Імам Бухарі (الامام البخاري) - 7008 Хадіси
СПАДОК ПРОРОКА – МОЛОСТИНЯ
Імам Бухарі : 6761
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ النَّصْرِيُّ وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِيذِكْرًا مِنْ ذَلِكَ فَدَخَلْتُ عَلَى مَالِكٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ انْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ يَسْتَأْذِنُونَ قَالَ نَعَمْ فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وَجَلَسُوا فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَأَذِنَ لَهُمَا قَالَ الْعَبَّاسُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ الظَّالِمِ اسْتَبَّا فَقَالَ الرَّهْطُ عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنْ الْآخَرِ فَقَالَ اتَّئِدُوا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْسَهُقَالَ الرَّهْطُ قَدْ قَالَ ذَلِكَ فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ذَلِكَ قَالَا نَعَمْ قَالَ عُمَرُ فَإِنِّي مُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَالِ بِشَيْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ{ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ }الْآيَةَ فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ وَلَا اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ وَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ فَعَمِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ حَيَاتَهُ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ فَقَالُوا نَعَمْ ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالَا نَعَمْ ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ فَعَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتُمَا حِينَئِذٍ وَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ تَزْعُمَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ فِيهَا كَذَا وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنْ ابْنِ أَخِيكِ وَأَتَانِي هَذَا يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَتَعْمَلَانِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ وَبِمَا عَمِلْتُ فِيهَا مُنْذُ وَلِيتُهَا وَإِلَّا فَلَا تُكَلِّمَانِي فِيهَا فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا بِذَلِكَ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ قَالَ الرَّهْطُ نَعَمْ فَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ قَالَا نَعَمْ قَالَ أَفَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ فَوَالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ لَا أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا إِلَيَّ فَأَنَا أَكْفِيكُمَاهَا
Розповів нам [Абдулла ібн Юсуф], розповів нам [Аль-Лайтс], розповів мені [Укайл] від [Ібн Шихаба], розповів мені [Малік ібн Аус ан Нашрі], і [Мухаммад ібн Джубайр ібн Мусім] нагадав мені про це. Я зустрів Маліка і запитав його». Він продовжив: «Я йшов, доки не зустрів [Умара], потім його охоронець спитав: «Чи бажаєте ви дати [Усману], [Абдуррахману ібн Ауфу], [Зубайру] та [Сааду] дозвіл зустрітися?» Умар відповів: «Так». Вони увійшли, привіталися та сіли. Охоронець знову запитав: «Чи ви дали дозвіл [Алі] та [Аббасу]?» Умар дозволив їм обом. Потім Аббас спитав: «О, Аміруль Мукмінін, вирішуй між мною та несправедливими людьми, які критикують». Група людей, включаючи Усмана та його сподвижників, сказала: «О, Аміруль Мукмінін, виріши між двома і зроби одного зручнішим за іншого». Умар відповів: «Допоможіть вам, мудрі, клянусь вам ім’ям Аллаха, з чиєго дозволу небеса та земля стояли прямо. Чи знаєте ви, що Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Ми не успадковуємо, те, що ми залишаємо після себе, – це милостиня (не спадщина)»? Тож група сподвижників відповіла: «Він колись сказав це». Потім Умар зустрів Алі та Аббаса і сказав: «Клянусь вами ім’ям Аллаха, хіба ви обидва не знаєте, що Посланник Аллаха колись казав щось подібне?» Обидва відповіли: «Так». Тоді Умар сказав: «Ось чому я