Imam Boukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
ORDRE D'ABU BAKAR AU MESSAGER DE BUZAKHAKH DE SUIVRE LE CHAMEAU JUSQU'AU CAlife
Imam Boukhari : 6681
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ لِوَفْدِ بُزَاخَةَ تَتْبَعُونَ أَذْنَابَ الْإِبِلِ حَتَّى يُرِيَ اللَّهُ خَلِيفَةَ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُهَاجِرِينَ أَمْرًا يَعْذِرُونَكُمْ بِهِ
Il nous a dit [Musaddad], qui nous a dit [Yahya], d'après [Sufyan], qui me l'a dit [Qais bin Muslim], d'après [Thariq bin Shihab], d'après [Abu Bakr] (qu'Allah l'agrée). Il a dit au messager Bouzakhakh : « Suis la queue du chameau jusqu'à ce qu'Allah montre au Calife de Son Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et aux muhajirin une décision qui puisse servir de motif pour te pardonner. »
LE RASULULLAH A NOMMÉ DOUZE DIRIGEANTS DE QURAISH
Imam Boukhari : 6682
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِي إِنَّهُ قَالَ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ
Il m'a dit [Muhammad bin Al Mutsanna] nous a dit [Ghundar] nous a dit [Syu'bah] d'après [Abdul Malik], j'ai entendu [Jabir bin Samurah] dire, j'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « douze chefs apparaîtront », puis il a dit une phrase que nous n'avons pas pu entendre, alors [mon père] a dit ; Il a dit : « Tout vient des Qurasy. »
LE DÉSIR DU RASULULLAH DE DEVENIR PRÊTRE DE LA PRIÈRE ET DE PUNIR CEUX QUI QUITTERONT LA PRIÈRE
Imam Boukhari : 6683
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ يُحْتَطَبُ ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ
Il nous a été rapporté qu'Ismaïl m'a rapporté, d'après Malik, d'après Abou Zanad, d'après Al-A'raj, d'après Abou Hourayra (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, si je pouvais trouver du bois, j'ordonnerais l'appel à la prière, puis je désignerais quelqu'un pour diriger la prière, puis j'irais trouver ceux qui ont manqué la prière et je brûlerais leurs maisons. Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, si l'un d'entre vous savait qu'il recevrait un morceau de viande grasse ou deux bonnes portions, il assisterait certainement à la prière d'Isha. »
L'HISTOIRE DU REPENTIR DE KA'AB BIN MALIK
Imam Boukhari : 6684
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍوَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ لَمَّا تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَذَكَرَ حَدِيثَهُ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلَامِنَا فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً وَآذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا
Il m'a été rapporté que Yahya ibn Bukair nous l'a rapporté d'après Uqail, d'après Ibn Shihab, d'après Abdurrahman ibn Abdullah ibn Ka'b ibn Malik, que ce dernier, l'un de ses fils, guida Ka'b lorsqu'il était aveugle. Abdullah dit : « J'ai entendu Ka'b ibn Malik dire, alors qu'il était resté assis sur ses mains, d'après le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) lors de la bataille de Tabouk. » Il narra un long hadith et déclara : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) interdit aux musulmans de nous inviter à parler, et cela continua pendant cinquante nuits. Puis, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) annonça le pardon d'Allah pour notre repentir. »
