Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith

Hadith

Imam Bukhari : 6441

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ

به ما گفته است [محمد بن عبدالله الانصاری] به ما گفته است [پدر من] به ما [تسوممه بن عبدالله بن انس] گفته است که [انس] به او گفته است؛ که حضرت ابوبکر برایش مکلفیت صدقه دادن را نوشته است چنانچه پیامبر صلی الله علیه وسلم ایجاب کرده است، مواشی جداگانه نباید جمع آوری شود و حیوانات جمع شده نباید از هم جدا شوند، از ترس صدقه دادن – زکات.

Hadith Corroboration (4)

Hadith

Imam Bukhari : 6442

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِأَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَائِرَ الرَّأْسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فَقَالَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ شَيْئًا فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ الصِّيَامِ قَالَ شَهْرَ رَمَضَانَ إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ شَيْئًا قَالَ أَخْبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ مِنْ الزَّكَاةِ قَالَ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ قَالَ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لَا أَتَطَوَّعُ شَيْئًا وَلَا أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيَّ شَيْئًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ أَوْ دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ صَدَقَوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ فِي عِشْرِينَ وَمِائَةِ بَعِيرٍ حِقَّتَانِ فَإِنْ أَهْلَكَهَا مُتَعَمِّدًا أَوْ وَهَبَهَا أَوْ احْتَالَ فِيهَا فِرَارًا مِنْ الزَّكَاةِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ

به ما گفته است [قتیبه] به ما [اسماعیل بن جعفر] از [ابوسهیل] از [پدرش] از [طلحه بن عبیدالله] گفته است؛ یک عرب بدوی وجود داشت که رسول الله صلی الله علیه وسلم را با موهای درهم و برهم ملاقات کرد، او گفت؛ ای رسول الله بگو که الله متعال چه نمازهایی را بر من واجب کرده است؟ پیامبر پاسخ داد؛ ' پنج بار در روز نماز بخوانید، مگر اینکه بخواهید سنت کنید'. عرب بدوی دوباره پرسید؛ «به من بگویید که خداوند کدام روزه را بر من اجباری کرده است؟ پیامبر پاسخ داد؛ 'ماه رمضان را روزه بگیرید، مگر اینکه بخواهید سنت کنید'. عرب بدوی پرسید؛ «به من بگو که الله مرا به کدام زکات ملزم کرده است؟ ' سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم قوانین اسلامی را به او گفت، و عرب بدو گفت؛ 'به کسی که شما را تسبیح میکند، من چیزی را که سنت است انجام نخواهم داد، مگر من چیزی را که الله برای من فرضوکان ساخته است کوچکترین چیزی را کاهش نخواهم داد'. پس رسول خدا فرمودند؛ 'اگر او صادق باشد یا با ویرایش خوش شانس است - اگر او صادق باشد به بهشت ​​میرود'. نویسنده گفت؛ بعضی ها میگویند؛ که زکات یکصد و بیست شتر دو حقه است، و اگر مالک آن را عمداً انفاق کند، یا آن را بدهد یا با هدف عدم دادن زکات برای آن استراتژی پیدا کند، گناه ندارد.

Hadith Corroboration (43)

Hadith

Imam Bukhari : 6443

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ فَيَطْلُبُهُ وَيَقُولُ أَنَا كَنْزُكَ قَالَ وَاللَّهِ لَنْ يَزَالَ يَطْلُبُهُ حَتَّى يَبْسُطَ يَدَهُ فَيُلْقِمَهَا فَاهُ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَا رَبُّ النَّعَمِ لَمْ يُعْطِ حَقَّهَا تُسَلَّطُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَتَخْبِطُ وَجْهَهُ بِأَخْفَافِهَاوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ فِي رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ فَخَافَ أَنْ تَجِبَ عَلَيْهِ الصَّدَقَةُ فَبَاعَهَا بِإِبِلٍ مِثْلِهَا أَوْ بِغَنَمٍ أَوْ بِبَقَرٍ أَوْ بِدَرَاهِمَ فِرَارًا مِنْ الصَّدَقَةِ بِيَوْمٍ احْتِيَالًا فَلَا بَأْسَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ إِنْ زَكَّى إِبِلَهُ قَبْلَ أَنْ يَحُولَ الْحَوْلُ بِيَوْمٍ أَوْ بِسِتَّةٍ جَازَتْ عَنْهُ

به من گفته است [اسحاق] به ما گفته است [عبد الرزاق] به ما گفته است [معمر] از [حمام] از [ابوهریره] رادلی الله عنه گفت، رسول الله شاالله علیه وسلم گفت؛ 'اگر به مال یکی از شما زکات داده نشود، در روز قیامت به یک مار ترسناک تبدیل خواهد شد، صاحب مال سعی می کند خود را نجات دهد اما مار به شکار او ادامه می دهد و می گوید؛ 'من گنج تو هستم،' سوگند به خدا، مار هیچگاه شکار را متوقف نکرد تا اینکه شخص که گنج داشت دست خود را دراز کرد و او آنرا بلعید. و رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'اگر صاحب شتر حق خود را به او ندهد، در روز قیامت شتر با او جنگ خواهد کرد و صورت او را با سم هایش زیر پا خواهد کرد'. - برخی می گویند اگر کسی که شتر دارد نگران زکات شدن باشد، آنگاه یک روز قبل از رسیدن حواله آن را به قصد زکات نشدن به شتر، مثلا بز یا گاو، یا درهم به فروش می رساند، آنگاه بر او گناهی نیست. و گفت؛ اگر او شتر خود را یک روز قبل از رسیدن حامل، یا شش روز قبل صدقه دهد، درینصورت این همچنان مجاز است.

Hadith

Imam Bukhari : 6444

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُقَالَ اسْتَفْتَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ تُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اقْضِهِ عَنْهَاوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِذَا بَلَغَتْ الْإِبِلُ عِشْرِينَ فَفِيهَا أَرْبَعُ شِيَاهٍ فَإِنْ وَهَبَهَا قَبْلَ الْحَوْلِ أَوْ بَاعَهَا فِرَارًا وَاحْتِيَالًا لِإِسْقَاطِ الزَّكَاةِ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ إِنْ أَتْلَفَهَا فَمَاتَ فَلَا شَيْءَ فِي مَالِهِ

به ما گفته است [قتیبه بن سعید] به ما گفته است [لیتس] از [ابن شهاب] از [عبیدالله بن عبدالله بن عتبه] از [ابنوعباس] که او گفته است، سعد بن عباده آل انصاری یک بار از رسول الله صلی الله عليه علی وسلم در مورد نازار نزار خود که قبل از ناظر خود برآورده کرد، فتوا خواسته است. پس رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'نذرها را برآورده کنید'. بعضی از مردم میگویند که اگر بیست شتر وجود داشته باشد از اینرو او مجبور به پرداخت زکات چهار بز باشد، بعد او شترها را قبل از حمل کردن میدهد، یا آنها را با نیت یا حیله میفروشد تا از پرداخت زکات اجتناب نکند، درینصورت هیچ جریمه بالای او وجود ندارد، همچنان اگر او آنها را پنهان کند و بمیرد، درینصورت هیچ جریمه در دارایی های او وجود ندارد.

Hadith Corroboration (33)

Hadith

Imam Bukhari : 6445

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الشِّغَارِقُلْتُ لِنَافِعٍ مَا الشِّغَارُ قَالَ يَنْكِحُ ابْنَةَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ ابْنَتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ وَيَنْكِحُ أُخْتَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ أُخْتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ احْتَالَ حَتَّى تَزَوَّجَ عَلَى الشِّغَارِ فَهُوَ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ وَقَالَ فِي الْمُتْعَةِ النِّكَاحُ فَاسِدٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ الْمُتْعَةُ وَالشِّغَارُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ

به ما گفته است [مصدداد] به ما گفته است [یحیی بن سعید] از [عبیدالله] گفته است، به من گفته است [نافع] از [عبدالله] رادلی الله عنه، رسول الله صلی الله علیه وسلم ازدواج سیغر را نهی کرده است. از نافی پرسیدم؛ سیغار به چه معنی است؟ او پاسخ داد؛ 'ازدواج کردن دختر یک مرد به شرط اینکه مرد دخترش را بدون مهر ازدواج کند، یا ازدواج با خواهر مرد به شرط اینکه مرد او را بدون مهر به خواهرش ازدواج کند'. بعضی از مردم استدلال میکنند؛ اگر کسی توطئه ازدواج در شیهر را بکشد، در آنصورت نکاح جایز است و شرایط باطل است. و در مورد ازدواج متع گفت؛ ازدواج شکسته است و شرایط نادرست است. در این میان برخی دیگر نیز به این نظر اند که ازدواج سیغر جایز است و شرایط آن نادرست است.

Hadith Corroboration (23)

Hadith

Imam Bukhari : 6446

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ عَنْ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقِيلَ لَهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَا يَرَى بِمُتْعَةِ النِّسَاءِ بَأْسًا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ احْتَالَ حَتَّى تَمَتَّعَ فَالنِّكَاحُ فَاسِدٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ النِّكَاحُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ

به ما گفته است [مصدداد] به ما گفته است [یحیی] از [عبیدالله بن عمر] به ما گفته است [از زهری] از [الحسن] و [عبدالله]، دو پسر محمد بن علی، از [پدر دومش]؛ که این به [علی] رادلی الله عنه انتقال داده شده است؛ که ابن عباس ازدواج متعه را هیچ مشکلی نمیدانست، بعد علی گفت؛ 'رسول خدا در روز خیبر آنرا نهی کرد، و گوشت خر های اهلی را نهی کرد'. بعضی ها میگویند؛ که اگر کسی تقلب کند تا عقد متعه باشد، در اینصورت به عقد صدمه می رسد، در حالی که دیگران می گویند عقد جایز است و شرایط آن باطل است.

Hadith Corroboration (119)

Hadith

Imam Bukhari : 6447

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ فَضْلُ الْكَلَإِ

به ما گفته است [اسماعیل] به ما [ملک] از [ابو از زناد] از [العرج] از [ابوهریره] گفته است که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفته است؛ 'هیچ آب اضافی نباید برای جلوگیری از رشد علف نگهداری شود'.

Hadith Corroboration (17)

Hadith

Imam Bukhari : 6448

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ النَّجْشِ

به ما گفته است [قتیبه بن سعید] از [ملک] از [نافع] از [ابنوعمر]، رسول الله صلی الله علیه وسلم حرام -خرید و فروش- نجسی -تقلب-.

Hadith Corroboration (11)

Hadith

Imam Bukhari : 6449

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَنَّ رَجُلًا ذَكَرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي الْبُيُوعِ فَقَالَ إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لَا خِلَابَةَ

به ما گفته است [اسماعیل] به ما گفته است [مالک] از [عبدالله بن دینار] از [عبدالله بن عمر] رادلی الله عنهومه؛ شخصی بود که از پیامبر صلی الله علیه وسلم شکایت کرد، زیرا اغلب اوقات در خرید و فروش فریب خورده بود، لذا گفت؛ اگر شما خرید و فروش میکنید، بگویید؛ "مگر به شرط اینکه هیچ تقلب وجود نداشته باشد. "

Hadith Corroboration (19)

Hadith

Imam Bukhari : 6450

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ كَانَ عُرْوَةُ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ{ وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنْ النِّسَاءِ }قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا فَيَرْغَبُ فِي مَالِهَا وَجَمَالِهَا فَيُرِيدُ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِأَدْنَى مِنْ سُنَّةِ نِسَائِهَا فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ الصَّدَاقِ ثُمَّ اسْتَفْتَى النَّاسُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ{ وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ }فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

به ما روایت کرده است [ابوالیمان] به ما روایت کرده است [سیوب] از [از زهری] گفت، [عروه] روایت می‌کند؛ او از [عایشه] در مورد آیه پرسید؛ اگر شما نگران هستید که قادر به انجام عدالت در مورد یتیم های خود نخواهید بود، پس با زنانی که برای شما خوب هستند، دو، سه یا چهار -QS ازدواج کنید. انیسا؛ 3- او گفت؛ یعنی یک یتیم در مراقبت سرپرست خود، و سرپرست زیبایی و ثروت او را دوست ندارد، اما او هنوز هم با او ازدواج خواهد کرد به شرط پرداخت کمترین جهیزیه ممکن که رسوم عادی را نقض می کند. از اینرو آنها از ازدواج با یتیم ها منع شده بودند مگر اینکه آنها با پرداخت مهریه کامل عدالت را انجام دهند، بعداً یاران از رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسیدند، بعداً الله آیه را نازل کرد؛ آنها از شما یک فتوا میخواهند، و غیره -QS. انیسه 127-، سپس حدیث را ذکر کرد.

