Imam Bukhari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Hadith
Imam Bukhari : 6381
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ حُمَيْدٍأَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَدَّدَ إِلَيْهِ مِشْقَصًا فَقُلْتُ مَنْ حَدَّثَكَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ
Безгә [Мусаддад] риваять ителде: [Яхья] безгә [Хумайдтан] бер кеше Пәйгамбәрнең (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) өен күзәтеп йөргәнен сөйләгән, һәм ул аңа үзенең укын күрсәткән. Мин - Яхья Әл-Кастхан - сорадым: "Бу хәдисне сиңа кем сөйләде?" - дип. Хумайд җавап бирде: [Әнәс бин Малик].
Hadith
Imam Bukhari : 6382
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ هِشَامٌ أَخْبَرَنَا عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْلَمَّا كَانَ يَوْمُ أُحُدٍ هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ فَصَاحَ إِبْلِيسُ أَيْ عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ فَرَجَعَتْ أُولَاهُمْ فَاجْتَلَدَتْ هِيَ وَأُخْرَاهُمْ فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ فَإِذَا هُوَ بِأَبِيهِ الْيَمَانِ فَقَالَ أَيْ عِبَادَ اللَّهِ أَبِي أَبِي قَالَتْ فَوَاللَّهِ مَا احْتَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ قَالَ حُذَيْفَةُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْقَالَ عُرْوَةُ فَمَا زَالَتْ فِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ بَقِيَّةُ خَيْرٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ
Исхак бин Мансур безгә Әбү Усамадан сөйләгән, Хишам әйткән, ул безгә әтисеннән Айшадан сөйләгән, ул болай дигән: "Ухуд сугышында мөшрикләр тәртипсез хәлдә иде, һәм Иблис: "Әй Аллаһ колы, артыңнан саклан!" - дип кычкырды. Шуннан соң мөшрикләрнең алгы гаскәрләре бер-берсе белән бәрелешергә мәҗбүр булып, артка борылдылар. Шуннан соң Хөзәйфә гаскәрләрне берәмтекләп күрде һәм әтисе Әл-Йәмәнне тапты. Шуңа күрә ул: "Әй Аллаһ колы, әтиемнән саклан, әтиемнән саклан!" - дип кычкырды. Айша болай диде: "Аллаһ белән ант итәм, мөселманнар аның әтисен үтергәнче түзә алмадылар. Хөзәйфә аннары: "Аллаһ сине гафу итсен", - диде. Урва болай диде: "Хөзәйфәнең холкы Аллаһ белән очрашканчыга кадәр изгелек белән сугарылган иде".
Hadith
Imam Bukhari : 6383
حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ قَالَخَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خَيْبَرَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَسْمِعْنَا يَا عَامِرُ مِنْ هُنَيْهَاتِكَ فَحَدَا بِهِمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ السَّائِقُ قَالُوا عَامِرٌ فَقَالَ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَّا أَمْتَعْتَنَا بِهِ فَأُصِيبَ صَبِيحَةَ لَيْلَتِهِ فَقَالَ الْقَوْمُ حَبِطَ عَمَلُهُ قَتَلَ نَفْسَهُ فَلَمَّا رَجَعْتُ وَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ فَقَالَ كَذَبَ مَنْ قَالَهَا إِنَّ لَهُ لَأَجْرَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ وَأَيُّ قَتْلٍ يَزِيدُهُ عَلَيْهِ
[Мәкки бин Ибраһим] безгә [Язид бин Әби 'Убәйд]га [Сәләмә бин Әл-Әква] сөйләде, ул болай диде: "Без Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вә сәлләм белән Хайбарга киттек. Гаскәрләрнең берсе: "Әй Әмир, безнең өчен шигырьләреңне тыңла!" - диде. Аннары Әмир ибн Әл-Әква аның шигырьләрен тыңлады, алар ишетсеннәр өчен. Аннары Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вә сәлләм сорады: "Безнең дөяләребезне кем йөртә?" "Дустыбыз Әмир бин Әл-Әква", - дип җавап бирделәр сәхабәләргә. Пәйгамбәр дога кылуын дәвам итте: "Аллаһ аңа рәхмәт кылсын!" Сәхабәләр әйттеләр: "Әй Аллаһның Илчесе, син безгә аның шәфәгате белән юаныч бирдеңме?" Ул үлгән иртәдә сәхабәләр Әмир вакыйгасы турында: "Чыннан да, әмирнең эшләре юкка чыкты, ул үзен үтерде", - диделәр. Мин кайткач, сәхабәләр сөйләштеләр һәм Әмир бин Әл-Әкваның эшләре юкка чыкты, чөнки ул үзен үтерде, диделәр. Шулай итеп, мин Пәйгамбәр (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) янына бардым һәм: «Әй Аллаһның Пәйгамбәре, әтием һәм әниемнең рәхмәте белән, кешеләр минем абыем Әмир бернәрсә дә эшләмәгән дип уйлыйлар!» – дидем. Ул: «Моны әйтүчеләрнең барысы да ялганчылар, киресенчә, ул ике бүләк алачак, ул чыннан да ихлас кеше һәм мөҗәһид. Аның кичергәннәреннән дә садистик үтерү бармы?» – диде.
