Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Verbot des Wunschfastens durch Rasulullah
Imam Buchari : 6701
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْوِصَالِ قَالُوا فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ قَالَ أَيُّكُمْ مِثْلِي إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِ فَلَمَّا أَبَوْا أَنْ يَنْتَهُوا وَاصَلَ بِهِمْ يَوْمًا ثُمَّ يَوْمًا ثُمَّ رَأَوْا الْهِلَالَ فَقَالَ لَوْ تَأَخَّرَ لَزِدْتُكُمْ كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ
Abul Yaman berichtete uns, dass Syu'aib es von Az Zuhri und Al Laits berichtete; Abdurrahman bin Khalid berichtete mir von Ibn Shihab, dass Sa'id bin Musayyab ihm berichtete, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) verbot das Fasten ohne festen Termin. Die Gefährten brachten den Grund vor: ‚Du fastest selbst ohne festen Termin, o Gesandter Allahs!‘ Der Prophet antwortete: ‚Wer von euch kann mir gleichen? Wahrlich, mein Gott gibt mir immer zu essen und zu trinken.‘ Als die Gefährten sich weigerten, mit dem Fasten ohne festen Termin aufzuhören, fastete er Tag für Tag mit ihnen. Dann sahen sie den Neumond (die Mondsichel), und der Prophet sagte: ‚Wenn der Monat sich dem Ende zuneigt, werde ich das Fasten gewiss verlängern‘, als wolle er seine Gefährten bestrafen.“
DER ZUSTAND VON ISMAILS HIJIR UND DIE RENOVIERUNG DER KA'BAH
Imam Buchari : 6702
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْجَدْرِ أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَمَا لَهُمْ لَمْ يُدْخِلُوهُ فِي الْبَيْتِ قَالَ إِنَّ قَوْمَكِ قَصَّرَتْ بِهِمْ النَّفَقَةُ قُلْتُ فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا قَالَ فَعَلَ ذَاكِ قَوْمُكِ لِيُدْخِلُوا مَنْ شَاءُوا وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا وَلَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِالْجَاهِلِيَّةِ فَأَخَافُ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ أَنْ أُدْخِلَ الْجَدْرَ فِي الْبَيْتِ وَأَنْ أَلْصِقْ بَابَهُ فِي الْأَرْضِ
[Musaddad] hat uns berichtet, [Abul Ahwash] hat uns berichtet, [Ash'ath] hat uns berichtet, [Al Aswad bin Yazid] hat berichtet, ['Aisyah] sagte: „Ich fragte den Propheten (Friede sei mit ihm) nach Hijir Ismail, ob er zum Baitullah gehöre.“ Der Prophet antwortete: „Ja.“ Ich fragte: „Warum haben die Gefährten ihn nicht in den Baitullah aufgenommen?“ Der Prophet antwortete: „Euer Volk hatte nicht die Mittel für Renovierungen.“ Ich fragte: „Wie konnte dann die Tür erhöht werden?“ Der Prophet antwortete: „Euer Volk tut dies, um einzuschließen, wen es will, und auszuschließen, wen es will. Wenn euer Volk nicht erst kürzlich zum Islam konvertiert wäre und ich befürchtet hätte, ihre Herzen würden sich weigern, hätte ich Hijir Ismail in die Kaaba gesetzt und die Tür dem Erdboden gleichgemacht.“
Das Vergnügen des Propheten, Anshar zu sein, und die Gerechtigkeit des Anshar
Imam Buchari : 6703
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتْ الْأَنْصَارُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَ الْأَنْصَارِ
[Abul Yaman] hat uns berichtet, [Syu'aib] hat uns berichtet, [Abuz Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah] sagte: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wäre es nicht zur Auswanderung gekommen, wäre ich ein Ansar gewesen. Wenn die Leute ein Tal durchquert hätten und die Ansar ein anderes Tal oder einen Berghang durchquert hätten, wäre ich das Tal der Ansar oder den Berghang der Ansar durchquert."