LE DÉSIR DU PROPHÈTE DE COMBATTRE FI SABILILLAH JUSQU'À SA MORT À PLUSIEURS REPRISES
Imam Boukhari : 6685
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا أَنَّ رِجَالًا يَكْرَهُونَ أَنْ يَتَخَلَّفُوا بَعْدِي وَلَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُهُمْ مَا تَخَلَّفْتُ لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ
Il nous a été rapporté que [Sa'id bin Ufair] m'a rapporté que [Al Laits] m'a rapporté que [Abdurrahman bin Khalid] tenait de [Ibn Shihab], d'après [Abu Salamah] et [Sa'id bin Musayyab], qu'[Abu Hurairah] a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, si ce n'était pour la considération de certains qui n'aiment pas être laissés pour compte ou si je n'avais pas de véhicule pour les transporter, je ne serais jamais absent (de la guerre). Je souhaite vraiment que si je suis tué dans le cadre (de la guerre), fi sabilillah, puis que je sois ramené à la vie, puis tué, puis ramené à la vie, puis tué, puis ressuscité, puis tué. »
LE DÉSIR DU RASULULLAH DE CONTINUER À COMBATTRE ET D'ÊTRE TUÉ DANS LA VOIE D'ALLAH
Imam Boukhari : 6686
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَدِدْتُ أَنِّي أُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُهُنَّ ثَلَاثًا أَشْهَدُ بِاللَّهِ
Il nous a été rapporté par Abdullah ibn Yusuf, qui nous a rapporté par Malik, d'après Abu Az-Zanad, d'après Al-A'raj, d'après Abu Hurairah, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Par Celui qui tient mon âme entre Ses mains, je souhaiterais combattre pour la cause d'Allah, puis être tué, puis ressuscité, puis tué, puis ressuscité, puis tué. » Abu Hurairah a répété cela trois fois : « J'en témoigne au nom d'Allah. »
LE DÉSIR DU PROPHÈTE DE NE PAS AVOIR D'OR, SAUF POUR REMBOURSER SA DETTE
Imam Boukhari : 6687
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ كَانَ عِنْدِي أُحُدٌ ذَهَبًا لَأَحْبَبْتُ أَنْ لَا يَأْتِيَ عَلَيَّ ثَلَاثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ لَيْسَ شَيْءٌ أَرْصُدُهُ فِي دَيْنٍ عَلَيَّ أَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهُ
Ishaq bin Nashr nous a rapporté qu'Abdurrazaq tenait de Ma'mar, qui tenait de Hammam qu'il avait entendu Abu Hurairah, du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), dire : « Si j'avais de l'or aussi gros que le mont Uhud, je ne souhaiterais toujours pas avoir trois dinars, même si j'en ai encore un, et même alors, je n'aurais aucune raison de le chercher, si ce n'est parce que j'ai une dette à payer, et j'espère que quelqu'un acceptera le paiement de ma dette. »
LE DÉSIR DU RASULULLAH DE NE PAS TUER LES VICTIMES ET DE PERSISTER AVEC LE PEUPLE
Imam Boukhari : 6688
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ وَلَحَلَلْتُ مَعَ النَّاسِ حِينَ حَلُّوا
Il nous a été rapporté [Yahya bin Bukair] nous a rapporté [Al Laits] d'après ['Uqail] d'après [Ibn Shihab] m'a rapporté ['Urwah], que [Aïsya] a dit, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Si je pouvais répéter ce qui s'est passé, je n'aurais pas conduit cet animal sacrificiel, et je serai en paix avec les gens lorsqu'ils seront en paix. »
LE PROPHÈTE A TRANSFORMÉ LE HAJJ EN OMRAH POUR LES AMIS QUI N'ONT PAS FAIT DE SACRIFIX
Imam Boukhari : 6689