Hadith
Imam Bukhari : 6384
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍأَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ فَمِهِ فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ لَا دِيَةَ لَكَ
Безгә [Адәм] безгә [Шөгъбә]нең [Катада] болай дигәнен сөйләгәнлеге риваять ителде: Мин [Зурара бин Әүфа]ны [Имран бин Хөсәен]дән ишеттем, ул болай диде: Бер кеше бер кешенең кулын тешләде, һәм тешләнгән кеше кулын авызыннан чыгарды, хәтта ике теш тешләре төшеп китте. Алар бу бәхәс турында Пәйгамбәргә, Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын, зарландылар, һәм Пәйгамбәр болай диде: "Сезнең берегез үзенең туганын кәҗә тешләгән кебек тешли, һәм кан өчен түләү юк".
Hadith
Imam Bukhari : 6385
حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى عَنْ أَبِيهِ قَالَخَرَجْتُ فِي غَزْوَةٍ فَعَضَّ رَجُلٌ فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ فَأَبْطَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Безгә [Әбу Асим], [Ибн Җурайҗ], ['Ато'], [Сафван бин Я'ла], [аның әтисеннән] ул болай диде: Мин бер тапкыр сугышка чыктым, аннары бер кеше аны тешләде, хәтта аның ике теш тешләре төшеп китте, һәм Пәйгамбәр (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) бу эшне каралмаган дип санады - кан өчен түләү юк.
Hadith
Imam Bukhari : 6386
حَدَّثَنَا الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ ابْنَةَ النَّضْرِ لَطَمَتْ جَارِيَةً فَكَسَرَتْ ثَنِيَّتَهَا فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ
Ул безгә [Әл-Әншари] безгә [Хумайд]дан [Әнәс], Аллаһ аңа рәхмәт һәм сәлам булсын, сөйләде. Нәдрнең кызы бер колга алгы тешләрен коеп төшергәнче һөҗүм иткән, шуңа күрә алар бу хакта Пәйгамбәргә, Аллаһ аңа рәхмәт һәм сәлам булсын, зарланганнар, һәм Пәйгамбәр кыйссалар кылырга боерган.
Hadith
Imam Bukhari : 6387
حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
[Адәм] безгә [Шөгъбәдән] [Катададан] [Икримәдән] [Ибн Аббастан] Пәйгамбәр саллаллоҳу галәйһи вәссәламнең: "Бу һәм бу бер үк", - дигәнен әйтте, ягъни кечкенә бармак һәм имән бармак. [Мөхәммәд бин Бәшәр] безгә [Ибн Әби 'Адидан] [Шөгъбәдән] [Катададан] [Икримәдән] [Ибн Аббастан] болай дигән: "Мин Пәйгамбәр саллаллоҳу галәйһи вәссәламнең болай дигәнен ишеттем. Югарыдагы хәдискә охшаш."
Hadith
Imam Bukhari : 6388
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُلَدَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ وَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا لَا تَلُدُّونِي قَالَ فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ بِالدَّوَاءِ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي قَالَ قُلْنَا كَرَاهِيَةٌ لِلدَّوَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبْقَى مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا لُدَّ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَّا الْعَبَّاسَ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ
[Мөсаддәд] безгә [Яхья]дан [Суфияннан] безгә [Муса бин Әбү Айшәдән] ['Убайдулла бин Абдилла] сөйләде; ['Айшә] әйтте: "Без Аллаһның Илчесе (Аллаһның аңа рәхмәте һәм сәламе булсын!) авырганда аның авызына дару сала идек, һәм ул безгә: "Минем авызыма дару салмагыз", - дигән билге бирде. --Убайдулла әйтте, без аның моны авыру кешеләр дару яратмаганга әйткәнен уйладык. -- Пәйгамбәр аңына килгәч, ул: "Мин сезгә авызыма дару салырга тыймадыммы?" --Убайдулла әйтте, без моның аның дару яратмавын күрсәтүче билге дип уйладык. Шуннан соң Аллаһның Илчесе (Аллаһның аңа рәхмәте һәм сәламе булсын) әйтте: "Хәзер сезнең арагызда даруны авызына салмаган беркем дә юк, һәм мин үзем моңа шаһит булырга тиеш, Әббәстән кала, чөнки ул сезнең белән килмәде".