Das Vergnügen des Propheten, Anshar zu sein, und die Gerechtigkeit des Anshar
Imam Buchari : 6704
حَدَّثَنَا مُوسَى حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الْأَنْصَارِ وَشِعْبَهَاتَابَعَهُ أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشِّعْبِ
[Moses] überlieferte uns [Wuhaib] von ['Amr bin Yahya] von ['Abbad bin Tamim] von ['Abdullah bin Zaid] vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Wäre es nicht zur Auswanderung gekommen, wäre ich ein Ansar gewesen, und wenn die Menschen durch ein Tal oder einen Berghang hätten reisen müssen, wäre ich durch das Tal der Ansar oder an dessen Berghang gereist.“ Dieser Hadith wurde von [Abu Thayyah] überliefert von [Anas] vom Propheten (Friede sei mit ihm).
Gebot, der Familie das Gebet beizubringen
Imam Buchari : 6705
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ قَالَأَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ مُتَقَارِبُونَ فَأَقَمْنَا عِنْدَهُ عِشْرِينَ لَيْلَةً وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفِيقًا فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّا قَدْ اشْتَهَيْنَا أَهْلَنَا أَوْ قَدْ اشْتَقْنَا سَأَلَنَا عَمَّنْ تَرَكْنَا بَعْدَنَا فَأَخْبَرْنَاهُ قَالَ ارْجِعُوا إِلَى أَهْلِيكُمْ فَأَقِيمُوا فِيهِمْ وَعَلِّمُوهُمْ وَمُرُوهُمْ وَذَكَرَ أَشْيَاءَ أَحْفَظُهَا أَوْ لَا أَحْفَظُهَا وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي فَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ
Muhammad bin Al-Mutsanna berichtete uns, dass Abdul Wahhab berichtete, dass Ayyub berichtete, dass Abu Qilabah berichtete, dass Malik bin Al-Huwairits sagte: „Wir kamen zum Propheten (Friede sei mit ihm), als wir noch jung waren, und verbrachten zwanzig Nächte an seiner Seite. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) war ein gütiger Mensch. Als er merkte, dass wir uns nach unseren Frauen sehnten, sagte er: ‚Kehrt zu euren Frauen zurück, bleibt bei ihnen, lehrt und unterweist sie.‘ Er erwähnte einiges, woran wir uns erinnern, an anderes nicht. ‚Und betet, wie ihr mich beten seht. Wenn die Gebetszeit gekommen ist, soll einer von euch zum Gebet rufen, und der Reifere soll der Imam sein.‘“
ERKLÄRUNG DES BILAL ADZAN IN DER NACHT
Imam Buchari : 6706
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ عَنْ يَحْيَى عَنْ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ مِنْ سَحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ أَوْ قَالَ يُنَادِي لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ وَيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ وَلَيْسَ الْفَجْرُ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَجَمَعَ يَحْيَى كَفَّيْهِ حَتَّى يَقُولَ هَكَذَا وَمَدَّ يَحْيَى إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَتَيْنِ
[Musaddad] überlieferte uns von [Yahya], von [At-Taimi], von [Abu Uthman], von [Ibn Mas'ud], der sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Lasst euch nicht von Bilals Gebetsruf vom Sahur-Essen abhalten, denn er ruft zum Gebet – oder er sagte mit dem Wort „ruft“ –, damit diejenigen, die nachts beten, nach Hause gehen und diejenigen, die schlafen, aufwachen, bevor die Morgendämmerung kommt.‘ Er sagte dies – Yahya demonstrierte es, indem er seine beiden Handflächen aneinanderlegte – bis er dies sagte – Yahya demonstrierte es, indem er seine beiden Finger, den Zeigefinger und den Mittelfinger, ausstreckte.‘“
ADZAN IN DER NACHT UND EINSTELLUNG DER ESSENZEIT
Imam Buchari : 6707
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ
Musa bin Ismail hat uns erzählt, dass Abdul Aziz bin Muslim uns erzählt hat, dass Abdullah bin Dinar uns erzählt hat, dass ich Abdullah bin Umar (radillahu 'anhuma) vom Propheten (sallallahu 'alaihi wasallam) gehört habe, er sagte: "Bilal ruft nachts zum Gebet, bitte esst und trinkt, bis Ibn Ummi Maktum zum Gebet ruft."