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَبَّيْنَا بِالْحَجِّ وَقَدِمْنَا مَكَّةَ لِأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَطُوفَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً وَنَحِلَّ إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْيٌ قَالَ وَلَمْ يَكُنْ مَعَ أَحَدٍ مِنَّا هَدْيٌ غَيْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَلْحَةَ وَجَاءَ عَلِيٌّ مِنْ الْيَمَنِ مَعَهُ الْهَدْيُ فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا نَنْطَلِقُ إِلَى مِنًى وَذَكَرُ أَحَدِنَا يَقْطُرُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ وَلَوْلَا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لَحَلَلْتُ قَالَ وَلَقِيَهُ سُرَاقَةُ وَهُوَ يَرْمِي جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَنَا هَذِهِ خَاصَّةً قَالَ لَا بَلْ لِأَبَدٍ قَالَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ قَدِمَتْ مَعَهُ مَكَّةَ وَهِيَ حَائِضٌ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تَنْسُكَ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ أَنَّهَا لَا تَطُوفُ وَلَا تُصَلِّي حَتَّى تَطْهُرَ فَلَمَّا نَزَلُوا الْبَطْحَاءَ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنْطَلِقُونَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ وَأَنْطَلِقُ بِحَجَّةٍ قَالَ ثُمَّ أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنْ يَنْطَلِقَ مَعَهَا إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرَتْ عُمْرَةً فِي ذِي الْحَجَّةِ بَعْدَ أَيَّامِ الْحَجِّ
Al Hasan bin Umar nous a rapporté que Yazid, d'après Habib, d'après Atho', d'après Jabir bin Abdullah, a dit : « Nous étions avec le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui). Nous avons alors formulé notre intention de faire le pèlerinage (talbiyah) pour le Hajj. Arrivés à La Mecque le 4 Dhul Hijjah, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) nous a ordonné d'accomplir le tawaf à Baytullah et le sa'i à Shafa et Marwa, et d'en faire une umra. Nous avons donc accompli le tawaf, à l'exception de ceux qui avaient déjà apporté des sacrifices. » Jabir a dit : « Aucun d'entre nous n'a apporté d'animal sacrificiel, hormis le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et Tolhah. Ali est arrivé du Yémen avec un animal sacrificiel, puis il a dit : » « Je déclare mon intention telle que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) l'a voulue. » Les amis dirent : « Nous allons à Mina, alors que l'un de nous a les parties génitales imprégnées de sperme. » Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dit alors : « Si je pouvais revivre ce qui s'est passé, je n'aurais pas immolé la victime ; si je n'avais pas apporté d'animal sacrificiel, j'aurais survécu. » Jabir dit : « Suraqah le rencontra alors, alors qu'il accomplissait le pèlerinage de l'Aqaba. Il lui demanda : « Ô Messager d'Allah, ce type de Omra est-il spécial pour nous ? » Le Prophète répondit : « Non, même pas éternellement. » Jabir dit : « Et Aïcha et lui arrivèrent à La Mecque alors qu'elle avait ses menstrues. Le Prophète lui ordonna donc d'accomplir tous les rites, sauf le Tawaf et la prière, jusqu'à ce qu'elle soit pure. Lorsqu'ils s'arrêtèrent à Batha', Aïcha dit : « Ô Messager d'Allah, as-tu accompli le Hajj et la Omra alors que je n'ai fait que le Hajj ? » poursuivit Jabir ; Puis le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) ordonna à Abdurrahman bin Abu Bakr, en tant que Siddiq, de l'accompagner à Tan'im, et Aisyah accomplit la Omra au mois de Dzulhijjah, toujours pendant la période du Hajj.
