Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Abu Bakars Entschlossenheit im Kampf gegen diejenigen, die Zakat nicht zahlen wollen
Imam Buchari : 6741
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ فَقَالَ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِفَقَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ عَنْ اللَّيْثِ عَنَاقًا وَهُوَ أَصَحُّ
Uns wurde berichtet, dass [Qutaibah bin Sa'id] uns berichtet hat, [Laits] von [Uqail] von [Az Zuhri], der mir berichtet hat, [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] von [Abu Hurairah] sagte: „Als der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) starb und Abu Bakr anschließend zum Kalifen ernannt wurde und einige Araber zum Unglauben zurückkehrten, sagte [Umar] zu [Abu Bakr]: ‚Wie kannst du gegen Menschen kämpfen, wenn der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) gesagt hat: „Mir ist befohlen, gegen Menschen zu kämpfen, bis sie Laa-ilaaha-illallah sagen. Wer Laa-ilaaha illallah sagt, bedeutet, dass er sein Blut und seine Seele vor mir verborgen hat, außer aus gerechtfertigten Gründen, und die Abrechnung liegt bei Allah.“‘ Da sagte Abu Bakr: ‚Bei Allah, ich werde wahrlich jeden bekämpfen, der Gebet und Zakat trennt. Wahrlich, die Zakat ist ein rechtmäßiges Vermögen, bei Allah,‘“ „Wenn sie mich daran gehindert hätten, das Kamel zu bezahlen, das sie dem Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) bezahlt hatten, hätte ich gegen sie gekämpft, weil ich sie daran gehindert habe.“ Dann sagte [Umar]: „Bei Allah, plötzlich gab es keine andere Meinung mehr, als dass ich sah, dass Allah Abu Bakrs Brust zum Kampf geöffnet hatte. Ich erkannte, dass er Recht hatte.“ [Ibn Bukair] und [Abdullah] überlieferten dies von [Al-Laith] mit der Formulierung „inaaq“ und nicht „iqaal“, obwohl die Bedeutung dieselbe ist: Kamel. Diese Version ist jedoch authentischer.
Verhalten gegenüber Führungskräften
Imam Buchari : 6742
حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ وَكَانَ مِنْ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ عُمَرُ وَكَانَ الْقُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجْلِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ كُهُولًا كَانُوا أَوْ شُبَّانًا فَقَالَ عُيَيْنَةُ لِابْنِ أَخِيهِ يَا ابْنَ أَخِي هَلْ لَكَ وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الْأَمِيرِ فَتَسْتَأْذِنَ لِي عَلَيْهِ قَالَ سَأَسْتَأْذِنُ لَكَ عَلَيْهِ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَاسْتَأْذَنَ لِعُيَيْنَةَ فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَاللَّهِ مَا تُعْطِينَا الْجَزْلَ وَمَا تَحْكُمُ بَيْنَنَا بِالْعَدْلِ فَغَضِبَ عُمَرُ حَتَّى هَمَّ بِأَنْ يَقَعَ بِهِ فَقَالَ الْحُرُّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ خُذْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنْ الْجَاهِلِينَ }وَإِنَّ هَذَا مِنْ الْجَاهِلِينَ فَوَاللَّهِ مَا جَاوَزَهَا عُمَرُ حِينَ تَلَاهَا عَلَيْهِ وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ
Mir wurde berichtet, dass [Ismail] mir berichtet hat, dass [Ibn Wahb] von [Yunus] berichtet hat, dass [Ibn Shihab] mir berichtet hat, dass [Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah] berichtet hat, dass [Abdullah bin Abbas] (radiyallahu 'anhuma) sagte: „Uyainah bin Hishn bin Khudaifah bin Badr kam und hielt an, um den Sohn seines Bruders (Neffen), Al Hurr bin Qais bin Hishn, zu treffen. Dieser gehörte zu einer Gruppe von Menschen, die Umar, der Qurra' (ein Experte im Koranlesen), stets aufsuchte und die, ob jung oder alt, immer an Umars Ratssitzungen und Beratungen teilnahmen. Da sagte 'Uyainah zu seinem Neffen: ‚O mein Neffe, stehst du diesem Emir so nahe, dass du ihn um Erlaubnis bitten kannst, damit ich ihn treffen darf?‘ 'Uyainah erhielt die Erlaubnis. Als Uyainah Umar traf, sagte er: ‚O Ibnul „Khattab, bei Allah, du hast uns nicht viel gegeben und uns nicht gerecht behandelt.“ Umar wurde plötzlich wütend und wollte ihn bestrafen. Doch Uyainah sagte: „Befreie mich von deiner Strafe, o Emirul Mu'minin, denn Allah sagte zu Seinem Propheten (Friede sei mit ihm): ‚Vergib, handle weise und wende dich von den Unwissenden ab‘ (Sure Al-A'raf 199), und diese Strafe gehört zum Verhalten törichter Menschen.“ Bei Allah, Umar vollzog seine Strafe nicht, als Uyainah ihm vorlas. Umar ist ein Mann, der stets das Buch Allahs hochhält.
