Imam Boukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
IL N'Y A PAS DE DISPOSITIONS POUR LES BLESSURES CAUSÉES PAR LES ANIMAUX, LES PUITS ET L'EXPLOITATION MINIÈRE
Imam Boukhari : 6401
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
Il nous a été rapporté par [Abdullah bin Yusuf], qui nous a rapporté par [Al Laits], qui nous a rapporté par [Ibn Shihab] d'après [Sa'id bin Musayyab] et [Abu Salamah bin Abdurrahman] d'après [Abu Hurairah] (qu'Allah l'agrée), que le Messager d'Allah a dit : « Il n'y a pas d'obligation de diyat pour le bétail qui nuit, les puits qui nuisent également, il n'y a pas d'obligation de diyat non plus, l'exploitation minière (qui nuit aussi) n'entraîne pas d'obligation de diyat, et le trésor soumis à la zakat est d'un cinquième. »
LA LOI EST ÉTABLI POUR LES BLESSURES CAUSÉES PAR LES ANIMAUX, LES PUITS ET L'EXPLOITATION MINIÈRE
Imam Boukhari : 6402
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعَجْمَاءُ عَقْلُهَا جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
Il nous a été rapporté [Muslim] d'après [Muhammad bin Ziyad] d'après [Abu Hurairah] radliallahu 'anhu d'après le Prophète shallallahu 'alaihi wasallam a dit : « Il n'y a pas de diyat pour un animal qui cause du tort, il n'y a pas de diyat pour un puits qui cause du tort, il n'y a pas de diyat pour une mine qui cause du tort, et la zakat sur le trésor est d'un cinquième. »
LA LOI SUR LE MEURTRE DES MU'AHID ET SES CONSÉQUENCES
Imam Boukhari : 6403
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا
Qais bin Hafsh nous a rapporté qu'Abdul Wahid nous a rapporté qu'Al Hasan nous a rapporté qu'Abdullah bin Amru nous a rapporté que le Prophète (que la paix et les bénédictions soient sur lui) a dit : « Quiconque tue un infidèle qui a conclu un pacte (mu'ahid) avec le gouvernement musulman, ne peut sentir le parfum du paradis, même si le parfum du paradis peut être senti à une distance de quarante ans. »
LOI ET RESPONSABILITÉ DES TRAÎTRES
Imam Boukhari : 6404
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ أَنَّ عَامِرًا حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ قَالَ قُلْتُ لِعَلِيٍّ ح حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ قَالَ سَأَلْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُهَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِمَّا لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ مَرَّةً مَا لَيْسَ عِنْدَ النَّاسِ فَقَالَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عِنْدَنَا إِلَّا مَا فِي الْقُرْآنِ إِلَّا فَهْمًا يُعْطَى رَجُلٌ فِي كِتَابِهِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ
Ahmad bin Yunus nous a dit que Zuhair nous a dit que Mutharrif nous a dit qu'Amir leur avait dit, d'après Abu Juhaifah qui a dit : « J'ai dit un jour à Ali, par un autre canal de narration, qu'il nous avait dit que Shadaqoh bin Al Fadhl nous avait dit qu'Ibnu 'Uyainah nous avait dit que Mutharrif nous avait dit. J'ai entendu Ash Sya'bi le dire en disant : « J'ai entendu Abu Juhaifah dire : « J'ai demandé à Ali (qu'Allah l'agrée) : « Possèdes-tu quelque chose qui ne soit pas dans le Coran ? » Ibn Uyainah a parfois dit, comme pour dire : « Quelque chose que les humains ne possèdent pas ? » Il a répondu : « Par Celui qui a fendu le grain et créé l'homme, nous ne possédons rien d'autre que ce qui est contenu dans le Coran, si ce n'est la compréhension donnée à l'homme de Son Livre et celle contenue dans le shahifah. » Je demande : « Que contient la Sahifah ? » répondit-il : « L’obligation de payer la diyat, de libérer les prisonniers et il n’est pas permis de tuer un musulman parce qu’il est infidèle. »
L'INTERDICTION DE FAIRE UNE DISTINCTION ENTRE LES PROPHÈTES
Imam Boukhari : 6405
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُخَيِّرُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ
Il nous a dit [Abu Nu'aim] nous a dit [Sufyan] d'après [Amru bin Yahya] d'après [son père] d'après [Abu Sa'id] d'après le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ne choisissez pas entre les prophètes. »
LES PROPHÈTES NON CHOISIS ET L'HISTOIRE DU CAS DE BLOCAGE
Imam Boukhari : 6406
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ لُطِمَ وَجْهُهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِكَ مِنْ الْأَنْصَارِ قَدْ لَطَمَ فِي وَجْهِي قَالَ ادْعُوهُ فَدَعَوْهُ قَالَ لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي مَرَرْتُ بِالْيَهُودِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ قَالَ قُلْتُ وَعَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأَخَذَتْنِي غَضْبَةٌ فَلَطَمْتُهُ قَالَ لَا تُخَيِّرُونِي مِنْ بَيْنِ الْأَنْبِيَاءِ فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ فَلَا أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ جُوزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ
Il nous a été rapporté [Muhammad bin Yusuf] qui nous a été rapporté [Sufyan] d'après [Amr bin Yahya Al Mazini] d'après [son père] d'après [Abu Sa'id Al Khudzri] qui a dit : un Juif vint trouver le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) après avoir reçu une gifle. Il dit : « Ô Muhammad, un de tes compagnons des Ansar m'a giflé. » Le Prophète dit : « Appelez-le ! » Les compagnons l'appelèrent et le Prophète lui demanda : « Pourquoi l'as-tu giflé ? » Il répondit : « Ô Messager d'Allah, je passais près des Juifs et je l'ai entendu dire : « Par Celui qui a choisi Moïse parmi tous les hommes ! » J'ai dit : « Et parmi Muhammad (que la paix et le salut soient sur lui) ! » Alors, emporté par la colère, je l'ai giflé. » Le Prophète poursuivit en disant : « Ne me choisissez pas parmi les prophètes, car au Jour de la Résurrection, les gens s'évanouiront et je serai le premier à me réveiller. Or, il s'avère que Moïse occupait le trône ; je ne sais pas s'il s'est réveillé avant moi ou s'il a été vengé de son évanouissement sur la colline de Tursina. »
LA FOI ET L’INJUSTICE SELON LE CORAN
Imam Boukhari : 6407
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ{ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ }شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالُوا أَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ لَيْسَ بِذَاكَ أَلَا تَسْمَعُونَ إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ{ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }
Qutaibah bin Sa'id nous a rapporté, d'après Jarir, qui tenait d'Al A'masy, d'après Ibrahim, d'après Alqomah, d'après Abdullah (qu'Allah l'agrée), disant : « Lorsque le verset fut révélé : « Ceux qui croient et ne mêlent pas leur foi à l'injustice » (Sourate Al-An'am, verset 82), les compagnons du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) furent indignés et demandèrent : « Qui parmi nous ne mêle pas sa foi à l'injustice ? » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Ce n'est pas le sens de ce verset. N'avez-vous pas entendu les paroles de Luqman : « L'associationnisme est une grande injustice » (Sourate Luqman, verset 13). »
GRANDS PÉCHÉS : SHIRK, DÉLIBÉRATIONS ENVERS LES PARENTS ET FAUX TÉMOINS
Imam Boukhari : 6408
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ ح و حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ وَشَهَادَةُ الزُّورِ ثَلَاثًا أَوْ قَوْلُ الزُّورِ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ
Musaddad nous a rapporté que Bisyr bin Mufadhdhal nous a rapporté qu'Al Jurairi, par d'autres sources, m'a rapporté que Qais bin Hafsh nous a rapporté que Isma'il bin Ibrahim nous a rapporté que Sa'id Al Jurairi nous a rapporté que Abdurrahman bin Abu Bakrah, d'après son père (qu'Allah l'agrée), a dit : « Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : "Parmi les plus grands péchés, il y a l'associationnisme, la désobéissance aux parents, le faux témoignage (il l'a répété trois fois) et le mensonge." Il n'arrêtait pas de le répéter, alors nous avons dit : "Oh mon Dieu, si seulement il pouvait se taire !" »
COMPRENDRE LE SERMENT DE GHAMUS COMME L’UN DES PÉCHÉS MAJEURS
Imam Boukhari : 6409
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْكَبَائِرُ قَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ الْيَمِينُ الْغَمُوسُ قُلْتُ وَمَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ قَالَ الَّذِي يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا كَاذِبٌ
Muhammad ibn al-Husayn ibn Ibrahim nous a rapporté qu'Ubaidullah ibn Musa nous l'a rapporté, et Shaiban, d'après Firas, d'après Ash Sha'bi, d'après Abdullah ibn Amru, a dit : Un Bédouin arabe rencontra le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et lui demanda : « Ô Messager d'Allah, quels sont les péchés majeurs ? » Il répondit : « Associer des partenaires à Allah. » « Et ensuite ? » demanda-t-il. Le Prophète répondit : « Désobéir à ses parents. » « Et ensuite ? » demanda-t-il. Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Le faux serment. » Nous demandâmes : « Que signifie faux serment ? » Il répondit : « Cela signifie un faux serment, un mensonge. Grâce à ce serment, un homme peut contrôler les biens d'un musulman, même si son serment est un mensonge. »