L'INCONFORT DU PROPHÈTE LA NUIT ET L'ESPOIR D'ÊTRE PROTÉGÉ
Imam Boukhari : 6690
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُأَرِقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ لَيْتَ رَجُلًا صَالِحًا مِنْ أَصْحَابِي يَحْرُسُنِي اللَّيْلَةَ إِذْ سَمِعْنَا صَوْتَ السِّلَاحِ قَالَ مَنْ هَذَا قَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ أَحْرُسُكَ فَنَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَمِعْنَا غَطِيطَهُقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ بِلَالٌأَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةًبِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُفَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Khalid bin Makhlad nous a dit que Sulaiman bin Bilal m'a dit que Yahya bin Sa'id m'a dit. J'ai entendu Abdullah bin Amir bin Rabi'ah dire : « Aïcha a dit : Une nuit, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) ne parvenait pas à dormir et dit : "Si seulement un homme pieux parmi mes compagnons pouvait veiller sur moi cette nuit !" Soudain, nous avons entendu un coup de feu. Le Prophète demanda : "Qui est-ce ?" Sa'd répondit : "Ô Messager d'Allah, je suis venu veiller sur toi !" Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dormit alors jusqu'à ce que j'entende sa respiration. Abu Abdullah dit : "Et Aïcha dit : Bilal dit : 'Ah ! si j'avais vécu cette nuit, dans une vallée qui m'entourait, idkhir et jalil !" »
LE POUVOIR DE L'ENVIE DANS LA GENTILLESSE
Imam Boukhari : 6691
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحَاسُدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ يَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ فَيَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ بِهَذَا
Ustman ibn Abou Sayyah nous a rapporté ce hadith, rapporté par Jarir, qui le tient d'Al-Amasy, d'Abou Salih, d'Abou Hourayra. Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il n'est permis d'envier que deux choses : une personne à qui Allah a donné le Coran et qui le lit jour et nuit, de sorte que d'autres disent : "Si j'avais reçu un don comme celui-ci, j'en ferais autant." Et une personne à qui Allah a donné des richesses et qui les dépense selon ses droits, de sorte que les gens disent : "Si j'avais reçu ce qui lui a été donné, j'en aurais fait autant." » Qutaïbah nous l'a rapporté, rapporté par Jarir.
LE PROPHÈTE ATTEINT L'ESPOIR DE LA MORT ET PRÉVIENT LE DÉSIR
Imam Boukhari : 6692
حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَتَمَنَّوْا الْمَوْتَ لَتَمَنَّيْتُ
Hasan bin Rabi' nous a rapporté qu'Abul Ahwash, d'après Ashim, d'après Nadhr bin Anas, a dit : « Si je n'avais pas entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "N'espérez pas la mort", je l'aurais espérée. »
LE DÉSIR DE KHABBAB INBIN AL-ARAT DE DEMANDER LA MORT S'IL N'Y AVAIT PAS L'INTERDICTION DU PROPHÈTE
Imam Boukhari : 6693
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسٍ قَالَ أَتَيْنَا خَبَّابَ بْنَ الْأَرَتِّنَعُودُهُ وَقَدْ اكْتَوَى سَبْعًا فَقَالَ لَوْلَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانَا أَنْ نَدْعُوَ بِالْمَوْتِ لَدَعَوْتُ بِهِ
Il nous a rapporté que [Muhammad] nous a rapporté que ['Abdah] d'après [Ibn abi Khalid] d'après [Qais] a dit : Une fois, nous sommes allés rendre visite à [Khabbab bin Al Arat], qui avait alors subi sept traitements au kay (dans le temple avec un fer rouge), et il a dit : « Si le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) ne nous avait pas interdit de demander la mort, je l'aurais demandée. »
LA RECOMMANDATION DU PROPHÈTE DE NE PAS S’ATTENDRE À LA MORT
Imam Boukhari : 6694
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَتَمَنَّى أَحَدُكُمْ الْمَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ وَإِمَّا مُسِيئًا فَلَعَلَّهُ يَسْتَعْتِبُ
Il nous a été rapporté par Abdullah bin Muhammad, qui nous a rapporté par Hisyam bin Yusuf, qui nous a rapporté par Ma'mar, d'après Az Zuhri, d'après Abu Ubaid, dont le nom est Sa'd bin Ubaid maula Abdurrahman bin Azhar, d'après Abu Hurairah, que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Que nul d'entre vous ne souhaite la mort. S'il est une bonne personne, qui sait, il peut faire encore plus de bien ; s'il est mauvais, qui sait, il pourrait demander un sursis (pour se repentir). »
LES SENTIMENTS DU RASULULLAH PENDANT LA GUERRE D'AHZAB ET LA PRIÈRE POUR LA PAIX
Imam Boukhari : 6695
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ شُعْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ وَارَى التُّرَابُ بَيَاضَ بَطْنِهِ يَقُولُ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا نَحْنُ وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا إِنَّ الْأُلَى وَرُبَّمَا قَالَ الْمَلَا قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا أَبَيْنَا يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ
Abdan nous a dit, mon père nous l'a dit, d'après Syu'bah, qui nous l'a dit, d'après Abu Ishaq, d'après Albara' bin 'Azib. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) était avec nous pendant la bataille d'Ahzab, et je l'ai vu amasser de la terre à tel point que ses aisselles paraissaient blanches. Il a dit : « Sans Toi, nous n'aurions reçu aucune guidance, nous n'aurions pas fait l'aumône, et nous n'aurions pas prié. Accorde-nous donc la paix. En réalité, un groupe de personnes – ou, comme semble le dire Barra', les chefs du peuple – se sont montrés tyranniques envers nous. S'ils veulent nous nuire, nous esquiverons, nous esquiverons ! », en élevant la voix.