зараз говорю з вами про це (майно Пророка).» Дійсно, Аллах спеціалізувався лише на Свого Посланця (мир йому і благословення Аллаха) у цьому питанні багатства, чого Він не дасть нікому іншому, бо Аллах каже: «(Те, що Аллах дав Своєму Посланцю з полонених, що ви отримали без зусиль... і так далі (Запитання до вас. У минулому Посланник давав це вам і розподіляв між вами, доки це багатство не залишилося. І Пророк, мир йому і благословення Аллаха, щорічно розподіляв витрати своєї родини з цього майна, потім він забирав решту і робив її власністю Аллаха, і саме так він розпоряджався своїм багатством протягом свого життя. Хіба ви не знаєте про все це?» відповів: «Так». Умар продовжив свою промову: «Потім Аллах помер Свого Пророка, мир йому і благословення Аллаха, потім Абу Бакр сказав: «Я є опікуном Посланця Аллаха, мир йому і благословення Аллаха», тому Абу Бакр дозволив це і розпоряджався цим, як розпоряджався Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха». «І ти також був присутній у той час». Тоді Умар зустрівся з Алі та Аббасом і сказав: «Ви вважаєте, що Абу Бакр такий і такий, тоді як Аллах знає, що він був справді чесним, добрим, праведним і дотримувався істини щодо майна. Потім Аллах спричинив смерть Абу Бакра, тому я (Умар) сказав, що тепер я опікун Посланника Аллаха, мир йому, а також опікун Абу Бакра, тому я дозволив майно на два роки, яким я керував як Посланник Аллаха, мир йому, а Абу Бакр керував ним. Потім, як не дивно, ви обидва прийшли до мене, коли ви були разом, обидва погодилися, ви прийшли до мене, щоб попросити свою частку від сина вашого брата (кажучи: «Це Умар звернувся до Аббаса, бо він був дядьком Пророка»), тоді як цей (тобто Алі) прийшов до мене, просячи частку своєї дружини від його батька (Це Умар звернувся до Алі, бо він був зятем Пророка). Тож я сказав: «Якщо ви Якщо ви бажаєте, я передам майно вам обом, але ви повинні прийняти ризик відповідальності за обіцянку Аллаха та Його клятву, а саме, що ви обидва керуєте ним так, як керував ним Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, і як керував ним Абу Бакр, і як я керував ним з тих пір, як мені було на це дозволено. Якщо ви двоє не можете, будь ласка, не запрошуйте мене говорити про майно, хіба ви двоє не кажете: «Передайте майно нам обом», тоді я кажу: «Я передам його вам обом». Тепер, клянусь вам Аллахом, хіба я не передав його їм зараз? Деякі з групи сподвижників, які були присутні, відповіли: «Так», тоді Умар повернувся до Алі та Аббаса і сказав: «Клянусь вами обома (Аллахом), хіба я не залишив справу багатства вам обом?» Вони обидва відповіли: «Так». Тоді Умар сказав: «Чи ви двоє шукаєте іншого рішення, окрім цього, отримавши його від мене? Клянусь Тим, з Чиєго дозволу стоять земля і небеса, я ніколи не прийму іншого рішення, окрім цього, доки… Година настане. Тож якщо ви двоє не здатні, залиште це мені, бо я можу замінити вас обох».
ЗАБОРОНЕНІСТЬ МЕДИНИ ТА ЙОГО ОБМЕЖЕННЯ
Імам Бухарі : 6762
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا عَاصِمٌ قَالَ قُلْتُ لِأَنَسٍأَحَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ قَالَ نَعَمْ مَا بَيْنَ كَذَا إِلَى كَذَا لَا يُقْطَعُ شَجَرُهَا مَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ قَالَ عَاصِمٌ فَأَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَ أَوْ آوَى مُحْدِثًا
[Муса ібн Ісмаїл] сказав нам, що [Абдул-Вахід] сказав нам, що [Ашим] сказав: «Я запитав [Анаса]: «Хіба Посланник Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, не забороняв Медіну?» Він відповів: «Це правда, а саме між цим і тим, і не дозволено вирубувати дерева. Той, хто спричинить там хаос, на того буде прокляття Аллаха, ангелів і всіх людей». Ашим сказав: «Муса ібн Анас повідомив мені, що він сказав: «Або захисти тих, хто чинить несправедливо».
