى مَائِدَتِهِ وَلَا أَمَرَ بِأَكْلِهِنَّ
Il nous a été rapporté que Musa bin Ismail nous a rapporté qu'Abu 'Awanah, d'après Abu Bisyr, d'après Sa'id bin Jubair, d'après Ibn Abbas, a rapporté qu'Umm Hufaid bint Al Harith bin Hazin a présenté au Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) du ghee, du fromage et de la viande de varan. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a ensuite invité ses compagnons à manger ces mets, et ils les ont consommés à sa table. Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) les a ensuite laissés de côté, comme s'il en était dégoûté. Si ces aliments avaient été interdits, il ne les aurait ni mangés à sa table, ni n'aurait ordonné qu'on les mange.
INTERDIRE DE MANGER DE L'AIL AVANT D'ALLER À LA MOSQUÉE
Imam Boukhari : 6812
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ وَإِنَّهُ أُتِيَ بِبَدْرٍ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ يَعْنِي طَبَقًا فِيهِ خَضِرَاتٌ مِنْ بُقُولٍ فَوَجَدَ لَهَا رِيحًا فَسَأَلَ عَنْهَا فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنْ الْبُقُولِ فَقَالَ قَرِّبُوهَا فَقَرَّبُوهَا إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ كَانَ مَعَهُ فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا قَالَ كُلْ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لَا تُنَاجِيوَقَالَ ابْنُ عُفَيْرٍ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ بِقِدْرٍ فِيهِ خَضِرَاتٌ وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّيْثُ وَأَبُو صَفْوَانَ عَنْ يُونُسَ قِصَّةَ الْقِدْرِ فَلَا أَدْرِي هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ أَوْ فِي الْحَدِيثِ
Ahmad ibn Salih nous a rapporté qu'Ibn Wahb nous l'a rapporté, et Yunus me l'a rapporté d'après Ibn Shihab, qui me l'a rapporté d'après 'Atha ibn Abou Rabah, et Jabir ibn Abdullah ont dit : « Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Quiconque mange des oignons ou de l'ail, qu'il s'éloigne de nous, ou qu'il quitte notre mosquée et retourne chez lui. » Lors de la bataille de Badr, on lui servit un plat de légumes, notamment du chou, et il en trouva l'odeur. Le Prophète s'enquit alors de la nature des légumes, et il apprit qu'il s'agissait de chou. Il dit alors : « Apportez-le à certains de ses compagnons qui étaient avec lui. » À la vue du plat, il se sentit mal à l'aise et dit : « Je m'abstiens de manger ce que tu ne t'interdis pas », dit Ibn Wahb. Il a dit avec l'éditeur : « On lui a apporté un pot rempli de chou », et [Al Laits] et [Abu Shafwan] n'ont pas mentionné d'après [Yunus] l'histoire du pot, donc je ne sais pas si c'est ce qu'[Azzuhri] a dit ou si cela fait partie du hadith. »
SUGGESTION DE RENCONTRER ABU BAKAR SI LE PROPHÈTE N'EST PAS LÀ
Imam Boukhari : 6813
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي وَعَمِّي قَالَا حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّ أَبَاهُ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُأَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَلَّمَتْهُ فِي شَيْءٍ فَأَمَرَهَا بِأَمْرٍ فَقَالَتْ أَرَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ أَجِدْكَ قَالَ إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍزَادَ لَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ كَأَنَّهَا تَعْنِي الْمَوْتَ
Ubaidullah bin Sa'd bin Ibrahim nous a rapporté que mon père et mon oncle nous l'avaient rapporté. Mon père tenait de son père que Muhammad bin Jubair lui avait rapporté que son père, Jubair bin Muth'im, lui avait raconté qu'une femme avait rencontré le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) et lui avait demandé de lui parler. La femme lui avait alors demandé : « Ô Messager d'Allah, que penses-tu si je reviens et que tu ne me trouves pas ? » Le Prophète avait répondu : « Si tu ne me trouves pas, trouve Abou Bakr. » Al-Humaidi a ajouté, d'après Ibrahim bin Sa'd, que la femme voulait dire : « Si tu découvres que le Prophète est mort. »
