Imam Boukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
LE RÊVE D'UMMA HARAM SUR LES COMBATTANTS DE FI SABILILLAH SUR LES TAPIS
Imam Boukhari : 6461
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَإِنَّمَا جَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ فَإِذَا وَقَعَتْ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتْ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ الشُّفْعَةُ لِلْجِوَارِ ثُمَّ عَمَدَ إِلَى مَا شَدَّدَهُ فَأَبْطَلَهُ وَقَالَ إِنْ اشْتَرَى دَارًا فَخَافَ أَنْ يَأْخُذَ الْجَارُ بِالشُّفْعَةِ فَاشْتَرَى سَهْمًا مِنْ مِائَةِ سَهْمٍ ثُمَّ اشْتَرَى الْبَاقِيَ وَكَانَ لِلْجَارِ الشُّفْعَةُ فِي السَّهْمِ الْأَوَّلِ وَلَا شُفْعَةَ لَهُ فِي بَاقِي الدَّارِ وَلَهُ أَنْ يَحْتَالَ فِي ذَلِكَ
Abdullah ibn Muhammad nous a rapporté, d'après Hisham ibn Yusuf, qui nous l'a rapporté, d'après Ma'mar, d'après Az-Zuhri, d'après Abu Salamah, d'après Jabir ibn Abdullah, qui a dit : « Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) n'a prescrit la shuf'ah que pour les biens non encore divisés. Une fois les limites du terrain et le chemin de la cour déterminés, la shuf'ah n'était plus applicable. » Certains disaient : « La shuf'ah est pour le voisin. » Mais il s'en tint à son propre argument et invalida cette affirmation. Il dit : « Si une personne achète une maison et craint que son voisin ne s'en empare par shuf'ah, qu'elle achète une part sur cent, puis qu'elle achète elle-même les parts restantes. Dans ce cas, le voisin n'obtient la shuf'ah que sur la première part et n'a aucun droit sur les parts restantes. Il peut donc contourner cette règle. »
DROITS DES VOISINS À SYUF'AH
Imam Boukhari : 6462
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الشَّرِيدِ قَالَجَاءَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنْكِبِي فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ إِلَى سَعْدٍ فَقَالَ أَبُو رَافِعٍ لِلْمِسْوَرِ أَلَا تَأْمُرُ هَذَا أَنْ يَشْتَرِيَ مِنِّي بَيْتِي الَّذِي فِي دَارِي فَقَالَ لَا أَزِيدُهُ عَلَى أَرْبَعِ مِائَةٍ إِمَّا مُقَطَّعَةٍ وَإِمَّا مُنَجَّمَةٍ قَالَ أُعْطِيتُ خَمْسَ مِائَةٍ نَقْدًا فَمَنَعْتُهُ وَلَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ مَا بِعْتُكَهُ أَوْ قَالَ مَا أَعْطَيْتُكَهُقُلْتُ لِسُفْيَانَ إِنَّ مَعْمَرًا لَمْ يَقُلْ هَكَذَا قَالَ لَكِنَّهُ قَالَ لِي هَكَذَا وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَبِيعَ الشُّفْعَةَ فَلَهُ أَنْ يَحْتَالَ حَتَّى يُبْطِلَ الشُّفْعَةَ فَيَهَبَ الْبَائِعُ لِلْمُشْتَرِي الدَّارَ وَيَحُدُّهَا وَيَدْفَعُهَا إِلَيْهِ وَيُعَوِّضُهُ الْمُشْتَرِي أَلْفَ دِرْهَمٍ فَلَا يَكُونُ لِلشَّفِيعِ فِيهَا شُفْعَةٌ
Ali bin Abdullah nous a rapporté que Sufyan tenait d'Ibrahim bin Maisarah que j'avais entendu Amru bin Sharid dire : « Miswar bin Makhramah est venu et m'a mis la main sur l'épaule. Je suis ensuite allé avec lui chez Sa'd. Puis Abu Rafi' a dit à Miswar : "N'as-tu pas dit à cet homme d'acheter ma maison qui se trouve dans ma cour ?" Il a répondu : "Je n'ai pas augmenté le prix au-delà de quatre cents, ni en espèces ni à crédit." Abu Rafi' a dit : "On m'a donné cinq cents en espèces, mais j'ai refusé. Si je n'avais pas entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Un voisin a plus de droits sur le mur de son voisin", je ne te l'aurais pas vendue. » Ou bien il a dit d'un ton sec : « Je ne te la donnerai certainement pas. » J'en ai parlé à Ma'mar. Ma'mar ne l'a pas dit, mais il me l'a rapporté. Si quelqu'un veut vendre la syuf'ah, il peut utiliser une ruse pour annuler la syuf'ah, et le vendeur donne la maison à l'acheteur, fixe des limites (temps et valeur) et la lui remet, et l'acheteur la remplace par mille dirhams, de sorte que la personne qui possède la syuf'ah ne la possède plus.
