Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Die Geschichte der Ernennung von Abu Bakar zum Gebetsleiter
Imam Buchari : 641
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ قَالَلَمَّا اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ قِيلَ لَهُ فِي الصَّلَاةِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ إِذَا قَرَأَ غَلَبَهُ الْبُكَاءُ قَالَ مُرُوهُ فَيُصَلِّي فَعَاوَدَتْهُ قَالَ مُرُوهُ فَيُصَلِّي إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَتَابَعَهُ الزُّبَيْدِيُّ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى الْكَلْبِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ وَقَالَ عُقَيْلٌ وَمَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Es wurde uns von [Yahya bin Sulaiman] berichtet, es wurde uns von [Ibnu Wahb] berichtet, es wurde mir von [Ibn Shihab] berichtet, von [Hamzah bin 'Abdullah] berichtet, dass dieser es ihm von [seinem Vater] berichtete: „Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) immer kränker wurde und ihm die Nachricht vom gemeinsamen Gebet übermittelt wurde, sagte er: ‚Sagt Abu Bakr, er solle das Gebet leiten.‘ Aischa sagte: ‚Abu Bakr hatte ein sehr weiches Herz; wenn er den Koran las, weinte er.‘ Sie sagte erneut: ‚Sagt ihm, er solle das Gebet leiten.‘ Dann wiederholte Aischa ihre Antwort. Sie sagte: ‚Sagt ihm, er solle das Gebet leiten.‘“ Ihr seid wie Yusufs Frauen!“ Dieser Hadith wurde von [Az Zubaidi], [Ibnu Akhi Az Zuhri] und [Ishaq bin Yahya Al Kalbi] von [Az Zuhri] bestätigt. ['Uqail] und [Ma'mar] erwähnten ihn von [Az Zuhri] von [Hamzah] vom Propheten sallallahu 'alaihi wasallam.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM NIMMT SICH AN JAMA'AH-GEBETEN AN
Imam Buchari : 642
حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ قَالَ عُرْوَةُ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْخَرَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ كَمَا أَنْتَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِذَاءَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ
Es wurde uns von Zakaria bin Yahya berichtet, es wurde uns von Ibn Numair berichtet, es wurde uns von Hisyam bin 'Urwah von seinem Vater berichtet, von 'Aisyah berichtete: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) befahl Abu Bakr, das Gemeinschaftsgebet mit den Leuten zu leiten, als er krank war. So leitete Abu Bakr auch ihr Gebet.“ 'Urwah sagte: „Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sich leicht fühlte, trat er hinaus, während Abu Bakr das Gebet leitete. Als Abu Bakr ihn kommen sah, wollte er zurückweichen. Doch er bedeutete ihm (mit den Worten): ‚Bleib an deinem Platz.‘ Dann setzte sich der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) neben Abu Bakr, betete nach dem Gebet des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm), und die Leute folgten Abu Bakrs Gebet.“
DER PROPHET ÜBERGIBT DAS PRIESTERTUM AN ABU BAKAR, WÄHREND ER MIT DER BEHANDLUNG VON PROBLEMEN BESCHÄFTIGT IST
Imam Buchari : 643
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَهَبَ إِلَى بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ لِيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ فَحَانَتْ الصَّلَاةُ فَجَاءَ الْمُؤَذِّنُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَتُصَلِّي لِلنَّاسِ فَأُقِيمَ قَالَ نَعَمْ فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ فِي الصَّلَاةِ فَتَخَلَّصَ حَتَّى وَقَفَ فِي الصَّفِّ فَصَفَّقَ النَّاسُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ لَا يَلْتَفِتُ فِي صَلَاتِهِ فَلَمَّا أَكْثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ الْتَفَتَ فَرَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ امْكُثْ مَكَانَكَ فَرَفَعَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذَلِكَ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ أَبُو بَكْرٍ حَتَّى اسْتَوَى فِي الصَّفِّ وَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّى فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَثْبُتَ إِذْ أَمَرْتُكَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا كَانَ لِابْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يُصَلِّيَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لِي رَأَيْتُكُمْ أَكْثَرْتُمْ التَّصْفِيقَ مَنْ رَابَهُ شَيْءٌ فِي صَلَاتِهِ فَلْيُسَبِّحْ فَإِنَّهُ إِذَا سَبَّحَ الْتُفِتَ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ
Abdullah ibn Yusuf berichtete uns, dass Malik uns von Abu Hazim ibn Dinar von Sahal ibn Sa'd as-Sa'idi berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) eines Tages zu den Banu Amr ibn Awf ging, um eine Angelegenheit zwischen ihnen zu schlichten. Dann kam die Gebetszeit, und ein Muezzin kam zu Abu Bakr und fragte: „Wirst du das Gemeinschaftsgebet leiten, damit ich die Iqama sprechen kann?“ Abu Bakr antwortete: „Ja.“ So leitete Abu Bakr das Gebet. Kurz darauf kam der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm), während die Leute beteten. Er gesellte sich zu ihnen und reihte sich in die Gebetsreihe ein. Die Leute klatschten daraufhin in die Hände, doch Abu Bakr reagierte nicht und setzte sein Gebet fort. Als der Applaus lauter wurde, drehte sich Abu Bakr um und sah den Gesandten Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm). Der Prophet (Friede sei mit ihm) gab ein Zeichen, das bedeutete: „Bleib an deinem Platz.“ Abu Bakr hob beide Hände und lobte Allah für die Anweisung des Propheten (Friede sei mit ihm). Dann trat Abu Bakr zurück und reihte sich in die Gebetsreihe ein. Anschließend trat der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) vor und setzte das Gebet fort. Nach dem Gebet fragte er: „O Abu Bakr, was hat dich daran gehindert, an deinem Platz zu bleiben, als ich dir befahl?“ Abu Bakr antwortete: „Es ziemt sich nicht, dass Abu Qahafahs Sohn vor dem Gesandten Allahs das Gebet leitet.“ Daraufhin sagte der Prophet (Friede sei mit ihm): „Warum habt ihr so laut in die Hände geklatscht? Wer ein Makmum ist und einen Fehler im Gebet bemerkt, soll den Tasbih sprechen. Denn wenn der Tasbih gesprochen wird, wird der Imam darauf achten. Das Klatschen hingegen ist den Frauen vorbehalten.“
DER PROPHET LEHRT, WIE MAN IN EINEM FREMDEN LAND BETET, INDEM ER EINEN ALTEN IMAM ERNENNT
Imam Buchari : 644
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَقَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ شَبَبَةٌ فَلَبِثْنَا عِنْدَهُ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحِيمًا فَقَالَ لَوْ رَجَعْتُمْ إِلَى بِلَادِكُمْ فَعَلَّمْتُمُوهُمْ مُرُوهُمْ فَلْيُصَلُّوا صَلَاةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا وَصَلَاةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا وَإِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ
Uns wurde berichtet, dass [Sulaiman bin Harb], [Hammad bin Zaid] von [Ayyub] von [Abu Qilabah] von [Malik bin Al Huwairits] sagte: „Wir kamen einst zum Propheten (Friede sei mit ihm), damals waren wir junge Männer, und verbrachten zwanzig Nächte bei ihm. Wir fanden den Propheten (Friede sei mit ihm) als einen sehr barmherzigen Menschen. Er sagte zu uns: ‚Wenn ihr in euer Land zurückkehrt, dann weist sie an, dieses Gebet zu dieser Zeit zu verrichten, dieses Gebet zu dieser Zeit. Und wenn die Gebetszeit gekommen ist, soll einer von euch zum Gebet rufen, und der Älteste unter euch soll das Gebet leiten.‘“
DER PROPHET WÄHLT EINEN ORT FÜR DAS GEBET IM HAUS VON ITBAN BIN MALIK
Imam Buchari : 645
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ قَالَ سَمِعْتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الْأَنْصارِيَّ قَالَاسْتَأْذَنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنْتُ لَهُ فَقَالَ أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُحِبُّ فَقَامَ وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ ثُمَّ سَلَّمَ وَسَلَّمْنَا