DER PROPHET SCHAUT WÄHREND DES GEBETS VON HINTEN
Imam Buchari : 6743
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهَا قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ حِينَ خَسَفَتْ الشَّمْسُ وَالنَّاسُ قِيَامٌ وَهِيَ قَائِمَةٌ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا لِلنَّاسِ فَأَشَارَتْ بِيَدِهَا نَحْوَ السَّمَاءِ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ فَقُلْتُ آيَةٌ قَالَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ نَعَمْ فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا مِنْ شَيْءٍ لَمْ أَرَهُ إِلَّا وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ وَأُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ قَرِيبًا مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ أَوْ الْمُسْلِمُ لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ فَأَجَبْنَاهُ وَآمَنَّا فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا عَلِمْنَا أَنَّكَ مُوقِنٌ وَأَمَّا الْمُنَافِقُ أَوْ الْمُرْتَابُ لَا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ فَيَقُولُ لَا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ
Es wurde uns von [Abdullah bin Maslamah] von [Malik] von [Hisyam bin Urwah] von [Fatimah bint Al Mundzir] von [Asma' bint Abu Bakr] (radiyallahu 'anhuma) überliefert: „Ich kam zu 'Aisyah, als die Sonne verfinstert war. Die Leute beteten, und auch sie selbst betete. Ich fragte: ‚Warum beten die Leute?‘ Da deutete Aisyah mit ihrer Hand zum Himmel und sagte: ‚Subhanallah.‘ Ich fragte: ‚Ist es eine Sonnenfinsternis?‘ Er antwortete, indem er seinen Kopf nach rechts neigte.“ Als Rasulullah (sallallahu 'alaihi wasallam) sein Gebet beendet hatte, betete und lobte er Allah und sagte dann: „Es gibt nichts, was ich nicht gesehen habe, außer dem, was ich hier gesehen habe, bis hin zum Himmel und zur Hölle. Und mir wurde offenbart, dass ihr im Grab in der Nähe der Verleumdung des Dajjal geprüft werden werdet.“ Der Gläubige oder Muslim – ich weiß nicht genau, welchen der beiden Worte Asma gesagt hat – wird sagen: „Muhammad kam mit klaren Beweisen zu uns, und wir folgten seiner Einladung und glaubten, bis eine Stimme ertönte: ‚Schlaf gut, wir wissen, dass du ein Mann des Glaubens bist.‘ Der Heuchler oder Zweifler – ich weiß nicht, welchen der beiden Worte Asma gesagt hat – wird sagen: ‚Ich weiß es nicht, ich habe es nur von anderen gehört und dann nachgeahmt.‘“
Ereignisse während des Sonnenfinsternis-Gebets
Imam Buchari : 6744
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
Uns [Ismail] wurde von [Abu Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) berichtet, dass er sagte: „Nehmt euch vor, was ich euch hinterlasse. Nur diejenigen vor euch sind zugrunde gegangen, weil sie ihren Propheten in Frage stellten und ihm widersprachen. Wenn ich euch etwas verbiete, dann haltet euch davon fern, und wenn ich euch etwas befehle, dann tut es so gut wie möglich.“
Das Gesetz des Fragens Fragen, die dazu führen, dass etwas verboten wird
Imam Buchari : 6745
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ
Abdullah bin Yazid Al Muqri' hat uns erzählt, dass [Said] mir erzählt hat, dass [Uqail] von [Ibn Shihab] von ['Amir bin Sa'id bin Abu Waqash] von [seinem Vater] erzählt hat, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Die Muslime, deren Sünde am größten ist, sind diejenigen, die nach etwas fragen, und dann wird dieses Etwas aufgrund ihrer Frage verboten, obwohl es zuvor nicht verboten war."
