Imam Buchari (الامام البخاري) - 7008 Hadith
Der Prophet hat euch gesagt, ihr sollt nicht aufstehen, bis er während des Iqamat gesehen wird.
Imam Buchari : 601
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي
Uns wurde berichtet, dass [Muslim bin Ibrahim] sagte, uns wurde berichtet, dass [Hisham] sagte, dass [Yahya bin Abu Kathir] mir einen Brief von ['Abdullah bin Abu Qatadah] von [seinem Vater] geschrieben hat, in dem steht: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Wenn die Iqama verkündet wurde, dann steht nicht auf, bis ihr mich seht.‘"
Verbot, während des Iqamat zu früh aufzustehen, bevor der Prophet gesehen wird
Imam Buchari : 602
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ
Es wurde uns von Abu Nu'aim berichtet, es wurde uns von Shaiban von Yahya von Abdullah bin Abu Qatadah von seinem Vater berichtet: "Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Wenn der Iqama ausgerufen wurde, dann steht nicht auf, bis ihr mich seht, und tut es ruhig."
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BATTE VOR DEM BETEN IN JAMA'AH
Imam Buchari : 603
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ وَقَدْ أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَعُدِّلَتْ الصُّفُوفُ حَتَّى إِذَا قَامَ فِي مُصَلَّاهُ انْتَظَرْنَا أَنْ يُكَبِّرَ انْصَرَفَ قَالَ عَلَى مَكَانِكُمْ فَمَكَثْنَا عَلَى هَيْئَتِنَا حَتَّى خَرَجَ إِلَيْنَا يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً وَقَدْ اغْتَسَلَ
Uns wurde berichtet, dass ['Abdul 'Aziz bin Abdullah], [Ibrahim bin Sa'd], von [Salih bin Kaisan], von [Ibn Shihab], von [Abu Salamah], von [Abu Hurairah], dass eines Tages der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) herauskam, nachdem der Gebetsruf (Iqama) bereits ausgesprochen und die Gebetsreihen aufgestellt waren. Als er am Gebetsplatz stand und wir auf sein Gebet warteten, sprach er sofort den Takbir und ging mit den Worten: „Bleibt, wo ihr seid.“ So blieben wir stehen, bis er mit nassen Kleidern vom Baden zu uns zurückkehrte.
RASULULLAH SHALLALLAHU ALAIHI WASALLAM BATTE VOR DEM GEBET FÜR JUNUB
Imam Buchari : 604
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَسَوَّى النَّاسُ صُفُوفَهُمْ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَقَدَّمَ وَهُوَ جُنُبٌ ثُمَّ قَالَ عَلَى مَكَانِكُمْ فَرَجَعَ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ خَرَجَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ مَاءً فَصَلَّى بِهِمْ
Es wurde uns berichtet [Ishaq], es wurde uns berichtet [Muhammad bin Yusuf], es wurde uns berichtet [Al Auza'i] von [Az Zuhri] von [Abu Salamah bin 'Abdurrahman] von [Abu Hurairah]: „Eines Tages war der Gebetsruf (Iqama) verlesen worden und die Leute hatten ihre Reihen aufgeräumt. Da kam der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) heraus und trat vor, um das Gebet zu leiten, obwohl er sich zu diesem Zeitpunkt im Zustand der rituellen Unreinheit (Junub) befand. Er sagte dann: ‚Bleibt, wo ihr seid.‘ Er ging zurück ins Haus, um zu duschen, und kam mit nassem Kopf zu uns zurück und betete mit ihnen.“
Die Geschichte von Umar Bin Khattab, der wegen der Schlacht von Khandaq zu spät zum Gebet kam
Imam Buchari : 605
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ يَقُولُ أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كِدْتُ أَنْ أُصَلِّيَ حَتَّى كَادَتْ الشَّمْسُ تَغْرُبُ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا أَفْطَرَ الصَّائِمُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتُهَا فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى بُطْحَانَ وَأَنَا مَعَهُ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ صَلَّى يَعْنِي الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَرَبَتْ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا الْمَغْرِبَ
Abu Nu'aim berichtete uns, Shaiban berichtete uns, dass Yahya berichtete, Abu Salamah berichtete, Jabir bin 'Abdullah berichtete uns, dass der Prophet (Friede sei mit ihm) während der Schlacht von Khandaq Besuch von Umar ibn al-Khatthab erhielt. Umar sagte: „O Gesandter Allahs! Bei Allah, ich habe das Nachmittagsgebet erst nach Sonnenuntergang verrichtet, wenn die Fastenden ihr Fasten gebrochen haben!“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Bei Allah, ich habe es auch nicht getan.“ Dann ging er zum Fluss hinunter, und ich begleitete ihn. Belau vollzog die rituelle Waschung und betete das Nachmittagsgebet nach Sonnenuntergang. Anschließend verrichtete er das Abendgebet.
