Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Hadith
Imam Bukhari : 6521
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ أَفْرَى الْفِرَى أَنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَ
به ما گفته است [علی بن مسلم] به ما گفته است [عبدوش شماد] به ما گفته است [عبدالرحمن بن عبدالله بن دینار]، مولا ابن عمر، از [پدرش] از [ابن عمر]؛ که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'در میان فریبنده ترین دروغ ها ادعای دیدن - خواب دیدن - است درحالیکه شما نمیبینید'.
Hadith
Imam Bukhari : 6522
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يَقُولُلَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرُّؤْيَا فَتُمْرِضُنِي حَتَّى سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ يَقُولُ وَأَنَا كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي حَتَّى سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنْ اللَّهِ فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يُحِبُّ فَلَا يُحَدِّثْ بِهِ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ وَإِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَلْيَتْفِلْ ثَلَاثًا وَلَا يُحَدِّثْ بِهَا أَحَدًا فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ
به ما گفته است [سعید بن ربیع] به ما گفته است [سیوبه] از [عبد ربیحی بن سعید] گفته است؛ من [ابوسلمه] را شنیدم که گفت؛ یکبار من خوابی دیدم که مرا بیمار کرد، تا اینکه شنیدم [ابو قتاده] گفت؛ 'به راستی که من نیز خوابی دیدم که مرا بیمار کرد، تا اینکه از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیدم که گفتند؛ «خواب خوبی از جانب الله می‌آید، پس اگر یکی از شما خوابی را ببیند که خوشش می‌آید، آن را نگوید مگر به کسی که خوشش می‌آید، و هرکس خوابی را ببیند که خوشش نمی‌آید، باید از شر خود و از شر شیطان محافظت از خداوند بخواهد و باید سه بار تف بزند و آن را به کسی نگوید، زیرا این کار به او ضرری نمی‌رسد.
Hadith
Imam Bukhari : 6523
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ الرُّؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّهَا مِنْ اللَّهِ فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ عَلَيْهَا وَلْيُحَدِّثْ بِهَا وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ فَإِنَّمَا هِيَ مِنْ الشَّيْطَانِ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا وَلَا يَذْكُرْهَا لِأَحَدٍ فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ
به ما گفته است [ابراهیم بن حمزه] به من [ابن ابی حظم] و [دراوردی] از [یزید بن عبدالله بن اسامه بن هادی اللیتسی] از [عبدالله بن خباب] از [ابوسعید الخضری] گفته است؛ که او رسول الله صلی الله علیه وسلم را شنید که میگفت؛ «اگر یکی از شما خوابی را ببیند که خوشش می‌آید و از جانب الله است، خدا را به خاطر آن ستایش کند و در مورد آن بگوید، در حالی که اگر خوابی غیر از آنچه که دوستش ندارد، اما از شیطان است، بخواهد از شر خود محافظت کند و آن را به کسی نگوید، زیرا ضرری به او نخواهد رساند».
Hadith
Imam Bukhari : 6524
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ فِي الْمَنَامِ ظُلَّةً تَنْطُفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ فَأَرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ مِنْهَا فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ وَإِذَا سَبَبٌ وَاصِلٌ مِنْ الْأَرْضِ إِلَى السَّمَاءِ فَأَرَاكَ أَخَذْتَ بِهِ فَعَلَوْتَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا بِهِ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ ثُمَّ وُصِلَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي فَأَعْبُرَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْبُرْهَا قَالَ أَمَّا الظُّلَّةُ فَالْإِسْلَامُ وَأَمَّا الَّذِي يَنْطُفُ مِنْ الْعَسَلِ وَالسَّمْنِ فَالْقُرْآنُ حَلَاوَتُهُ تَنْطُفُ فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنْ الْقُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ وَأَمَّا السَّبَبُ الْوَاصِلُ مِنْ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فَالْحَقُّ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ تَأْخُذُ بِهِ فَيُعْلِيكَ اللَّهُ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِكَ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُ بِهِ رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو بِهِ ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ بِهِ ثُمَّ يُوَصَّلُ لَهُ فَيَعْلُو بِهِ فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا قَالَ فَوَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي بِالَّذِي أَخْطَأْتُ قَالَ لَا تُقْسِمْ