Mu'adz bin Asad berichtete uns, Abdullah berichtete uns, Ma'mar berichtete uns, Az Zuhri berichtete, Mahmud bin Ar Rabi' berichtete mir: „Ich hörte Itban bin Malik Al Ansari sagen: ‚Der Prophet (Friede sei mit ihm) bat um Erlaubnis, mein Haus zu betreten, und ich erteilte sie ihm. Dann fragte er: „Welchen Ort in deinem Haus bevorzugst du, damit ich dort beten kann?“ Ich zeigte auf einen Ort, der mir gefiel. Er stand dann auf, um zu beten, und wir stellten uns hinter ihn auf. Nachdem wir ihn begrüßt hatten, begrüßten wir ihn.‘“
Die Geschichte des Propheten, der krank war und Abu Bakar aufforderte, Gebetspfarrer zu werden
Imam Buchari : 646
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُأَلَا تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ بَلَى ثَقُلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لَا هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ قَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ قَالَتْ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ فَذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لَا هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ قَالَتْ فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لَا هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ فَقُلْنَا لَا هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَام لِصَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ بِأَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ رَجُلًا رَقِيقًا يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الْأَيَّامَ ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلَاةِ الظُّهْرِ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ لَا يَتَأَخَّرَ قَالَ أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِهِ فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي وَهُوَ يَأْتَمُّ بِصَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَهُ أَلَا أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَاتِ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَدِيثَهَا فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لَا قَالَ هُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
[Ahmad bin Yunus] berichtete, [Za'idah] berichtete, dass [Musa bin Abu Aisyah] berichtete, dass ['Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah] berichtete: „Ich ging zu ['Aisyah] und fragte sie: ‚Willst du mir von einer Begebenheit erzählen, die sich zutrug, als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) krank war?‘ 'Aisyah antwortete: ‚Ja. Eines Tages, als sich der Zustand des Propheten (Friede sei mit ihm) verschlimmerte, fragte er: „Haben die Leute gebetet?“ Wir antworteten: „Noch nicht, sie warten noch auf dich, Herr.“ Er sagte: „Dann bringt mir Wasser in einem Gefäß.“ Wir taten, wie er es verlangte. Er duschte daraufhin, versuchte dann aufzustehen und zu gehen, verlor aber das Bewusstsein. Als er wieder zu sich kam, fragte er erneut: „Haben die Leute gebetet?“ Wir antworteten: „Noch nicht, o Gesandter Allahs, sie warten noch.“ Daraufhin sagte er erneut: „Bringt mir Wasser in einem Gefäß.“ Er setzte sich und duschte. Dann versuchte er aufzustehen und zu gehen, fiel aber wieder in Ohnmacht. Als er wieder zu sich kam, fragte er: „Haben die Leute gebetet?“ Wir antworteten wieder: „Noch nicht, o Gesandter Allahs, sie warten noch.“ Dann sagte er erneut: „Bringt mir Wasser in einem Gefäß.“ Er setzte sich und duschte. Dann versuchte er aufzustehen und zu gehen, fiel aber hin und wurde wieder ohnmächtig. Als er wieder zu sich kam, fragte er: „Haben die Leute gebetet?“ Zu dieser Zeit warteten die Menschen in der Moschee auf den Propheten (Friede sei mit ihm), um das letzte Nachtgebet (ʿīsha) zu verrichten. Da schickte der Prophet (Friede sei mit ihm) jemanden zu Abu Bakr und bat ihn, das Gebet zu leiten. So traf der Gesandte Abu Bakr und sagte zu ihm: „Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hat dir befohlen, das Gemeinschaftsgebet zu leiten!