Der Prophet sprach noch immer mit seinen Gefährten, bevor er betete, obwohl das Zitat
Imam Buchari : 606
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَاجِي رَجُلًا فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ
Uns wurde berichtet, dass [Abu Ma'mar Abdullah bin 'Amru] sagte, uns wurde berichtet, dass ['Abdul Warits] sagte, uns wurde berichtet, dass ['Abdul 'Aziz bin Shuhaib] von [Anas bin Malik] sagte: "Eines Tages, als das Gebetssignal (Iqama) verlesen worden war, unterhielt sich der Prophet (Friede sei mit ihm) noch mit jemandem am Rande der Moschee. Er hatte noch nicht gebetet, als einige seiner Gefährten einschliefen."
Der Prophet wurde von jemandem gestört, der nach Iqamat mit ihm sprach.
Imam Buchari : 607
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ قَالَ سَأَلْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ عَنْ الرَّجُلِ يَتَكَلَّمُ بَعْدَ مَا تُقَامُ الصَّلَاةُ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَعَرَضَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بَعْدَ مَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ
Uns wurde berichtet, dass ['Ayyasy bin Al Walid] sagte, uns wurde berichtet, dass ['Abdul A'la] sagte, uns wurde berichtet, dass [Humaid] sagte: „Ich fragte [Thabit Al Bunani] nach einem Mann, der sich unterhielt, nachdem der Iqama gesprochen worden war. Da berichtete er mir auch von [Anas bin Malik], der sagte: „Nachdem der Iqama gesprochen worden war, näherte sich dem Propheten (Friede sei mit ihm) ein Mann, um ihn am Verrichten seiner Gebete zu hindern.“
Der Wunsch des Propheten, die Häuser der Menschen niederzubrennen, die nicht gemeinsam beten
Imam Buchari : 608
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ فَيُحْطَبَ ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيَؤُمَّ النَّاسَ ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مِرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ
Uns wurde überliefert, dass ['Abdullah bin Yusuf] sagte, [Malik] habe uns von [Abu Az Zinad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah] berichtet, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ich wünschte, ich könnte jemandem befehlen, Brennholz zu sammeln, dann würde ich jemandem befehlen, zum Gebet zu rufen, und ich würde jemandem befehlen, die Leute im Gebet zu leiten. Währenddessen würde ich zu denen gehen (die nicht am Gemeinschaftsgebet teilnehmen) und ihre Häuser niederbrennen. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, wenn einer von euch wüsste, dass er ein fettes Stück Fleisch oder zwei gute Stücke Fleisch bekommen würde, würde er gewiss am Isha-Gebet in der Gemeinschaft teilnehmen.“
Die Vorteile des Gebets in der Gemeinde im Vergleich zum Gebet allein
Imam Buchari : 609
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
Uns wurde berichtet, dass ['Abdullah bin Yusuf] sagte, uns wurde berichtet [Malik] von [Nafi'] von ['Abdullah bin 'Umar], dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Das Gebet in der Gemeinschaft ist um siebenundzwanzig Stufen wichtiger als das Gebet allein."
Das Gemeindegebet ist um 25 Grad wichtiger
Imam Buchari : 610
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّأَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
Hat uns ['Abdullah bin Yusuf] erzählt, dass [Al Laits] erzählt hat, dass [Ibnu Al Had] von ['Abdullah bin Khabbab] von [Abu Sa'id Al Khudri] erzählt hat, dass er den Propheten sallallaahu 'alaihi wasallam sagen hörte: "Das Gebet in der Gemeinschaft ist dem Gebet allein um fünfundzwanzig Stufen überlegen."