ЗІ СМЕРТЬЮ ВЧЕНОГО ЗНАННЯ БУДУТЬ АННУЛОВАНІ
Імам Бухарі : 6763
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ وَغَيْرُهُ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ قَالَ حَجَّ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو فَسَمِعْتُهُ يَقُولُسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْزِعُ الْعِلْمَ بَعْدَ أَنْ أَعْطَاكُمُوهُ انْتِزَاعًا وَلَكِنْ يَنْتَزِعُهُ مِنْهُمْ مَعَ قَبْضِ الْعُلَمَاءِ بِعِلْمِهِمْ فَيَبْقَى نَاسٌ جُهَّالٌ يُسْتَفْتَوْنَ فَيُفْتُونَ بِرَأْيِهِمْ فَيُضِلُّونَ وَيَضِلُّونَ فَحَدَّثْتُ بِهِ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو حَجَّ بَعْدُ فَقَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي انْطَلِقْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَاسْتَثْبِتْ لِي مِنْهُ الَّذِي حَدَّثْتَنِي عَنْهُ فَجِئْتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَحَدَّثَنِي بِهِ كَنَحْوِ مَا حَدَّثَنِي فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ فَأَخْبَرْتُهَا فَعَجِبَتْ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لَقَدْ حَفِظَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو
[Саїд ібн Талід] розповів мені, що [Ібн Вахб] розповів мені, що [Абдуррахман ібн Сюрайх] та інші від [Абуль Асвада] від [Урви] сказали: «[Абдуллах ібн Амру] прийшов до нас, і я чув, як він сказав: «Я чув, як Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Аллах не забирає знання після того, як Він дав їх вам спонтанно (одразу). Але Аллах забрав їх у них, померши від улемів, які водночас були позбавлені своїх знань, так що залишилися лише дурні люди, яких просили про фетву, а потім вони давали фетву, ґрунтуючись на власній логіці, вони були оманливими та вводили в оману». Потім я передав цей хадис Айсі, дружині Пророка, мир йому і благословення Аллаха. Коли Абдулла ібн Амру вирушив у хадж, Айся сказала: «О мій Сину брата, будь ласка, піди до Абдулли та попроси підтвердження (історії) від нього, як ти взяв від нього. Я також пішов до Абдулли та спитав його. Абдулла потім переповів мені те, що він мені розповів, потім я пішов до Айші та розповів їй. Він був вражений і сказав: «Клянусь Аллахом, Абдулла ібн Амру справді запам'ятав це».
ПОЛЕМІКА ТА УРОКИ БИТВИ ПІД ШИФФІНОМ
Імам Бухарі : 6764
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ سَمِعْتُ الْأَعْمَشَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ هَلْ شَهِدْتَ صِفِّينَ قَالَ نَعَمْ فَسَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ يَقُولُ ح و حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍيَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ لَرَدَدْتُهُ وَمَا وَضَعْنَا سُيُوفَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا إِلَى أَمْرٍ يُفْظِعُنَا إِلَّا أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ غَيْرَ هَذَا الْأَمْرِ قَالَ وَقَالَ أَبُو وَائِلٍ شَهِدْتُ صِفِّينَ وَبِئْسَتْ صِفُّونَ
Розповівши нам [Абдан], що [Абу Хамза] розповів нам, я почув [Аль-Амасі], як він сказав: «Я чув, як [Абу Вайль] сказав: «Ви бачили битву при Шиффіні?» Він відповів: «Так». Я чув, як [Сахл бін Хунайф] сказав». (іншим чином згадується) Передав нам [Муса бін Ісмаїл], що передав нам [Абу Авана] від [Аль-Амасі] від [Абу Вайля], що він сказав; [Сахл бін Хунайф] сказав: «О люди, уважно перевірте свою логіку щодо вашої релігії, бо в ті дні, коли Абу Відоула катували, я думав, що якби міг, то відкинув би наказ Посланника Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, і ми не покладемо свої мечі на плечі через те, що дуже засмучує наші серця, лише наша думка – слава Богу – полегшує нам прийняття чогось, що ми можемо нарешті усвідомити, що дуже суперечить тому, що сталося». Аль-Амасі сказав: «Абу Вайль сказав: «Я колись був свідком війни Шиффіна, і якою жахливою трагедією була війна Шиффіна».