Hadith
Imam Bukhari : 6389
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ زَعَمَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُأَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقُوا فِيهَا وَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلًا وَقَالُوا لِلَّذِي وُجِدَ فِيهِمْ قَدْ قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا قَالُوا مَا قَتَلْنَا وَلَا عَلِمْنَا قَاتِلًا فَانْطَلَقُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ انْطَلَقْنَا إِلَى خَيْبَرَ فَوَجَدْنَا أَحَدَنَا قَتِيلًا فَقَالَ الْكُبْرَ الْكُبْرَ فَقَالَ لَهُمْ تَأْتُونَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ قَالُوا مَا لَنَا بَيِّنَةٌ قَالَ فَيَحْلِفُونَ قَالُوا لَا نَرْضَى بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ فَوَدَاهُ مِائَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ
[Әбу Нуъайм] безгә [Сәгыйд бин Убәйд] [Бусяир бин Ясар]дан сөйләгәнчә, ул ансарлардан булган [Сәхл бин Әби Хатсма] исемле бер кешене хәтерли, ул аңа болай дип әйткән: Аның халкының кайберләре Хайбарга юл тотканнар, анда барып җиткәч, таралышканнар, аннары берсенең үтерелгән килеш табылган. Алар дусты шунда үтерелгән кешеләргә: "Сез безнең дустыбызны үтердегез!" - диделәр. Кешеләр моны инкяр иттеләр һәм: "Без аны үтермәдек һәм кем үтергәнен дә белмибез", - диделәр. Шуннан соң сәхабәләр Пәйгамбәргә (салләллаһу галәйһи вәссәлам) зарланганнар: "Әй Аллаһның Илчесе, без Хайбарга юл тотканбыз, аннары дустыбызның үтерелгән килеш табылганын күрдек". Пәйгамбәр җавап биргән: "Иң өлкәне сөйли, иң өлкәне сөйли!" Шуннан соң Пәйгамбәр әйткән: "Сез үтерүчегә каршы дәлил китерергә тиеш!" Сәхабәләр җавап биргәннәр: "Әгәр безнең дәлилебез булмаса!" Пәйгамбәр җавап биргән: "Яһүдләргә ант итәргә боер!" Дуслары җавап биргәннәр: "Без яһүдләрнең антына ышанмыйбыз". Күрәсең, Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам дустының канын әрәм итүне яратмаган, шуңа күрә ул үзе йөз дөя белән дият түләгән.
Hadith
Imam Bukhari : 6390
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيُّ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ مِنْ آلِ أَبِي قِلَابَةَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلَابَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبْرَزَ سَرِيرَهُ يَوْمًا لِلنَّاسِ ثُمَّ أَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا فَقَالَ مَا تَقُولُونَ فِي الْقَسَامَةِ قَالَ نَقُولُ الْقَسَامَةُ الْقَوَدُ بِهَا حَقٌّ وَقَدْ أَقَادَتْ بِهَا الْخُلَفَاءُ قَالَ لِي مَا تَقُولُ يَا أَبَا قِلَابَةَ وَنَصَبَنِي لِلنَّاسِ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عِنْدَكَ رُءُوسُ الْأَجْنَادِ وَأَشْرَافُ الْعَرَبِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ خَمْسِينَ مِنْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ مُحْصَنٍ بِدِمَشْقَ أَنَّهُ قَدْ زَنَى لَمْ يَرَوْهُ أَكُنْتَ تَرْجُمُهُ قَالَ لَا قُلْتُ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ خَمْسِينَ مِنْهُمْ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِحِمْصَ أَنَّهُ سَرَقَ أَكُنْتَ تَقْطَعُهُ وَلَمْ يَرَوْهُ قَالَ لَا قُلْتُ فَوَاللَّهِ مَا قَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا قَطُّ إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثِ خِصَالٍ رَجُلٌ قَتَلَ بِجَرِيرَةِ نَفْسِهِ فَقُتِلَ أَوْ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ رَجُلٌ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَارْتَدَّ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ الْقَوْمُ أَوَلَيْسَ قَدْ حَدَّثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي السَّرَقِ وَسَمَرَ الْأَعْيُنَ ثُمَّ نَبَذَهُمْ فِي الشَّمْسِ فَقُلْتُ أَنَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثَ أَنَسٍ حَدَّثَنِي أَنَسٌ أَنَّ نَفَرًا مِنْ عُكْلٍ ثَمَانِيَةً قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعُوهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَاسْتَوْخَمُوا الْأَرْضَ فَسَقِمَتْ أَجْسَامُهُمْ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَفَلَا تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ فَتُصِيبُونَ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا قَالُوا بَلَى فَخَرَجُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَصَحُّوا فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَطْرَدُوا النَّعَمَ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَ فِي آثَارِهِمْ فَأُدْرِكُوا فَجِيءَ بِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُطِّعَتْ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ ثُمَّ نَبَذَهُمْ فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا قُلْتُ وَأَيُّ شَيْءٍ أَشَدُّ مِمَّا صَنَعَ هَؤُلَاءِ ارْتَدُّوا عَنْ الْإِسْلَامِ وَقَتَلُوا وَسَرَقُوا فَقَالَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَاللَّهِ إِنْ سَمِعْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ فَقُلْتُ أَتَرُدُّ عَلَيَّ حَدِيثِي يَا عَنْبَسَةُ قَالَ لَا وَلَكِنْ جِئْتَ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ وَاللَّهِ لَا يَزَالُ هَذَا الْجُنْدُ بِخَيْرٍ مَا عَاشَ هَذَا الشَّيْخُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ قُلْتُ وَقَدْ كَانَ فِي هَذَا سُنَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَتَحَدَّثُوا عِنْدَهُ فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَقُتِلَ فَخَرَجُوا بَعْدَهُ فَإِذَا هُمْ بِصَاحِبِهِمْ يَتَشَحَّطُ فِي الدَّمِ فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَاحِبُنَا كَانَ تَحَدَّثَ مَعَنَا فَخَرَجَ بَيْنَ أَيْدِينَا فَإِذَا نَحْنُ بِهِ يَتَشَحَّطُ فِي الدَّمِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ بِمَنْ تَظُنُّونَ أَوْ مَنْ تَرَوْنَ قَتَلَهُ قَالُوا نَرَى أَنَّ الْيَهُودَ قَتَلَتْهُ فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِ فَدَعَاهُمْ فَقَالَ آنْتُمْ قَتَلْتُمْ هَذَا قَالُوا لَا قَالَ أَتَرْضَوْنَ نَفَلَ خَمْسِينَ مِنْ الْيَهُودِ مَا قَتَلُوهُ فَقَالُوا مَا يُبَالُونَ أَنْ يَقْتُلُونَا أَجْمَعِينَ ثُمَّ يَنْتَفِلُونَ قَالَ أَفَتَسْتَحِقُّونَ الدِّيَةَ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْكُمْ قَالُوا مَا كُنَّا لِنَحْلِفَ فَوَدَاهُ مِنْ عِنْدِهِ قُلْتُ وَقَدْ كَانَتْ هُذَيْلٌ خَلَعُوا خَلِيعًا لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَطَرَقَ أَهْلَ بَيْتٍ مِنْ الْيَمَنِ بِالْبَطْحَاءِ فَانْتَبَهَ لَهُ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَحَذَفَهُ بِالسَّيْفِ فَقَتَلَهُ فَجَاءَتْ هُذَيْلٌ فَأَخَذُوا الْيَمَانِيَّ فَرَفَعُوهُ إِلَى عُمَرَ بِالْمَوْسِمِ وَقَالُوا قَتَلَ صَاحِبَنَا فَقَالَ إِنَّهُمْ قَدْ خَلَعُوهُ فَقَالَ يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْ هُذَيْلٍ مَا خَلَعُوهُ قَالَ فَأَقْسَمَ مِنْهُمْ تِسْعَةٌ وَأَرْبَعُونَ رَجُلًا وَقَدِمَ رَجُلٌ مِنْهُمْ مِنْ الشَّأْمِ فَسَأَلُوهُ أَنْ يُقْسِمَ فَافْتَدَى يَمِينَهُ مِنْهُمْ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَأَدْخَلُوا مَكَانَهُ رَجُلًا آخَرَ فَدَفَعَهُ إِلَى أَخِي الْمَقْتُولِ فَقُرِنَتْ يَدُهُ بِيَدِهِ قَالُوا فَانْطَلَقَا وَالْخَمْسُونَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِنَخْلَةَ أَخَذَتْهُمْ السَّمَاءُ فَدَخَلُوا فِي غَارٍ فِي الْجَبَلِ فَانْهَجَمَ الْغَارُ عَلَى الْخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا فَمَاتُوا جَمِيعًا وَأَفْلَتَ الْقَرِينَانِ وَاتَّبَعَهُمَا حَجَرٌ فَكَسَرَ رِجْلَ أَخِي الْمَقْتُولِ فَعَاشَ حَوْلًا ثُمَّ مَاتَ قُلْتُ وَقَدْ كَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ أَقَادَ رَجُلًا بِالْقَسَامَةِ ثُمَّ نَدِمَ بَعْدَ مَا صَنَعَ فَأَمَرَ بِالْخَمْسِينَ الَّذِينَ أَقْسَمُوا فَمُحُوا مِنْ الدِّيوَانِ وَسَيَّرَهُمْ إِلَى الشَّأْمِ
