Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Erlaubnis zur Gefangenenfreilassung und freundliche Rücksichtnahme
Imam Buchari : 6641
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَاهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ حِينَ أَذِنَ لَهُمْ الْمُسْلِمُونَ فِي عِتْقِ سَبْيِ هَوَازِنَ إِنِّي لَا أَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ النَّاسَ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا
Ismail bin Abu Uwais berichtete mir, dass Ismail bin Ibrahim dies von seinem Onkel Musa bin 'Uqbah berichtet hatte. Ibn Shihab sagte, Urwah bin Zubair habe ihm berichtet, dass Marwan bin Hakam und Miswar bin Mahkramah ihm beide mitgeteilt hätten, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte, als einige Muslime die Freilassung der Gefangenen von Hawazin erlaubten: „Ich weiß nicht, wer von euch es erlauben wird und wer nicht. Geht also zurück, bis die Klugen unter euch sich bei mir beschweren.“ Daraufhin kehrten die Freunde zurück, und ihre Gelehrten berieten sich intern. Anschließend trafen sie sich wieder mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und berichteten ihm, dass alle Freunde erleichtert waren und die Freilassung erlaubt hatten.
Andersdenkende Herrscher als Heuchelei
Imam Buchari : 6642
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أُنَاسٌ لِابْنِ عُمَرَإِنَّا نَدْخُلُ عَلَى سُلْطَانِنَا فَنَقُولُ لَهُمْ خِلَافَ مَا نَتَكَلَّمُ إِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِمْ قَالَ كُنَّا نَعُدُّهَا نِفَاقًا
Abu Nu'aim hat uns von seinem Vater berichtet, dass einige Leute zu Ibn Umar sagten: „Als wir in der Vergangenheit unseren Herrscher trafen, sagten wir etwas, das unserem Gespräch bei unserer Abreise widersprach.“ Daraufhin sagte Ibn Umar: „Wir betrachten dies als Heuchelei.“
Verbot von Heuchlern und Betrügern
Imam Buchari : 6643
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عِرَاكٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُسَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ
Qutaibah hat uns von Yazid bin Abu Hubaib überliefert, dass er von Abu Hurairah den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen hörte: „Die schlimmsten Menschen sind die Doppelzüngler (Opportunisten), die zu manchen Menschen mit dem einen Gesicht kommen und zu anderen mit dem anderen.“
Eine Frau kann das Eigentum eines geizigen Mannes angemessen annehmen
Imam Buchari : 6644
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّ هِنْدًا قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ فَأَحْتَاجُ أَنْ آخُذَ مِنْ مَالِهِ قَالَ خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ
Muhammad bin Kathir berichtete uns, dass Sufyan von Hisyam von seinem Vater von Aisyah (radiyallahu 'anha) berichtete, dass Hindun bint Utbah zum Propheten (sallallaahu 'alaihi wasallam) sagte: „Abu Sufyan ist ein sehr geiziger Mensch, deshalb muss ich sein Vermögen (ohne sein Wissen) nehmen!“ Der Prophet antwortete: „Nimm, was für dich und deine Kinder auf angemessene Weise (ma'ruf) ausreicht!“
RECHTE UND FEHLER ENTSCHEIDUNGEN VOR GERICHT
Imam Buchari : 6645
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهَاعَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَمِعَ خُصُومَةً بِبَابِ حُجْرَتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ فَأَقْضِي لَهُ بِذَلِكَ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنْ النَّارِ فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَتْرُكْهَا
Abdul Aziz bin Abdullah hat uns berichtet, dass Ibrahim bin Sa'd uns von Salih berichtet hat, der wiederum von Ibn Syihab berichtet hat, dass Urwah bin Zubair mir berichtet hat, dass Zainab bint Abu Salamah ihm berichtet hat, dass Umm Salamah, die Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), ihm berichtet hat, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) berichtet hat: Er hörte einen Streit vor seiner Zimmertür, ging spontan hinaus, um die Streitenden zu treffen, und sagte: „Ich bin nur ein einfacher Mensch wie ihr, und ich habe eine Beschwerde erhalten. Wer weiß, vielleicht ist einer von euch im Streiten geschickter als der andere, also denke ich, er hat Recht (obwohl er es nicht hat), und dann entscheide ich für ihn. Wer auch immer gewinnt, indem er die Rechte seines muslimischen Bruders verletzt, ist dasselbe, als würde ich eine Fackel für ihn nehmen. Also soll er sie nehmen oder lassen!“
Das Kind wird dem Besitzer des Bettes zugewiesen
Imam Buchari : 6646
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْكَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ فَقَالَ ابْنُ أَخِي قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ فَتَسَاوَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي كَانَ عَهِدَ إِلَيَّ فِيهِ وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ احْتَجِبِي مِنْهُ لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى
Es wurde uns [Ismail] berichtet, es wurde mir [Malik] von [Ibn Shihab] von ['Urwah bin Zubair] von [Aisyah, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm)] berichtet, dass Utbah bin Abu Waqqash seinem Bruder Sa'd bin Abu Waqqash Macht übertrug, und zwar mit den Worten: „Der Sohn der Sklavin Zam'ah ist mein Kind, nimm ihn bitte an.“ Nach der Eroberung Mekkas nahm Sa'd ihn an und sagte: „Dies ist der Sohn meines Bruders, er hat mir seine Angelegenheiten übertragen.“ Abd bin Zam'ah stand spontan auf, um ihm gegenüberzutreten, und sagte: „In Wahrheit ist er mein Bruder und der Sohn des Dieners meines Vaters, er wurde in seinem Bett geboren.“ Die beiden berichteten den Fall dann dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Sa'd bin Abu Waqqash sagte daraufhin: „O Gesandter Allahs, er ist der Sohn meines Bruders, dem er seine Autorität übertragen hat.“ Abd ibn Zam'ah wollte nicht verlieren und sagte: „Tatsächlich ist er mein Bruder und der Sohn des Dieners meines Vaters; er wurde in seinem Bett geboren.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Sie ist deine Milch, o Abd ibn Zam'ah.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm): „Das Kind ist der Besitzer des Bettes, und der Ehebrecher muss mit einem Stein bestraft werden.“ Dann sagte er zu Saudah bint Zam'ah: „Du sollst einen Hidschab von ihm tragen!“ Wegen seiner Ähnlichkeit mit Utba sah der Sohn von Zam'ahs Diener Saudah nie wieder.
EID DER LÜGEN UND DES ZORNS GOTTES
Imam Buchari : 6647
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحْلِفُ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ مَالًا وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا }الْآيَةَفَجَاءَ الْأَشْعَثُ وَعَبْدُ اللَّهِ يُحَدِّثُهُمْ فَقَالَ فِيَّ نَزَلَتْ وَفِي رَجُلٍ خَاصَمْتُهُ فِي بِئْرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَكَ بَيِّنَةٌ قُلْتُ لَا قَالَ فَلْيَحْلِفْ قُلْتُ إِذًا يَحْلِفُ فَنَزَلَتْ{ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ }الْآيَةَ
[Ishaq bin Nashr] hat uns berichtet, dass [Abdurrazaq] uns berichtet hat, dass [Sufyan] von [Mansur] berichtet hat und [Al A'masy] von [Abu Wa'il] berichtet hat. [Abdullah] sagte: Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Niemand schwört einen Meineid, um sich fremdes Eigentum anzueignen, und handelt ungerecht mit seinem Eid, es sei denn, er begegnet Allah und Allah ist zornig auf ihn.“ Dann offenbarte Allah den Vers: „Wahrlich, diejenigen, die Allahs Versprechen und ihren Eid für einen geringen Preis kaufen“ (Sure 4, Vers 77). Als [Abdullah] ihnen davon erzählte, kamen [Al Asy'ats] hinzu und sagten: „Dieser Vers wurde mir offenbart, als ich mit jemandem über einen Brunnen sprach.“ Da fragte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Hast du einen Beweis dafür?“ „Nein“, antwortete ich. Der Prophet sagte: „Dann lass deinen Gegner einen Eid schwören!“ Daraufhin sagte Abdullah: „Wenn der Beweis nur ein Eid ist, wird er natürlich schwören.“ Dann folgte der Vers: „Wahrlich, diejenigen, die Allahs Versprechen und ihre Eide für einen geringen Preis kaufen …“ (bis zum Ende des Verses). (Sure Ali'Imran, Vers 77)