“ Abu Bakr, ein Mann mit einem weichen Herzen, sagte: „O Umar, leite die Gemeinde im Gebet.“ Umar erwiderte: „Du hast in dieser Angelegenheit mehr Rechte.“ So leitete Abu Bakr die Gebete an den Tagen der Krankheit des Propheten. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) sich erholt hatte, verließ er, gestützt von zwei Männern, darunter Abbas, das Haus, um das Mittagsgebet zu verrichten. Abu Bakr leitete gerade das Gebet, als er ihn kommen sah. Abu Bakr wollte von seinem Platz zurücktreten, doch der Prophet (Friede sei mit ihm) bedeutete ihm, stehen zu bleiben. Dann sagte er: „Setz mich neben ihn.“ „Wir setzten ihn also neben Abu Bakr.“ Der Erzähler sagte: „Abu Bakr betete also nach dem Vorbild des Propheten (Friede sei mit ihm), während die Leute seinem Gebet folgten. Der Prophet (Friede sei mit ihm) betete zu dieser Zeit im Sitzen.“ Ubaidullah sagte: „Ich traf Abdullah ibn Abbas und fragte ihn: ‚Soll ich dir einen Hadith über die Krankheit des Propheten (Friede sei mit ihm) erzählen, den Aischa überliefert hat?‘ Er antwortete: ‚Erzähl ihn!‘ Also erzählte ich ihm den Hadith, den Aischa ihm erzählt hatte. Abdullah ibn Abbas widersprach mir nicht, außer dass er mich fragte: ‚Hat Aischa den Namen des Mannes erwähnt, der bei Abbas war?‘ Ich antwortete: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Es ist Ali ibn Abu Talib.‘“
DER PROPHET SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE IM SITZEN WEGEN EINER KRANKHEIT
Imam Buchari : 647
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِهِ وَهُوَ شَاكٍ فَصَلَّى جَالِسًا وَصَلَّى وَرَاءَهُ قَوْمٌ قِيَامًا فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنْ اجْلِسُوا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا
Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Yusuf] sagte, es wurde uns [Malik] von [Hisyam bin 'Urwah] von [seinem Vater] von ['Aisyah] Ummul Mukminin berichtet, dass er sagte: „Als er krank war, betete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) einmal in seinem Haus im Sitzen. Und eine Gruppe von Menschen betete hinter ihm im Stehen. Da bedeutete er ihnen, sich zu setzen. Als das Gebet beendet war, sagte er: ‚Wahrlich, dem Imam soll man folgen. Wenn er sich verbeugt, verbeugt euch; wenn er sein Haupt erhebt, erhebt auch ihr eure Köpfe. Und wenn er im Sitzen betet, betet auch ihr im Sitzen.‘“
DER PROPHET SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BETETE AUFGRUND EINER VERLETZUNG IM SITZEN
Imam Buchari : 648
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ فَرَسًا فَصُرِعَ عَنْهُ فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ فَصَلَّى صَلَاةً مِنْ الصَّلَوَاتِ وَهُوَ قَاعِدٌ فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ قُعُودًا فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ قَوْلُهُ إِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا هُوَ فِي مَرَضِهِ الْقَدِيمِ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا وَالنَّاسُ خَلْفَهُ قِيَامًا لَمْ يَأْمُرْهُمْ بِالْقُعُودِ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ بِالْآخِرِ فَالْآخِرِ مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abdullah ibn Yusuf berichtete uns, dass Malik uns von Ibn Shihab von Anas ibn Malik berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) eines Tages auf seinem Pferd ritt, stürzte und auf seine rechte Seite fiel. Aus diesem Grund pflegte er zwischen seinen Gebeten im Sitzen zu beten. So beteten auch wir im Sitzen hinter ihm. Als er geendet hatte, sagte er: „Wahrlich, der Imam wurde erschaffen, damit man ihm folgt. Wenn er stehend betet, betet auch ihr im Stehen. Wenn er sich verbeugt, verbeugt auch ihr euch; wenn er sein Haupt erhebt, erhebt auch ihr eure Köpfe. Und wenn er sagt: ‚SAMI'ALLAHU LIMAN HAMIDAH‘ (Möge Allah diejenigen hören, die Ihn loben), dann sagt: ‚RABBANAA WA LAKAL HAMDU‘ (O unser Herr, alles Lob gebührt Dir). Und wenn er stehend betet, betet auch ihr im Stehen; und wenn er sitzend betet, dann betet auch ihr alle im Sitzen.