SUJUD SAHWI WEGEN DES RAKAT-ÜBERSCHUSSES
Imam Buchari : 6708
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَصَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ خَمْسًا فَقِيلَ أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ وَمَا ذَاكَ قَالُوا صَلَّيْتَ خَمْسًا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ
Hafs bin Umar berichtete uns, dass [Syu'bah] [Al Hakam] von [Ibrahim] von ['Alqamah] von [Abdullah] sagte: "Der Prophet (Friede sei mit ihm) leitete uns im Mittagsgebet mit fünf Rak'ahs, woraufhin er ermahnt wurde: 'Wird das Gebet nun verlängert?' Der Prophet fragte: 'Wie viele Gebete habe ich?' Die Gefährten antworteten: 'Fünf Rak'ahs', woraufhin er sich nach dem Gruß zweimal niederwarf."
SAHWI WERDEN WEGEN RAKAAT-Mangel nieder
Imam Buchari : 6709
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ اثْنَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الْيَدَيْنِ أَقَصُرَتْ الصَّلَاةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْ نَسِيتَ فَقَالَ أَصَدَقَ ذُو الْيَدَيْنِ فَقَالَ النَّاسُ نَعَمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ أُخْرَيَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ كَبَّرَ ثُمَّ سَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ كَبَّرَ فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ ثُمَّ رَفَعَ
Uns wurde berichtet, dass Ismail mir von Ayyub von Muhammad von Abu Hurairah erzählt hat, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sein Gebet beendete, obwohl er nur zwei Rak'ahs verrichtet hatte. Daraufhin fragte Dhul Yadaini: „Hast du das Gebet zusammengefasst, o Gesandter Allahs, oder hast du es einfach vergessen?“ Der Prophet fragte zurück: „Hat Dhul Yadaini Recht?“ Die Gefährten antworteten: „Ja! Dann stand der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) auf und betete die nächsten zwei Rak'ahs, dann sprach er den Gruß, dann den Takbir, dann verneigte er sich wie sonst oder länger, dann richtete er sich wieder auf, dann sprach er erneut den Takbir und verneigte sich wieder wie sonst, dann richtete er sich wieder auf.“
WECHSEL DES QIBLATE VON SYAM ZU KA'BAH
Imam Buchari : 6710
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَبَيْنَا النَّاسُ بِقُبَاءٍ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ إِذْ جَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ اللَّيْلَةَ قُرْآنٌ وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْكَعْبَةَ فَاسْتَقْبِلُوهَا وَكَانَتْ وُجُوهُهُمْ إِلَى الشَّأْمِ فَاسْتَدَارُوا إِلَى الْكَعْبَةِ
Uns wurde berichtet, dass [Ismail] mir erzählt hat, dass [Malik] von [Abdullah bin Dinar] von [Abdullah bin Umar] sagte: „Als die Gefährten in Quba das Morgengebet verrichteten, kam plötzlich ein Bote zu ihnen und sagte: ‚Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat ihm letzte Nacht den Koranvers offenbart, der das Gebot enthält, sich der Kaaba zuzuwenden!‘ Zu diesem Zeitpunkt waren ihre Gesichter in Richtung Syrien gerichtet, also wandten sie sich spontan der Kaaba zu.“
RASULULLAHS Qibla VON BAITUL MAQDIS BIS ZUR KA'BAH
Imam Buchari : 6711
حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ الْبَرَاءِ قَالَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَكَانَ يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى{ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا }فَوُجِّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ وَصَلَّى مَعَهُ رَجُلٌ الْعَصْرَ ثُمَّ خَرَجَ فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَقَالَ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ قَدْ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَانْحَرَفُوا وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ
Yahya berichtete uns, dass Waki' von Israil von Abu Ishaq von Al-Bara' sagte: „Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) in Medina ankam, betete er sechzehn oder siebzehn Monate lang in Richtung Baitul Maqdis, obwohl er sich sehr freute, zur Kaaba beten zu dürfen. Daraufhin offenbarte Allah den Vers: ‚Wir haben dein Angesicht am Himmel gesehen und dich zur Qibla gewandt, die dir gefällt.‘ (Sure Al-Baqara: 144). Dann wandte er sein Gesicht zur Kaaba. Zu dieser Zeit betete jemand mit ihm das Nachmittagsgebet (Asr). Dann trat er hinaus, ging an einer Gruppe von Ansar vorbei und bezeugte ihnen gleichzeitig, dass er mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) gebetet hatte und seine Qibla zur Kaaba gerichtet war. Daraufhin änderten sie die Qibla, die zu dieser Zeit noch in ihrer Richtung lag.“ verneigten sich zum Gebet 'asr".