L'ISLAM EFFACE LE PÉCHÉ DE LA PÉRIODE DE JAHILIYAH POUR CEUX QUI FONT LE BIEN
Imam Boukhari : 6410
حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ مَنْ أَحْسَنَ فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَمَنْ أَسَاءَ فِي الْإِسْلَامِ أُخِذَ بِالْأَوَّلِ وَالْآخِرِ
Khallad ibn Yahya nous a rapporté que Sufyan, d'après Mansur, et Al-A'masy, d'après Abu Wa'il, d'après Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agrée), ont rapporté qu'un homme demanda : « Ô Messager d'Allah, sommes-nous punis pour notre conduite durant notre ignorance ? » Le Prophète répondit : « Quiconque fait le bien en Islam, sa conduite durant son ignorance ne sera pas punie ; en revanche, quiconque fait le mal en Islam, il sera puni du début à la fin de sa conduite. »
PUNITION POUR L'APOSTASIE
Imam Boukhari : 6411
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَأُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِزَنَادِقَةٍ فَأَحْرَقَهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحْرِقْهُمْ لِنَهْيِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُعَذِّبُوا بِعَذَابِ اللَّهِ وَلَقَتَلْتُهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ
Abu Nu'man Muhammad bin Fadhl nous a rapporté qu'Hammad bin Zaid, d'après Ayyub d'Ikrimah, a dit que plusieurs personnes de Zindiq furent arrêtées et présentées à Ali (qu'Allah l'agrée), qui les brûla vifs. Ibn Abbas, ayant entendu parler de cette affaire, dit : « Si j'avais été à leur place, je ne les aurais pas brûlés vifs, car cela était interdit par le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) qui a dit : "Ne les soumettez pas au châtiment d'Allah." Je les aurais néanmoins tués, conformément aux paroles du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) : "Quiconque change de religion, tuez-le !" »
LE BUREAU DU PROPHÈTE ET LA DÉCISION CONCERNANT LES PLAINTES
Imam Boukhari : 6412
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَأَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي رَجُلَانِ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي وَالْآخَرُ عَنْ يَسَارِي وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَاكُ فَكِلَاهُمَا سَأَلَ فَقَالَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ قَلَصَتْ فَقَالَ لَنْ أَوْ لَا نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ وَلَكِنْ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ إِلَى الْيَمَنِ ثُمَّ اتَّبَعَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ أَلْقَى لَهُ وِسَادَةً قَالَ انْزِلْ وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ قَالَ مَا هَذَا قَالَ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ قَالَ اجْلِسْ قَالَ لَا أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ قَضَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ ثُمَّ تَذَاكَرَا قِيَامَ اللَّيْلِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا أَمَّا أَنَا فَأَقُومُ وَأَنَامُ وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتِي
Musaddad nous a rapporté que Yahya, d'après Qurrah bin Khalid, m'a rapporté que Humaid bin Hilal, d'après Abu Burdah, a rapporté qu'Abu Musa a dit : « Je suis allé voir le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) accompagné de deux Ash'arites, l'un à ma droite et l'autre à ma gauche, tandis que le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) appliquait son siwak. Tous deux cherchaient un emploi. Le Prophète dit alors : « Ô Abu Musa ou ô Abdullah bin Qais ? » Abu Musa répondit : « Je répondis alors : “Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, les deux invités n'ont pas révélé ce qu'ils avaient dans le cœur, et je n'ai pas l'impression que l'un ou l'autre ait cherché un emploi.” Et il me sembla voir son miswak se dégonfler sous ses lèvres. » Le Prophète dit alors : « Je ne confierai jamais nos devoirs à celui qui le demande, mais vous, ô Abou Moussa ou ô Abdullah ibn Qays, allez au Yémen. » Mu'adz ibn Jabal le suivit. Lorsqu'il le rencontra, Abou Moussa étendit un coussin et dit : « Descends. » Il s'avéra qu'un homme était attaché à lui. Mu'adz demanda : « Quel est le problème avec cet homme ? » Abou Moussa répondit : « Il était juif, puis s'est converti à l'islam et est retourné à sa religion juive. » Abou Moussa dit alors : « Assieds-toi ! » Mu'adz répondit : « Je ne m'assiérai pas tant qu'il ne sera pas tué, conformément au décret d'Allah et de Son Messager » (il répéta trois fois). Abou Moussa ordonna alors de tuer le Juif. Les deux hommes discutèrent ensuite de la prière du soir. L'un d'eux dit : « Quant à moi, je prie la nuit, mais je dors aussi, et j'espère que de mon sommeil (j'en retirerai une récompense), comme j'espère en retirer une parmi mon peuple. »