“ Abu 'Abdullah berichtete: Al-Humaidi erklärte die Worte des Propheten (Friede sei mit ihm): „Und wenn er im Sitzen betet, dann betet auch ihr im Sitzen.“ Er sagte: „Dies geschah, als der Prophet (Friede sei mit ihm) krank war. Danach betete er im Sitzen, während die Menschen hinter ihm im Stehen beteten, ohne dass er ihnen befahl, sich hinzusetzen. Und wahrlich, dies geschah auf der Grundlage dessen, was vorherbestimmt war – die letzte und endgültige Handlung des Propheten (Friede sei mit ihm).“
Die Geduld der Gefährten beim Verfolgen der Bewegungen des Imams während des Gebets
Imam Buchari : 649
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ قَالَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَقَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدًا ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا بَعْدَهُحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ نَحْوَهُ بِهَذَا
Musaddad berichtete uns, Yahya bin Sa'id berichtete uns von Sufyan, Abu Ishaq berichtete mir, 'Abdullah bin Yazid berichtete mir, Al-Bara' berichtete mir – und er ist kein Lügner –, dass er sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ‚Sami'Allahu Liman Hamidah‘ gesagt hätte, hätte keiner von uns sich vor ihm verneigt. Erst wenn der Prophet (Friede sei mit ihm) tatsächlich seinen Kopf in Niederwerfung auf seine Knie gelegt hätte, hätten wir uns niedergeworfen.“ Abu Nu'aim berichtete uns von Sufyan, von Abu Ishaq, mit einem solchen Hadith.
Das Verbot, den Bewegungen des Imams während des Gebets vorauszugehen, um nicht wie ein Verbot zu wirken
Imam Buchari : 650
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ أَوْ لَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ
Uns wurde von [Hajjaj bin Minhal] berichtet, uns wurde von [Muhammad bin Ziyad] berichtet: „Ich hörte [Abu Hurairah] vom Propheten (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Fürchtet sich denn keiner von euch, dass Allah, wenn er vor dem Imam sein Haupt erhebt, seinen Kopf wie den eines Esels machen oder sein Aussehen wie die Gestalt eines Esels verändern wird?‘“
DER ERSTE IMAM DER QUBA-MOSCHEE WAR SALIM, DER EHEMALIGE SKLAVE
Imam Buchari : 651
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَلَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ الْعُصْبَةَ مَوْضِعٌ بِقُبَاءٍ قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا
Ibrahim bin Al Mundzir berichtete uns, Anas bin 'Iyadl berichtete uns von 'Ubaidullah von [Nafi'] von [Abdullah bin 'Umar] berichtete: „Als die erste Gruppe der Muhajirin vor der Ankunft des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) in 'Ushbah, einem Ort in Quba', ankam, leitete Salim, Abus ehemaliger Sklave Hudzaifah, ihr Gebet. Er war ein Freund, der unter ihnen den Koran am besten auswendig kannte.“
Die Verpflichtung, Führern zu gehorchen, auch wenn sie aus Habasit-Sklaven stammen
Imam Buchari : 652
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ اسْتُعْمِلَ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ
Muhammad bin Basysyar hat uns erzählt, dass Yahya uns erzählt hat, dass Syu'bah sagte, dass Abu At Tayyah mir von Anas bin Malik vom Propheten (Friede sei mit ihm) erzählt hat, dass er sagte: "Hört zu und gehorcht euch, selbst wenn derjenige, der euch führt, ein Habsyi-Sklave mit lockigem Haar wie eine Rosine ist."
Die Belohnungen und Sünden des Priesters beim Gebet hängen davon ab, ob er richtig oder falsch handelt.