Сходження віршів спадщини
Імам Бухарі : 6765
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ الْمُنْكَدِرِ يَقُولُ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُمَرِضْتُ فَجَاءَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا مَاشِيَانِ فَأَتَانِي وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ صَبَّ وَضُوءَهُ عَلَيَّ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ فَقُلْتُ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي قَالَ فَمَا أَجَابَنِي بِشَيْءٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ
[Алі ібн Абдуллах] розповів нам, що [Суф'ян] сказав: «Я чув, як [Ібн Мунакдір] казав, я чув, як [Джабір ібн Абдуллах] казав: «Коли я захворів, Посланник Аллаха (мир йому і благословення) та Абу Бакр відвідали мене пішки. Вони обидва відвідали мене, коли я був непритомний. Потім Посланник Аллаха (мир йому і благословення) зробив обмивання і вилив на мене своє обмивання, так що я прокинувся». Потім я сказав: «О, Посланник Аллаха», а іноді Суф'ян казав: «О, Посланник Аллаха (не О, а Гі), як мені вирішувати питання свого багатства? І що мені робити зі своїм майном?» Джабір сказав: «Він нічого мені не відповів, доки не було зіслано аят про спадщину».
ПОСЛАННЯ ПРОРОКА ДЛЯ ЖІНОК І ПРІОРИТЕТ ДІТЕЙ
Імам Бухарі : 6766
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍجَاءَتْ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ الرِّجَالُ بِحَدِيثِكَ فَاجْعَلْ لَنَا مِنْ نَفْسِكَ يَوْمًا نَأْتِيكَ فِيهِ تُعَلِّمُنَا مِمَّا عَلَّمَكَ اللَّهُ فَقَالَ اجْتَمِعْنَ فِي يَوْمِ كَذَا وَكَذَا فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا فَاجْتَمَعْنَ فَأَتَاهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَّمَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ بَيْنَ يَدَيْهَا مِنْ وَلَدِهَا ثَلَاثَةً إِلَّا كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنْ النَّارِ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْ اثْنَيْنِ قَالَ فَأَعَادَتْهَا مَرَّتَيْنِ ثُمَّ قَالَ وَاثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ وَاثْنَيْنِ
Розповів нам [Мусаддад] від [Абу'Авана] від [Абдуррахмана ібн Аль-Ашбахані] від [Абу Шаліха Дзаквана] від [Абу Саїда], що одна жінка зустріла Посланника Аллаха (мир йому і благословення) і передала свої скарги: «О Посланник Аллаха, чоловіки звикли приходити до тебе та отримувати хадиси, тож, будь ласка, дай нам свою частку дня, щоб ми могли зустрітися з тобою, і ти міг би навчити нас знанням, яким навчив тебе Аллах». Посланник Аллаха погодився, сказавши: «Так, ви можете зібратися цього дня, у такому-то місці». Тож жінки зібралися, і Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) навчив їх знанням, яким навчив його Аллах. Тоді Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав жінкам: «Жодна з вас не повинна народжувати трьох (праведних) дітей, якщо ці троє дітей не стануть для неї перешкодою до пекла». Отже, одна жінка запитала: «О Посланник Аллаха, а що, якби їх було лише двоє?» Жінка повторила це двічі. Тож Посланник Аллаха відповів: «Навіть якщо їх було лише двоє, навіть якщо їх було лише двоє».
ГРУПА, ЯКА ЗАВЖДИ СТІЙКА В ПРАВДІ
Імам Бухарі : 6767
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ
Нам передано [Убайдуллою ібн Мусою] від [Ісмаїла] від [Кайса] від [Мугіри ібн Сьюби] від Пророка, мир йому та благословення Аллаха, він сказав: «Завжди буде група моєї Умми, яка буде непохитною на шляху істини, доки до них не прийде рішення Аллаха, і вони завжди будуть непохитними на шляху істини».
ОЗНАКОМ ДОБРОТИ Є РОЗУМІННЯ В РЕЛІГІЇ
Імам Бухарі : 6768
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ قَالَ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ يَخْطُبُ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يُرِدْ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ وَلَنْ يَزَالَ أَمْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ مُسْتَقِيمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ أَوْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ
[Ісмаїл] розповів нам [Ібн Вахб] від [Юнуса] від [Ібн Шихаба], який розповів мені: [Хумайд] сказав: «Я чув, як [Муавія ібн Абу Суф'ян] виголосив промову: «Я чув, як Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Кому Аллах бажає бути добрим, Аллах робить його розумним у питаннях його релігії. Тільки я ділюся з Аллахом, Дарувальником, і стан цього народу буде правильним до кінця світу, або, згідно з редакцією, доки не прийде рішення Аллаха».