Безгә [Кутайбә бин Сәгыйд] риваять иттеләр: [Әбу Бишр Исмәгыйль бин Ибраһим Әл-Әсәди] миңа [Әбу Раҗаҗ бин Әби Госман] Әбу Кылабаның гаиләсеннән [Әбу Кылабаның] миңа [Әбу Кылабаның] болай дип сөйләде: Гомәр бин Габдел Азиз бер көнне кунакларының түшәген халык өчен җәйде һәм аларга рөхсәт бирде, һәм алар керделәр. Шуннан соң Гомәр бин Габдел Азиз сорады: "Касама турында сезнең фикерегез нинди?" Без җавап бирдек: "Касама? Касама өчен үч алу дөрес, хәлифләр моның өчен үч алалар иде". Шуннан соң Гомәр бин Габдел Азиз миннән сорады - ул вакытта ул миңа халыкны җитәкләү өчен махсус вазифа бирде - мин җавап бирдем: "Әй, Мөэминнәрнең Әмире, сезнең гаскәр командирларыгыз һәм элита гарәп түрәләре бар, әгәр аларның иллесе Шамдагы өйләнгән кешенең аны күрмичә зина кылганы турында шаһитлек бирсә, сез аны таш белән атар идегезме?" "ЮК", - дип җавап бирде ул. Мин тагын сорадым; «Әгәр аларның иллесе Химшта урлаган кеше бар дип шаһитлек бирсәләр, сез аның кулын кисәр идегезме, алар күрмәгәндә?» «ЮК», – дип җавап бирде ул. Мин: «Аллаһ белән ант итәм, Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вәссәлам беркемне дә өч сәбәп аркасында гына үтермәгән: махсус үтерүче үтерелергә тиеш, яки никахтан соң зина кылучы, яки Аллаһка һәм Аның Илчесенә каршы сугышучы һәм Исламнан баш тартучылар», – дидем. Шуннан соң кешеләр сөйләшүне бүлделәр: «Әнәс бин Мәлик Аллаһ Илчесенең, Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын, бервакыт урлаган өчен кешене кисеп, күзләрен чыгарып, эссе кояшта егылып калдыруын сөйләмәдеме?» – дип җавап бирдем мин: «Мин сезгә Әнәснең үзе сөйләгән хәдисен сөйлим: Укл кабиләсеннән бер төркем кеше, барлыгы сигез кеше, Аллаһ Илчесе белән очрашып, аңа тугрылык анты биргәннәр һәм ислам динен кабул иткәннәр». Ләкин алар Мәдинә климатына туры килми, шуңа күрә аларның тәннәре авырый. Аннары алар Аллаһның Илчесе (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) янына зарландылар. Пәйгамбәр: «Дөя көтүчеләребез белән баруыгыз яхшырак булмас идеме, сез аларның сөтен һәм сидеген дәвалау өчен алыр идегезме?» – дип тәкъдим итте. «Яхшы», – дип җавап бирделәр. Шулай итеп, алар барып, сәламәтләнгәнче сөтләрен һәм сидекләрен эчтеләр. Ләкин алар Аллаһның Илчесе (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) көтүчесен үтерделәр һәм аның дөяләрен таладылар. Бу вакыйга ниһаять Аллаһның Илчесе (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) янына барып җитте. Пәйгамбәр (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) аларның эзләрен эзләр өчен гаскәр җибәрде. Алар уңышлы рәвештә кулга алындылар һәм Пәйгамбәр (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) алдына сөйрәп китерелделәр. Шуңа күрә Пәйгамбәр (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) аларның кул-аякларын кисәргә һәм күзләрен чыгарырга боерды. Аннары Пәйгамбәр (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) аларны үлгәнче кояшта ташлады», – дип сорадым мин. «Алардан да садистрак кем бар? Алар Исламнан