DROITS DES VOISINS LORS DE L'ACHAT D'UNE MAISON
Imam Boukhari : 6463
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِي رَافِعٍأَنَّ سَعْدًا سَاوَمَهُ بَيْتًا بِأَرْبَعِ مِائَةِ مِثْقَالٍ فَقَالَ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ لَمَا أَعْطَيْتُكَوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ اشْتَرَى نَصِيبَ دَارٍ فَأَرَادَ أَنْ يُبْطِلَ الشُّفْعَةَ وَهَبَ لِابْنِهِ الصَّغِيرِ وَلَا يَكُونُ عَلَيْهِ يَمِينٌ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Yusuf] d'après [Sufyan] d'après [Ibrahim bin Maisarah] d'après [Amru bin Sharid] d'après [Abu Rafi'], que Sa'd lui avait un jour proposé une maison pour quatre cents mitsqal. Abu Rafi' répondit alors : « Si je n'avais pas entendu le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) dire : "Le voisin a davantage de droits sur son mur", je ne te l'aurais pas vendue. » Certains prétendent que si quelqu'un achète une partie d'une maison, puis souhaite annuler le syuf'ah et la lègue à son enfant mineur, il n'est pas tenu de prêter serment.
L'ACTION DU RASULULLAH CONTRE LES GESTIONNAIRES DE ZAKAT QUI TRAITENT LES CADEAUX
Imam Boukhari : 6464
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَاسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ الْلَّتَبِيَّةِ فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ قَالَ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهَلَّا جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا ثُمَّ خَطَبَنَا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى الْعَمَلِ مِمَّا وَلَّانِي اللَّهُ فَيَأْتِي فَيَقُولُ هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي أَفَلَا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ وَاللَّهِ لَا يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَأَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَيْعَرُ ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطِهِ يَقُولُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ بَصْرَ عَيْنِي وَسَمْعَ أُذُنِي
Il nous a été rapporté par Ubaid bin Isma'il, il nous a été rapporté par Abu Usamah, d'après Hisyam, d'après son père, d'après Abu Humaid As Sa'idi, qui a dit que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) avait un jour engagé un homme pour gérer la zakat des Bani Sulaim, souvent appelé Ibn Al Latabiyah. À son arrivée, celui-ci compta l'argent et dit : « Ceci est votre trésor, ceci est un don. » Spontanément, le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dit : « Pourquoi ne restez-vous pas chez votre père ou votre mère jusqu'à ce que votre récompense vous parvienne, si vous êtes honnêtes ? » Puis il prit la parole devant nous, glorifiant et louant Allah, et poursuivit : « Amma ba'd. J'ai engagé l'un d'entre vous pour collecter la zakat qu'Allah m'a autorisée. Il est revenu et a dit : "Ceci est votre bien, ceci est le don qui m'a été fait." Pourquoi ne reste-t-il pas chez son père ou sa mère jusqu'à ce que la récompense lui parvienne ? Par Allah, il n'appartient à personne de prendre ce qui ne lui appartient pas, à moins de se présenter devant Allah le Jour de la Résurrection avec ce qui lui revient de droit. Je sais que l'un d'entre vous se présentera devant Allah en portant un chameau qui souffle, une vache qui meugle ou une chèvre qui bêle. » Puis il leva les mains, ses aisselles blanchissant sous le poids, et dit : « Ô Allah, n'ai-je pas transmis ce que j'ai vu de mes yeux et entendu de mes oreilles ? »
LES DROITS DE SYUF'AH POUR SES VOISINS
Imam Boukhari : 6465