EMPFEHLUNG, NACHTGEBETE ZU HAUSE ZU BETEN, UM NACHLÄSSIGKEIT ZU VERMEIDEN
Imam Buchari : 6746
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ يُحَدِّثُ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا لَيَالِيَ حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ لَيْلَةً فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ مَا زَالَ بِكُمْ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلَاةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا الصَّلَاةَ الْمَكْتُوبَةَ
[Ishaq] hat uns erzählt, ['Affan] hat uns erzählt, [Wuhaib] hat uns erzählt, [Musa bin Uqbah] Ich hörte [Abu Nadlr] von [Busr bin Sa'id] von [Zaid bin Thabit] überliefern, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst in der Moschee aus einer Matte einen Raum nahm, dann betete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) dort mehrere Nächte lang, bis sich einige der Gefährten um ihn versammelten, dann hörten sie eines Nachts seine Stimme nicht mehr und dachten, er sei eingeschlafen. Einige der Gefährten taten so, als müssten sie husten, damit der Prophet ihnen erschien. Er sagte: „Ich sehe euch noch immer eure Gebete (Nachtgebete) verrichten, bis ich fürchte, dass sie euch zur Pflicht gemacht werden. Doch wenn sie euch zur Pflicht gemacht würden, wärt ihr nicht imstande, sie zu verrichten. Betet, ihr Menschen, in euren Häusern, denn das beste Gebet eines Menschen ist das Gebet in seinem Haus, zusätzlich zu den Pflichtgebeten.“
WARNUNG VOR UNNÖTIGEN FRAGEN
Imam Buchari : 6747
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ الْمَسْأَلَةَ غَضِبَ وَقَالَ سَلُونِي فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبِي قَالَ أَبُوكَ حُذَافَةُ ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبِي فَقَالَ أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا بِوَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْغَضَبِ قَالَ إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Uns wurde berichtet, dass [Yusuf bin Musa] uns berichtet hat, dass [Abu Usamah] von [Buraid bin Abu Burdah] von [Abu Burdah] von [Abu Musa Al Asy'ari] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) wurde einmal nach einigen Dingen gefragt, die ihm missfielen. Als man ihm weitere Fragen stellte, wurde er zornig und sagte: ‚Fragt mich!‘ Da stand jemand auf und fragte: ‚O Gesandter Allahs, wer ist mein Vater?‘ Der Gesandte Allahs antwortete: ‚Dein Vater Hudzafah.‘ Dann stand ein anderer Mann auf und fragte: ‚O Gesandter Allahs, wer ist mein Vater?‘ Der Gesandte Allahs antwortete: ‚Dein Vater Salim, ein Diener von Schaiba.‘ Als Umar sah, wie sich das Gesicht des Propheten (Friede sei mit ihm) vor Zorn verzerrte, sagte er: ‚Wir bereuen vor Allah, dem Erhabenen.‘“
GEBET NACH GEBET
Imam Buchari : 6748
حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ وَرَّادٍ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِاكْتُبْ إِلَيَّ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ وَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةِ الْمَالِ وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقُوقِ الْأُمَّهَاتِ وَوَأْدِ الْبَنَاتِ وَمَنْعٍ وَهَاتِ
Hat es uns erzählt [Moses] hat es uns erzählt [Abu 'Awanah] hat es uns erzählt [Abdul Malik] von [Warrad] Mughirahs Schreiber sagte: „Mu'awiyah schrieb an [Mughirah]: ‚Bitte schreiben Sie mir alles, was Sie von Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam hören! Dann schrieb Mughirah nach dem Gebet, das er immer sagte, an 'Nabiyullah sallallaahu 'alaihi wasallam.“ das Gebet: LAA-ILAAHA ILLALLAAH, WAHDAHU LAA SYARIIKA LAHU, LAHUL MULKU WALAHUL HAMDU WAHUWA 'ALAA KULLI SYAI`IN QADIIR, ALLAAHUMMA LAA MAANI'A LIMAA A'THAITA WALAA MU'THIYA LIMAA MANA'TA WALAA YANFA'U DZAL JADDI MINKAL JADDU (Es gibt Kein Gott, der direkt neben Allah ist, kein Partner Ihm allein gehören alle Königreiche, Ihm allein gebührt alles Lob, und Er hat Macht über alle Dinge. O Allah, nichts kann verhindern, was Du gegeben hast, und niemand kann geben, was Du verhindert hast, und Reichtum nützt nichts, denn von Dir stammen alle Reichtümer.‘ Und Mughirah schrieb: ‚Er verbot, Dinge ohne klare Quellen zu behaupten, zu viele Fragen zu stellen und Reichtum zu verschwenden. Er verbot auch, Müttern nicht zu gehorchen, Töchter lebendig zu begraben und andere Menschen am Nutzen zu hindern.‘