Das Prinzip der Gemeindegebete und der Engel, die für die Betenden beten
Imam Buchari : 611
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمَاعَةِ تُضَعَّفُ عَلَى صَلَاتِهِ فِي بَيْتِهِ وَفِي سُوقِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ ضِعْفًا وَذَلِكَ أَنَّهُ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ لَمْ يَخْطُ خَطْوَةً إِلَّا رُفِعَتْ لَهُ بِهَا دَرَجَةٌ وَحُطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةٌ فَإِذَا صَلَّى لَمْ تَزَلْ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ وَلَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلَاةَ
Uns wurde berichtet, [Musa bin Isma'il] sagte, uns wurde berichtet, ['Abdul Wahid] sagte, uns wurde berichtet, [Al A'masy] sagte, ich hörte [Abu Salih] sagen, ich hörte [Abu Hurairah] sagen: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Das Gebet eines Mannes in der Gemeinschaft ist im Vergleich zu seinem Gebet zu Hause oder auf dem Markt wichtiger (doppelt so viel Lohn) und wird fünfundzwanzigfach belohnt. Denn wenn er die rituelle Waschung vollständig vollzieht und dann sein Haus verlässt, um zur Moschee zu gehen, und er das Haus nur verlässt, um das Gemeinschaftsgebet zu verrichten, dann wird jeder seiner Schritte um eine Stufe erhöht, und einer seiner Fehler wird getilgt. Während er betet, wird ein Engel herabsteigen und für ihn beten, während er sich noch am Gebetsort befindet: „O Allah, vergib ihm. O Allah, erbarme dich seiner.“‘“ Und einer von euch befindet sich immer im Gebetszustand, solange er auf die Verrichtung des Gebets wartet.“
DIE ENGEL BEWIRKEN DIE MORGEN- UND ISHA-GEBETE
Imam Buchari : 612
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمِيعِ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ{ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا }قَالَ شُعَيْبٌ وَحَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ تَفْضُلُهَا بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
Abu Al Yaman berichtete uns, dass [Syu'aib] von [Az Zuhri] berichtete, dass [Sa'id bin Al Musayyab] und [Abu Salamah bin 'Abdurrahman] berichteten, dass [Abu Hurairah] sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) sagen: ‚Das Gebet in der Gemeinschaft ist wichtiger als das Gebet eines Einzelnen mit zwei Teilen à fünfundzwanzig. Und die Engel der Nacht und die Engel des Tages versammeln sich zum Morgengebet.‘“ Abu Hurairah sagte dann: „Wenn ihr wollt, lest bitte: ‚(Wahrlich, das Morgengebet wird (von den Engeln) bezeugt.)‘ (Sure Al-Isra: 78). [Syu'aib] sagte; er berichtete mir [Nafi'] von ['Abdullah bin 'Umar], dass er sagte: ‚(Das Gemeinschaftsgebet) wird um siebenundzwanzig Stufen erhöht.‘“
ABU DARDAS WUT AUF MENSCHEN, DIE DAS GEMEINDEGEBET VERLASSEN HABEN
Imam Buchari : 613
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ سَمِعْتُ سَالِمًا قَالَ سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَقُولُ دَخَلَ عَلَيَّ أَبُو الدَّرْدَاءِوَهُوَ مُغْضَبٌ فَقُلْتُ مَا أَغْضَبَكَ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا إِلَّا أَنَّهُمْ يُصَلُّونَ جَمِيعًا
Umar ibn Hafsch sagte, mein Vater sagte, Al-A'masy sagte: Ich hörte Salim sagen: „Ich hörte Ummu Darda sagen: „Abu Darda kam wütend zu mir. Ich fragte ihn: ‚Was macht dich wütend?‘ Da antwortete er: ‚Bei Allah, ich weiß nichts über die Leute Mohammeds, außer dass sie immer in der Gemeinschaft beten.‘“
Die größte Belohnung für diejenigen, die am weitesten von der Moschee entfernt sind
Imam Buchari : 614