Hadith Corroboration (6)

Hadith

Imam Bukhari : 6451

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ

به ما گفته است [ابونعیم] به ما گفته است [سفیان] از [عبدالله بن دینار] از [عبدالله بن عمر] رادلی الله عنهومه از پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'به هر خائن در روز قیامت به عنوان نشانه هویت یک پرچم داده میشود'.

Hadith Corroboration (52)

Hadith

Imam Bukhari : 6452

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ وَأَقْضِيَ لَهُ عَلَى نَحْوِ مَا أَسْمَعُ فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنْ النَّارِ

به ما گفته است [محمد بن کثیر] از [سفیان] از [حسیام] از [عروه] از [زینب بنت امّی سلمه] از [امو سلمه] از پیامبر صلی الله علیه وسلم گفته است؛ 'من فقط یک انسان عادی هستم، و شما از منازعات به من شکایت میکنید، کی میداند، شاید بعضی از شما در بحث کردن با دلایل خود نسبت به دیگران بهتر باشید، از اینرو من تا جایی که شنیدم تصمیم گرفتم، پس هرکس که من تصمیم بگیرم با ظلم کردن به حقوق برادرش برنده میشود، بگذارید او آنرا نگیرد، بخاطریکه من شعله های جهنم را برای او خواهم گرفت'.

Hadith Corroboration (19)

Hadith

Imam Bukhari : 6453

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ وَلَا الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ إِذَا سَكَتَتْوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ لَمْ تُسْتَأْذَنْ الْبِكْرُ وَلَمْ تَزَوَّجْ فَاحْتَالَ رَجُلٌ فَأَقَامَ شَاهِدَيْ زُورٍ أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا بِرِضَاهَا فَأَثْبَتَ الْقَاضِي نِكَاحَهَا وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ أَنَّ الشَّهَادَةَ بَاطِلَةٌ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَطَأَهَا وَهُوَ تَزْوِيجٌ صَحِيحٌ

به ما گفته است [مسلم بن ابراهیم] به ما گفته است [حسیام] به ما گفته است [یحیی بن ابی کثیر] از [ابوسلمه] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، گفت؛ 'دختران تا زمانیکه اجازه خواسته نشود ازدواج کرده نمیتوانند، و بیوه ها تا زمانیکه اجازه خواسته نشود ازدواج کرده نمیتوانند'. کسی پرسید؛ یا رسول خدا، نشانه جواز چیست؟ پیامبر پاسخ داد؛ 'نشانه سکوت است'. بعضی از مردم استدلال میکنند؛ اگر از دختری اجازه نگرفته باشد، آنگاه کسی تلاش می‌کند که او را فریب دهد، آنگاه دو شاهد دروغین شهادت می‌دهند که مرد با رضایت با او ازدواج کرده است، و قاضی نیز رسماً تصمیم می‌گیرد و شوهر می‌داند که شهادت او دروغ است، در این صورت هیچ اشکالی ندارد که با او رابطه جنسی داشته باشد، و این یک ازدواج معتبر است.

Hadith Corroboration (14)

Hadith

Imam Bukhari : 6454

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ الْقَاسِمِأَنَّ امْرَأَةً مِنْ وَلَدِ جَعْفَرٍ تَخَوَّفَتْ أَنْ يُزَوِّجَهَا وَلِيُّهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ فَأَرْسَلَتْ إِلَى شَيْخَيْنِ مِنْ الْأَنْصَارِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمُجَمِّعٍ ابْنَيْ جَارِيَةَ قَالَا فَلَا تَخْشَيْنَ فَإِنَّ خَنْسَاءَ بِنْتَ خِذَامٍ أَنْكَحَهَا أَبُوهَا وَهِيَ كَارِهَةٌ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَقَالَ سُفْيَانُ وَأَمَّا عَبْدُ الرَّحْمَنِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ عَنْ أَبِيهِ إِنَّ خَنْسَاءَ