чыктылар, үтерделәр һәм таладылар». Аннары «Әнбәсә бин Сәид әйтте: «Аллаһ белән ант итәм, мин бүгенге кебекне беркайчан да ишетмәдем». Мин әйттем: «Син минем бу хәдисемнән баш тартасыңмы, әй Әнбәсә?» «Юк, син хәдисне шулай китердең. Аллаһ белән ант итәм, бу гаскәр бу шәех алар арасында яшәгәнче яхшылыкта калачак». Мин дәвам иттем; мондый очракларда Аллаһ Илчесенең (Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) тагын бер күрсәтмәсе дә бар, хикәя болай: Бервакыт берничә әнсар кешесе Аллаһ Илчесе (Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) белән очраштылар. Алар аның белән сөйләшәләр иде, аннары араларыннан берсе чыкты, һәм ул үтерелгән булып чыкты. Үтерүдән соң, иптәшләр чыктылар, алар дусларын канга баткан килеш үтергәннәрен күрделәр, шуңа күрә алар бу хәлне Аллаһ Илчесенең (Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) үзенә җиткерделәр. Алар әйттеләр: «Әй Аллаһның Илчесе, безнең белән сөйләшкән дустыбыз, аннары арабыздан чыкты, ул канга баткан булып чыкты». Аллаһның Илчесе (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) чыгып сорады: «Сез аны кем үтергән дип уйлыйсыз?» Башка бер басмада: «Сез аны кем үтергән дип уйлыйсыз?» Алар: «Без аны яһүдләр үтергән дип уйлыйбыз», – дип җавап бирделәр. Рәсүл яһүдләргә хәбәрчеләр җибәрде, аларны чакырды һәм: «Сез безнең бу дустыбызны үтердегезме?» – дип сорады. Алар: «Юк», – дип җавап бирделәр. Шуннан соң Пәйгамбәр сәхабәләргә: «Әгәр илле яһүд аны үтермәгән дип ант итсә, риза булыр идегезме?» – дип сорады. Сәхабәләр: «Әлбәттә, алар безне чыннан да үтерсәләр дә, барыбер!» – дип җавап бирделәр. Шуннан соң яһүдләр ант иттеләр. Шуннан соң Пәйгамбәр: «Әгәр сез илле кеше ант итсә, акча алсагыз нишләрсез?» – дип сорады. Ләкин дуслары ант итәргә теләмәделәр. Ахыр чиктә Пәйгамбәр үз кесәсеннән диятен түләде. Мин әйттем: Элек Хөдзайл кабиләсе бер тапкыр җәһилият вакытында бәхетле һәм газаплы булу турындагы килешүдән баш тарткан - юкка чыгарган. Ләкин Хөдзайл Бат-хада төн уртасында Ямани гаиләсенә һөҗүм иткән. Йорт кешеләреннән бер ямани уянып, аның башын кылыч белән кисәргә тырышкан һәм аны үтергән. Шуннан соң Хөдзайл халкы килеп, Йәмән гаиләсен җыеп, Әл-Мәусимәдә Гомәргә зарланган. Хөдзайл: "Ул безнең дустыбызны үтерде", - дип әйткән. Ул: "Чыннан да, алар - Хөдзайл - килешүләреннән баш тартканнар", - дип җавап биргән. Шуннан соң Гомәр: "Зинһар, илле Хөдзайл кешесе килешүләреннән баш тартмаганнарына ант итсен", - дигән. Аннары кырык тугыз Хөдзайл кешесе килешүләрен бозмаганнарына ант иткән. Аннары аларның берсе Сүриядән килгән, һәм алар яңа килгән кешедән ант итәргә сораганнар, ләкин ул ант итәргә баш тарткан һәм ант итүдән баш тартуын мең дирһәм түләп капларга мәҗбүр булган. Аннары Хөдзайл илле кешене тулыландыру өчен башка алмаш эзләде. Алданрак фидия түләгән кеше аны корбанның абыйсына бирде, һәм аның кулы аның кулына кушылды. Икесе ант иткән илле кеше белән йөри бирделәр, пальма агачына килеп җиттеләр, яңгыр аларга яуды, таудагы мәгарәгә эләккәнче. Мәгарә җимерелеп, ант иткән илле Хөдзайл халкы өстенә төште һәм барысы да үлде. Калган ике кеше качып котыла алды, ләкин кинәт таш аларга таба тәгәрәде һәм үтерелгән абыйның аягын ярды, ул бер елдан соң исән иде, аннары үлде. Мин әйттем: Габдел Мәлик бин Мәрван бервакыт Кассама дәлилләре белән берәүдән үч алды, ләкин соңрак ул кылган эшенә үкенде, һәм ант иткән илле кешене дәүләт язмаларыннан чыгарырга боерды һәм илле кешене Шам җиренә күчерде.