Das Verbot von Khamer und die Reaktion von Freunden
Imam Buchari : 6712
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَكُنْتُ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيَّ وَأَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ شَرَابًا مِنْ فَضِيخٍ وَهُوَ تَمْرٌ فَجَاءَهُمْ آتٍ فَقَالَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا أَنَسُ قُمْ إِلَى هَذِهِ الْجِرَارِ فَاكْسِرْهَا قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى مِهْرَاسٍ لَنَا فَضَرَبْتُهَا بِأَسْفَلِهِ حَتَّى انْكَسَرَتْ
Yahya bin Qaza'ah berichtete mir, Malik habe es mir von Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah von Anas bin Malik erzählt: „Ich gab Abu Talhah Al Ansari, Abu Ubaidah bin Al Jarrah und Ubbay bin Ka'b ein Getränk aus Fadhih oder Datteln zu trinken. Da kam ein Bote zu ihnen und sagte: ‚Hey … wirklich, Khamr ist verboten!‘ Spontan sagte Abu Talhah: ‚O Anas, steh auf und zerschlage die Krüge!‘ Anas sagte: ‚Also ging ich zu unseren Fässern und schlug so lange auf die Böden, bis sie zersprangen.‘“
DIE SENDEN VON ABU 'UBAIDAH BIN AL-JARRAH NACH NAJRAN
Imam Buchari : 6713
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ صِلَةَ عَنْ حُذَيْفَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَهْلِ نَجْرَانَ لَأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلًا أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ فَاسْتَشْرَفَ لَهَا أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ
Es wurde uns [Sulaiman bin Harb] aus [Syu'bah] aus [Abu Ishaq] aus [Shilah] aus [Khudhaifah] erzählt, dass der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam zu den Menschen von Najran sagte: „Wahrlich, ich werde euch einen Mann schicken, der wirklich vertrauenswürdig ist!“ Die Gefährten des Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken hofften schließlich, diese Ehre zu erhalten, und so sandte er schließlich Abu 'Ubaidah bin Al Jarrah.
DAS VERTRAUEN DER MENSCHEN IN ABU 'UBAIDAH BIN AL-JARRAH
Imam Buchari : 6714
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ
Hat uns [Sulaiman bin Harb] hat uns [Syu'bah] von [Khalid] von [Abu Qilabah] von [Anas] radiallahu 'anhu, der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte: "Jede Ummah hat eine vertrauenswürdige Person, und die vertrauenswürdige Person dieser Ummah ist Abu 'Ubaidah bin Al Jarrah.