IN DER RELIGION VERBOTEN
Imam Buchari : 6749
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَكُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ نُهِينَا عَنْ التَّكَلُّفِ
Er hat uns erzählt [Sulaiman bin Harb] hat uns erzählt [Hammad bin Zaid] von [Tsabit] von [Anas] sagte: „Wir waren einmal bei [Umar] und er sagte: „Es ist uns verboten, etwas zu erfinden.“
DIE BOTSCHAFT DES PROPHETEN ÜBER DIE HAUSZEIT UND DAS PRINZIP DES BITTENS
Imam Buchari : 6750
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ حِينَ زَاغَتْ الشَّمْسُ فَصَلَّى الظُّهْرَ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ السَّاعَةَ وَذَكَرَ أَنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا أُمُورًا عِظَامًا ثُمَّ قَالَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَيْءٍ فَلْيَسْأَلْ عَنْهُ فَوَاللَّهِ لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ مَا دُمْتُ فِي مَقَامِي هَذَا قَالَ أَنَسٌ فَأَكْثَرَ النَّاسُ الْبُكَاءَ وَأَكْثَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَ سَلُونِي فَقَالَ أَنَسٌ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ أَيْنَ مَدْخَلِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ النَّارُ فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَبُوكَ حُذَافَةُ قَالَ ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ سَلُونِي سَلُونِي فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ عُمَرُ ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ آنِفًا فِي عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ وَأَنَا أُصَلِّي فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ
Abul Yaman berichtete uns, Syu'aib berichtete uns von Az Zuhri. (Anders gesagt wird berichtet:) Mahmud berichtete mir, Abdurrazaq berichtete uns, Ma'mar berichtete uns von Az Zuhri, Anas bin Malik berichtete mir. Allahs Wohlgefallen sei mit ihm. Der Prophet (Friede sei mit ihm) verließ die Kirche, als die Sonne bereits tief stand, verrichtete das Mittagsgebet (Dhuhr), bestieg nach dem Gruß die Kanzel und erinnerte an die Stunde der Erlösung. Er sagte, dass vor der Stunde der Erlösung wichtige Ereignisse stattfinden würden, und sprach dann: „Wer möchte mich etwas fragen? Bei Allah, fragt mich nichts, was ich euch nicht schon gesagt habe, solange ich noch an meinem Platz bin.“ Anas berichtete: „Da brachen die Leute in Schluchzen aus, und der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) stellte weitere Fragen: ‚Fragt mich!‘“ Anas fuhr fort: „Da stand jemand auf und fragte: ‚Wo wohne ich, o Gesandter Allahs?‘ Er antwortete: ‚Du bist in der Hölle.‘ Dann stand Abdullah ibn Khudzaifah auf und fragte: ‚Wer ist mein Vater, o Gesandter Allahs?‘ Der Prophet antwortete: ‚Dein Vater Hudzaifah.‘“ Anas fuhr fort: „Der Prophet stellte weitere Fragen: ‚Fragt mich, fragt mich!‘ Da faltete Umar die Knie und sprach: ‚Wir sind zufrieden mit Allah als unserem Herrn, dem Islam als unserer Religion und Muhammad (Friede sei mit ihm) als unserem Gesandten.‘ Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verstummte, als Umar dies sagte.“ Dann sagte Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: "Bei Dem, in Dessen Händen ich bin, mir wurden Himmel und Hölle hinter dieser Mauer gezeigt, als ich betete, und ich habe noch nie Gutes und Schlechtes gesehen wie heute."