LE CONSEIL DU PROPHÈTE DE DEMANDER LE SALUT À DIEU ET DE NE PAS ATTENDRE D'ENNEMIS
Imam Boukhari : 6696
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِوَكَانَ كَاتِبًا لَهُ قَالَ كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى فَقَرَأْتُهُ فَإِذَا فِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ
Il m'a été rapporté qu'Abdullah bin Muhammad nous l'a rapporté, que Mu'awiyah bin Umar nous l'a rapporté, qu'Abu Ishaq nous l'a rapporté, que Musa bin Uqbah nous l'a rapporté, que Salim Abu an Nadhr. Maula Umar bin Ubaidullah, qui est également l'auteur, a dit : « Abdullah bin Abu Awfa lui a envoyé une lettre que j'ai lue, et dont le contenu est ainsi écrit : le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Ne vous attendez pas à rencontrer l'ennemi et demandez la sécurité à Allah." »
FEMMES LAPIDÉES SANS PREUVES NI EXPLICATIONS IBN ABBAS
Imam Boukhari : 6697
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ ذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍالْمُتَلَاعِنَيْنِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ أَهِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ قَالَ لَا تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ
Il nous a été rapporté qu'Ali ibn Abdallah nous l'a rapporté, que Sufyan nous l'a rapporté, qu'Abu Az-Zanad l'a rapporté, et qu'Al-Qashim ibn Muhammad a dit : « Ibn Abbas a raconté l'histoire de deux personnes qui se sont regardées. » Puis Abdallah ibn Syadad a demandé : « Est-ce la femme dont parlait le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) lorsqu'il a dit : "Si je devais lapider une femme sans preuve, je le ferais certainement" ? » Ibn Abbas a répondu : « Non, la femme qui est lapidée sans preuve est celle qui avoue ouvertement son adultère. »
A REPORTÉ LA PRIÈRE D'ISHA ET L'ANXIÉTÉ DU RASULULLAH DE VAINCRE LA LOURDEUR POUR SON PEUPLE
Imam Boukhari : 6698
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا عَطَاءٌ قَالَأَعْتَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْعِشَاءِ فَخَرَجَ عُمَرُ فَقَالَ الصَّلَاةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَقَدَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ فَخَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ يَقُولُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي أَوْ عَلَى النَّاسِ وَقَالَ سُفْيَانُ أَيْضًا عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالصَّلَاةِ هَذِهِ السَّاعَةَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الصَّلَاةَ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَقَدَ النِّسَاءُ وَالْوِلْدَانُ فَخَرَجَ وَهُوَ يَمْسَحُ الْمَاءَ عَنْ شِقِّهِ يَقُولُ إِنَّهُ لَلْوَقْتُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي وَقَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا عَطَاءٌ لَيْسَ فِيهِ ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَّا عَمْرٌو فَقَالَ رَأْسُهُ يَقْطُرُ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ يَمْسَحُ الْمَاءَ عَنْ شِقِّهِ وَقَالَ عَمْرٌو لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ إِنَّهُ لَلْوَقْتُ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ali nous a dit que Sufyan nous l'avait dit, Amru nous a dit qu'Atho nous l'avait dit, le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a reporté