به ما گفته است [علی بن عبدالله] به ما گفته است [سفیان] به ما گفته است [یحیی بن سعید] از [القاسم]؛ که زنی از پسر جعفر احساس ترس کرد – اضطراب – که سرپرستش با او ازدواج کند و او این را خوش نداشت، از اینرو او فوراً کسی را برای ملاقات با دو شیخ از میان انصار، [عبدالرحمان] و [مجمع]، دو پسر جریه فرستاد. پس هر دوی آنها گفتند؛ تشویش نکنید، بخاطریکه خانسا بنت خیدزم یک بار توسط پدرش ازدواج کرده بود و او این را خوش نداشت، از اینرو پیامبر صلی الله علیه وسلم ازدواج او را رد کرد. [سفیان] گفت؛ درحالیکه [عبدالرحمان] من شنیدم که او گفت؛ از [پدرش] با ویرایشگر؛ بیشک خانسا'.

Hadith

Imam Bukhari : 6455

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُنْكَحُ الْأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ قَالُوا كَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ أَنْ تَسْكُتَوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ احْتَالَ إِنْسَانٌ بِشَاهِدَيْ زُورٍ عَلَى تَزْوِيجِ امْرَأَةٍ ثَيِّبٍ بِأَمْرِهَا فَأَثْبَتَ الْقَاضِي نِكَاحَهَا إِيَّاهُ وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّجْهَا قَطُّ فَإِنَّهُ يَسَعُهُ هَذَا النِّكَاحُ وَلَا بَأْسَ بِالْمُقَامِ لَهُ مَعَهَا

به ما گفته است [ابونعیم] به ما گفته است [سیبان] از [یحیی] از [ابوسلمه] از [ابوهریره] گفت، رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'بیوه ها ممکن تا زمانیکه مشورت صورت نگیرد ازدواج نکنند، و دختران ممکن تا زمانیکه اجازه خواسته نشود ازدواج نکنند'. دوستان پرسیدند؛ جواز چگونه است؟ پیامبر پاسخ داد؛ 'اگر او ساکت بماند'. بعضی ها میگویند؛ که اگر کسی با ارائه کردن دو شاهد دروغین به ازدواج یک بیوه با گفتن اینکه این رضایت او بود، در آنصورت قاضی ازدواج را تعیین میکند، درحالیکه شوهر میداند که در حقیقت او اصلاً با او ازدواج نکرده است، در آنصورت هیچ مشکلی در ازدواج او وجود ندارد، و هیچ اشکالی در زندگی کردن با او وجود ندارد.

Hadith Corroboration (14)

Hadith

Imam Bukhari : 6456

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ ذَكْوَانَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ قُلْتُ إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحْيِي قَالَ إِذْنُهَا صُمَاتُهَاوَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنْ هَوِيَ رَجُلٌ جَارِيَةً يَتِيمَةً أَوْ بِكْرًا فَأَبَتْ فَاحْتَالَ فَجَاءَ بِشَاهِدَيْ زُورٍ عَلَى أَنَّهُ تَزَوَّجَهَا فَأَدْرَكَتْ فَرَضِيَتْ الْيَتِيمَةُ فَقَبِلَ الْقَاضِي شَهَادَةَ الزُّورِ وَالزَّوْجُ يَعْلَمُ بِبُطْلَانِ ذَلِكَ حَلَّ لَهُ الْوَطْءُ

از [ابو اعشم] از [ابنو جرائج] از [ابنو ابیملیکه] از [دزکوان] از [عیسیه] برای ما گفته شده است، رسول الله شالله علیه وسلم گفته است؛ از دختر اجازه خواسته شد. من میپرسم؛ در حقیقت، دختران اغلب اوقات احساس شرمندگی میکنند تا رضایت خود را ابراز کنند. پیامبر پاسخ داد؛ 'نشانه اجازه سکوت است'. بعضی از مردم استدلال میکنند که؛ اگر مردی علاقه مند به ازدواج با یک خدمتکار یا دختر یتیم باشد، آنگاه یتیم یا کنیز خودداری کند، آنگاه مرد با ارائه دو شاهد دروغین، حیله ای پیدا می کند و بیان می کند که مرد با او ازدواج کرده است و زن راضی است، آنگاه قاضی شهادت دروغ را می پذیرد و شوهر باطل بودن شهادت خود را می داند، در آن صورت برای او جایز است که با او رابطه جنسی داشته باشد.