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ اشْتَرَى دَارًا بِعِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَحْتَالَ حَتَّى يَشْتَرِيَ الدَّارَ بِعِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَيَنْقُدَهُ تِسْعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ وَتِسْعَ مِائَةِ دِرْهَمٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ وَيَنْقُدَهُ دِينَارًا بِمَا بَقِيَ مِنْ الْعِشْرِينَ الْأَلْفَ فَإِنْ طَلَبَ الشَّفِيعُ أَخَذَهَا بِعِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ وَإِلَّا فَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَى الدَّارِ فَإِنْ اسْتُحِقَّتْ الدَّارُ رَجَعَ الْمُشْتَرِي عَلَى الْبَائِعِ بِمَا دَفَعَ إِلَيْهِ وَهُوَ تِسْعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ وَتِسْعُ مِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ دِرْهَمًا وَدِينَارٌ لِأَنَّ الْبَيْعَ حِينَ اسْتُحِقَّ انْتَقَضَ الصَّرْفُ فِي الدِّينَارِ فَإِنْ وَجَدَ بِهَذِهِ الدَّارِ عَيْبًا وَلَمْ تُسْتَحَقَّ فَإِنَّهُ يَرُدُّهَا عَلَيْهِ بِعِشْرِينَ أَلْفَ دِرْهَمٍ قَالَ فَأَجَازَ هَذَا الْخِدَاعَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَبَيْعُ الْمُسْلِمِ لَا دَاءَ وَلَا خِبْثَةَ وَلَا غَائِلَةَ
Abu Nu'aim nous a rapporté, d'après Ibrahim ibn Maisarah, d'après Amr ibn Syarid, d'après Abu Rafi', que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le voisin a davantage de droits sur le mur de sa maison. » Certains pensent que si quelqu'un achète une maison pour vingt mille dirhams, il est permis de trouver un moyen de l'acquérir pour ce prix, puis de n'en payer que neuf mille neuf cent quatre-vingt-dix-neuf, et de verser un dinar pour les vingt mille dirhams restants. Si ensuite quelqu'un rachète la maison (le premier vendeur), il doit payer la totalité des vingt mille dirhams, faute de quoi il n'a aucun droit de l'occuper. Si la maison est prise de force, le premier acheteur doit restituer la somme versée, soit neuf mille neuf cent quatre-vingt-dix-neuf dirhams et un dinar.
LES DROITS DU VOISIN SONT PLUS IMPORTANTS LORS DE L'ACHAT D'UNE MAISON
Imam Boukhari : 6466
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ أَنَّ أَبَا رَافِعٍسَاوَمَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ بَيْتًا بِأَرْبَعِ مِائَةِ مِثْقَالٍ وَقَالَ لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ مَا أَعْطَيْتُكَ
Musaddad nous a dit que Yahya, d'après Sufyan, m'a dit qu'Amru bin Sharid m'a dit qu'Abu Rafi' avait proposé à Sa'd bin Malik une maison pour quatre cents mitsqal, et que celui-ci avait dit : « Si je n'avais pas entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Le voisin a plus de droits sur ses murs", je ne te l'aurais pas donnée. »
LE DÉBUT DE LA RÉVÉLATION AU RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Boukhari : 6467
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ح و حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ قَالَ الزُّهْرِيُّ فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ فَكَانَ يَأْتِي حِرَاءً فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَتُزَوِّدُهُ لِمِثْلِهَا حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فِيهِ فَقَالَ اقْرَأْ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدُ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدُ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدُ ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ }حَتَّى بَلَغَ{ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ }فَرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ فَقَالَ يَا خَدِيجَةُ مَا لِي وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ وَقَالَ قَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي فَقَالَتْ لَهُ كَلَّا أَبْشِرْ فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ ثُمَّ انْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخُو أَبِيهَا وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ فَيَكْتُبُ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنْ الْإِنْجِيلِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ أَيْ ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ فَقَالَ وَرَقَةُ ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى فَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا رَأَى فَقَالَ وَرَقَةُ هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ فَقَالَ وَرَقَةُ نَعَمْ لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ وَتَقِرُّ نَفْسُهُ فَيَرْجِعُ فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ{ فَالِقُ الْإِصْبَاحِ }ضَوْءُ الشَّمْسِ بِالنَّهَارِ وَضَوْءُ الْقَمَرِ بِاللَّيْلِ