МОЛИТВА ПРОРОКА ЩОБ ЗАХИСТИТИ ВІД БОЖИХ МУТ
Імам Бухарі : 6769
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُلَمَّا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ }قَالَ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ{ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ }قَالَ أَعُوذُ بِوَجْهِكَ فَلَمَّا نَزَلَتْ{ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ }قَالَ هَاتَانِ أَهْوَنُ أَوْ أَيْسَرُ
[Алі ібн Абдуллах] передав нам [Суф'яну], [Амр] сказав: «Я чув, як [Джабір ібн Абдуллах], мир йому, сказав: «Коли Посланнику Аллаха, мир йому, було послано аят: «(Скажи: Він — Аллах, Той, Хто здатний послати на вас покарання згори над вами)» (Коран, 65), тоді Посланник Аллаха помолився: «Я шукаю притулку у Твого обличчя» (або з-під твоїх ніг)». Пророк помолився: «Я шукаю притулку у Твого обличчя». Потім, коли було послано: «(або розділи вас на групи та зроби так, щоб одні з вас скуштували жорстокість інших)», тоді Посланник Аллаха сказав: «Розкол і жорстокість цього конфлікту менші, або він сказав: «більш незначні».
ПОЯСНЕННЯ КОЛЬОРУ БЕБІ ТА НАЩАДКІВ
Імам Бухарі : 6770
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ وَإِنِّي أَنْكَرْتُهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَمَا أَلْوَانُهَا قَالَ حُمْرٌ قَالَ هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ قَالَ إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا قَالَ فَأَنَّى تُرَى ذَلِكَ جَاءَهَا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِرْقٌ نَزَعَهَا قَالَ وَلَعَلَّ هَذَا عِرْقٌ نَزَعَهُ وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي الِانْتِفَاءِ مِنْهُ
Нам [Асбаг ібн Аль-Фарадж] розповів мені [Ібн Вахб] від [Юнуса] від [Ібн Шихаба] від [Абу Салами ібн Абдуррахмана] від [Абу Хурайри], що був один бедуїн (кочовий, первісний) араб, який прийшов до Посланника Аллаха (мир йому і благословення) і сказав: «Моя дружина народила чорну як смола дитину, і я зрікся її». Тоді Посланник Аллаха (мир йому і благословення) спитав: «Хіба у тебе немає верблюда?» Він відповів: «Це правда». Пророк знову запитав: «Тоді якого він кольору?» Він відповів: «Червоного». Пророк знову запитав: «Хіба там немає також коричневих смуг?» Бедуїн-араб відповів: «Так, там є коричневі смуги». Пророк знову запитав: «Тоді звідки взявся цей колір?» Бедуїн-араб відповів: «Це може бути спадкове коріння, яке породжує цей колір і не залишає місця для його повного усунення».
ЗАКОН ПРО ОРГАНІЗАЦІЮ ХАДЖУ ДЛЯ ІНШИХ ЛЮДЕЙ
Імам Бухарі : 6771
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَحُجَّ أَفَأَحُجَّ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ حُجِّي عَنْهَا أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَتَهُ قَالَتْ نَعَمْ فَقَالَ اقْضُوا اللَّهَ الَّذِي لَهُ فَإِنَّ اللَّهَ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ
Нам [Мусаддаду] передали [Абу Авана] від [Абу Бісіра] від [Саїда ібн Джубайра] від [Ібн Аббаса], що одна жінка зустріла Пророка, мир йому і благословення Аллаха, і сказала: «Моя мати дала обітницю здійснити хадж, але померла поспіхом, чи можу я замінити її хадж?» Пророк, мир йому і благословення Аллаха, відповів: «Будь ласка, здійсніть паломництво, щоб замінити це, хіба ви не погоджуєтеся, що якби у вашої матері був борг, ви б його не сплатили?» Жінка відповіла: «Так». Тоді Пророк сказав: «Виконайте борг Аллаха, бо Аллах має право на повернення Своєї заборгованості».