Imam Buchari : 653
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُصَلُّونَ لَكُمْ فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ
Uns wurde berichtet [Al-Fadll ibn Sahal], uns wurde berichtet [Al-Hasan ibn Musa al-Asyab], uns wurde berichtet ['Abdurrahman ibn 'Abdullah ibn Dinar] von [Zaid ibn Aslam] von ['Atha ibn Yasar] von [Abu Hurairah], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: „Die Imame des Gebets führen euch. Wenn sie Recht haben, werden sie belohnt, und auch ihr erhaltet ihren Anteil an der Belohnung. Wenn sie aber im Unrecht sind, erhaltet ihr dennoch die Belohnung, und sie tragen die Sünde.“
Das Urteil für das Beten hinter einem Priester, der Immunität begeht
Imam Buchari : 654
قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَالَ لَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ خِيَارٍ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُوَهُوَ مَحْصُورٌ فَقَالَ إِنَّكَ إِمَامُ عَامَّةٍ وَنَزَلَ بِكَ مَا نَرَى وَيُصَلِّي لَنَا إِمَامُ فِتْنَةٍ وَنَتَحَرَّجُ فَقَالَ الصَّلَاةُ أَحْسَنُ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ فَإِذَا أَحْسَنَ النَّاسُ فَأَحْسِنْ مَعَهُمْ وَإِذَا أَسَاءُوا فَاجْتَنِبْ إِسَاءَتَهُمْوَقَالَ الزُّبَيْدِيُّ قَالَ الزُّهْرِيُّ لَا نَرَى أَنْ يُصَلَّى خَلْفَ الْمُخَنَّثِ إِلَّا مِنْ ضَرُورَةٍ لَا بُدَّ مِنْهَا
Abu Abdullah berichtete: [Muhammad bin Yusuf] sagte uns, [Al-Auza'i] habe uns [Az-Zuhri] von [Humaid bin 'Abdurrahman] von ['Ubaidullah bin 'Adi bin Khiyar] berichtet, dass er ['Uthman bin 'Affan] in dessen Bedrängnis aufgesucht und gesagt habe: „Du bist der Anführer der Muslime, doch der Meister erlebt einen ähnlichen Vorfall wie wir ihn miterlebt haben. Das Gebet wird unterdessen von dem Imam geleitet, der verleumdet wurde, und wir fürchten, in Sünde zu fallen.“ Daraufhin sagte 'Uthman bin 'Affan: „Das Gebet ist die beste Tat, die Menschen vollbringen können. Wenn also Menschen Gutes tun (indem sie beten), dann betet mit ihnen. Und wenn sie Schlechtes tun (Fehler begehen), dann haltet euch von ihrem Schlechten fern.“ Az-Zubaidi berichtete, Az-Zuhri habe gesagt: „Wir billigen es nicht, hinter einem Weichei zu beten, außer wenn es absolut notwendig ist.“
Die Verpflichtung, dem Führer zu gehorchen, auch wenn man nur ein Sklave ist
Imam Buchari : 655
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي ذَرٍّ اسْمَعْ وَأَطِعْ وَلَوْ لِحَبَشِيٍّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ
Muhammad bin Aban hat uns von Ghundar von Syu'bah von Abu At Tayyah berichtet, dass er Anas bin Malik sagen hörte: „Der Prophet sallallaahu 'alaihi wasallam sagte einst zu Abu Dzar: ‚Höre zu und gehorche sogar einem Habasishi-Sklaven, dessen Haar lockig ist wie getrocknete Trauben.‘“
NACHTGEBET DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Buchari : 656
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْحَكَمِ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَبِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ فَجِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ أَوْ قَالَ خَطِيطَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ
Es wurde uns [Sulaiman bin Harb] berichtet, es wurde mir [Syu'bah] von [Al Hakam] berichtet: „Ich hörte [Sa'id bin Jubair] von [Ibn 'Abbas] sagen: ‚Ich war einmal im Haus meiner Tante Maimunah. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ging zum Isha-Gebet, kehrte dann nach Hause zurück und betete vier Rak'ahs, dann schlief er. Um Mitternacht stand er auf und betete die Nacht. Ich kam dann zu ihm, um mit ihm zu beten, und stellte mich zu seiner Linken. Dann stellte er mich zu seiner Rechten, dann betete er fünf Rak'ahs, dann zwei Rak'ahs und schlief, bis ich sein Schnarchen hörte. Danach ging er zum Fajr-Gebet hinaus.‘“
NACHTGEBET DES RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Buchari : 657