Il nous a été rapporté par Yahya bin Bukair, qui nous l'a rapporté par Al Laits, d'après Uqail, d'après Ibn Shihab, et par d'autres chaînes de transmission. Il m'a également rapporté qu'Abdullah bin Muhammad nous l'a rapporté, qu'Abdurrazaq nous l'a rapporté, que Ma'mar nous l'a rapporté, et qu'Az Zuhri m'a rapporté qu'Urwah me l'a rapporté d'après Aisyah (qu'Allah l'agrée). Il a dit : La première révélation faite au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) lui apparut sous la forme d'un bon rêve pendant son sommeil. Il ne fit aucun autre rêve que celui-ci, qui se présenta comme l'aube. Il se rendait alors régulièrement à la grotte de Hira et y persévérait, y adorant Allah pendant plusieurs nuits. Il y subvenait aux besoins de son pèlerinage, puis retournait auprès de Khadija afin qu'elle le pourvoie à ses besoins. Finalement, alors qu'il se trouvait dans la grotte de Hira, un ange lui apparut et lui dit : « Lis ceci ! » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) lui dit : « Alors j'ai répondu : « Je ne sais pas lire ! » Il m'a alors serré dans ses bras et m'a couvert jusqu'à ce que je sois épuisé. Puis il m'a lâché et m'a dit : « Lis ! » J'ai répondu : « Je ne sais pas lire ! » Il m'a de nouveau serré dans ses bras et m'a couvert une seconde fois jusqu'à ce que je sois épuisé, puis m'a lâché en disant : « Lis ! » J'ai répondu : « Je ne sais pas lire. » Alors il m'a serré dans ses bras et m'a couvert une troisième fois jusqu'à ce que je sois épuisé, puis m'a lâché et m'a dit : « IQRO' BISMI ROBBIKAL LADZII KHOLAQO jusqu'au verset 'ALLAMAL INSAANA MAA LAM YA'LAM'. » Puis il est rentré chez lui en tremblant jusqu'à ce qu'il rencontre Khadija et lui dise : « Couvre-moi, couvre-moi ! » Alors sa famille l'a couvert, jusqu'à ce que sa peur disparaisse, puis il a dit : « Ô Khadija, que m'est-il arrivé ? » Il lui raconta l'incident et dit : « Je suis inquiet pour moi-même. » Khadija répondit : « Absolument pas, sois heureux. Par Allah, Allah ne t'humiliera pas éternellement, car tu aimes entretenir de bonnes relations, dire la vérité, aplanir les difficultés, recevoir les invités et défendre la vérité ! » Khadija l'accompagna alors à la rencontre de Waraqah bin Naufal bin Asad bin Abdul Uzza bin Qushshay, le fils de l'oncle de Khadija, ou le frère de son père. Ce dernier était chrétien durant la Jahiliya et aimait écrire le livre saint en arabe ; il a écrit la Bible en arabe par la volonté d'Allah. C'était un grand-père âgé et aveugle. Khadija lui dit : « Ô fils de l'oncle, écoute ce que dit le fils de ton frère ! » Waraqah demanda : « Ô fils de mon frère, qu'as-tu vu ? » Le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) rapporta alors ce qu'il avait vu. Waraqah dit spontanément : « Voici le Nom qui fut révélé à Moïse. Ah ! si seulement j'étais encore fort et vivant à cette époque, lorsque ton peuple te chassera ! » « Mon peuple me chassera-t-il ? » demanda le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui). Waraqah répondit : « Oui, nul ne porte ce que tu portes sans être haï. Si jamais je te rencontre, je te défendrai avec acharnement. » Peu après, Waraqah mourut et les révélations s'interrompirent un temps, jusqu'à ce que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) soit plongé dans la tristesse. On apprend que sa tristesse était telle qu'il voulut à plusieurs reprises se suicider en se jetant du haut de la montagne. Chaque fois qu'il atteignait le sommet pour se jeter dans le vide, Jibril lui apparaissait et disait : « Ô Muhammad, tu es véritablement le Messager d'Allah ! » Ces paroles apaisèrent son cœur et son âme, et il rentra chez lui. Cependant, si la révélation tarde à venir, son âme est de nouveau ébranlée, et chaque fois qu'il gravit une montagne pour se suicider, Gabriel lui apparaît et lui prodigue des conseils similaires. Ibn Abbas a dit à propos du verset : « Faaliqul ishbah » signifie la lumière du soleil le jour et la lumière de la lune la nuit.