la prière du soir tard dans la soirée, puis Umar est sorti (de la mosquée) et a dit : « Prions, ô Messager d'Allah, les femmes et les enfants dorment ! » Le Prophète est sorti de sa chambre et sa tête ruisselait d'eau, disant : « Si cela ne pèse pas sur mon peuple - ou avec rédaction ; cela ne pèse pas sur l'humanité - », tandis que Sufyan a dit ; « Pour mon peuple, je leur ordonnerai sans aucun doute de prier à cette heure-ci. » [Ibn Juraij] a dit, d'après ['Atho'], d'après [Ibn 'Abbas] : Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a suspendu cette prière, puis Umar est arrivé et a dit : « Ô Messager d'Allah, les femmes et les enfants dorment. » Puis il est apparu en s'essuyant le ventre et a dit : « C'est l'heure de la prière d'Isha. » Et [Amru] a dit qu'il nous l'avait dit, ['Atho], dans sa chaîne de transmission, il n'a pas mentionné Ibn Abbas. Amru a dit : sa tête ruisselait (d'eau). Tandis qu'Ibn Juraij a dit : il s'essuyait le ventre. Et Amru a dit : « Si cela ne représente pas une charge pour mon peuple. » Tandis qu'Ibn Juraij a dit : « En effet, c'est le bon moment, si cela ne représente pas une charge pour mon peuple. » Tandis qu'[Ibrahim bin Al Mundzir] a dit : il nous l'a dit. [Ma'an], me l'a dit [Muhammad bin Muslim] de ['Amru] de ['Atho`] de [Ibn Abbas] du Prophète willallahu 'alayhi wasallam.
LE DÉSIR DU RASULULLAH D'ENSEIGNER LE SIWAK SI CELA NE FAIT PAS ÉCLATER SON PEUPLE
Imam Boukhari : 6699
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ
Il nous a été rapporté [Yahya bin Bukair] nous a rapporté [Al Laits] de [Ja'far bin Rabi'ah] de [Abdurrahman] J'ai entendu [Abu Hurairah] radilahu 'anhu, que le Messager d'Allah sallallaahu 'alaihi wasallam a dit : « Si cela n'était pas un fardeau pour mon peuple, je leur aurais ordonné de prendre du siwak. »
LE JEÛNE DES SOUHAITS ET L'INCAPACITÉ HUMAINE À LE SUIVRE
Imam Boukhari : 6700
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَوَاصَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِرَ الشَّهْرِ وَوَاصَلَ أُنَاسٌ مِنْ النَّاسِ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَوْ مُدَّ بِيَ الشَّهْرُ لَوَاصَلْتُ وِصَالًا يَدَعُ الْمُتَعَمِّقُونَ تَعَمُّقَهُمْ إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ إِنِّي أَظَلُّ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِتَابَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُغِيرَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Il nous a été rapporté par Ayyasy bin Al Walid, qui nous a rapporté par Abdul A'la, qui nous a rapporté par Humaid, d'après Tsabit, d'après Anas (qu'Allah l'agrée), que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a prolongé le jeûne jusqu'à la fin du mois afin que ses compagnons le poursuivent (jeûne de convenance). Cette nouvelle parvint au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), qui dit alors : « Si le mois était prolongé pour moi, je jeûnerais certainement de convenance, afin que ceux qui sont excessifs dans leur pratique religieuse abandonnent leurs excès. Je ne suis pas comme vous, car Dieu me fournit toujours à manger et à boire. » Ce hadith a été confirmé par Sulaiman bin Mughirah, d'après Thabit, d'après Anas, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui).