Unfaires Verfahren und Erhalt von Rechten
Imam Buchari : 6648
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ أَخْبَرَتْهُ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَبَةَ خِصَامٍ عِنْدَ بَابِهِ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ فَلَعَلَّ بَعْضًا أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ أَقْضِي لَهُ بِذَلِكَ وَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنْ النَّارِ فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَدَعْهَا
Abul Yaman berichtete uns, Syu'aib berichtete uns, dass Az Zuhri mir berichtet hatte, dass Zainab bint Abu Salamah es von ihrer Mutter berichtet hatte. Umm Salamah sagte: „Einst hörte der Prophet (Friede sei mit ihm) den Lärm eines Streits vor seiner Tür. Dann ging er zu ihnen und sagte: ‚Ich bin nur ein Mensch wie ihr, und mir wird ein Streit vorgelegt. Vielleicht ist unter euch einer, der geschickter argumentieren kann als der andere, sodass ich ihn überzeuge und denke, er hat Recht. Wen ich also überzeuge, indem ich die Rechte anderer Muslime verletze, dem ist ein brennendes Feuer gegeben. Er soll es annehmen oder ablehnen!‘“
BUDDHAS KAUF UND MUDABBARS BEFREIUNG
Imam Buchari : 6649
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ غُلَامًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُ فَبَاعَهُ بِثَمَانِ مِائَةِ دِرْهَمٍ ثُمَّ أَرْسَلَ بِثَمَنِهِ إِلَيْهِ
Uns wurde berichtet, dass [Ibn Numair] uns berichtet hat, dass [Muhammad bin Bisyr] uns berichtet hat, dass [Ismail] uns berichtet hat, dass [Salamah bin Kuhail] von ['Atho`] berichtet hat, dass [Jabir bin Abdullah] sagte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) von einem Freund gehört habe, der seinen Sklaven durch Mudabbar freigelassen habe, obwohl er sonst keinen Besitz hatte. Daraufhin habe der Prophet ihn für achthundert Dirham gekauft und ihm den Erlös zukommen lassen.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ernennt USAMAH BIN ZAID ZUM KOMMANDANT
Imam Buchari : 6650
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ فَطُعِنَ فِي إِمَارَتِهِ وَقَالَ إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلْإِمْرَةِ وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَيَّ بَعْدَهُ
[Musa bin Ismail] hat uns berichtet, [Abdul Aziz bin Muslim] hat uns berichtet, [Abdullah bin Dinar] sagte: Ich hörte [Ibn Umar] (radiyallahu 'anhuma) sagen: Der Gesandte Allahs (shallah) entsandte eine Expedition und ernannte Usama bin Zaid zu ihrem Befehlshaber. Seine Führung wurde damals von seinen Freunden heftig kritisiert, woraufhin der Prophet ihn sofort zurechtwies: „Wenn du seine Führung kritisierst, kritisierst du zuerst auch die Führung seines Vaters. Bei Allah, er war ideal für die Führung, und wahrlich, sein Vater (Zaid bin Haritsah) war einer der Menschen, die ich am meisten liebte, und er (Usamah bin Zaid) war einer der Menschen, die ich nach seinem Tod am meisten liebte.“
MENSCHEN SIND DAS, WAS GOTT AM MEISTEN HASST
Imam Buchari : 6651
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ
Musaddad hat uns von Ibn Juraij berichtet, Yahya bin Sa'id hat uns berichtet, dass [Ibn Abu Awalkah] von Aisyah (radiyallahu 'anha) berichtet hat, dass der Prophet (sallallahu 'alaihi wasallam) sagte: "Diejenigen, die Allah am meisten hasst, sind diejenigen, die stur sind und gerne streiten."