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْظَمُ النَّاسِ أَجْرًا فِي الصَّلَاةِ أَبْعَدُهُمْ فَأَبْعَدُهُمْ مَمْشًى وَالَّذِي يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْإِمَامِ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ الَّذِي يُصَلِّي ثُمَّ يَنَامُ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad Ibnul 'Ala] sagte, uns wurde berichtet, [Abu Usmah] von [Buraid bin 'Abdullah] von [Abu Burdah] von [Abu Musa] sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Diejenigen, die den größten Lohn im Gebet erhalten, sind diejenigen, die am weitesten von ihrem Haus zur Moschee entfernt sind, weil sie den längsten Weg zur Moschee zurücklegen müssen. Und derjenige, der mit dem Gebet wartet, bis er mit dem Imam betet, erhält einen größeren Lohn als derjenige, der betet und dann schläft.‘“
DAS FÜRSTENTUM VON ADZAN UND DER ERSTE SHAF IM GEBET
Imam Buchari : 615
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ عَلَى الطَّرِيقِ فَأَخَّرَهُ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ ثُمَّ قَالَ الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِيقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَالَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا لَاسْتَهَمُوا عَلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا
Qutaibah überlieferte uns von Malik, von Sumayya, dem ehemaligen Sklaven von Abu Bakr ibn Abdurrahman, von Abu Salih As-Saman, von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: „Wenn ein Mensch auf einem Weg geht, einen dornigen Zweig findet und ihn wegwirft, lobt Allah ihn und vergibt ihm seine Sünden.“ Dann sagte er: „Es gibt fünf Arten von Märtyrern: den, der an Lepra stirbt, den, der an Magenschmerzen stirbt, den, der ertrinkt, den, der unter herabfallenden Trümmern stirbt, und den, der auf dem Wege Allahs getötet wird.“ Er fuhr fort: „Wenn die Menschen wüssten, welches Gute im Gebetsruf und in der ersten Reihe steckt, könnten sie es nur durch Losentscheid erlangen; natürlich würden sie dann das Los entscheiden. Und wenn sie wüssten, was es bedeutet, zum Gebet zu eilen, würden sie sicherlich wetteifern. Und wenn sie wüssten, welches Gute im Isha-Gebet und im Fajr-Gebet steckt, würden sie natürlich selbst kriechend kommen.“
Der Prophet motivierte die Bani Salama, für ihre Schritte belohnt zu werden.
Imam Buchari : 616
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بَنِي سَلِمَةَ أَلَا تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْوَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي قَوْلِهِ{ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ }قَالَ خُطَاهُمْ وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ حَدَّثَنِي أَنَسٌ أَنَّ بَنِي سَلِمَةَ أَرَادُوا أَنْ يَتَحَوَّلُوا عَنْ مَنَازِلِهِمْ فَيَنْزِلُوا قَرِيبًا مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعْرُوا الْمَدِينَةَ فَقَالَ أَلَا تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ قَالَ مُجَاهِدٌ خُطَاهُمْ آثَارُهُمْ أَنْ يُمْشَى فِي الْأَرْضِ بِأَرْجُلِهِمْ
Uns wurde berichtet, dass [Muhammad bin 'Abdullah bin Hawsyab] sagte, uns wurde berichtet, dass ['Abdul Wahhab] sagte, uns wurde berichtet, dass [Humaid] von [Anas bin Malik] sagte: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚O Bani Salamah, hofft ihr nicht auf Belohnung für eure Schritte?‘“ Mujahid sagte, als er das Wort Allahs erklärte: „(Und Wir schrieben auf, was sie taten und die Spuren ihres Abschieds)“ (Sure Yasin: 12): „Das sind ihre Schritte.“ [Ibn Abu Maryam] sagte; er hat uns berichtet, dass [Yahya bin Ayyub] mir berichtet hat, dass [Humaid] sagte: „Die Bani Salamah wollten einst von ihrem Wohnort wegziehen und dem Propheten (Friede sei mit ihm) näherkommen.“ Der Prophet (Friede sei mit ihm) erlaubte ihnen jedoch nicht, Medina zu verlassen, indem er sagte: „Hoffen Sie denn nicht auf eine Belohnung für Ihre Schritte?“ Mujahid sagte: „Ihre Schritte sind Spuren ihrer Reise auf Erden, als sie zu Fuß gingen.“
Der Prophet widerspricht den Heuchlern, die die Formulare und die Isha-Gebete vergessen
Imam Buchari : 617