СИЛА ІРІ У ЗНАННЯХ ТА СКАРБАХ
Імам Бухарі : 6772
حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنْ قَيْسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَآخَرُ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
[Сайхаб ібн Уббад] передав нам [Ібрагім ібн Хумайд] від [Ісмаїла] від [Кайса] від [Абдулли], який сказав: «Посланець Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Немає заздрості, окрім двох речей: той, кому Аллах дає багатство, тоді він керує своїми витратами згідно з правдою, і той, кому Аллах дає мудрість (знання), тоді він використовує її для вирішення проблем і навчає».
ДІАГНОСТИКА ВИКИДНЯ
Імам Бухарі : 6773
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ هِيَ الَّتِي يُضْرَبُ بَطْنُهَا فَتُلْقِي جَنِينًا فَقَالَ أَيُّكُمْ سَمِعَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْئًا فَقُلْتُ أَنَا فَقَالَ مَا هُوَ قُلْتُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ فَقَالَ لَا تَبْرَحْ حَتَّى تَجِيئَنِي بِالْمَخْرَجِ فِيمَا قُلْتَ فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ فَجِئْتُ بِهِ فَشَهِدَ مَعِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌتَابَعَهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ
[Мухаммед] розповів нам [Абу Муавія], що [Хісьям] передав [його батько] від [Мугіри ібн Сьюби], який сказав: «Умар ібн Хаттаб одного разу запитав про імлаш, тобто удар по животу вагітної жінки, що призводить до викидня плоду. Умар запитав: «Хто з вас чув, як Пророк, мир йому та благословення Аллаха, говорив про це?» «Я». Умар запитав: «Що ви думаєте?» Я відповів: «Я чув, як Пророк, мир йому та благословення Аллаха, говорив про це, а саме про сплату десяти діятів, що еквівалентно вартості одного раба або одного слуги». Тоді Умар сказав: «Будь ласка, не йди далеко, поки не принесеш мені підтвердження того, що ти сказав!», – сказав про це, а саме про сплату десяти діятів, що еквівалентно вартості одного раба або слуги». Цей хадис був підтверджений [Ібн Абу Аз Зінадом] від [його батька] від [Урви] від [Мугіри].
ОЗНАКИ ТОГО, ЩО ПРОРОК НАСЛІДУВАТИМЕ ПОПЕРЕДНЄ ПОКОЛІННЯ
Імам Бухарі : 6774
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأْخُذَ أُمَّتِي بِأَخْذِ الْقُرُونِ قَبْلَهَا شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَفَارِسَ وَالرُّومِ فَقَالَ وَمَنْ النَّاسُ إِلَّا أُولَئِكَ
Нам [Ахмаду ібн Юнусу] передано [Ібн Абу Дзібу] від [Аль-Макбурі] від [Абу Хурайри], нехай буде задоволений ним Аллах, від Пророка, мир йому та благословення Аллаха, який сказав: «Судний День не настане, доки моя Умма не наслідуватиме попередні покоління, дюйм за дюймом, лікоть за ліктем». На запитання: «О Посланник Аллаха, як перси та римляни?» Пророк відповів: «Які ще люди, крім них?»
Мусульмани підуть по стопах євреїв і християн
Імам Бухарі : 6775
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ الصَّنْعَانِيُّ مِنْ الْيَمَنِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَتَتْبَعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا شِبْرًا وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلُوا جُحْرَ ضَبٍّ تَبِعْتُمُوهُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى قَالَ فَمَنْ
Передав нам [Мухаммад ібн Абдул Азіз], що передав нам [Абу Умар аш-Шанані] з Ємену від [Зайда ібн Аслама] від [Аси ібн Ясара] від [Абу Саїда Аль-Худзрі] від Пророка, мир йому та благословення Аллаха, він сказав: «Воістину, ви будете слідувати традиціям тих, хто був до вас, дюйм за дюймом, дюйм за дюймом, доки вони не зайдуть у нори ящірок, ви неодмінно будете слідувати їм». Ми запитали: «О Посланник Аллаха, юдеїв та християн?» Пророк відповів: «Хто ж ще, як не вони?»