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَنِمْتُ عِنْدَ مَيْمُونَةَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي فَقُمْتُ عَلَى يَسَارِهِ فَأَخَذَنِي فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَصَلَّى ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ نَامَ حَتَّى نَفَخَ وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ ثُمَّ أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ فَخَرَجَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْقَالَ عَمْرٌو فَحَدَّثْتُ بِهِ بُكَيْرًا فَقَالَ حَدَّثَنِي كُرَيْبٌ بِذَلِكَ
Ahmad erzählte uns, Ibn Wahb erzählte mir, Amru erzählte uns von Abdu Rabbih bin Sa'id, von Makhramah bin Sulaiman, von Kuraib, dem ehemaligen Sklaven von Ibn Abbas: „Eines Nachts schlief ich neben Maimunah, und der Prophet (Friede sei mit ihm) schlief neben ihr. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) vollzog die rituelle Waschung und stand auf, um das Gebet zu verrichten. Ich ging zu ihm und betete links von ihm. Doch er packte mich und zog mich nach rechts. Danach betete er dreizehn Rak'ahs und schlief dann, bis er seinen Atem hörte.“ Amru erzählte: „Ich erzählte diese Geschichte Bukahr, und er sagte: ‚Kuraib hat mir auch etwas Ähnliches erzählt.‘“
Der Prophet hat Ibn Abbas während des Nachtgebets nach rechts verschoben
Imam Buchari : 658
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَبِتُّ عِنْدَ خَالَتِي فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنْ اللَّيْلِ فَقُمْتُ أُصَلِّي مَعَهُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِرَأْسِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ
Musaddad erzählte uns, Isma'il bin Ibrahim von Ayyub, von Abdullah bin Sa'id bin Jubair, von seinem Vater Ibn Abbas: „Ich habe einmal bei meiner Tante übernachtet. Dann verrichtete der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) das Abendgebet. Ich ging also zu ihm, um mit ihm zu beten, stand links von ihm, dann hielt er meinen Kopf fest und führte mich nach rechts.“
MU'ADZ BETETE MIT DEM PROPHETEN UND WURDE PRIESTER FÜR SEIN VOLK
Imam Buchari : 659
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ
Uns wurde von Muslim bin Ibrahim berichtet, von Jabir bin Abdullah, dass Mu'adz bin Jabal einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm) betete, dann nach Hause zurückkehrte und das Gebet seines Volkes leitete.
MU'ADZ WURDE VOM PROPHETEN GEWARNT, DAS GEBET NICHT ZU VERLÄNGERN
Imam Buchari : 660
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرٍو قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَكَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ فَصَلَّى الْعِشَاءَ فَقَرَأَ بِالْبَقَرَةِ فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ فَكَأَنَّ مُعَاذًا تَنَاوَلَ مِنْهُ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ فَتَّانٌ فَتَّانٌ فَتَّانٌ ثَلَاثَ مِرَارٍ أَوْ قَالَ فَاتِنًا فَاتِنًا فَاتِنًا وَأَمَرَهُ بِسُورَتَيْنِ مِنْ أَوْسَطِ الْمُفَصَّلِقَالَ عَمْرٌو لَا أَحْفَظُهُمَا
Muhammad bin Basysyar berichtete uns, Ghundar berichtete uns, Syu'bah berichtete uns von 'Amru, und ich hörte Jabir bin 'Abdullah sagen: „Mu'adz bin Jabal betete einst mit dem Propheten (Friede sei mit ihm). Danach kehrte er nach Hause zurück und leitete sein Volk im Isha-Gebet, indem er die Sure Al-Baqara rezitierte. Da kam ein Mann heraus und ging weg. Mu'adz schien diesen Mann als böse zu bezeichnen. Dieser Vorfall erreichte den Propheten (Friede sei mit ihm), und er sagte: ‚Willst du etwa verleumden? Willst du etwa verleumden? Willst du etwa verleumden?‘ Er wiederholte es dreimal. Oder er sagte: ‚Bist du ein Verleumder? Bist du ein Verleumder?‘“ „Bist du etwa ein Verleumder geworden?“ Dann befahl er ihm (Mu'adz), nur zwei Suren aus der Mitte von Al-Mufashshal zu lesen. Amru sagte: „Aber ich kenne diese beiden Buchstaben nicht auswendig.“