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ صَلَاةٌ أَثْقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنْ الْفَجْرِ وَالْعِشَاءِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ الْمُؤَذِّنَ فَيُقِيمَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا يَؤُمُّ النَّاسَ ثُمَّ آخُذَ شُعَلًا مِنْ نَارٍ فَأُحَرِّقَ عَلَى مَنْ لَا يَخْرُجُ إِلَى الصَّلَاةِ بَعْدُ
Es wurde uns von Umar ibn Hafsch, meinem Vater und Al-A'masy überliefert, und mir von Abu Salih wurde berichtet: „Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: ‚Es gibt kein Gebet, das den Heuchlern schwerer fällt als das Fajr- und das Isha-Gebet. Hätten sie den Wert dieser beiden Gebete erkannt, wären sie selbst kriechend zu ihm gekommen. Ich wünsche mir, einen Muezzin zum Gebet zu rufen und jemanden zum Vorbeter zu befehlen. Dann entzünde ich ein Feuer und verbrenne die Häuser derer, die ohne triftigen Grund nicht zum Gemeinschaftsgebet erscheinen.‘“
Anpassungen bei der Durchführung von Gemeindegebeten
Imam Buchari : 618
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا حَضَرَتْ الصَّلَاةُ فَأَذِّنَا وَأَقِيمَا ثُمَّ لِيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا
Musaddad sagte uns, Yazid bin Zurai' sagte uns, Khalid Al Hadzdza' sagte uns von Abu Qilabah von Malik bin Al Huwairits vom Propheten (Friede sei mit ihm): "Wenn die Zeit zum Gebet gekommen ist, ruft zum Gebet und zum Iqamat auf, und derjenige von euch beiden, der das Gebet leitet, soll der Ältere sein."
Die Bedeutung des Wartens auf die Gebetszeit
Imam Buchari : 619
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَلَائِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ مَا لَمْ يُحْدِثْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ لَا يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَتْ الصَّلَاةُ تَحْبِسُهُ لَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا الصَّلَاةُ
Uns wurde überliefert, dass ['Abdullah bin Maslamah] von [Malik] von [Abu Az Zanad] von [Al A'raj] von [Abu Hurairah] sagte: „Der Gesandte Allahs (Friede und Segen Allahs seien auf ihm) sagte: ‚Die Engel beten für einen von euch, solange er sich noch in Gebetshaltung befindet und sein Gebet noch nicht verrichtet hat: „O Allah, vergib ihm. O Allah, erbarme dich seiner.‘ Und einer von euch gilt stets im Gebetszustand, solange er auf die Verrichtung des Gebets wartet. Nichts hindert ihn daran, zu seiner Familie zurückzukehren, außer diesem Gebet.‘“
SIEBEN GRUPPEN, DIE GOTTES ANTEIL ERHALTEN
Imam Buchari : 620
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ الْإِمَامُ الْعَادِلُ وَشَابٌّ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ رَبِّهِ وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ وَرَجُلٌ طَلَبَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ أَخْفَى حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ
Muhammad bin Basysyar Bundar sagte uns, Yahya sagte uns von Ubaidullah, Khubaib bin Abdurrahman sagte mir von Hafsh bin Ashim von Abu Hurairah, der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: „Es gibt sieben Gruppen von Menschen, die an einem Tag, an dem es keinen anderen Schatten gibt als Seinen, Allahs Schatten empfangen werden: einen gerechten Anführer, einen emsigen jungen Mann, der seinen Herrn anbetet, einen Mann, dessen Herz an der Moschee hängt, zwei Männer, die einander um Allahs willen lieben; sie treffen sich nur um Allahs willen und sind um Allahs willen getrennt, ein Mann, der von einer reichen und schönen Frau zur Unzucht verführt wird und dann sagt: ‚Ich fürchte Allah‘, ein Mensch, der Almosen gibt, indem er es verbirgt, bis seine linke Hand nicht mehr weiß, was seine rechte gibt, und ein Mann, der Allah gedenkt, indem er sich zurückzieht, bis seine Augen vor Tränen tränen.“ Es weinte.