Hadith
Imam Bukhari : 6391
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ حُجْرٍ فِي بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ أَوْ بِمَشَاقِصَ وَجَعَلَ يَخْتِلُهُ لِيَطْعُنَهُ
[Әбу Нуъман] безгә [Хәммәд бин Зәйдтән] [Убәйдулла бин Әбу Бәкер бин Әнәстан] [Әнәстан] радыйаллаһу ганһү сөйләгәнчә, бер кеше Пәйгамбәрнең саллаһу галәйһи вә сәлләмнең бер бүлмәсен күзәтеп йөргән, шуңа күрә ул кайчысы белән шул кешегә барган һәм аны пычак белән кадау өчен яшергән.
Hadith
Imam Bukhari : 6392
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ أَخْبَرَهُأَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ فِي جُحْرٍ فِي بَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَوْ أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْتَظِرُنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنَيْكَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا جُعِلَ الْإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الْبَصَرِ
[Кутайбә бин Сәгыйд] безгә [Әл-Ләйс]гә [Ибн Шиһабтан] сөйләгәнчә, [Сәхл бин Сәгыйд әс-Сәгыйди] пәйгамбәр чәчен тараганда бүлмә ишегендәге тишектән бер кеше карап торганын хәбәр итә. Аллаһның Илчесе (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) аны күргәч: "Әгәр мин синең карап торганыңны белсәм, таракны күзләреңә тыгып куяр идем", - дигән. Шуннан Аллаһның Илчесе (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!): "Бу бары тик күрү өчен генә рөхсәт", - дигән.
Hadith
Imam Bukhari : 6393
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِعَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ
Безгә [Әли бин Абдуллаһ]га [Суфиян] безгә [Әбу Әз-Зәнад]дан [Әл-Әгъраҗдан] [Әбу Һөрәйрәдән] Әбу Касыймның, Аллаһ аннан риза булсын, болай дигәнен риваять иттеләр: "Әгәр берәү сезнең рөхсәтегезсез сезгә карап торса, һәм сез аны таяк белән сукырланганчы чәнчесәгез, сездән кан түләве юк".
Hadith
Imam Bukhari : 6394
حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ قَالَ سَأَلْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُهَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ مِمَّا لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ وَقَالَ مَرَّةً مَا لَيْسَ عِنْدَ النَّاسِ فَقَالَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عِنْدَنَا إِلَّا مَا فِي الْقُرْآنِ إِلَّا فَهْمًا يُعْطَى رَجُلٌ فِي كِتَابِهِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الْأَسِيرِ وَأَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ
[Сәдака бин Әл-Фәдл] безгә сөйләгән [Ибн Уяйнә] безгә сөйләгән [Мүтарриф] болай диде: «Мин [Әш-Шәгъби] ишеттем», – диде ул; «Мин [Әбу Җүхәйфә] әйткәнен ишеттем, мин [Али] радиаллаһу ганһудан сорадым: «Сезнең Коръәндә искә алынмаган нәрсәгез бармы?» Башка бер юлы ул: «Кешеләрдә булмаган нәрсә?» – дип сорады. Ул җавап бирде: «Ашларны яручы һәм кешеләрне бар итүче Аллаһ белән ант итәм, бездә Коръәндә булганнан башка бернәрсә дә юк, кешегә Аның Китабын һәм биттә бирелгәнне аңлаудан башка». Мин сорадым: «Тәкъдимдә нәрсә бар?» Ул җавап бирде: «Бу – кан түләү, тоткыннарны азат итү һәм мөселманны көфер аркасында үтермәскә».
Hadith
Imam Bukhari : 6395
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ
Безгә [Абдуллаһ бин Йосыфка] һәм безгә [Исмаилгә] [Малик] безгә [Ибн Шиһабтан] [Әбу Сәләмә бин Абдуррахманнан] [Әбу Һөрәйрәдән] радиаллаһү ганһү сөйләгән: Худәйлдән ике хатын-кыз бар иде, берсе икенчесен сукты, шуңа күрә йөкле баласы төшеп калды, һәм Аллаһның Илчесе саллаһү гәләйһи вәссәлам горра, ир-ат яки хатын-кыз кол түләргә булды.
Hadith
Imam Bukhari : 6396
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ اسْتَشَارَهُمْ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍفَشَهِدَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِهِ
Безгә [Муса ибн Исмәгыйль] [Вуһайб] безгә [Хишам]дан [әтисеннән] [Мөгыйрә ибн Шөгъбәдән] Гомәрдән (Аллаһ аннан риза булсын) хатын-кыз баласын аборт ясау турында фикерләрен сораганын сөйләде. Мөгыйрә болай диде: «Пәйгамбәр (Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) гөррә, кол яки кол кыз белән хөкем итте». [Мөхәммәд ибн Мәслим] Пәйгамбәрнең (Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) шулай хөкем итүен күргәнен шаһитлек бирде.