به ما گفته است [یحیی بن بوکیر] به ما [اللیتس] از [یونس] از [ابن شهاب] از [عبیدالله بن عبدالله] گفته است که [ابنوعباس] رادلی الله عنهومه گفته است؛ مردی بود که نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم آمد و گفت؛ 'شب گذشته من خواب دیدم که یک ابر را میبینم که از روغن و عسل میچکد، بعد من دیدم که بسیاری از مردم آنرا میخواهند، بعضی ها زیاد میخواهند و بعضی ها اندک میخواهند، ناگهان یک طناب وجود داشت که آسمان و زمین را با هم وصل میکرد، من دیدم که تو آنرا نگه میداشتی و بعد تو بالا رفتی، بعد کسی دیگر آنرا نگه داشت و او از آن برای بالا رفتن استفاده کرد، بعد برای بالا رفتن از آن استفاده کرد و از آن استفاده کرد مگر ریسمان شکست، بعد ریسمان وصل شد. ابوبکر بطور خودجوش گفت؛ ای رسول الله، پدر و مادرم برای فدیه شما، سوگند به من اجازه تفسیر آن را بدهید! ' 'تویلکنله' گفت رسول الله شالله علیه وسلم. ابوبکر گفت؛ در مورد ابرها، آن اسلام است، در مورد عسل و روغنی که میچکد، آن قرآن است، زیرا قرآن شیرین است، میچکد، پس لطفاً بگذارید کسی آنرا کم و بیش بسازد، در مورد ریسمان که آسمان و زمین را به هم وصل میکند، این حقیقت است که شما حالا محکم نگه میدارید، به علت آن الله مقام شما را بالا برد، بعد از آن شما کسی را در مقام بلند قرار داد، و او در مقام بلند قرار گرفت بعد شخص دیگری آنرا گرفت و آنرا قطع کرد، بعد ریسمان دوباره وصل شد تا او بخاطر آن در موقعیت بالا قرار گرفت، پس به من بگو، خوب است؟ رسول الله پدر ومادرم به عنوان فدیه ات، راست میگویم یا دروغ؟ ' پیامبر صلی الله علیه وسلم پاسخ داد؛ 'شما تا حدی درست و تا حدی اشتباه میگویید! ابوبکر گفت؛ 'سوگند به خدا ای رسول الله لطفاً تکویل غلطم را برایم بگویید! پیامبر پاسخ داد؛ 'قسمت نخورید! '
Hadith
Imam Bukhari : 6525
حَدَّثَنِي مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ أَبُو هِشَامٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ حَدَّثَنَا سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ لِأَصْحَابِهِ هَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ رُؤْيَا قَالَ فَيَقُصُّ عَلَيْهِ مَنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُصَّ وَإِنَّهُ قَالَ ذَاتَ غَدَاةٍ إِنَّهُ أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتِيَانِ وَإِنَّهُمَا ابْتَعَثَانِي وَإِنَّهُمَا قَالَا لِي انْطَلِقْ وَإِنِّي انْطَلَقْتُ مَعَهُمَا وَإِنَّا أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُضْطَجِعٍ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِصَخْرَةٍ وَإِذَا هُوَ يَهْوِي بِالصَّخْرَةِ لِرَأْسِهِ فَيَثْلَغُ رَأْسَهُ فَيَتَهَدْهَدُ الْحَجَرُ هَا هُنَا فَيَتْبَعُ الْحَجَرَ فَيَأْخُذُهُ فَلَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ حَتَّى يَصِحَّ رَأْسُهُ كَمَا كَانَ ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى قَالَ قُلْتُ لَهُمَا سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مُسْتَلْقٍ لِقَفَاهُ وَإِذَا آخَرُ قَائِمٌ عَلَيْهِ بِكَلُّوبٍ مِنْ حَدِيدٍ وَإِذَا هُوَ يَأْتِي أَحَدَ شِقَّيْ وَجْهِهِ فَيُشَرْشِرُ شِدْقَهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرَهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنَهُ إِلَى قَفَاهُ قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ أَبُو رَجَاءٍ فَيَشُقُّ قَالَ ثُمَّ يَتَحَوَّلُ إِلَى الْجَانِبِ الْآخَرِ فَيَفْعَلُ بِهِ مِثْلَ مَا فَعَلَ بِالْجَانِبِ الْأَوَّلِ فَمَا يَفْرُغُ مِنْ ذَلِكَ الْجَانِبِ حَتَّى يَصِحَّ ذَلِكَ الْجَانِبُ كَمَا كَانَ ثُمَّ يَعُودُ عَلَيْهِ فَيَفْعَلُ مِثْلَ مَا فَعَلَ الْمَرَّةَ الْأُولَى