DIE ANSHAR, DIE UMAR IMMER NACHRICHTEN ÜBER DEN PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM ÜBERMITTELTEN
Imam Buchari : 6715
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ وَكَانَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ إِذَا غَابَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدْتُهُ أَتَيْتُهُ بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِذَا غِبْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدَهُ أَتَانِي بِمَا يَكُونُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Sulaiman bin Al Harb] hat uns von [Hammad bin Zaid] überliefert, von [Yahya bin Sa'id] über ['Ubaid bin Hunain] über [Ibn 'Abbas] über [Umar] (radiyallahu 'anhu), dass er sagte: „Es gab einen Mann von den Ansar, der, wenn er den Gesandten Allahs (sallallaahu 'alaihi wasallam) nicht begleitete, ich ihn aber begleitete, zu ihm ging und ihm alle Neuigkeiten mitteilte, die vom Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) kamen. Wenn ich den Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) hingegen nicht begleitete, während dieser Mann ihn begleitete, dann kam er zu mir und berichtete mir alle Neuigkeiten, die vom Gesandten Allahs (sallallahu 'alaihi wasallam) kamen.“
Der Prophet verbot den Gehorsam gegenüber Amiren, die Immunität befehlen
Imam Buchari : 6716
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلًا فَأَوْقَدَ نَارًا وَقَالَ ادْخُلُوهَا فَأَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا وَقَالَ آخَرُونَ إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنْهَا فَذَكَرُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا لَوْ دَخَلُوهَا لَمْ يَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَقَالَ لِلْآخَرِينَ لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ
Muhammad bin Basysyar berichtete uns, dass Ghundar berichtete, dass Syu'bah berichtete, dass Zubaid berichtete, dass Sa'd bin Ubaidah berichtete, dass Abu 'Abdurrahman berichtete, dass 'Ali (radiyallahu 'anhu) einst ein Heer aussandte und jemanden zu ihrem Heerführer ernannte. Dieser Heerführer entzündete ein Feuer und befahl: „Kommt herein, in dieses Feuer!“ Einige von ihnen wollten hineingehen, andere sagten: „Wollen wir nicht selbst dem Feuer (der Hölle) entfliehen?“ Schließlich berichteten sie dem Propheten (radiyallahu 'alaihi 'anhu) von dem Vorfall, und er sagte zu denen, die hineingehen wollten: „Wenn ihr hineingeht, werdet ihr gewiss bis zum Ende der Welt in diesem Feuer bleiben.“ Und er sagte zu den anderen: „Ungehorsam ist kein Gehorsam, Gehorsam ist Gutes.“
ZWEI MÄNNER, DIE EINEN STREITIGKEIT BEI DEM PROPHETEN SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM BESCHWERDEN
Imam Buchari : 6717
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَزَيْدَ بْنَ خَالِدٍ أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
[Zuhair bin Harb] hat uns erzählt, [Ya'qub bin Ibrahim] hat uns erzählt, [mein Vater] von [Salih] von [Ibn Syihab], dass ['Ubaidullah bin Abdullah] ihm erzählt hat, dass [Abu Hurairah] und [Zaid bin Khalid] ihm beide erzählt haben, dass es zwei Männer gab, die sich beim Propheten (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) über einen Streit beschwerten.
RASULULLAH SHALALLAHU ALAIHI WASALLAM bestrafte Ehebruch mit Peitsche und Steinigung
Imam Buchari : 6718
و حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَامَ رَجُلٌ مِنْ الْأَعْرَابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ لِي بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ لَهُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْ فَقَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا وَالْعَسِيفُ الْأَجِيرُ فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةٍ مِنْ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى امْرَأَتِهِ الرَّجْمَ وَأَنَّمَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرُدُّوهَا وَأَمَّا ابْنُكَ فَعَلَيْهِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا
Uns wurde berichtet, dass [Abul Yaman] uns [Syu'aib] von [Az Zuhri] berichtet hat, dass ['Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Mas'ud] berichtet hat, dass [Abu Hurairah] sagte: „Als wir beim Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) waren, sagte plötzlich ein Mann von den Beduinen (Nomaden): ‚O Gesandter Allahs, entscheide für mich anhand des Buches Allahs.‘ Da sagte sein Gegner: ‚Er hat Recht, o Gesandter Allahs, entscheide für ihn anhand des Buches Allahs und erlaube mir zu sprechen.‘ Der Prophet (Friede sei mit ihm) antwortete: ‚Du darfst sprechen!‘“ Der Mann sagte daraufhin: „Ich habe einen Sohn, der im Dienst dieses Mannes steht. Mein Sohn beging Ehebruch mit seiner Frau. Man sagte mir, mein Sohn solle gesteinigt werden. Erst dann kaufte ich ihn mit hundert Kamelen und einem Diener frei. Daraufhin fragte ich die Gelehrten, und sie sagten mir, seine Frau solle gesteinigt werden, mein Sohn aber hundertmal ausgepeitscht und für ein Jahr verbannt werden.“ Der Prophet sagte: „Wahrlich, ich werde zwischen euch beiden anhand des Buches Allahs entscheiden. Was den Sklaven und die Ziege betrifft, so gebt sie zurück. Euer Sohn soll hundertmal ausgepeitscht und für ein Jahr verbannt werden. Und du, Unais al-Aslami – ein Mann vom Stamm der Banu Aslam –, triff die Frau. Wenn sie gesteht, dann steinigt sie.“ Unais eilte daraufhin zu der Frau, und sie gestand. Da steinigte Unais sie.