LA DÉTERMINATION D'ABU BAKAR À COMBATTRE CEUX QUI SONT RÉTICENTS À PAYER LA ZAKAT
Imam Boukhari : 6413
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَلَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنْ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لَأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَاقَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ أَنْ قَدْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ
Yahya bin Bukair nous a rapporté qu'Al Laits, d'après Uqail, d'après Ibn Shihab, qui me l'a rapporté (Ubaidullah bin Abdullah bin 'Utbah), a dit qu'Abu Hurairah a dit : « Lorsque le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) mourut et qu'Abu Bakr fut nommé calife, plusieurs Arabes devinrent mécréants. Umar demanda alors : « Ô Abu Bakr, comment peux-tu combattre des hommes alors que le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Il m'a été ordonné de combattre les hommes jusqu'à ce qu'ils disent : « Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah ». Quiconque a dit « Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allah » signifie qu'il a préservé l'honneur de son sang et de son âme, sauf pour des raisons justifiées et dont Allah doit rendre compte. » Abu Bakr répondit : « Par Allah, je continuerai à combattre quiconque dissocie la prière et la zakat, car la zakat est un droit de propriété. » Par Allah, s'ils m'empêchent de recevoir le chevreau qu'ils ont jadis payé au Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), je les combattrai sans aucun doute pour ce refus. Umar dit alors : « Par Allah, je pense qu'Allah a donné à Abou Bakr l'occasion de se battre et je comprends que ce qu'il a fait était juste. »
INTERDICTION DE RÉPONDRE AUX MAUVAIS DISCOURS DES EXPERTS BIBLIQUES
Imam Boukhari : 6414
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُمَرَّ يَهُودِيٌّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ السَّامُ عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَدْرُونَ مَا يَقُولُ قَالَ السَّامُ عَلَيْكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا نَقْتُلُهُ قَالَ لَا إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَقُولُوا وَعَلَيْكُمْ
Il nous a été rapporté par Muhammad ibn Muqatil Abul Hasan, qui nous a rapporté par Abdullah, qui nous a rapporté par Syu'bah, d'après Hisyam ibn Zaid ibn Anas ibn Malik : « J'ai entendu Anas ibn Malik dire : un Juif passa près du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et dit : « Assaam 'alaikum (Que la mort te frappe). » Le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) répondit : « Wa'alaikum (Et pour toi). » Puis le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) demanda : « Savez-vous ce qu'il a dit ? Il a dit : « 'alaikum (Que la mort te frappe). » Les Compagnons répondirent : « Et si nous le tuions ? Wa'alaikum (Mort à toi !) »
L'ADAB DU RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM FACE À LA RUGOSITÉ
Imam Boukhari : 6415
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْاسْتَأْذَنَ رَهْطٌ مِنْ الْيَهُودِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ فَقُلْتُ بَلْ عَلَيْكُمْ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ قُلْتُ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ
D'après Abu Nu'aim, qui tient cela d'Ibn Uyainah, qui tient cela d'Az Zuhri, qui tient cela d'Urwah, qui tient cela d'Aïcha (qu'Allah l'agrée), un groupe de Juifs demanda la permission au Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) et dit : « Assaam 'alaika (Que la mort vous atteigne). » Je répondis : « Bal 'alaikum Assam wal la'nah (Que la mort et la malédiction vous atteignent aussi). » Le Prophète dit alors : « Ô Aïcha, Allah aime la douceur en toutes choses. » Je répondis : « N'as-tu pas entendu ce qu'ils ont dit ? » Il répondit : « J'ai répondu : wa'alaikum (même pour vous). »
COMMENT RÉPONDRE À UNE SALUTATION JUIVE
Imam Boukhari : 6416
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمُوا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنَّمَا يَقُولُونَ سَامٌ عَلَيْكَ فَقُلْ عَلَيْكَ
Il nous a été rapporté que [Musaddad] nous a rapporté que [Yahya bin Sa'id] d'après [Sufyan] et [Malik bin Anas] a dit, nous a rapporté que [Abdullah bin Dinar] a dit, j'ai entendu [Ibn Umar] radliallahu 'anhu dire ; Le Messager d'Allah shallallahu 'alaihi wasallam a dit : « Si les Juifs saluent l'un d'entre vous, puis disent : Saamun 'alaika (que la mort vous atteigne), alors dites : wa'alaika (même à vous). »