قَالَ قُلْتُ سُبْحَانَ اللَّهِ مَا هَذَانِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى مِثْلِ التَّنُّورِ قَالَ فَأَحْسِبُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فَإِذَا فِيهِ لَغَطٌ وَأَصْوَاتٌ قَالَ فَاطَّلَعْنَا فِيهِ فَإِذَا فِيهِ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ عُرَاةٌ وَإِذَا هُمْ يَأْتِيهِمْ لَهَبٌ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ فَإِذَا أَتَاهُمْ ذَلِكَ اللَّهَبُ ضَوْضَوْا قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَؤُلَاءِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى نَهَرٍ حَسِبْتُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ أَحْمَرَ مِثْلِ الدَّمِ وَإِذَا فِي النَّهَرِ رَجُلٌ سَابِحٌ يَسْبَحُ وَإِذَا عَلَى شَطِّ النَّهَرِ رَجُلٌ قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ حِجَارَةً كَثِيرَةً وَإِذَا ذَلِكَ السَّابِحُ يَسْبَحُ مَا يَسْبَحُ ثُمَّ يَأْتِي ذَلِكَ الَّذِي قَدْ جَمَعَ عِنْدَهُ الْحِجَارَةَ فَيَفْغَرُ لَهُ فَاهُ فَيُلْقِمُهُ حَجَرًا فَيَنْطَلِقُ يَسْبَحُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ كُلَّمَا رَجَعَ إِلَيْهِ فَغَرَ لَهُ فَاهُ فَأَلْقَمَهُ حَجَرًا قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَانِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ كَرِيهِ الْمَرْآةِ كَأَكْرَهِ مَا أَنْتَ رَاءٍ رَجُلًا مَرْآةً وَإِذَا عِنْدَهُ نَارٌ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ فَانْطَلَقْنَا فَأَتَيْنَا عَلَى رَوْضَةٍ مُعْتَمَّةٍ فِيهَا مِنْ كُلِّ لَوْنِ الرَّبِيعِ وَإِذَا بَيْنَ ظَهْرَيْ الرَّوْضَةِ رَجُلٌ طَوِيلٌ لَا أَكَادُ أَرَى رَأْسَهُ طُولًا فِي السَّمَاءِ وَإِذَا حَوْلَ الرَّجُلِ مِنْ أَكْثَرِ وِلْدَانٍ رَأَيْتُهُمْ قَطُّ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا مَا هَذَا مَا هَؤُلَاءِ قَالَ قَالَا لِي انْطَلِقْ انْطَلِقْ قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى رَوْضَةٍ عَظِيمَةٍ لَمْ أَرَ رَوْضَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا وَلَا أَحْسَنَ قَالَ قَالَا لِي ارْقَ فِيهَا قَالَ فَارْتَقَيْنَا فِيهَا فَانْتَهَيْنَا إِلَى مَدِينَةٍ مَبْنِيَّةٍ بِلَبِنِ ذَهَبٍ وَلَبِنِ فِضَّةٍ فَأَتَيْنَا بَابَ الْمَدِينَةِ فَاسْتَفْتَحْنَا فَفُتِحَ لَنَا فَدَخَلْنَاهَا فَتَلَقَّانَا فِيهَا رِجَالٌ شَطْرٌ مِنْ خَلْقِهِمْ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ وَشَطْرٌ كَأَقْبَحِ مَا أَنْتَ رَاءٍ قَالَ قَالَا لَهُمْ اذْهَبُوا فَقَعُوا فِي ذَلِكَ النَّهَرِ قَالَ وَإِذَا نَهَرٌ مُعْتَرِضٌ يَجْرِي كَأَنَّ مَاءَهُ الْمَحْضُ فِي الْبَيَاضِ فَذَهَبُوا فَوَقَعُوا فِيهِ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَيْنَا قَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ السُّوءُ عَنْهُمْ فَصَارُوا فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ قَالَ قَالَا لِي هَذِهِ جَنَّةُ عَدْنٍ وَهَذَاكَ مَنْزِلُكَ قَالَ فَسَمَا بَصَرِي صُعُدًا فَإِذَا قَصْرٌ مِثْلُ الرَّبَابَةِ الْبَيْضَاءِ قَالَ قَالَا لِي هَذَاكَ مَنْزِلُكَ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا بَارَكَ اللَّهُ فِيكُمَا ذَرَانِي فَأَدْخُلَهُ قَالَا أَمَّا الْآنَ فَلَا وَأَنْتَ دَاخِلَهُ قَالَ قُلْتُ لَهُمَا فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مُنْذُ اللَّيْلَةِ عَجَبًا فَمَا هَذَا الَّذِي رَأَيْتُ قَالَ قَالَا لِي أَمَا إِنَّا سَنُخْبِرُكَ أَمَّا الرَّجُلُ الْأَوَّلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالْحَجَرِ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَأْخُذُ الْقُرْآنَ فَيَرْفُضُهُ وَيَنَامُ عَنْ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يُشَرْشَرُ شِدْقُهُ إِلَى قَفَاهُ وَمَنْخِرُهُ إِلَى قَفَاهُ وَعَيْنُهُ إِلَى قَفَاهُ فَإِنَّهُ الرَّجُلُ يَغْدُو مِنْ بَيْتِهِ فَيَكْذِبُ الْكَذْبَةَ تَبْلُغُ الْآفَاقَ وَأَمَّا الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ الْعُرَاةُ الَّذِينَ فِي مِثْلِ بِنَاءِ التَّنُّورِ فَإِنَّهُمْ الزُّنَاةُ وَالزَّوَانِي وَأَمَّا الرَّجُلُ الَّذِي أَتَيْتَ عَلَيْهِ يَسْبَحُ فِي النَّهَرِ وَيُلْقَمُ الْحَجَرَ فَإِنَّهُ آكِلُ الرِّبَا وَأَمَّا الرَّجُلُ الْكَرِيهُ الْمَرْآةِ الَّذِي عِنْدَ النَّارِ يَحُشُّهَا وَيَسْعَى حَوْلَهَا فَإِنَّهُ مَالِكٌ خَازِنُ جَهَنَّمَ وَأَمَّا الرَّجُلُ الطَّوِيلُ الَّذِي فِي الرَّوْضَةِ فَإِنَّهُ إِبْرَاهِيمُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَّا الْوِلْدَانُ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَكُلُّ مَوْلُودٍ مَاتَ عَلَى الْفِطْرَةِ قَالَ فَقَالَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَوْلَادُ الْمُشْرِكِينَ وَأَمَّا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَانُوا شَطْرٌ مِنْهُمْ حَسَنًا وَشَطْرٌ قَبِيحًا فَإِنَّهُمْ قَوْمٌ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا تَجَاوَزَ اللَّهُ عَنْهُمْ
به من گفته است [معمل بن هشام ابو هشام] به ما گفته است [اسماعیل بن ابراهیم] به ما گفته است [عوف] به ما گفته است [ابورجا] به ما گفته است [ساموره بن جندب] رادلی الله عنه، رسول الله شعله الله علی وسلم اغلب اوقات به یاران خود میگفت؛ آیا هیچ یک از شما خواب دارید؟ سامورا گفت؛ بعد بعضی از آنها وجود دارند که داستان را میگویند. یک بار در سپیده دم، او گفت؛ شب گذشته دو نفر از من دیدن شدم که هر دوی آنها از من خواستند که بروم و گفتند؛ 'بیاید برویم! ' من با این دو نفر رفتم، و ما به کسی رسیدیم که دراز کشیده بود و دیگری در کنارش ایستاده بود که یک سنگ بزرگ را حمل میکرد، بعد او سنگ را روی سرش انداخت طوریکه سرش شکست و سنگ اینجا غلتید. شخص به تعقیب سنگ و برداشتن آن ادامه داد، مگر زمانیکه او به چیزی که انداخته بود برنگشته بود، سر او به حالت عادی برگشته بود. بعد آن شخص برای دیدن او برگشت و این کار را مانند قبل انجام داد. من همچنان از دو نفر که مرا آورده بودند پرسیدم؛ 'سبحان الله، چرا این دو نفر اینگونه هستند؟ ' هر دو پاسخ دادند؛ بیایید اول به جای دیگری برویم! ما رفتیم، بعد ما به یک شخص رسیدیم که به پشت خود دراز کشیده بود، در حالیکه شخص دیگری در کنار او ایستاده بود که یک قلاب آهنی را حمل میکرد. او یک طرف صورت خود را گرفت و چانه خود را تا پشت گردن خود، و گلو خود را تا گردن خود، و چشمان خود را تا پشت گردن خود برید' - گفت عوف، بعضی اوقات ابو راجع از ویرایش استفاده میکند؛ 'بعد چانه را تقسیم کنید، نه بریدن - 'بعد شخص که بریده است به طرف دیگر چانه حرکت میکند و با قربانی طوریکه در طرف اول چانه انجام داده است رفتار میکند. قبل از اینکه او قطع کردن چانه دوم را تمام کند، چانه جانبی اول به حالت اصلی اش برگشت، از اینرو شخص با آن مانند قبل رفتار کرد. از اینرو من پرسیدم؛ 'سبحان الله، چرا این دو نفر؟ مگر دو نفر که مرا بردند فقط گفتند؛ بیایید نخست به جای دیگری برویم! 'از اینرو ما حرکت کردیم، تا اینکه به یک مکان مانند کوره رسیدیم'. ابو رجا گفت، طوریکه من به یاد میاورم که سامورا گفت؛ کوره یک صدای خروشان ساخت. - بعد دیدیم که در داخل چه است، چیزی که نمیدانستیم این بود که مردان و زنان برهنه در آنجا بودند، از زیر شان شعله های شعله به آنها نزدیک میشد، اگر شعله به آنها میخورد، ناله میکردند. پس من از دو نفر که مرا آورده بودند پرسیدم؛ 'چه مشکلی با این مردم وجود دارد؟ مگر دو نفر که مرا بردند فقط گفتند؛ بیایید به جای دیگری حرکت کنیم! 'از اینرو ما ادامه دادیم، و ما به یک دریا رسیدیم'. و تا آنجا که من میدانم سامورا گفت؛ 'دریا مانند خون سرخ است-' من نمیدانستم که در دریا یک مرد شنا میکند، در حالیکه در کنار دریا یک شخص بود که سنگ های زیادی را جمع آوری میکرد، زمانیکه شخص شنا میکرد به لبه دریا رسید، جاییکه شخص در حال جمع آوری سنگ ها بود، بعد او دهان خود را باز کرد و شخص در ساحل سنگ را در دهان خود گذاشت، بعد او شنا کرد و بعد دوباره به ساحل برگشت، او هر بار برمیگشت دهان او باز شد و شخص در ساحل به او سنگ غذا داد. من از دو نفر که مرا بردند پرسیدم؛ چرا این دو نفر؟ ' هر دو پاسخ دادند؛ بیایید نخست به جای دیگری برویم! ' از اینرو ما حرکت کردیم، بعد ما به کسی رسیدیم که صورت اش مانند ترسناک ترین شخص که تا حالا دیده اید ترسناک بود. و در نزدیکی یک آتش وجود داشت که او آنرا روشن میکرد و او به اطراف آن میدود. من از دو نفر که مرا بردند پرسیدم؛ 'چرا این شخص؟ ' دو نفر که مرا بردند گفتند؛ بیایید نخست به جای دیگری برویم! ' بعد ما رفتیم. بعد ما به یک باغ رسیدیم که بطور مساوی با رنگ های بهاری پر شده بود، بین دو لبه باغ یک شخص قد بلند وجود داشت، کسیکه من تقریباً هیچگاه یک انسان را ندیده ام که سر اش به آسمان دراز شده باشد، و در اطراف آن شخص تعداد زیادی وجود داشت کوچکترین اطفال که من تا حالا دیده ام. من میپرسم؛ 'این واقعاً چه است، آنها کی هستند؟ ' دو نفر که مرا بردند گفتند؛ بیایید نخست به جای دیگری برویم! ما برای ادامه سفر خود حرکت کردیم، تا اینکه به یک باغ بزرگ رسیدیم که من هیچگاه قبلاً بزرگتر یا زیباتر آنرا ندیده بودم، هر دوی آنها گفتند؛ 'بیا! ' از اینرو ما بالا رفتیم، و ما در یک شهر که از خشت های طلا و نقره ای ساخته شده بود به پایان رسیدیم، و ما به دروازه های شهر رسیدیم. ما خواستیم که آن را باز کنیم، پس دروازه برای ما باز شد، ما داخل شدیم و با استقبال چند نفر که نیمی از اندام شان مانند خوش تیپ ترین افرادی بود که تا حالا دیده اید، و نیمی دیگر مانند زشت ترین افرادی بودند که تا حالا دیده اید. هر دو به آنها گفتند؛ 'همه شما بروید! ' بعد آنها به یک دریا رسیدند. ما کم میدانستیم که رودخانه جریان دارد، آب بسیار پاک سفید بود، آنها رفتند و آنجا حمام کردند، بعد به ملاقات ما برگشتند و خاک در رودخانه که آنها حمام میکردند ناپدید شده بود، از اینرو آنها خوش تیپ ترین انسان ها شدند. هر دو به من گفتند؛ 'این بهشت عدن است و اینجا مسکن تو است! ' بعد چشمان من بالا نگاه کرد، چیزی که من نمیدانستم این بود که یک قصر مانند یک ابر سفید تنها وجود داشت. هر دو گفتند؛ این محل اقامت شما است! ' من پاسخ دادم؛ 'خداوند هر دوی شما را برکت دهد، حالا به من اجازه ورود بدهید! هر دو پاسخ دادند؛ 'نه حالا، مگر یقیناً شما داخل آن خواهید شد! من گفتم؛ 'از شب گذشته من حوادث عجیب و شگفت انگیز را دیده ام، لطفاً به من بگویید که معنی واقعی چیزی که من دیدم چیست! هر دو گفتند؛ حالا اجازه بدهید این رویدادها را به شما بگویم! در مورد مرد نخست که شما به او مراجعه کردید که سرش با یک سنگ شکسته شده بود، او کسی بود که قرآن را مطالعه میکرد مگر او آنرا رد کرد، و او تا زمانیکه نماز فرض را از دست داد خوابید. و اما کسی که نزد او آمدی که چانه ی دوستش را تا پشت گردن، گلویش را تا چانه و چشمانش را تا پشت گردن برید، آن کسی است که از خانه بیرون شده و دروغ گفته است و دروغ هایش در افق رخنه کرده است. در مورد مردان و زنان که در یک ساختمان مانند کوره برهنه هستند، آنها مردان و زنان زناکار هستند. اما مردانی که در رودخانه شنا میکنند و از سنگ‌های بزرگ تغذیه می‌شوند، رباخوار هستند، اما مردانی که در جهنم چهره‌هایشان در حال افروختن آتش و دویدن در اطراف آن، ترسناک است، یعنی مالک، نگهبان جهانم، اما مردی قد بلند در باغ، او ابراهیم علی‌اسلام، اما کودکان اطراف او که بابیره بالاتر از او فاتحه می‌شوند. بعد بعضی از دوستان پرسیدند؛ ای رسول خدا، آیا تو نیز فرزند مشرکان هستی؟ ' رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'همچنان فرزندان مشرکین! در مورد مردم که نیمه خوش تیپ و نیمه زشت هستند، آنها کسانی هستند که اعمال نیک را با هم مخلوط میکنند و دیگری زشت، بعداً الله اشتباهات آنها را میبخشد'.
Hadith
Imam Bukhari : 6526
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ قَالَتْ أَسْمَاءُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَنَا عَلَى حَوْضِي أَنْتَظِرُ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ فَيُؤْخَذُ بِنَاسٍ مِنْ دُونِي فَأَقُولُ أُمَّتِي فَيُقَالُ لَا تَدْرِي مَشَوْا عَلَى الْقَهْقَرَىقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ أَنْ نَرْجِعَ عَلَى أَعْقَابِنَا أَوْ نُفْتَنَ
به ما گفته است [علی بن عبدالله] به ما گفته است [بسیر بن عس ساری] به ما گفته است [نافع بن عمر] از [ابنوبیملیکه] گفته است، [اسماء] گفته است از پیامبر صلی الله علیه وسلم؛ من در جهیل خود منتظر بودم که کسی به من بیاید، ناگهان شخص پشت سر من گرفته شد و از من دور شد از اینرو من جیغ زدم؛ 'این مردم من است، این مردم من است! ' ناگهان یک صدا پاسخ داد؛ 'شما نمیدانید! آنها با ارتکاب بدعت، فسق و گناهان کبیره راه می روند. ابن ابی شروع به ادامه نماز میکند؛ یا الله من به تو پناه میبرم از برگشتن یا ضربه زدن به تهمت!