DIE PRIVILEGIEN VON AZ-ZUBAIR ALS VERTEIDIGER DES PROPHETEN
Imam Buchari : 6719
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُنْكَدِرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَنَدَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ ثُمَّ نَدَبَهُمْ فَانْتَدَبَ الزُّبَيْرُ ثَلَاثًا فَقَالَ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُقَالَ سُفْيَانُ حَفِظْتُهُ مِنْ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ وَقَالَ لَهُ أَيُّوبُ يَا أَبَا بَكْرٍ حَدِّثْهُمْ عَنْ جَابِرٍ فَإِنَّ الْقَوْمَ يُعْجِبُهُمْ أَنْ تُحَدِّثَهُمْ عَنْ جَابِرٍ فَقَالَ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ سَمِعْتُ جَابِرًا فَتَابَعَ بَيْنَ أَحَادِيثَ سَمِعْتُ جَابِرًا قُلْتُ لِسُفْيَانَ فَإِنَّ الثَّوْرِيَّ يَقُولُ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَقَالَ كَذَا حَفِظْتُهُ مِنْهُ كَمَا أَنَّكَ جَالِسٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ قَالَ سُفْيَانُ هُوَ يَوْمٌ وَاحِدٌ وَتَبَسَّمَ سُفْيَانُ
Uns wurde berichtet, dass [ʿAlī ibn Abdullah ibn al-Madini] uns berichtet hat, [Sufyan] uns berichtet hat, [Ibn al-Munkadir] sagte: „Ich hörte [Jabir ibn Abdullah] sagen: ‚Im Khandaq-Krieg gab der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einen Vorschlag. Zubair befolgte diesen Vorschlag sofort. Der Gesandte gab ihnen einen weiteren Vorschlag, und Zubair befolgte diesen spontan. Der Prophet gab einen weiteren Vorschlag, und auch diesen nahm Zubair sofort an (er wiederholte ihn dreimal). Dann sagte der Prophet: „Jeder Prophet hat einen Verteidiger, und mein Verteidiger ist Zubair.“ Sufyan sagte: „Ich habe es von Ibn al-Munkadir auswendig gelernt.“ Ayyub sagte dann zu ihm (Sufyan): „O Abu Bakr, sage es denen, die von Jabir kommen, denn diese Leute freuen sich, wenn du es ihnen von Jabir erzählst!“ Dann sagte Sufyan bei dem Treffen: „Ich hörte Jabir“ – und er bekräftigte die Hadithe – „Ich hörte Jabir.“ Ich fragte Sufyan: „Ats Tsauri sagte, es sei am Tag des Krieges von Quraizha geschehen“, und fügte hinzu: „So habe ich es von Jabir auswendig gelernt, während du im Krieg von Khandaq warst.“ Sufyan sagte: „Es geschah alles an einem einzigen Tag“, und lächelte.
GUTE NACHRICHTEN VOM HIMMEL FÜR ABU BAKAR, UMAR UND UTSMAN
Imam Buchari : 6720
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ أَبِي مُوسَىأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ حَائِطًا وَأَمَرَنِي بِحِفْظِ الْبَابِ فَجَاءَ رَجُلٌ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَقَالَ ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ
Sulaiman ibn Harb hat uns von Ayyub, von Abu Uthman, von Abu Musa berichtet, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst den Garten betrat und mir befahl, die Tür zu bewachen. Danach kam jemand und bat um Einlass. Der Prophet sagte: „Erlaubt es ihm und verkündet ihm die frohe Botschaft vom Paradies!“ Was er nicht wusste: Es war Abu Bakr. Dann kam Umar, und der Prophet sagte: „Erlaubt es ihm und verkündet ihm die frohe Botschaft vom Paradies.“ Dann kam Uthman, und der Prophet sagte: „Erlaubt es ihm und verkündet ihm die frohe Botschaft vom Paradies.“