LA PRIÈRE DU PROPHÈTE FACE À L'INJUSTICE
Imam Boukhari : 6417
بَاب حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْكِي نَبِيًّا مِنْ الْأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ فَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
Il nous a dit [Umar bin Hafsh], il nous a dit [Mon père], il nous a dit [Al A'masy] a dit, il m'a dit [Syaqiq] a dit, [Abdullah] a dit : « C'est comme si j'avais vu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) raconter l'histoire d'un Prophète qui fut giflé par son peuple alors qu'il s'essuyait le sang du visage et récitait des prières : « Ô Rabbi, pardonne à mon peuple, car ce sont des gens qui ne savent pas. »
QUALIFICATIONS ET CARACTÉRISTIQUES DES PERSONNES QUI APPARAÎTRONT DANS LA FIN DES TEMPS
Imam Boukhari : 6418
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا خَيْثَمَةُ حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُإِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا فَوَاللَّهِ لَأَنْ أَخِرَّ مِنْ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّ الْحَرْبَ خِدْعَةٌ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ سَيَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ سُفَهَاءُ الْأَحْلَامِ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ لَا يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Il nous a dit [Umar bin Hafsh bin Ghiyats] nous a dit [Mon père] nous a dit [Al A'masy] nous a dit [Khaitsumah] nous a dit [Suwaid bin Ghaflah] a dit, [Ali] a dit; « Si je vous transmets un hadith du Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui), par Allah, je suis tombé du ciel ! Il vaut mieux pour moi que de le nier. C'est pourquoi je vais vous révéler quelque chose qui se produira entre nous. En réalité, la guerre est tromperie. J'ai entendu le Messager d'Allah (que la paix et le salut soient sur lui) dire : « À la fin des temps, apparaîtra un peuple dont l'âge est encore jeune, mais dont les pensées sont stupides. Ils se prétendent les meilleurs des hommes, alors que leur foi ne dépasse pas la gorge. Ils abandonnent la religion comme une flèche décochée d'un arc. Où que vous les trouviez, tuez-les, car quiconque les tue subira le châtiment du matin le Jour de la Résurrection. »
CARACTÉRISTIQUES DES HARURIYAH ET DE LEURS PRATIQUES
Imam Boukhari : 6419
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُمَا أَتَيَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّفَسَأَلَاهُ عَنْ الْحَرُورِيَّةِ أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا أَدْرِي مَا الْحَرُورِيَّةُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَخْرُجُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ وَلَمْ يَقُلْ مِنْهَا قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلَاتَكُمْ مَعَ صَلَاتِهِمْ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ أَوْ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ فَيَنْظُرُ الرَّامِي إِلَى سَهْمِهِ إِلَى نَصْلِهِ إِلَى رِصَافِهِ فَيَتَمَارَى فِي الْفُوقَةِ هَلْ عَلِقَ بِهَا مِنْ الدَّمِ شَيْءٌ
Il nous a dit [Muhammad bin Al Mutsanna] nous a dit [Abdul Wahhab] a dit, j'ai entendu [Yahya bin Sa'id] dire, Il m'a dit [Muhammad bin Ibrahim] d'après [Abu Salamah] et ['Atho' bin Yasar] que tous deux étaient venus voir [Abu Sa'id Al Khudri] et l'avaient interrogé sur la secte Haruriyah ; 'As-tu entendu du Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) ?' Il a dit ; 'Je ne sais rien des Haruriyah, seulement que j'ai entendu le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) dire ; « Il apparaîtra parmi cette nation – et il n’a pas dit de cette nation – un peuple auquel vous comparerez votre prière avec dédain. Ils réciteront le Coran, mais il ne franchira ni leur gorge ni leurs entrailles. Ils abandonneront la religion comme une flèche quitte son arc ; puis le lanceur examine la flèche, sa pointe et même son enveloppe, jusqu’à ce qu’il semble que la flèche soit sortie du carquois. Y a-t-il du sang dessus ? »
CONDITIONS DU PEUPLE HARURIYAH SELON LE PROPHÈTE
Imam Boukhari : 6420
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَوَذَكَرَ الْحَرُورِيَّةَ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ
Il nous a dit [Yahya bin Sulaiman] m'a dit [Ibnu Wahb] a dit, m'a dit [Umar] que [son père] lui avait dit d'après [Abdullah bin Umar] et il a parlé d'al-Hariuriyah, puis il a dit ; Le Prophète (que la paix et le salut soient sur lui) a dit : « Ils sont sortis de l'Islam comme une flèche sort d'un arc. »