Hadith
Imam Bukhari : 6527
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ لَيُرْفَعَنَّ إِلَيَّ رِجَالٌ مِنْكُمْ حَتَّى إِذَا أَهْوَيْتُ لِأُنَاوِلَهُمْ اخْتُلِجُوا دُونِي فَأَقُولُ أَيْ رَبِّ أَصْحَابِي يَقُولُ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ
به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] به ما گفته است [ابو اعوانه] از [مغیره] از [ابو وایل] گفته است [عبدالله] گفته است، پیامبر صلی الله علیه وسلم گفته است؛ 'من نخستین شخص در بین شما بودم که به جهیل رفتم، بعد به من چندین نفر در بین شما نشان داده شد، طوریکه زمانیکه من میخواستم آنها را بگیرم، ناگهان آنها گرفتار شدند و از من دور نگهداشته شدند، از اینرو من فریاد زدم 'ای خاخام، این دوست من است، آری خاخام، این دوست من است! الله پاسخ داد؛ نمیدانی بعد از مرگ چه خواهی کرد! ''
Hadith
Imam Bukhari : 6528
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ فَمَنْ وَرَدَهُ شَرِبَ مِنْهُ وَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ أَبَدًا لَيَرِدُ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْقَالَ أَبُو حَازِمٍ فَسَمِعَنِي النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ وَأَنَا أُحَدِّثُهُمْ هَذَا فَقَالَ هَكَذَا سَمِعْتَ سَهْلًا فَقُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لَسَمِعْتُهُ يَزِيدُ فِيهِ قَالَ إِنَّهُمْ مِنِّي فَيُقَالُ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا بَدَّلُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِي
به ما گفته است [یحیی بن بوکیر] به ما گفته است [یعقوب بن عبدالرحمن] از [ابو حازم] گفته است من شنیدم [سحل بن سعد] میگوید، من شنیدم که پیامبر صلی الله علیه وسلم میگوید؛ 'من نخستین انسان در بین شما هستم که به جهیل میروم، هر کسی که به آن برود هیچگاه تشنه نخواهد شد، در حقیقت چندین نفر با من ملاقات کردند که من آنها را میشناختم و آنها همچنان مرا میشناختند، بعد ناگهان من و آنها مسدود شدیم'. [ابو حازم] گفت؛ و [نعمان بن ابی عیسی] مرا شنید در حالیکه من این حدیث را به آنها میگفتم، بعد از من پرسید؛ من پاسخ دادم، 'شما از [سحل] شنیدید؛ 'بله'. او گفت؛ و من به [ابوسعید الخضری] گواهی میدهم، در حقیقت من این را با ویرایش های اضافی شنیدم؛ 'آنها از امت من هستند' بعد یک صدا پاسخ داد؛ شما تغییرات را که آنها بعد از مرگ شما ایجاد کردند نمیدانید! پس من گفتم؛ 'وای، وای بر هر کسی که بعد از مرگ من تغییر دین کند! '
Hadith
Imam Bukhari : 6529
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ قَالَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ وَسَلُوا اللَّهَ حَقَّكُمْ
به ما گفته است [مصدداد] به ما گفته است [یحیی بن سعید القثان] به ما گفته است [الاماسی] به ما گفته است [زید بن وهاب] من [عبدالله] را شنیدم که میگوید؛ رسول الله صلى الله عليه وسلم خطاب به ما گفت؛ 'شما بعد از مرگ من طرز فکر خودخواهانه را خواهید دید، و چندین چیز که شما انکار میکنید'. دوستان پرسیدند؛ 'پس شما چگونه به ما دستور میدهید ای رسول الله! پیامبر پاسخ داد؛ 'حق آنها را به عهده بگیرید و حق خود را از الله بخواهید! '
Hadith
Imam Bukhari : 6530
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ الْجَعْدِ عَنْ أَبِي رَجَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنْ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
به ما گفته است [مصدداد] به ما گفته است [عبدالورث] از [الجد] از [ابورجاع] از [ابن عباس] از پیامبر صلی الله علیه وسلم گفته است؛ 'هرکس از سیاست امیر - رهبر او - خوشش نیامد باید صبور باشد، زیرا هرکس از اطاعت امیر یک اینچ بیرون برود در جهالت خواهد مرد'.
Hadith
Imam Bukhari : 6531
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ الْجَعْدِ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيُّ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً
به ما گفته است [ابونعمان] به ما گفته است [حمد بن زید] از [الجعد ابی عثمان] به من گفته است [ابورجاع العثریدی] گفته است، شنیدم [ابنوعباس] رضلی الله عنهومه را از پیامبر صلی الله علیه وسلم میگویند؛ 'هر کس چیزی را در رهبر خود ببیند که او آنرا خوش ندارد، بگذارید او با او صبر کند، زیرا هر کس خود را یک اینچ از جماعت جدا کند، مگر اینکه در جهالت بمیرد'.