ЧИ ЗГРІШИВ ПЕРШИЙ СИН АДАМА ЗА НЕСПРАВЕДЛИВІСТЬ, ЩО СТАЛАСЯ?
Імам Бухарі : 6776
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْهَا وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ مِنْ دَمِهَا لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ أَوَّلًا
[Аль-Хумейді] сказав нам [Суф'ян] сказав нам [Аль-Амасі] від [Абдулли ібн Мурри] від [Масрука] від [Абдулли], який сказав: «Пророк, мир йому і благословення Аллаха, сказав: «Ніхто не буде вбитий несправедливо, якщо тільки перший син Адама також не несе гріха», бо він був тим, хто зробив це першим».
МЕДИНА ОЧИЩАЄ СВІЙ НАРОД, ЯК ЗАЛІЗНУ ПІЧ
Імам Бухарі : 6777
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِيِّأَنَّ أَعْرَابِيًّا بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْإِسْلَامِ فَأَصَابَ الْأَعْرَابِيَّ وَعْكٌ بِالْمَدِينَةِ فَجَاءَ الْأَعْرَابِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِلْنِي بَيْعَتِي فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي فَأَبَى ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي فَأَبَى فَخَرَجَ الْأَعْرَابِيُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ تَنْفِي خَبَثَهَا وَيَنْصَعُ طِيبُهَا
Нам [Ісмаїлу] розповідали [Маліку] від [Мухаммеда ібн Аль-Мункадіра] від [Джабіра ібн Абдулли ас Салмі], що один араб-бедуїн присягнув на вірність Посланнику Аллаха (мир йому і благословення) в Ісламі, потім цей араб-бедуїн захворів на лихоманку в Медині, тому він пішов до Посланника Аллаха (мир йому і благословення) і сказав: «О Посланник Аллаха, будь ласка, скасуйте мою обіцянку», але Пророк не хотів. Потім він знову прийшов до нього і сказав: «Будь ласка, скасуйте мою обіцянку!» Але Пророк не хотів. Потім він прийшов втретє і сказав: «Будь ласка, скасуйте мою обіцянку». Але Посланник Аллаха (мир йому і благословення) відмовився, тоді Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «Медіна подібна до печі, вона очищає іржу (залізо) і фільтрує те, що є добрим».
ЮРИДИЧНІ НАСЛІДКИ ТА РОЗУМІННЯ КОРАНУ ЗА ЧАСІВ УМАРА
Імам Бухарі : 6778
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَكُنْتُ أُقْرِئُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَلَمَّا كَانَ آخِرُ حَجَّةٍ حَجَّهَا عُمَرُ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بِمِنًى لَوْ شَهِدْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَتَاهُ رَجُلٌ قَالَ إِنَّ فُلَانًا يَقُولُ لَوْ مَاتَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لَبَايَعْنَا فُلَانًا فَقَالَ عُمَرُ لَأَقُومَنَّ الْعَشِيَّةَ فَأُحَذِّرَ هَؤُلَاءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَغْصِبُوهُمْ قُلْتُ لَا تَفْعَلْ فَإِنَّ الْمَوْسِمَ يَجْمَعُ رَعَاعَ النَّاسِ يَغْلِبُونَ عَلَى مَجْلِسِكَ فَأَخَافُ أَنْ لَا يُنْزِلُوهَا عَلَى وَجْهِهَا فَيُطِيرُ بِهَا كُلُّ مُطِيرٍ فَأَمْهِلْ حَتَّى تَقْدَمَ الْمَدِينَةَ دَارَ الْهِجْرَةِ وَدَارَ السُّنَّةِ فَتَخْلُصَ بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فَيَحْفَظُوا مَقَالَتَكَ وَيُنْزِلُوهَا عَلَى وَجْهِهَا فَقَالَ وَاللَّهِ لَأَقُومَنَّ بِهِ فِي أَوَّلِ مَقَامٍ أَقُومُهُ بِالْمَدِينَةِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ فَكَانَ فِيمَا أُنْزِلَ آيَةُ الرَّجْمِ