Das Gesetz, im Islam um unnötige Dinge zu bitten
Imam Buchari : 6751
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَقَالَ رَجُلٌ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ أَبِي قَالَ أَبُوكَ فُلَانٌ وَنَزَلَتْ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ }الْآيَةَ
[Muhammad bin Abdurrahim] hat uns berichtet, [Rauh bin Ubadah] hat uns berichtet, [Syu'bah] hat mir berichtet, [Musa bin Anas] sagte: „Ich hörte [Anas bin Malik] sagen: ‚Jemand fragte: „O Prophet Allahs, wer ist mein Vater?“‘ (Al-Maida: 101)
Verbot, nach Gottes Schöpfung zu fragen
Imam Buchari : 6752
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنْ يَبْرَحَ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ
Al-Hasan bin Schabbat hat uns berichtet, dass [Syababah] uns berichtet hat, dass [Warqa'] von [Abdullah bin Abdurrahman] berichtet hat. Ich hörte [Anas bin Malik] sagen: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Die Menschen hören nie auf zu fragen, bis sie einander fragen: „Allah ist der Schöpfer aller Dinge, wer hat Allah also erschaffen?“‘“
Das Gesetz der Frage nach Geistern
Imam Buchari : 6753
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَرْثٍ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ فَمَرَّ بِنَفَرٍ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ سَلُوهُ عَنْ الرُّوحِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا تَسْأَلُوهُ لَا يُسْمِعُكُمْ مَا تَكْرَهُونَ فَقَامُوا إِلَيْهِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ حَدِّثْنَا عَنْ الرُّوحِ فَقَامَ سَاعَةً يَنْظُرُ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ فَتَأَخَّرْتُ عَنْهُ حَتَّى صَعِدَ الْوَحْيُ ثُمَّ قَالَ{ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي }
Muhammad bin Ubaid bin Maimun berichtete uns von Isa bin Yunus, von Al-A'mash, von Ibrahim, von Alqama, von Ibn Mas'ud (möge Allah ihm gnädig sein): „Ich befand mich einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) in einem Garten in Medina. Er lehnte sich zurück, als einige Juden vorbeikamen. Einige von ihnen riefen: ‚Frag ihn nach dem Geist!‘ Andere sagten: ‚Frag ihn nicht danach, denn der, den du hasst, kann dir nicht zuhören.‘ Doch einige standen auf und riefen: ‚O Abul Qasim, erzähle uns etwas über den Geist!‘ Er stand eine Weile da und beobachtete. Da wusste ich, dass er eine Offenbarung empfing. Ich versuchte, mich von ihm zu entfernen, bis die Offenbarung nachließ. Dann sagte er und zitierte den Vers: ‚(Sie fragen dich nach dem Geist. Sprich: Der Geist ist eine Angelegenheit meines Herrn.)‘ (Sure Al-Isra: 85).“
TABINOS FÜR DAS TRAGEN VON GOLDRINGEN
Imam Buchari : 6754
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَاتَّخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَنَبَذَهُ وَقَالَ إِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَدًا فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ
Abu Nu'aim hat uns von Abdullah bin Dinar von Ibn Umar (radiyallahu 'anhuma) berichtet, dass dieser sagte: „Der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam) trug einen goldenen Ring, woraufhin auch die Gefährten goldene Ringe anfertigten. Dann sagte der Prophet (sallallaahu 'alaihi wasallam): ‚Ich trug einst einen goldenen Ring‘, warf ihn dann weg und sagte: ‚Ich werde ihn nie wieder tragen‘, woraufhin auch die Freunde ihre Ringe wegwarfen.“
Einwände gegen das Wunschfasten und das Verständnis des Propheten
Imam Buchari : 6755