Hadith
Imam Bukhari : 6532
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرٍو عَنْ بُكَيْرٍ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِوَهُوَ مَرِيضٌ قُلْنَا أَصْلَحَكَ اللَّهُ حَدِّثْ بِحَدِيثٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهِ سَمِعْتَهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ دَعَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ فَقَالَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةً عَلَيْنَا وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنْ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ
به ما گفته است [اسماعیل] به من گفته است [ابنو وهب] از [امرو] از [بکیر] از [بصر بن سعید] از [جناده بن امیه] گفته است، ما از [عباده بن شمیت] که در آن زمان مریض بود، عیادت کردیم. ما سلام میگوییم؛ خداوند شما را شفا بدهد، حدیثی را به ما بگویید، که الله از آن به شما سود خواهد رساند، که از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیده اید! او پاسخ داد؛ 'پیامبر صلی الله علیه وسلم ما را صدا زد تا ما با او بیعت کنیم'. عبادت ادامه دارد؛ از جمله وعده هایی که او از ما گرفت این بود که ما با او بیعت میکنیم تا همیشه گوش دهد و اطاعت کند، زمانیکه ما فعال یا تنبل هستیم، و زمانیکه ما در مشکل یا مصیبت هستیم، تا امور مشترک خود را در اولویت قرار دهیم، و اینکه ما امور را از متخصصین او پس نگیریم مگر اینکه شما کفر آشکار را ببینید، که برای آن شما یک دلیل واضح از طرف الله دارید.
Hadith
Imam Bukhari : 6533
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍأَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا وَلَمْ تَسْتَعْمِلْنِي قَالَ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي
به ما گفته است [محمد بن عراره] به ما گفته است [سیوبه] از [قتاده] از [انس بن مالک] از [اسید بن حضیر]، کسی بود که با پیامبر صلی الله علیه وسلم دیدار کرد و گفت؛ 'یا رسول الله تو فلانی را استخدام میکنی اما مرا استخدام نمیکنی؟ ' بعد پیامبر پاسخ داد؛ 'بعد از اینکه من بمیرم، شما خصوصیات خودخواهی را خواهید دید، پس صبر کنید تا زمانیکه با من ملاقات کنید'.
Hadith
Imam Bukhari : 6534
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي جَدِّي قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَفِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ وَمَعَنَا مَرْوَانُ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ الصَّادِقَ الْمَصْدُوقَ يَقُولُ هَلَكَةُ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ غِلْمَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ مَرْوَانُ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ غِلْمَةً فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ لَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ بَنِي فُلَانٍ وَبَنِي فُلَانٍ لَفَعَلْتُ فَكُنْتُ أَخْرُجُ مَعَ جَدِّي إِلَى بَنِي مَرْوَانَ حِينَ مُلِّكُوا بِالشَّأْمِ فَإِذَا رَآهُمْ غِلْمَانًا أَحْدَاثًا قَالَ لَنَا عَسَى هَؤُلَاءِ أَنْ يَكُونُوا مِنْهُمْ قُلْنَا أَنْتَ أَعْلَمُ
به ما گفته است [موسی بن اسماعیل] به ما گفته است [امرو بن یحیی بن سعید بن امرو بن سعید] گفته است، به من گفته است [پدرم] گفته است، باری با [ابوهریره] در مسجد رسول الله صلی الله علیه وسلم در مدینه نشستم. در آن زمان ما هم با مروان بودیم. ابوهریره گفت؛ من شنیدم که یک شخص صادق ارائه کرد، و خبر که او آورده بود درست بود – محمد – گفت؛ 'نابودی مردم من به دست قرییان جوان'. مروان بشکل خودجوش فریاد زد؛ 'لعنت الله بر آنها بیفتد، این جوانان! ' بعد ابوهریره گفت 'اگر من مایل بودم بگویم بنی فلان، بنی فلان، من این کار را انجام میدادم! بعد من بیرون رفتم – به یک سفر رفتم – با پدر بزرگم به بنی مروان زمانیکه او پادشاه سوریه بود، و زمانیکه او آنها را دید، آنها جوان بودند، او به ما گفت؛ «می‌تواند از جمله کسانی باشند که در کلام پیامبر ذکر شده است». پس ما پاسخ دادیم؛ 'شما بهتر میدانید! '
Hadith
Imam Bukhari : 6535
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الزُّهْرِيَّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ أَنَّهَا قَالَتْاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ النَّوْمِ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ وَعَقَدَ سُفْيَانُ تِسْعِينَ أَوْ مِائَةً قِيلَ أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ قَالَ نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ
به ما گفته است [مالک بن اسماعیل] به ما گفته است [ابن عینه]؛ او گفت که او [از زهری] را از [عروه] از [زینب بنت ام سلامه] از [امو حبیبه] از [زینب بنت جحسی] ردیاالله احنا شنیده است؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم با صورت سرخ شده از خواب بیدار شد و گفت؛ 'لاا-اله-الاالله، وای به حال ملت عرب بخاطر شری که نزدیک میشود، امروز قلعه یاجوج و ماجوج اینگونه باز شده است' - در حالیکه سفیان با یقین بیان کرد که تعداد نود یا صد بود - بعد از او پرسیده شد؛ آیا ما همچنان از بین خواهیم رفت در حالیکه هنوز هم مردم صالح در بین ما وجود دارد؟ پیامبر پاسخ داد؛ 'بله، اگر جرم بومی شده باشد'.