Hadith Corroboration (14)

Hadith

Imam Bukhari : 6457

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَيُحِبُّ الْعَسَلَ وَكَانَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ أَجَازَ عَلَى نِسَائِهِ فَيَدْنُو مِنْهُنَّ فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَاحْتَبَسَ عِنْدَهَا أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ يَحْتَبِسُ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ لِي أَهْدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةَ عَسَلٍ فَسَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ شَرْبَةً فَقُلْتُ أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَوْدَةَ قُلْتُ إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ فَإِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ فَقُولِي لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ لَا فَقُولِي لَهُ مَا هَذِهِ الرِّيحُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ فَقُولِي لَهُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ وَسَأَقُولُ ذَلِكِ وَقُولِيهِ أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى سَوْدَةَ قُلْتُ تَقُولُ سَوْدَةُ وَالَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ كِدْتُ أَنْ أُبَادِرَهُ بِالَّذِي قُلْتِ لِي وَإِنَّهُ لَعَلَى الْبَابِ فَرَقًا مِنْكِ فَلَمَّا دَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ قَالَ لَا قُلْتُ فَمَا هَذِهِ الرِّيحُ قَالَ سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ قُلْتُ جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيَّ قُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ وَدَخَلَ عَلَى صَفِيَّةَ فَقَالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ قَالَتْ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أَسْقِيكَ مِنْهُ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي بِهِ قَالَتْ تَقُولُ سَوْدَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ قَالَتْ قُلْتُ لَهَا اسْكُتِي

به ما گفته است [عبید بن اسماعیل] به ما [ابو اسامه] از [هشام] از [پدرش] از [عایشه] گفته است؛ گفته است؛ رسول الله صلی الله علیه وسلم واقعا غذاهای شیرین و عسل را دوست داشت. این عادت او بود، زمانیکه نماز عصر را ادا کرده بود، از کنار همسرانش میگذشت و به آنها نزدیک میشد. از اینرو یک بار او با حفشاه ملاقات کرد و در کنار او بیشتر از روزهای عادی ماند. بنابراین فوراً از او پرسیدم که چرا اینقدر طولانی در خانه حفشاه بوده و شبیه روزهای عادی نیست؟ او پاسخ داد؛ «زنی از قوم او بود که به او یک قوطی عسل داد، سپس او را به رسول الله صلی الله علیه وسلم نوشیدنی داد.» پس من گفتم؛ 'به الله، ما یقیناً روی او کار خواهیم کرد'. پس من به سعوده گفتم؛ اگر رسول خدا با شما ملاقات کرد، و به شما نزدیک شد، به او بگویید؛ یا رسول الله میوه میغفر را خوردی؟ ' البته او خواهد گفت؛ 'نه'، بعد به او بگویید؛ 'پس این بوی چیست؟ ' این به علت این است که رسول الله صلی الله علیه وسلم اگر بوی ناخوشایند را که از بدن او بیرون می آید احساس ناراحتی می کرد. پس او خواهد گفت؛ 'حفشاه به من نوشیدنی عسل داده است'. پس به او بگو؛ 'طعم عسل تغییر کرده است بخاطریکه زنبورها چیزی خورده اند! و من چنین خواهم گفت، و چنین خواهم گفت، شفییه! ' از اینرو زمانیکه پیامبر صلی الله علیه وسلم با سعوده ملاقات کرد، سعدا گفت؛ سوگند به آن کسی که خدای جز او ندارد من با کلماتی که به من گفتی، تقریباً نخست از پیامبر صلی الله علیه وسلم خواستم، و پیامبر از قبل در دروازه قرار داشت زیرا از تو می ترسید. وقتی رسول الله صلی الله علیه وسلم نزدیک شد گفتم؛ ای رسول خدا، آیا حقیقت دارد، شما میوه میغفر را خورده اید؟ او پاسخ داد، نه. پس من گفتم؛ 'پس این بوی چیست؟ پیامبر پاسخ داد؛ 'حفشاه به من عسل داده است'. من گفتم؛ 'طعم عسل تغییر کرده است بخاطریکه یک زنبور چیزی میخورد! زمانیکه او با من ملاقات کرد، من این را گفتم. و وقتی با شفیع ملاقات کرد، او نیز همین حرف را گفت. پس وقتی با حفشاه ملاقات کرد، حفشاه پرسید؛ ای رسول خدا، دوست دارید که من به شما عسل بدهم تا بنوشید؟ پیامبر پاسخ داد؛ 'من به او نیاز ندارم'. سپس سعدا گفت؛ 'به خدا سوگند، ما عسل را از او حرام کرده ایم'. عایشه گفت؛ من میگویم؛ 'دهان را ببند! '

