امام بخاری (الامام البخاري) - 7008 حدیث
توصیه هایی برای عبادت با توجه به توانایی شما
امام بخاری : 41
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ هِشَامٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ قَالَ مَنْ هَذِهِ قَالَتْ فُلَانَةُ تَذْكُرُ مِنْ صَلَاتِهَا قَالَ مَهْ عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ فَوَاللَّهِ لَا يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَادَامَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ
محمد بن مثنی به ما گفت، یحیی از هشام به ما گفت، پدرم از عایشه به من گفت که پیامبر صلی الله علیه و آله نزد او آمد و زن دیگری نیز همراه او بود، سپس پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید: «این کیست؟» عایشه پاسخ داد: «فلانه». سپس از نماز او گفت. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «آنچه را که توانش را نداری، به خاطر خدا رها کن، خداوند تا زمانی که خودت خسته نشوی، خسته نمی‌شود و محبوب‌ترین دین نزد او دینی است که پیوسته و مداوم انجام شود.»
خروج مؤمنان از جهنم
امام بخاری : 42
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ وَيَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ وَيَخْرُجُ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِيمَانٍ مَكَانَ مِنْ خَيْرٍ
به ما [مسلم بن ابراهیم] گفته شده است، به ما [هشام] گفته شده است، به ما [قتاده] گفته شده است، از [انس] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نقل شده است، ایشان فرمودند: «کسی که بگوید «لا اله الا الله» و در قلبش به اندازه یک ارزن خیر باشد، از جهنم بیرون رانده می‌شود. و کسی که بگوید «لا اله الا الله» و در قلبش به اندازه یک دانه گندم خیر باشد، از جهنم بیرون رانده می‌شود. و کسی که بگوید «لا اله الا الله» و در قلبش به اندازه یک دانه خردل خیر باشد، از جهنم بیرون رانده می‌شود.» ابو عبدالله گفت، [ابان] گفت: «به ما [انس] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم خبر داده است.»
گفتگوی عمر بن خطاب با یهودیان در مورد کمال اسلام
امام بخاری : 43
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ سَمِعَ جَعْفَرَ بْنَ عَوْنٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأَنَّ رَجُلًا مِنْ الْيَهُودِ قَالَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا قَالَ أَيُّ آيَةٍ قَالَ{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا }قَالَ عُمَرُ قَدْ عَرَفْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَائِمٌ بِعَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ
[حسن بن شباح] به ما خبر داد که از [جعفر بن عون] شنیده است که می‌گفت؛ [ابو العمیس] به ما خبر داد، [قیس بن مسلم] از [ثارق بن سیهاب] از [عمر بن خذاب] به ما خبر داد؛ مردی یهودی گفت: «ای امیرالمؤمنین، در کتاب شما آیه‌ای هست که می‌خوانید، اگر آن آیه بر ما یهودیان نازل می‌شد، (روز نزول آیه) را عید قرار می‌دادیم.» پس عمر بن خذاب گفت: «آن آیه چیست؟» (یهودی) گفت: «در این روز دین شما را برایتان کامل کردم و نعمت خود را بر شما ارزانی داشتم و آن را پسندیدم.» اسلام دین شماست.» (سوره مائده، آیه ۳). عمر بن خطاب پاسخ داد: «ما می‌دانیم که این آیه در چه روزی و در کجا بر پیامبر صلی الله علیه و آله نازل شده است، یعنی در روز جمعه، زمانی که ایشان صلی الله علیه و آله در عرفه بودند.»
واجبات اصلی در اسلام: نماز، روزه و زکات
امام بخاری : 44
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُجَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ وَلَا يُفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنْ الْإِسْلَامِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ فَقَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصِيَامُ رَمَضَانَ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ قَالَ هَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا قَالَ لَا إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلَا أَنْقُصُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ
برای ما [اسماعیل] روایت شده است که [مالک بن انس] از عمویش [ابو سهیل بن مالک] از پدرش شنیده است که از [ثلحة بن عبیدالله] شنیده است که می‌گفت: مردی از اهل نجد نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد، در حالی که سرش پر از خاک بود و صدایش بلند بود، اما منظور او را نمی‌فهمید، تا اینکه نزدیک شد (به پیامبر صلی الله علیه و آله) و از اسلام پرسید، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «پنج بار در شبانه‌روز نماز بخوان.» آن شخص گفت: «آیا غیر از من چیز دیگری هم هست؟» پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «چیزی جز آن سنت نیست.» رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «و روزه گرفتن در ماه رمضان». آن شخص دوباره پرسید: «آیا چیز دیگری برای من هست؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «چیزی جز آن سنت نیست.» سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «زکات». آن شخص گفت: «آیا چیز دیگری جز آن برای من هست؟» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «چیزی جز آن سنت نیست.» طلحه بن عبیدالله گوید: سپس آن مرد در حالی که می‌گفت: «به خدا سوگند، آن را کم یا زیاد نمی‌کنم.» رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «اگر آن را صادقانه ادا کند، خوشبخت خواهد شد.»