Hadith
Imam Bukhari : 6397
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّ عُمَرَ نَشَدَ النَّاسَ مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي السِّقْطِ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ أَنَا سَمِعْتُهُ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍقَالَ ائْتِ مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ عَلَى هَذَا فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنَا أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ هَذَا حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ اسْتَشَارَهُمْ فِي إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ مِثْلَهُ
[Убәйдуллаһ бин Муса] безгә [Хишамнан] [әтисеннән] сөйләде, Гомәр бервакыт кешеләрдән шаһитлек бирүләрен сорады, алар арасында Пәйгамбәрнең (саллаллаһу галәйһи вә сәлләм) бала төшерү мәсьәләсе буенча хөкемен ишеткәннәре бар иде - ул кыйналган иде. Шуннан соң [Әл-Мугирә]: "Мин аның ир-ат кол яки хатын-кыз кол өчен горра түләү турында хөкем иткәнен ишеттем", - диде, аннары [Мөхәммәд бин Мәсләмә]: "Мин Пәйгамбәрнең (саллаллаһу галәйһи вә сәлләм) шулай эшләгәнен күрдем", - диде. [Мөхәммәд бин Абдуллаһ] миңа [Мөхәммәд бин Сабик] сөйләде [Зәйдә] сөйләде [Хишам бин Урва] әйтте [әтисеннән] ул [Мөгирә бин Шөгъбә] безгә Гомәр турында сөйләгәнен ишеткәнен, ул бервакыт кыз баланың мондый бала төшерүе турында кешеләрнең фикерен сораганын әйтте.
Hadith
Imam Bukhari : 6398
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لَحْيَانَ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا
[Абдуллаһ бин Йосыф] безгә [Әл-Ләйс], [Ибн Шиһаб], [Сәгыйд бин Мусайяб], [Әбу Һөрәйрә] сөйләгәнчә, Аллаһның Рәсүле (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) бервакыт Ләһьян кабиләсеннән булган бер хатын-кызның яралгысы өчен кан хакын горра, ир-ат кол яки хатын-кыз кол бәясенә тиң бәядә түләргә булган. Аннары ул горра түләргә булган хатын-кыз үлгән, шуңа күрә Аллаһның Рәсүле (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын булсын!) аның балалары һәм ире өчен кан хакын түләргә булган, ә аның юлдашлары өчен кан хакы түләнгән.
Hadith
Imam Bukhari : 6399
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَاقْتَتَلَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَضَى أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ وَقَضَى أَنَّ دِيَةَ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا
Безгә Әхмәт бин Салих, Ибн Ваһб, Юныс, Ибн Шиһаб, Ибн әл-Мусайяб, Әбу Сәләмә бин Абдуррахман, Әбу Һөрәйрә (Аллаһ аннан риза булсын) болай диде: «Худәйлдән ике хатын сугыша иде, берсе икенчесенә таш атты, шуның аркасында хатын-кыз үлеп, бала төшерә. Кешеләр бу бәхәс турында Пәйгамбәргә (Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) зарландылар, һәм ул яралгының кан хакын горрага, ягъни ир-ат кол яки хатын-кыз колына тиң дип карар кылды. Ул хатын-кызның кан хакын аның акылы түләргә карар кылды.
Hadith
Imam Bukhari : 6400
حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسٍ قَالَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أَخَذَ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِي فَانْطَلَقَ بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَنَسًا غُلَامٌ كَيِّسٌ فَلْيَخْدُمْكَ قَالَ فَخَدَمْتُهُ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فَوَاللَّهِ مَا قَالَ لِي لِشَيْءٍ صَنَعْتُهُ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا هَكَذَا وَلَا لِشَيْءٍ لَمْ أَصْنَعْهُ لِمَ لَمْ تَصْنَعْ هَذَا هَكَذَا
[Әмр бин Зурара] миңа [Исмәгыйль бин Ибраһим] безгә [Габдел Азиз]дан [Әнәс] сөйләгән: Аллаһның Илчесе (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын!) Мәдинәгә килгәч, Әбу Талха минем кулымнан тотып, мине Аллаһның Илчесе (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) белән очрашуга чакырды һәм: «Әй Аллаһның Илчесе, Әнәс оста егет, ул синең ярдәмчең булса, яхшы булыр иде!» – диде. Әнәс әйтте, шуңа күрә мин аңа өйдә дә, сәяхәттә дә ярдәм иттем, һәм Аллаһ белән ант итәм, ул беркайчан да минем эшләгән эшем өчен: «Ни өчен моны эшләдең!» – дип зарланмады. Һәм ул беркайчан да мин эшләмәгән эшем өчен: «Ни өчен моны эшләмәдең!» – дип зарланмады.