Hadith Corroboration (11)

Hadith

Imam Bukhari : 6458

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ فَلَمَّا جَاءَ بِسَرْغَ بَلَغَهُ أَنَّ الْوَبَاءَ وَقَعَ بِالشَّأْمِ فَأَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلَا تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ فَرَجَعَ عُمَرُ مِنْ سَرْغَوَعَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ إِنَّمَا انْصَرَفَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

[عبدالله بن مسلمه] از [مالک] از [ابنوشهاب] از [عبدالله بن امیر بن ربیع] برای ما گفته شده است، عمر بن خطاب رادلیاله عنه عازم شام شد. وقتی به شهری به نام سراغ رسید، خبری را شنید که طاعونی به سوریه رسیده است. پس [عبدالرحمان بن عوف] به او گفت؛ که رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت؛ 'اگر شما بشنوید که یک اپیدمی در یک ساحه وجود دارد، به آنجا نیایید، و اگر در یک ساحه که شما زندگی میکنید واقع شود، آنرا ترک نکنید'. عمر به طور خودجوش شهر سراغ را ترک کرد. و از [ابن شهاب] از [سلیم بن عبدالله]؛ که عمر به دلیل حدیث عبدالرحمان به خانه آمد.

Hadith Corroboration (35)

Hadith

Imam Bukhari : 6459

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ سَمِعَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍيُحَدِّثُ سَعْدًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرَ الْوَجَعَ فَقَالَ رِجْزٌ أَوْ عَذَابٌ عُذِّبَ بِهِ بَعْضُ الْأُمَمِ ثُمَّ بَقِيَ مِنْهُ بَقِيَّةٌ فَيَذْهَبُ الْمَرَّةَ وَيَأْتِي الْأُخْرَى فَمَنْ سَمِعَ بِهِ بِأَرْضٍ فَلَا يُقْدِمَنَّ عَلَيْهِ وَمَنْ كَانَ بِأَرْضٍ وَقَعَ بِهَا فَلَا يَخْرُجْ فِرَارًا مِنْهُ

به ما گفته است [ابوالیمان] به ما گفته است [سیوب] از [از زهری] به ما گفته است [امیر بن سعد بن ابی وقاش]، او شنیده است که [اسامه بن زید] به سعد میگوید؛ او گفت که رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد یک مرض بحث کرد؛ 'این یک مجازات و شکنجه است که یک زمان برای شکنجه یک مردم استفاده میشد، بعد هنوز هم مقداری از مرض باقی مانده است، طوریکه گاهی میاید و میرود، پس هرکس که بشنود که یک مرض به یک کشور رسیده است، نباید گاه و بیگاه به آن بیاید، و هرکس که در کشوری باشد که یک مرض را متاثر میسازد، نباید با قصد اجتناب از آن مرض فرار کند'.

Hadith

Imam Bukhari : 6460

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ

به ما گفته است [ابونعیم] به ما گفته است [سفیان] از [ایوب عس سختیانی] از [اکرمه] از [ابن عباس] رادلی الله عنهومه گفت، پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت؛ «کسی که هدیه ای را پس می گیرد مانند سگی است که استفراغ خود را پس می خورد که مثال بدتر از این نداریم».

Hadith Corroboration (43)