LES RÊVES DES PERSONNES JUSTES FONT PARTIE DE LA PROPHÉTIE
Imam Boukhari : 6468
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنْ الرَّجُلِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
Il nous a été rapporté par [Abdullah bin Maslamah] d'après [Malik] d'après [Ishaq bin Abdullah bin Abi Thalhah] d'après [Anas bin Malik], le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Un bon rêve qui vient d'une personne vertueuse est une partie des six ou quarante parties de la prophétie. »
LES BONS RÊVES VIENNENT DE DIEU ET LES MAUVAIS RÊVES VIENNENT DE SATAN
Imam Boukhari : 6469
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ مِنْ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنْ الشَّيْطَانِ
Ahmad bin Yunus nous a dit que Zuhair nous a dit que Yahya Ibn Sa'id a dit : « J'ai entendu Abu Salamah dire ; j'ai entendu Abu Qatadah dire du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) : « Les rêves véridiques viennent d'Allah et les mauvais rêves viennent de Satan. »
Les bonnes manières lors de bons et de mauvais rêves
Imam Boukhari : 6470
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّمَا هِيَ مِنْ اللَّهِ فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ عَلَيْهَا وَلْيُحَدِّثْ بِهَا وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ فَإِنَّمَا هِيَ مِنْ الشَّيْطَانِ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا وَلَا يَذْكُرْهَا لِأَحَدٍ فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ
Il nous a été rapporté par [Abdullah bin Yuusf] qui nous a rapporté par [Al Laits] qui nous a rapporté par [Ibnul Al Had] d'après [Abdullah bin Khabbab] d'après [Abu Sa'id Al Khudri], qui a entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « Si l'un d'entre vous fait un rêve qui lui plaît, et que ce rêve vient d'Allah, qu'il Le loue et le raconte. Mais s'il rêve de quelque chose qui ne lui plaît pas, alors cela vient de Satan. Qu'il implore Sa protection contre ce mal et qu'il ne le raconte pas aux autres, afin de ne pas lui nuire. »
COMMENT ÉLIMINER LES CAUCHEMARS
Imam Boukhari : 6471
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا لَقِيتُهُ بِالْيَمَامَةِ عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنْ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِذَا حَلَمَ فَلْيَتَعَوَّذْ مِنْهُ وَلْيَبْصُقْ عَنْ شِمَالِهِ فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُوَعَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ
Musaddad nous a rapporté qu'Abdullah bin Yahya bin Abi Katsir l'avait bien loué. Je l'ai rencontré à Yamamah, de la part de son père. Abu Salamah nous a rapporté d'après Abu Qatadah que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les bons rêves viennent d'Allah et les mauvais rêves viennent de Satan. Si l'un d'entre vous fait un mauvais rêve, qu'il implore la protection d'Allah et qu'il crache sur sa gauche afin que ses cauchemars ne lui fassent pas de mal. » Et de la part de son père, il nous l'a rapporté, d'après son père, du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui), par exemple.
LA POSITION DES RÊVES DU MUKMIN DANS LA PROPHÉTIE
Imam Boukhari : 6472
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Basyar] nous a rapporté [Ghundar] nous a rapporté [Syu'bah] d'après [Qatadah] d'après [Anas bin Malik] d'après [Ubadah bin Ash Shamit] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le rêve d'un croyant est une partie des quarante-six parties de la prophétie. »
LES RÊVES DES CROYANTS FONT PARTIE DE LA PROPHÉTIE
Imam Boukhari : 6473
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِوَرَوَاهُ ثَابِتٌ وَحُمَيْدٌ وَإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَشُعَيْبٌ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Il nous a été rapporté par Yahya bin Qaza'ah, qui nous l'a rapporté d'après Ibrahim bin Sa'd, d'après Az Zuhri, d'après Sa'id bin Musayyab, d'après Abu Hurairah (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Le rêve du croyant fait partie des six ou quarante-six parties de la Prophétie. » Ce hadith a été rapporté par Tsabit, Humaid, Ishaq bin Abdullah et Syu'aib, d'après Anas, d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui).
LES BONS RÊVES FONT PARTIE DE LA PROPHÉTIE
Imam Boukhari : 6474
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ وَالدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
M'a dit que [Ibrahim bin Hamzah] m'a dit [Ibn Abi Hazim] et [Darawardi] de [Yazid] de ['Abdullah bin Khabbab] de [Abu Sa'id Al Khudzri], il a entendu Rasulullah sallallahu'alaihiwasallam dire : « Les bons rêves font partie des quarante-six prophéties.