L’IMPORTANCE DE NE PAS COMPTER SUR LES GENS DU LIVRE EN ISLAM
Imam Boukhari : 6814
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ وَيُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ الْآيَةَ
Il m'a été rapporté que [Muhammad bin Basyar] nous l'a rapporté, qu'[Usman bin Umar] nous l'a rapporté, qu'[Ali bin Al Mubarak] d'après [Yahya bin Abu Kathir] d'après [Abu Salamah] d'après [Abu Hurairah] a dit : « Les Gens du Livre lisent la Torah en hébreu et l'interprètent en arabe pour les musulmans ! » Spontanément, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ne confirmez pas les Gens du Livre, ne les reniez pas, et dites simplement : « Nous croyons en Allah, en ce qui nous a été révélé et en ce qui vous a été révélé. »
INTERDICTION D'INTERROGER LES Scribes QUI CHANGENT LA PAROLE DE DIEU
Imam Boukhari : 6815
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكَيْفَ تَسْأَلُونَ أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ وَكِتَابُكُمْ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْدَثُ تَقْرَءُونَهُ مَحْضًا لَمْ يُشَبْ وَقَدْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ بَدَّلُوا كِتَابَ اللَّهِ وَغَيَّرُوهُ وَكَتَبُوا بِأَيْدِيهِمْ الْكِتَابَ وَقَالُوا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أَلَا يَنْهَاكُمْ مَا جَاءَكُمْ مِنْ الْعِلْمِ عَنْ مَسْأَلَتِهِمْ لَا وَاللَّهِ مَا رَأَيْنَا مِنْهُمْ رَجُلًا يَسْأَلُكُمْ عَنْ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ
[Musa bin Ismail] nous a rapporté [Ibrahim] nous a rapporté [Ibn Syihab] d'après ['Ubaidullah bin Abdullah] que [Ibn Abbas] (qu'Allah l'agrée) a dit : « Comment peux-tu interroger les gens du Livre alors que ton Livre, révélé au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), est plus récent et d'une pureté inaltéré ? Tandis que les gens du Livre te prétendent authentiques en modifiant et en altérant le Livre d'Allah, en l'écrivant de leurs propres mains et en disant : « Ceci vient d'Allah », pour le troquer contre une misère, ta science ne devrait-elle pas t'empêcher de les interroger ? Non, par Allah, je ne verrai personne parmi eux t'interroger sur ce qui t'a été révélé. »
LISEZ LE CORAN POUR UNIR VOTRE CŒUR, PARTEZ SI VOUS ÊTES COUPABLE
Imam Boukhari : 6816
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سَلَّامِ بْنِ أَبِي مُطِيعٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ سَمِعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ سَلَّامًا
Ishaq nous a rapporté qu'Abdurrahman bin Mahdi, d'après Sallam bin Abu Muthi', d'après Abu'Imran Al Jauni, d'après Jundab bin Abdullah Al Bajali, a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Lisez le Coran tant qu'il unit vos cœurs, mais si vous êtes en désaccord, laissez-le de côté. » Abu Abdullah a dit : « Abdurrahman a entendu Sallam (et pas seulement de lui). »
LISEZ LE CORAN A CONDITION QU'IL UNIFIE LES CŒURS, SI VOUS ÊTES COUPABLES, LAISSEZ-LE
Imam Boukhari : 6817
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هَارُونَ الْأَعْوَرِ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ عَنْ جُنْدَبٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ishaq nous a rapporté qu'Abdushshamad nous a rapporté qu'Hammam nous a rapporté qu'Abu 'Imran Al Jauni, d'après Jundab bin Abdullah, a dit que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Lisez le Coran tant qu'il unit vos cœurs ; mais si vous êtes en désaccord, abandonnez-le. » Abu Abdullah a dit : Yazid bin Harun a dit d'après Harun Al Al'war, qui nous l'a rapporté d'après Jundab, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui).