Hadith
Imam Bukhari : 6536
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ ح و حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَأَشْرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى قَالُوا لَا قَالَ فَإِنِّي لَأَرَى الْفِتَنَ تَقَعُ خِلَالَ بُيُوتِكُمْ كَوَقْعِ الْقَطْرِ
به ما گفته است [ابو نعیم] به ما گفته است [ابن عینه] از [از زهری] – از طریق مجراهای دیگر روایت – و به من گفته است [محمود] به من گفته است [عبد الرزاق] به ما گفته است [معمر] از [از زهری] از [عرواح] از رعله بن زهری، صمد؛ باری پیامبر صلی الله علیه وسلم از یک قلعه مدینه بالا رفت و فرمود؛ آیا شما چیزی را که من میبینم میبینید؟ آنها پاسخ دادند؛ 'نه'. او گفت؛ 'واقعاً من میبینم که تهمت در وسط خانه های شما مانند باران باران واقع شده است'.
Hadith
Imam Bukhari : 6537
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ وَيُلْقَى الشُّحُّ وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّمَ هُوَ قَالَ الْقَتْلُ الْقَتْلُوَقَالَ شُعَيْبٌ وَيُونُسُ وَاللَّيْثُ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
به ما گفته است [عیاسی بن الولید] به ما گفته است [عبدالعلاء] به ما گفته است [معمر] از [از زهری] از [سعید] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود -درباره نشانه های آخرالزمان-؛ 'زمان کوتاه است، اعمال خوب در حال کاهش است، دروغ بیداد میکند، تهمت – بی اخلاقی – آشکارا بیان میشود، و حراج زیاد وجود دارد'. دوستان پرسیدند؛ ای رسول الله، اصطلاح الحراج به چه معنی است؟ پیامبر پاسخ داد 'قتل ها'. در حالیکه [شعیب]، [یونس]، و [اللیتس]، همچنان [پسر برادرم، از زهری]، گفتند از [از زهری] از [حمید] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه وسلم.
Hadith
Imam Bukhari : 6538
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ شَقِيقٍ قَالَ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى فَقَالَاقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ لَأَيَّامًا يَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ وَيُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ وَالْهَرْجُ الْقَتْلُ
به ما گفته است [مصدداد] به ما گفته است [عبیدالله بن موسی] از [آل اماسی] از [سیاقق] گفته است؛ من با [عبدالله] و [ابوموسی] بودم، هر دو گفتند؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند؛ 'بطرف پایان جهان، روزهای وجود دارد که جهالت زیاد وجود دارد، دانش از بین میرود، و الحراج زیاد وجود دارد، الحراج قتل است'.
Hadith
Imam Bukhari : 6539
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا شَقِيقٌ قَالَجَلَسَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَبُو مُوسَى فَتَحَدَّثَا فَقَالَ أَبُو مُوسَى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ أَيَّامًا يُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ وَالْهَرْجُ الْقَتْلُحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ إِنِّي لَجَالِسٌ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَ أَبُو مُوسَى سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَالْهَرْجُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ الْقَتْلُ
به ما گفته است [عمر بن الحفش] به ما گفته است [پدرم] به ما گفته است [الاماسی] به ما گفته است [سیاق] گفته است، عبدالله و ابوموسی نشستند و گفتگو کردند. [ابو موسی] گفت؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند؛ 'بطرف پایان جهان، روزهای وجود دارد که دانش بالا میرود، جهالت بیداد میکند، الحراج زیاد وجود دارد، الحراج قتل است'. به ما گفته است [قتیبه] به ما گفته است [جریر] از [الامسی] از [ابو وایل] گفته است، من با عبدالله و ابو موسی رادلیل الله عنهما نشستم، بعد [ابو موسی] گفت؛ از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیدم که فرمودند؛ همانطور که در حدیث فوق، و الحراج نظر به لهجه حبشی – حبشه – به معنای قتل است.
Hadith
Imam Bukhari : 6540
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَأَحْسِبُهُ رَفَعَهُ قَالَبَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ أَيَّامُ الْهَرْجِ يَزُولُ فِيهَا الْعِلْمُ وَيَظْهَرُ فِيهَا الْجَهْلُقَالَ أَبُو مُوسَى وَالْهَرْجُ الْقَتْلُ بِلِسَانِ الْحَبَشَةِ وَقَالَ أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ تَعْلَمُ الْأَيَّامَ الَّتِي ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَّامَ الْهَرْجِ نَحْوَهُ قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُدْرِكْهُمْ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ
به ما گفته است [محمد بن بسیار] به ما گفته است [غوندر] به ما [سیوبه] از [واشیل] از [ابو وایل] از [عبدالله] گفته است و تا آنجا که من می دانم او این را مخلوط کرده است، می گوید؛ 'در پایان جهان، روزهای الحراج وجود دارد، زمانیکه دانش از بین میرود، جهالت حکمرانی میکند'. [ابو موسی] گفت الحراج به معنی قتل است، این اصطلاح یک اصطلاح حبشی-ایتیوپیایی است. در ضمن [ابو اعوانه] گفت، از [عاشم] از [ابوویل] از [آسیری] که او به عبدالله گفت آیا شما روزهایی را میدانید که پیامبر صلی الله علیه وسلم آنرا روزهای الحراج -قتل- نامیده است؟ ' مانند حدیث فوق. در این میان [ابنوسعود] گفت، من از پیامبر صلی الله علیه وسلم شنیدم که گفتند؛ 'زشت ترین انسان کسی است که در حالیکه هنوز زنده است با پایان جهان روبرو شود'.