NOUVELLES GLORIEUSES APRES LA PROPHETIE
Imam Boukhari : 6475
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَمْ يَبْقَ مِنْ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ قَالُوا وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ قَالَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ
Abul Yaman nous a rapporté que Syu'aib, d'après Az Zuhri, m'a rapporté que Sa'id bin Musayyab a dit : « Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Il n'y a pas de prophétie plus grande que la bonne nouvelle." Les compagnons ont demandé : "Que signifie une bonne nouvelle ?" Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a répondu : "Un bon rêve."
LAILATUL QADAR AU COURS DES DIX DERNIÈRES NUITS
Imam Boukhari : 6476
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ أُنَاسًا أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ وَأَنَّ أُنَاسًا أُرُوا أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ
Il nous a été rapporté [Yahya bin Bukair] qui nous a rapporté [Al Laits] d'après [Uqail] d'après [Ibn Shihab] d'après [Salim bin Abdullah] d'après [Ibn Umar] radliallahu 'anhu ; il y avait des gens à qui Lailatul Qadar a été montrée au cours des sept dernières nuits, tandis que d'autres l'ont été au cours des dix dernières nuits, alors le Prophète (sallallaahu 'alaihi wasallam) a dit : « Cherchez-la au cours des sept dernières nuits. »
QUAND YUSUF ÉTAIT EN PRISON, L'APPEL A ÉTÉ EXÉCUTÉ
Imam Boukhari : 6477
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وَأَبَا عُبَيْدٍ أَخْبَرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ ثُمَّ أَتَانِي الدَّاعِي لَأَجَبْتُهُ
Il nous a dit [Abdullah] nous a dit [Juwairiyah] d'après [Malik] d'après [Az Zuhri], que [Sa'id bin Musayyab] et [Abu Ubaid] lui ont rapporté d'après [Abu Hurairah] (qu'Allah l'agrée) a dit : « Si je languissais en prison pendant longtemps comme Joseph, et qu'un appelant venait à moi, je répondrais certainement à son appel. »
VOIR LE PROPHÈTE EN RÊVE C'EST COMME LE VOIR EN PERSONNE
Imam Boukhari : 6478
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ يُونُسَ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَسَيَرَانِي فِي الْيَقَظَةِ وَلَا يَتَمَثَّلُ الشَّيْطَانُ بِيقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ ابْنُ سِيرِينَ إِذَا رَآهُ فِي صُورَتِهِ
Il nous a été rapporté qu'Abdan nous a rapporté qu'Abdullah, d'après Yunus, d'après Az-Zuhri, qui me l'a rapporté, à Abu Salamah, qu'Abu Hurairah a dit : « J'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire : "Quiconque me voit en rêve, c'est comme s'il me voyait éveillé, car Satan ne peut me ressembler." » Abu Abdullah a dit : « Ibn Sirin a dit : "Cela signifie si vous le voyez sous sa forme originelle." »
RÊVER DE VOIR LE PROPHÈTE FAIT PARTIE DU PROPHÈTE
Imam Boukhari : 6479
حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَخَيَّلُ بِي وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ
Il nous a été rapporté [Mu'allaa bin Asad] nous a rapporté ['Abdul 'Aziz bin Mukhtar] nous a rapporté [Tsabit Al Bunani] d'après [Anas] radliallahu 'anhu a dit, le Prophète shallallahu 'alaihi wasallam a dit : « Quiconque me voit en rêve, c'est qu'il m'a vu, car Satan ne peut pas me ressembler, et le rêve d'un croyant fait partie des quarante-six parties de la prophétie. »
SATAN NE PEUT PAS IMAGINER LE PROPHÈTE SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM
Imam Boukhari : 6480
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنْ اللَّهِ وَالْحُلْمُ مِنْ الشَّيْطَانِ فَمَنْ رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفِثْ عَنْ شِمَالِهِ ثَلَاثًا وَلْيَتَعَوَّذْ مِنْ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَرَاءَى بِي
Yahya bin Bukair nous a rapporté qu'Al Laits, d'après Ubaidullah bin Abi Ja'far, m'a rapporté qu'Abu Salamah, d'après Abu Qatadah, a dit que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Les bons rêves viennent d'Allah, tandis que les mauvais rêves viennent de Satan. Quiconque voit quelque chose qui lui déplaît, qu'il crache trois fois sur son côté gauche et qu'il demande protection contre Satan ; en réalité, son rêve ne lui nuira pas, et Satan ne peut en aucun cas me ressembler. »