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُوَاصِلُوا قَالُوا إِنَّكَ تُوَاصِلُ قَالَ إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي فَلَمْ يَنْتَهُوا عَنْ الْوِصَالِ قَالَ فَوَاصَلَ بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَيْنِ أَوْ لَيْلَتَيْنِ ثُمَّ رَأَوْا الْهِلَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَأَخَّرَ الْهِلَالُ لَزِدْتُكُمْ كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ
Abdullah ibn Muhammad berichtete uns, Hisham berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, Az Zuhri berichtete uns, Abu Salamah berichtete uns, Abu Hurairah berichtete: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Fastet nicht das Wishal-Fasten!‘ Die Gefährten protestierten: ‚Doch du hast selbst das Wishal-Fasten vollzogen!‘ Der Prophet antwortete: ‚Ich bin nicht wie ihr, mein Herr gibt mir stets zu essen und zu trinken.‘ Doch die Gefährten hörten auch nicht mit ihrem Fasten auf.“ Abu Hurairah fuhr fort: „So fastete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zwei Tage oder zwei Nächte lang mit ihnen, bis die Gefährten den Neumond sahen. Da sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): ‚Wenn der Neumond später kommt, werde ich das Wishal-Fasten verlängern‘, als wolle er sie bestrafen.“
INHALT DER NOTIZEN VON ALI BIN ABI TALIB ÜBER MADINA
Imam Buchari : 6756
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ خَطَبَنَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَلَى مِنْبَرٍ مِنْ آجُرٍّ وَعَلَيْهِ سَيْفٌ فِيهِ صَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا مِنْ كِتَابٍ يُقْرَأُ إِلَّا كِتَابُ اللَّهِ وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ فَنَشَرَهَا فَإِذَا فِيهَا أَسْنَانُ الْإِبِلِ وَإِذَا فِيهَا الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ عَيْرٍ إِلَى كَذَا فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا وَإِذَا فِيهِ ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا وَإِذَا فِيهَا مَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا
Uns wurde berichtet, dass ['Umar bin Hafs bin Ghiyats] uns berichtet hat, [mein Vater] uns berichtet hat, [Al A'mash] mir berichtet hat, [Ibrahim At Taimi] mir berichtet hat, [mein Vater] sagte: „[Ali] (radiyallahu 'anhu) sprach zu uns auf einer Kanzel aus gebrannten Ziegeln, auf der ein Schwert mit einem daran hängenden Zettel lag. Dann sagte Ali: ‚Bei Allah, wir haben kein anderes heiliges Buch zu lesen als das Buch Allahs und das, was in diesem Zettel steht.‘ Dann öffnete Ali ihn. Es stellte sich heraus, dass er Kamelzähne enthielt und die Aussage: ‚Die Stadt Medina ist von 'Air (dem Berg in Medina) bis hierher verboten. Wer also dort eine Störung (einen Verstoß) begeht, für den ist der Fluch Allahs, der Fluch der Engel und der gesamten Menschheit. Allah nimmt seine Taten nicht an, weder Pflicht noch Sunna.‘ Und in dem Zettel steht die Aussage: ‚Wer sich mit einem Volk verbündet, ohne dessen vorherige Erlaubnis einzuholen, für den ist …‘“ „Das ist der Fluch Allahs, der Engel und der gesamten Menschheit: Allah nimmt seine Taten nicht an, weder ob sie verpflichtend noch empfehlenswert sind.“
Die Reaktion des Propheten auf Dinge, die seinen Gefährten missfielen
Imam Buchari : 6757
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاصَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا تَرَخَّصَ فِيهِ وَتَنَزَّهَ عَنْهُ قَوْمٌ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَنَزَّهُونَ عَنْ الشَّيْءِ أَصْنَعُهُ فَوَاللَّهِ إِنِّي أَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً
Uns wurde überliefert, dass [Umar ibn Hafs] uns überliefert hat, [mein Vater] mir überliefert hat, [Al-A'masy] uns [Muslimen] von [Masruq] überliefert hat: „[Aischa] (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: ‚Der Prophet (Friede sei mit ihm) tat etwas, das ihm erlaubt war, doch einige seiner Gefährten leugneten es (sahen es nicht an).‘ Als die Nachricht den Propheten (Friede sei mit ihm) erreichte, betete er Allah an und lobte ihn. Dann sagte er: ‚Warum leugnen sie etwas, das ich um Allahs willen getan habe? Ich bin derjenige, der Allah am besten kennt und Ihn am meisten fürchtet.‘“
Verbot, die Stimme vor dem Propheten zu erheben
Imam Buchari : 6758
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَكَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ لَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ أَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ التَّمِيمِيِّ الْحَنْظَلِيِّ أَخِي بَنِي مُجَاشِعٍ وَأَشَارَ الْآخَرُ بِغَيْرِهِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ إِنَّمَا أَرَدْتَ خِلَافِي فَقَالَ عُمَرُ مَا أَرَدْتُ خِلَافَكَ فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ إِلَى قَوْلِهِ عَظِيمٌ }قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَكَانَ عُمَرُ بَعْدُ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ إِذَا حَدَّثَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَدِيثٍ حَدَّثَهُ كَأَخِي السِّرَارِ لَمْ يُسْمِعْهُ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ
Muhammad bin Muqatil berichtete uns, dass Waki' uns berichtete, dass Nafi' bin Umar von Ibn Abu Mulaikah sagte: „Zwei auserwählte Männer, Abu Bakr und Umar, wären beinahe umgekommen, als der Gesandte der Bani Tamim dem Propheten (Friede sei mit ihm) begegnete. Einer der beiden auserwählten Gefährten zeigte auf Aqra' bin Habis At Tamimi Al Hanzhali, den Bruder der Bani Mujasyi', während der andere auf den anderen zeigte. Da sagte Abu Bakr zu Umar: ‚Du willst mir nur widersprechen!‘ Umar verneinte dies mit den Worten: ‚Ich habe überhaupt nicht die Absicht, dir zu widersprechen!‘“ Die Stimmen der beiden wurden in Gegenwart des Propheten (Friede sei mit ihm) immer lauter, bis der Vers offenbart wurde: „O ihr Gläubigen, erhebt eure Stimmen nicht über die Stimme des Propheten!“ (Sure Al-Hujurat: 2-3). Ibn Abu Mulaikah sagte: „[Ibn Zubair] sagte: ‚Später sprach Umar – und er erwähnte nicht seinen Großvater, also Abu Bakr – mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) in einer Weise, als führe er ein geheimes Gespräch, das niemand hören sollte, bis er es wirklich verstanden hatte.‘“
Ernennung von Abu Bakar zum Gebetspfarrer
Imam Buchari : 6759
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي مَرَضِهِ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ قَالَتْ عَائِشَةُ قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعْ النَّاسَ مِنْ الْبُكَاءِ فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعْ النَّاسَ مِنْ الْبُكَاءِ فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُنَّ لَأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ مَا كُنْتُ لِأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا
Ismail hat uns erzählt, dass Malik von Hisyam bin Urwah von seinem Vater von Aischa, der Mutter der Mukminin, berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) im Krankheitsfall sagte: „Sagt Abu Bakr, er soll das Volk führen.“ Aischa sagte: „Ich sagte: ‚Wenn Abu Bakr dich ersetzt, kann er nicht laut genug vorlesen, weil er so gern weint. Sag einfach Umar, er soll das Volk führen!‘ Aber der Prophet sagte trotzdem: ‚Sagt Abu Bakr, er soll das Volk führen!‘ Aischa sagte: ‚Deshalb schlug ich Hafscha vor: ‚Bitte sag dem Propheten: „Wenn Abu Bakr dich ersetzt, kann er nicht laut genug vorlesen, weil er so gern weint. Sag einfach Umar, er soll das Volk führen!‘“ Hafscha sagte zu Aischa: „Es hat sich herausgestellt, dass dein Rat nichts gebracht hat.“
Fallbearbeitung mit Ausnahme von Verstößen gegen den Islam
Imam Buchari : 6760
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَجَاءَ عُوَيْمِرٌ الْعَجْلَانِيُّ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ فَقَالَ أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا فَيَقْتُلُهُ أَتَقْتُلُونَهُ بِهِ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَكَرِهَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا فَرَجَعَ عَاصِمٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ الْمَسَائِلَ فَقَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لَآتِيَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْقُرْآنَ خَلْفَ عَاصِمٍ فَقَالَ لَهُ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيكُمْ قُرْآنًا فَدَعَا بِهِمَا فَتَقَدَّمَا فَتَلَاعَنَا ثُمَّ قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا فَفَارَقَهَا وَلَمْ يَأْمُرْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفِرَاقِهَا فَجَرَتْ السُّنَّةُ فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ قَصِيرًا مِثْلَ وَحَرَةٍ فَلَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ كَذَبَ وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَعْيَنَ ذَا أَلْيَتَيْنِ فَلَا أَحْسِبُ إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى الْأَمْرِ الْمَكْرُوهِ
Adam berichtete uns, Muhammad bin Abdurrahman bin Abu Dzi'b berichtete uns, Az Zuhri berichtete uns von Sahl bin Sa'd as Sa'idi: „Uwaimir Al 'Ajlani kam zu 'Ashim bin Adi und fragte: ‚Was meinst du, wenn ein Mann seine Frau mit einem anderen Mann erwischt und der Ehemann den Mann tötet? Würdest du dann den Ehemann wegen Mordes töten? Bitte frage den Gesandten Allahs für mich, o Ashim!‘ Daraufhin fragte 'Ashim den Propheten (Friede sei mit ihm). Offenbar mochte der Prophet (Friede sei mit ihm) es nicht, Fragen zu stellen, und kritisierte sie sogar. 'Ashim ging nach Hause und erzählte ihm, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) es nicht mochte, zu viele Fragen zu stellen. Daraufhin sagte 'Uwaimir spontan: ‚Ich werde den Propheten (Friede sei mit ihm) auf jeden Fall aufsuchen!‘“ Uwaimir kam hinzu, während Allah Ta'ala den Koran hinter 'Ashim offenbart hatte. Der Prophet fuhr fort: „Allah hat den Koran unter euch offenbart.“ Dann rief der Prophet das Ehepaar zu sich. Beide waren anwesend und sahen einander an. Da sagte Uwaimir: „Dann lügst du über meine Frau, o Gesandter Allahs, wenn ich sie weiterhin behalte.“ Der Prophet trennte die Frau sofort von ihr, ohne dem Mann zu befehlen, sich ebenfalls zu trennen. Diese Trennung wurde zur Sunna (Richtlinie) für Ehepaare, die einander ansehen. Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Bitte untersucht das Kind. Wenn die Frau ein rotes, kleines Kind gebiert, das einem Gecko ähnelt, dann glaube ich, dass Uwaimir gelogen hat. Wenn die Frau aber ein Kind mit pechschwarzen Augen und zwei Pobacken gebiert, dann glaube ich, dass Uwaimir die Wahrheit gesagt hat und die Frau sich irrt.“ Später gebar die Frau ein Kind, dessen Merkmale sehr zweifelhaft waren (sehr unähnlich dem Vater).