[Муса ібн Ісмаїл] сказав нам, що [Абдул Вахід] сказав нам [Мамар] від [Аз Зухрі] від [Убайдулли ібн Абдулли] сказав, сказав мені [Ібн Аббас] радийаллаху анху, він сказав: «У минулому я читав Абдуррахмана ібн Ауф. Коли [Умар] здійснив останній хадж, Абдуррахман сказав у Міні: «Шкода, що ти не бачив Амірула. Коли до віруючого підійшов хтось і сказав, А сказав: «Якщо Амірул Мукмінін помре, я обов’язково присягну на вірність такому-то і такому-то». Тоді Умар сказав: «Я обов’язково встану сьогодні вдень, щоб попередити людей, які хочуть узурпувати їхню владу». Абдуррахман сказав: «Гей, не робіть цього! «Тому що цей сезон хаджу збирає людських лідерів, які заповнюють ваш меджліс!» Тож я хвилююся, що, можливо, вони неправильно скористаються вашою порадою, і витлумачать її як невдалу, тому просто відкладіть її доти, доки Медіна не стане місцем еміграції та безпечним місцем, і не наповниться друзями Пророка, мир йому та благословення Аллаха, з числа мухаджирів та ансарів. Тоді вони розглянуть ваші пропозиції та інтерпретують їх відповідно до їхнього місця». Потім Ібн Аббас сказав: «Клянусь Аллахом, я справді був з ним на початку, коли стояв з ним у Медині Мунаввара». Ібн Аббас продовжив: «Потім ми прибули до Медіни, і він сказав: «Аллах послав Мухаммада, мир йому та благословення Аллаха, з істиною та зіслав йому Книгу, серед зісланих віршів був вірш про побиття камінням».
СТАН АБУ ХУРАЙРА І ВІДСУТНІСТЬ ГОЛОДУ
Імам Бухарі : 6779
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَوَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَشَّقَانِ مِنْ كَتَّانٍ فَتَمَخَّطَ فَقَالَ بَخْ بَخْ أَبُو هُرَيْرَةَ يَتَمَخَّطُ فِي الْكَتَّانِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَأَخِرُّ فِيمَا بَيْنَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ مَغْشِيًّا عَلَيَّ فَيَجِيءُ الْجَائِي فَيَضَعْ رِجْلَهُ عَلَى عُنُقِي وَيُرَى أَنِّي مَجْنُونٌ وَمَا بِي مِنْ جُنُونٍ مَا بِي إِلَّا الْجُوعُ
[Сулейман ібн Харб] передав нам [Хаммаду] від [Айюба] від [Мухаммеда], який сказав: «Одного разу ми були з [Абу Хурайрою], який був одягнений у два порвані бавовняні одяги: “Бах...бах (вираз радості), Абу Хурайра носить вовняний одяг?”, хоча я впав між кафедрою Посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) та кімнатою Аїші напівнепритомним, потім хтось підійшов і поклав ногу їй на потилицю, виглядаючи так, ніби я збожеволів, хоча я не був божевільним, лише тому, що був дуже голодний».
ІД МОЛИТВА І ТУРБОТА ПРОРОКА ПРО ДОБРЕ СПРАВИ
Імам Бухарі : 6780
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ قَالَ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍأَشَهِدْتَ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَعَمْ وَلَوْلَا مَنْزِلَتِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ مِنْ الصِّغَرِ فَأَتَى الْعَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا وَلَا إِقَامَةً ثُمَّ أَمَرَ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلَ النِّسَاءُ يُشِرْنَ إِلَى آذَانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ فَأَمَرَ بِلَالًا فَأَتَاهُنَّ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Нам передали, що [Мухаммад ібн Кацір] розповів нам, що [Суф'ян] від [Абдуррахмана ібн Аббаса] сказав: «[Ібн Аббаса] одного разу запитали: «Чи відвідували ви коли-небудь молитву Ід з Пророком, мир йому і благословення Аллаха?» Він помолився, а потім виголосив проповідь». - Ібн Аббас не згадав про заклик до молитви чи ікамат. - Потім він наказав їм роздавати милостиню, тому жінки зняли сережки з вух та намиста з шиї, а Білал пішов до них, щоб взяти ці речі, а потім повернувся до Пророка, мир йому і благословення Аллаха».