DEMANDE DU PROPHÈTE SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM DE RÉDIGER UN TESTAMENT
Imam Boukhari : 6818
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَلَمَّا حُضِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمْ الْقُرْآنُ فَحَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَاخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغَطَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُومُوا عَنِّي قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ
Il nous a été rapporté qu'Ibrahim ibn Musa nous a dit, d'après Hisham, qui tenait de Ma'mar, d'après Azzuhri, d'après 'Ubaidullah ibn Abdullah, d'après Ibn Abbas, que : « Lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était sur le point de mourir, plusieurs notables se trouvaient à sa maison, dont Ummar ibn al-Khattab. Il dit : « Approchez, j'ai écrit pour vous afin que vous ne vous égariez jamais. » Umar répondit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) souffrait et, à vos côtés, se trouvait le Coran ; le Livre d'Allah nous suffit. » Les habitants de Bayt se divisèrent et disputèrent. Certains dirent : « Approchez-vous afin que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) puisse écrire pour vous afin que vous ne vous égariez jamais. » Parmi eux, certains partagent l'avis d'Umar. Lorsque leurs voix s'élevèrent et que la dispute s'intensifia du côté du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), celui-ci leur dit : « Éloignez-vous de moi ! » Ubaidullah rapporta : « Ibn Abbas dit : “Le pire des malheurs fut ce qui empêcha le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) de leur écrire des notes, car ils se querellaient et faisaient du bruit.” »
PRATIQUE DU HAJJ ET DE LA OMRA SELON LE PROPHÈTE
Imam Boukhari : 6819
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ البُرْسَانِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِفِي أُنَاسٍ مَعَهُ قَالَ أَهْلَلْنَا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَجِّ خَالِصًا لَيْسَ مَعَهُ عُمْرَةٌ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ فَقَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُبْحَ رَابِعَةٍ مَضَتْ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَحِلَّ وَقَالَ أَحِلُّوا وَأَصِيبُوا مِنْ النِّسَاءِ قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِمْ وَلَكِنْ أَحَلَّهُنَّ لَهُمْ فَبَلَغَهُ أَنَّا نَقُولُ لَمَّا لَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَرَفَةَ إِلَّا خَمْسٌ أَمَرَنَا أَنْ نَحِلَّ إِلَى نِسَائِنَا فَنَأْتِي عَرَفَةَ تَقْطُرُ مَذَاكِيرُنَا الْمَذْيَ قَالَ وَيَقُولُ جَابِرٌ بِيَدِهِ هَكَذَا وَحَرَّكَهَا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنِّي أَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَصْدَقُكُمْ وَأَبَرُّكُمْ وَلَوْلَا هَدْيِي لَحَلَلْتُ كَمَا تَحِلُّونَ فَحِلُّوا فَلَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ فَحَلَلْنَا وَسَمِعْنَا وَأَطَعْنَا
Al Makki bin Ibrahim nous a rapporté d'après Ibn Juraij. Atha a dit : « Jabir a dit : « Abu Abdullah a dit : « Muhammad bin Bakar Al Bursani a dit : « Ibn Juraij a dit : « Atha m'a dit : « J'ai entendu Jabir bin Abdullah dire parmi les gens qui l'accompagnaient : « Nous, les compagnons du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), sommes talbiyah et avons l'intention d'accomplir le Hajj seuls, sans être accompagnés pour la Omra. » » Atha a dit : « Jabir a dit : « Puis le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) est arrivé à l'aube du quatrième jour du mois de Dhul Hijja. À notre arrivée, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) nous a ordonné de rester tranquilles. Il a dit : « Soyez patients avec Allah et prenez vos épouses à tour de rôle ! » Atha dit : « Jabir dit : « Le Prophète ne les a pas obligés, il a seulement permis aux épouses d'être ensemble. Puis Jabir l'en informa. Nous avons dit qu'à ce moment-là, la distance entre nous et Arafat n'était que de cinq kilomètres, et il nous a ordonné d'attendre nos épouses. Nous sommes alors arrivés à Arafat, les parties intimes encore imprégnées de madzi. » Atha dit : « Jabir dit : « Ainsi », en faisant un geste de la main. Puis le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) se leva et dit : « Vous savez que je suis le plus pieux et le plus honnête parmi vous, le meilleur. Sans l'animal que j'ai sacrifié, j'aurais enduré comme vous. Louez Allah ! Si je pouvais revivre ces événements, je n'aurais pas sacrifié d'animal. Nous aussi, endurons. Écoutez et obéissez. »
PRIER AVANT LE MAGHRIB NE DOIT PAS ÊTRE CONSIDÉRÉ COMME UNE SUNNAH
Imam Boukhari : 6820
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ الْحُسَيْنِ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ الْمُزَنِيُّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلُّوا قَبْلَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ لِمَنْ شَاءَ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً
Il nous a dit [Abu Ma'mar] nous a dit [Abdul Warits] d'après [Al Husain] d'après [Ibn Buraidah] m'a dit [Abdullah Al Muzanni] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), il a dit : « Priez avant le Maghrib, priez avant le Maghrib », la troisième fois il a dit : « Pour ceux qui le souhaitent », car il craignait que les gens n'en fassent une Sunna.