KHALID BIN AL WALID UND MASSNAHMEN GEGEN BANI JUDZAIMAH
Imam Buchari : 6652
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدًا ح و حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى بَنِي جَذِيمَةَ فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا أَسْلَمْنَا فَقَالُوا صَبَأْنَا صَبَأْنَا فَجَعَلَ خَالِدٌ يَقْتُلُ وَيَأْسِرُ وَدَفَعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرَهُ فَأَمَرَ كُلَّ رَجُلٍ مِنَّا أَنْ يَقْتُلَ أَسِيرَهُ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَا أَقْتُلُ أَسِيرِي وَلَا يَقْتُلُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِي أَسِيرَهُ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مَرَّتَيْنِ
Mahmud hat uns erzählt, dass Abdurrazaq uns erzählt hat, dass Ma'mar uns von Az Zuhri von Salim von Ibn Umar erzählt hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Khalid - über einen anderen Überlieferungsweg - und mir erzählt hat, dass Abu Abdullah Nu'aim bin Hammad uns erzählt hat, dass Abdullah uns erzählt hat, dass Ma'mar uns von Az Zuhri von Salim von [seinem Vater] erzählt hat, sagte, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) Khalid bin Al Walid zu den Banu Judzaimah sandte, deren Zungen noch nicht fließend in der Aussprache von ASLAMNAA (wir sind zum Islam konvertiert) waren, so sagten sie; 'ASHBA'NA' (was wörtlich bedeutet, dass wir der Schabiiya-Religion anhängen, obwohl gemeint ist: ASLAMNA), sodass Khalid weiterhin tötete und gefangen nahm und seine Gefangenen jedem von uns auslieferte und jedem von uns befahl, ihn zu töten. Da sagte ich: 'Bei Allah, ich werde meinen Gefangenen nicht töten', und keiner meiner Gefährten tötete seinen Gefangenen. So berichtete ich diesen Fall dem Propheten (Friede sei mit ihm), und er sagte: 'O Allah, wahrlich, ich distanziere mich von dem, was Khalid ibn Walid getan hat' (er wiederholte seine Worte zweimal).
DER PROPHET SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM WURDE GEBETSPRIESTER, ALS ABU BAKAR PRIESTER WURDE
Imam Buchari : 6653
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ الْمَدَنِيُّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَكَانَ قِتَالٌ بَيْنَ بَنِي عَمْرٍو فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ أَتَاهُمْ يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ فَلَمَّا حَضَرَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَأَذَّنَ بِلَالٌ وَأَقَامَ وَأَمَرَ أَبَا بَكْرٍ فَتَقَدَّمَ وَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ فِي الصَّلَاةِ فَشَقَّ النَّاسَ حَتَّى قَامَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فَتَقَدَّمَ فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ قَالَ وَصَفَّحَ الْقَوْمُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ لَمْ يَلْتَفِتْ حَتَّى يَفْرُغَ فَلَمَّا رَأَى التَّصْفِيحَ لَا يُمْسَكُ عَلَيْهِ الْتَفَتَ فَرَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ أَنْ امْضِهْ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَلَبِثَ أَبُو بَكْرٍ هُنَيَّةً يَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ مَشَى الْقَهْقَرَى فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ تَقَدَّمَ فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ إِذْ أَوْمَأْتُ إِلَيْكَ أَنْ لَا تَكُونَ مَضَيْتَ قَالَ لَمْ يَكُنْ لِابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يَؤُمَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لِلْقَوْمِ إِذَا رَابَكُمْ أَمْرٌ فَلْيُسَبِّحْ الرِّجَالُ وَلْيُصَفِّحْ النِّسَاءُ
Abu Nu'man berichtete uns, Hammad berichtete uns, Abu Hazim Al Madani berichtete uns, dass Sahal bin Sa'd As Sa'idi sagte: Als es Krieg zwischen den Bani 'Amru gab, erreichte diese Nachricht den Propheten (Friede sei mit ihm). Er verrichtete daraufhin das Mittagsgebet und kam dann zu ihnen, um sie zu versöhnen. Als das Nachmittagsgebet anbrach, rief Bilal zum Gebet und gab den Iqama. Dann befahl er Abu Bakr, die Gemeinde anzuführen. Er selbst trat ebenfalls vor, um voranzugehen. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) kam, während Abu Bakr die Priesterschaft anführte, durchbrach er die Reihe, bis er hinter Abu Bakr stand, und ging weiter vorwärts, bis er direkt hinter Abu Bakr war. Sahal berichtete, dass die Gefährten in diesem Moment mit der rechten Hand auf den Handrücken des linken Arms klatschten (Taschfi'i), um zu zeigen, dass der Gesandte hinter ihnen war. Abu Bakr pflegte, sich nach dem Gebet nicht umzudrehen, bis es beendet war. Als er sah, dass die Tashfih-Zeremonie ohne Unterbrechung weiterging, drehte er sich um und erblickte den Propheten (Friede sei mit ihm) hinter sich. Der Prophet (Friede sei mit ihm) bedeutete ihm mit den Händen, sein Gebet fortzusetzen. Abu Bakr betete noch eine Weile weiter und lobte Allah für die Worte des Propheten (Friede sei mit ihm). Dann ging er zurück. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) dies sah, ging er voran und führte die Gläubigen an. Nachdem er sein Gebet beendet hatte, fragte er: „O Abu Bakr, warum hast du meinem Zeichen nicht Folge geleistet?“ Abu Bakr antwortete: „Es steht Ibn Abu Quhafa nicht zu, den Propheten (Friede sei mit ihm) anzuführen.“ Dann sagte der Prophet zu den Gefährten: „Wenn ihr beim Gebet im Zweifel seid, sollen die Männer Tasbih sprechen, während die Frauen in die Hände klatschen (Tashfiih).“
Meinungsverschiedenheiten zwischen Abu Bakar und Umar über die Sammlung des Korans
Imam Buchari : 6654
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو ثَابِتٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَبَعَثَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ لِمَقْتَلِ أَهْلِ الْيَمَامَةِ وَعِنْدَهُ عُمَرُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ قَدْ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ فِي الْمَوَاطِنِ كُلِّهَا فَيَذْهَبَ قُرْآنٌ كَثِيرٌ وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ قُلْتُ كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عُمَرُ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ عُمَرَ وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَى عُمَرُ قَالَ زَيْدٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَإِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لَا نَتَّهِمُكَ قَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَتَبَّعْ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ قَالَ زَيْدٌ فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفَنِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنْ الْجِبَالِ مَا كَانَ بِأَثْقَلَ عَلَيَّ مِمَّا كَلَّفَنِي مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ قُلْتُ كَيْفَ تَفْعَلَانِ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ يَحُثُّ مُرَاجَعَتِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ اللَّهُ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَيَا فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنْ الْعُسُبِ وَالرِّقَاعِ وَاللِّخَافِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ فَوَجَدْتُ فِي آخِرِ سُورَةِ التَّوْبَةِ{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ }إِلَى آخِرِهَا مَعَ خُزَيْمَةَ أَوْ أَبِي خُزَيْمَةَ فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا وَكَانَتْ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ اللِّخَافُ يَعْنِي الْخَزَفَ
Abu Thabit, der uns von Ibrahim bin Sa'd von Ibnu Shihab von Ubaid bin Sibaq von Zaid bin Thabit berichtete, sagte: Abu Bakr schickte jemanden zu mir wegen der vielen Opfer im Krieg von Yamamah. Zu dieser Zeit war Abu Bakr bei Umar. Abu Bakr sagte: „Umar kam zu mir und sagte: ‚Die Kriegsopfer im Krieg von Yamamah haben sich so weit ausgebreitet, dass die Koranrezitatoren (Qurra') verschwunden sind. Ich befürchte, dass mit dem Tod der Koranrezitatoren an vielen Orten viele Verse des Korans verloren gehen werden. Ich denke, wenn du uns befiehlst, den Koran zu sammeln, …‘ Da antwortete ich: ‚Wie kann ich etwas tun, was der Gesandte Allahs nie getan hat?‘ Umar äußerte sofort seine Meinung.“ „Bei Allah, das ist eine gute Sache“, sagte Umar und ermutigte mich unaufhörlich zu dieser Arbeit, bis Allah mir die Möglichkeit gab, das Werk zu vollbringen, das zuvor Umars Herz für ihn geöffnet worden war. Und ich stimme Umars Meinung zu.“ Zaid berichtete: „Abu Bakr sagte: ‚Du bist wahrlich ein junger, intelligenter Mann, und wir zweifeln keineswegs an deinen Fähigkeiten, denn du bist es gewohnt, Offenbarungen für den Gesandten Allahs niederzuschreiben. So gehe den Koran (der noch immer verstreut ist) durch und sammle ihn.‘ Da antwortete Zaid: ‚Bei Allah, wenn Abu Bakr mir den Auftrag gegeben hätte, einen Berg zu versetzen, wäre es für mich nicht schwieriger gewesen, als mir den Auftrag zu geben, den Koran zu sammeln.‘ Da sagte ich: ‚Wie könnt ihr beide etwas tun, was der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) nie getan hat?‘ Abu Bakr antwortete: ‚Bei Allah, diese Arbeit ist gut.‘“ Abu Bakr regte mich unaufhörlich zum Nachdenken an, bis Allah mir die Möglichkeit eröffnete, etwas zu tun, wozu er auch Abu Bakr und Umar die Möglichkeit gegeben hatte. Ich stimmte beiden zu und durchsuchte daher die verstreuten Korane. Ich sammelte sie aus den Rippen, Häuten, Töpferwaren, Knochen und den Brustkörben der Rezitatoren und fand am Ende der Sure At-Tauba den Vers: „Es ist ein Gesandter aus eurer eigenen Art zu euch gekommen…“ (Sure At-Tauba 128). Ich erwähnte ihn bei Khuzaimah oder Abu Khuzaimah und fügte ihn seinem Brief hinzu. Dieses Manuskript der Originalaufzeichnung des Korans befand sich zu Lebzeiten Abu Bakrs, bis Allah ihn zu sich rief. Danach war es zu Lebzeiten Umars (Friede sei mit ihm) und zu dessen Tod bei Hafshah bint Umar. Muhammad bin Ubaidullah sagte: Die Bedeutung von al Likhaf ist Töpferware (gebrannter Ton).
ZAHLUNGEN DES PROPHETEN SHALLALLAHU 'ALAIHI WASALLAM AUS SEINEM EIGENEN EIGENTUM
Imam Buchari : 6655
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي لَيْلَى ح حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ أَبِي لَيْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُهُوَ وَرِجَالٌ مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمْ فَأُخْبِرَ مُحَيِّصَةُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قُتِلَ وَطُرِحَ فِي فَقِيرٍ أَوْ عَيْنٍ فَأَتَى يَهُودَ فَقَالَ أَنْتُمْ وَاللَّهِ قَتَلْتُمُوهُ قَالُوا مَا قَتَلْنَاهُ وَاللَّهِ ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَذَكَرَ لَهُمْ وَأَقْبَلَ هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ فَذَهَبَ لِيَتَكَلَّمَ وَهُوَ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَرَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِمُحَيِّصَةَ كَبِّرْ كَبِّرْ يُرِيدُ السِّنَّ فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ وَإِمَّا أَنْ يُؤْذِنُوا بِحَرْبٍ فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ بِهِ فَكُتِبَ مَا قَتَلْنَاهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ قَالُوا لَا قَالَ أَفَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ قَالُوا لَيْسُوا بِمُسْلِمِينَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِهِ مِائَةَ نَاقَةٍ حَتَّى أُدْخِلَتْ الدَّارَ قَالَ سَهْلٌ فَرَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ
Abdullah bin Yusuf berichtete uns, Malik berichtete uns von Abu Laila – durch eine andere Überlieferung –, Ismail berichtete mir, Malik berichtete mir von Abu Laila bin Abdullah bin Abduurrahman bin Sahal bin Abu Khatsmah, dass er und einige der Anführer seines Volkes ihm mitteilten, dass Abdullah bin Sahal und Muhayshah wegen der Hungersnot, die sie heimsuchte, nach Chaibar geflohen waren. Dann erfuhr Muhayshah, dass Abdullah getötet und in eine Quelle geworfen worden war. Daraufhin ging er zu den Juden und sagte: „He, ihr seid es – bei Allah –, die ihn getötet haben!“ Sie sagten: „Wir haben ihn nicht getötet, bei Allah.“ Dann ging Muhayshah nach Hause, bis er sein Volk traf und ihnen den Vorfall berichtete. Er traf sein Volk in Begleitung seines älteren Bruders Huwaysah und Abdurrahman bin Sahal. Muhayshah wollte über Geld sprechen – denn er war es gewesen, der nach Chaibar gereist war –, doch der Prophet (Friede sei mit ihm) wies ihn zurecht: „Lass es älter sein, lass es älter sein.“ Damit meinte er sein Alter. Daraufhin sprach Huwayshah – Muhayshahs älterer Bruder –, und Muhayshah fuhr fort. Dann sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Wollen sie euren Freunden Diyat zahlen oder wollen sie Krieg erklären?“ Dann sandte der Prophet (Friede sei mit ihm) ihnen einen Brief, und sie antworteten: „Wir haben ihn nicht getötet.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) zu Muhayshah, Huwayshah und Abdurrahman bin Sahal: „Wie wäre es, wenn ihr einen Eid schwört und das Recht habt, das Blut eures Freundes einzufordern?“ Sie antworteten: „Nein.“ Der Prophet sagte dann: „Was wäre, wenn die Juden euch einen Eid schwören würden?“ Sie antworteten: „Sie sind keine Muslime.“ Außerdem war es der Prophet (Friede sei mit ihm), der die Diyat von seinen eigenen hundert Kamelen bezahlte, bis diese in einen Pferch getrieben wurden. [Sahal] sagte: „Eines von ihnen trat mich.“
STRAFE FÜR KINDER, DIE EHEBRUCH BEGANGEN HABEN, GEMÄSS DEM GESETZBUCH
Imam Buchari : 6656
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ قَالَاجَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ صَدَقَ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَقَالُوا لِي عَلَى ابْنِكَ الرَّجْمُ فَفَدَيْتُ ابْنِي مِنْهُ بِمِائَةٍ مِنْ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَقَالُوا إِنَّمَا عَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ لِرَجُلٍ فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَرَجَمَهَا
Adam berichtete uns, Ibn Abu Dzi'b berichtete uns, Az Zuhri berichtete von Ubaidullah bin Abdillah von Abu Hurairah und Zaid bin Khalid Al Juhani berichtete: Ein arabischer Beduine (Nomade) kam und sagte: „O Gesandter Allahs, entscheide zwischen uns mit dem Buch Allahs!“ Da stand der Gegner auf und sagte: „Er hat Recht, entscheide zwischen uns mit dem Buch Allahs.“ Der arabische Nomade (Landbewohner) sagte dann: „Mein Sohn war der Arbeiter dieses Mannes, dann beging er Ehebruch mit seiner Frau, und sie sagten: ‚Dein Sohn muss gesteinigt werden!‘ So löste ich meinen Sohn mit hundert Ziegen und einem Diener aus, dann fragte ich die Ahlul 'Ilmi, und sie sagten: ‚Dein Sohn muss hundertmal ausgepeitscht und für ein Jahr verbannt werden.‘“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Wahrlich, ich werde für euch beide mit dem Buch Allahs entscheiden: Die Diener und die Ziegen sollen zu euch zurückgebracht werden, die Knaben sollen hundertmal geschlagen und für ein Jahr verbannt werden. Und du, o Unais (mit vollem Namen Unais Al Aslami), geh zu der Frau und steinigt sie!“ Unais ging sogleich zu der Frau und steinigte sie.
Mohammeds zukünftiger Herrscher – nach Heraklius
Imam Buchari : 6657
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُأَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ لِلتُّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَيَّ هَاتَيْنِ
Abul Yaman berichtete uns, dass Syu'aib von Az Zuhri berichtete, dass dieser mir [Ubaidullah bin Abdullah] berichtete, dass Abdullah bin Abbas berichtete, dass Abu Sufyan bin Harb berichtete, dass Heraqlius einen Boten zu ihm schickte, als er sich mit einer Gruppe der Quraisch aufhielt, und dann seinem Dolmetscher sagte: „Sag ihnen, ich werde diesen Mann (Abu Sufyan) fragen, ob er mich anlügt, dann lüge ihn an.“ Dann gab Abu Sufyan sein Gespräch wieder, woraufhin Heraqlius zu seinem Sprecher sagte: „Sag ihm (Abu Sufyan), wenn das, was du sagst, wahr ist, wird er (Muhammad) meine Fußsohlen beherrschen.“
Geschenke annehmen und das Gesetz für diejenigen, die Gutes von den Herrschern empfangen
Imam Buchari : 6658
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ ابْنَ الْأُتَبِيَّةِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ فَلَمَّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَاسَبَهُ قَالَ هَذَا الَّذِي لَكُمْ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلَّا جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَبَيْتِ أُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَ النَّاسَ وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ رِجَالًا مِنْكُمْ عَلَى أُمُورٍ مِمَّا وَلَّانِي اللَّهُ فَيَأْتِي أَحَدُكُمْ فَيَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي فَهَلَّا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَبَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا فَوَاللَّهِ لَا يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ هِشَامٌ بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلَّا جَاءَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا فَلَأَعْرِفَنَّ مَا جَاءَ اللَّهَ رَجُلٌ بِبَعِيرٍ لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بِبَقَرَةٍ لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةٍ تَيْعَرُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ
Muhammad hat uns berichtet, dass Abda uns berichtet hat, Hisyam bin Urwah hat uns berichtet, von seinem Vater berichtet, von Abu Humaid as-Sa'idi berichtet hat, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) einst Ibnul Atabiyah beauftragte, Almosen von den Kindern Sulayms einzusammeln. Als dieser zu Rasulullah (Friede sei mit ihm) kam und Rasulullah ihn beurteilte, sagte er: „Dies ist ein Stück für dich und dies ist ein Geschenk für mich.“ Spontan sagte Rasulullah (Friede sei mit ihm): „Wäre es nicht so, dass dir dein Lohn zuteil würde, wenn du einfach im Haus deines Vaters und im Haus deiner Mutter säßest, wenn du ehrlich wärst?“ Dann stand der Prophet (Friede sei mit ihm) auf und sprach zu den Leuten, er betete und lobte Allah und sagte dann: „Amma ba'du.“ Ich beauftrage einige von euch mit Aufgaben, die Allah mir anvertraut hat. Dann sagt einer von euch: „Das ist dein Anteil, und das ist meine Belohnung.“ Würde er, wenn er nicht im Haus seines Vaters und seiner Mutter bliebe, seine Belohnung erhalten, wenn er wahrhaftig wäre? Bei Allah, keiner von euch nimmt etwas, das ihm nicht zusteht, sondern kommt zu Allah mit dem, was er genommen hat. Wisst ihr, ich kenne einen Mann, der zu Allah kommt und sein schnaubendes Kamel trägt, einen anderen, der seine muhende Kuh trägt, und noch einen, der seine blökende Ziege trägt.“ Dann hob er beide Hände, sodass die weiße Haut unter seinen Achseln sichtbar wurde.
DER PROPHET UND DAS KALIFAT – DIE SCHWIERIGKEITEN MIT ZWEI KLASSEN
Imam Buchari : 6659
حَدَّثَنَا أَصْبَغُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ وَلَا اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ إِلَّا كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ فَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ تَعَالَىوَقَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ يَحْيَى أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ بِهَذَا وَعَنْ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى عَنْ ابْنِ شِهَابٍ مِثْلَهُ وَقَالَ شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَوْلَهُ وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ وَسَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَوْلَهُ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ashbagh berichtete uns, Ibn Wahb berichtete mir, Yunus berichtete mir von Ibn Shihab von Abu Salamah von Abu Sa'id Al Khudri vom Propheten (Friede sei mit ihm): „Allah sandte keinen Propheten und setzte keinen Kalifen ein, ohne dass dieser zwei Lager hätte: ein Lager, das ihn zum Guten anspornt und motiviert, und ein Lager, das ihn zum Schlechten verleitet und ermutigt. Nur wer wachsam ist, wird von Allah beschützt.“ Sulaiman berichtete, Yahya habe ihm diesen Hadith von Ibn Shihab und von Ibn Abu Atiq und Musa von Ibn Shihab überliefert. Syu'aib berichtete, Az Zuhri habe ihm diesen Hadith von Abu Salamah überliefert, der dem obigen Hadith ähnelte. Während [Al Auza'i] und [Mu'awiyah bin Salam] sagten, erzählten sie mir, dass [Az Zuhri] mir [Abu Salamah] von [Abu Hurairah] vom Propheten sallallahu 'alaihi wasallam erzählte. Während [Ibn Abu Husain] und [Sa'id bin Ziyad] sagten, von [Abu Salamah] von [Abu Sa'id],,, wie der Hadith oben, und [Ubaidullah bin Abu Ja'far] mir erzählt hat, sagte [Shafwan] von [Abu Salamah] von [Abu Ayyub]; Ich hörte den Propheten möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken.
INHALT DER ZAHLUNG AN DEN RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Buchari : 6660
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَبَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ وَأَنْ نَقُومَ أَوْ نَقُولَ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا لَا نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ
Ismail hat uns berichtet, dass Malik mir berichtet hat, dass Yahya bin Sa'id gesagt hat, dass 'Ubadah bin Al Walid mir berichtet hat, dass mein Vater mir berichtet hat, dass Ubadah bin Ash Shamit gesagt hat: 'Wir schwören dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) Treue, zuzuhören und zu gehorchen, ob wir nun eifrig (energisch) oder faul sind, die Macht derer, die über ihm Autorität haben, nicht zu stürzen und die Wahrheit zu verkünden, wo immer wir sind. Wir kümmern uns nicht um die Vorwürfe derer, die uns kritisieren.'