مزیت همراهی با بدن مسلمان
امام بخاری : 45
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَنْجُوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا فَإِنَّه يَرْجِعُ مِنْ الْأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍتَابَعَهُ عُثْمَانُ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ
به ما [احمد بن عبدالله بن علی منجوفی] گفته شده است، به ما [روح] گفته شده است، به ما [عوف] از [حسن] و [محمد] از [ابوهریره] گفته شده است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرموده است: «هر کس از روی ایمان و امید به پاداش، جنازه مسلمانی را همراهی کند و همیشه با جنازه باشد تا زمانی که بر او نماز خوانده شود و دفن تمام شود، سپس با دو قیراط به خانه می‌رود که هر قیراط معادل کوه احد است. و هر کس بر آن نماز بخواند و قبل از دفن به خانه برود، با یک قیراط به خانه برمی‌گردد.» او گفت: چنین حدیثی از [عثمان الموذن] نیز روایت شده است. [عوف] از [محمد] از [ابوهریره] از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) برای ما نقل کرده است.
جراحت و جنگیدن با مسلمانان کفر است
امام بخاری : 46
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ زُبَيْدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍعَنْ الْمُرْجِئَةِ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ
محمد بن عرعره می‌گوید: از زبید روایت شده که گفت: از ابو وائل درباره مرجئه پرسیدم، او پاسخ داد: به من عبدالله روایت شده که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «ناسزا گفتن به مسلمانان فسق و جنگیدن با آنها کفر است».
توضیح رسول الله درباره لیلة القدر و اختلافی که آن را مطرح کرد.
امام بخاری : 47
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ حُمَيْدٍ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ يُخْبِرُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ فَتَلَاحَى رَجُلَانِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ إِنِّي خَرَجْتُ لِأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ وَإِنَّهُ تَلَاحَى فُلَانٌ وَفُلَانٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالْخَمْسِ
[قتیبه بن سعید] به ما خبر داد، [اسماعیل بن جعفر] از [حمید] به ما خبر داد، [انس بن مالک] به من خبر داد، [عباده بن شمیط] به من خبر داد که رسول خدا صلی الله علیه و آله برای توضیح شب قدر بیرون رفت، سپس دو مسلمان با یکدیگر مشاجره کردند. پس پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «من آمدم تا شب قدر را برای شما توضیح دهم، اما فلانی و فلانی با یکدیگر مشاجره کردند تا اینکه سرانجام شب قدر از بین رفت، و برای شما بهتر باشد، پس آن را در روزهای هفتم، ششم و پنجم جستجو کنید.»
توضیح ایمان و اسلام و احسان
امام بخاری : 48
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ مَا الْإِيمَانُ قَالَ الْإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ قَالَ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ الْإِسْلَامُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ قَالَ مَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتْ الْأَمَةُ رَبَّهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الْإِبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ تَلَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ{ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ }الْآيَةَ ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَالَ رُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَقَالَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْقَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ جَعَلَ ذَلِك كُلَّهُ مِنْ الْإِيمَانِ
مسدد گفت: «اسماعیل بن ابراهیم از ابو حیان تیمی از ابو زرعه از ابو هریره نقل کرده که پیامبر صلی الله علیه و آله روزی بر اصحابش ظاهر شد، جبرئیل آمد و پرسید: «ایمان چیست؟» پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «ایمان آن است که به خدا، فرشتگان او، کتاب‌های او، ملاقات با او، پیامبران او و روز رستاخیز ایمان داشته باشی.» جبرئیل گفت: «اسلام چیست؟» پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «اسلام آن است که خدا را بپرستی و چیزی را با او شریک قرار ندهی، نماز بگزاری، زکات واجب را بپردازی و در ماه رمضان روزه بگیری.» جبرئیل علیه السلام پرسید: «احسان چیست؟» پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «خدا را چنان عبادت می‌کنی که گویی او را می‌بینی و اگر تو او را نمی‌بینی، او تو را می‌بیند.» جبرئیل علیه السلام دوباره پرسید: «قیامت کی خواهد بود؟» پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پاسخ داد: «کسانی که در مورد آن از آنها سؤال می‌شود، از کسانی که سؤال می‌کنند، بیشتر نمی‌دانند. اما من علائم را توضیح می‌دهم؛ (یعنی)؛ اگر برده‌ای صاحب خود را به دنیا آورده باشد، اگر شتربانان سیاه‌پوست برای ساختن ساختمان‌ها به مدت پنج دوره که مدت آن جز خدا نمی‌داند، رقابت کنند.» سپس پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم این آیه را خواند: «در حقیقت، علم روز قیامت تنها نزد خداست» (لقمان: ۳۴). پس از آنکه جبرئیل سلام کرد، پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «او را بیاورید.» اما اصحاب چیزی ندیدند، پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «او فرشته جبرئیل است که برای تعلیم دین به سوی مردم آمده است.» ابو عبدالله گفت: «هر آنچه را که او صلی الله علیه و آله بیان کرد، ایمان پنداشتند.
هراکلیوس و رشد ایمان در قلب مسلمانان
امام بخاری : 49
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍأَنَّ هِرَقْلَ قَالَ لَهُ سَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ فَزَعَمْتَ أَنْ لَا وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ لَا يَسْخَطُهُ أَحَدٌ
[ابراهیم بن حمزه] برای ما روایت کرده است، [ابراهیم بن سعد] از [صالح] از [ابن سیهاب] از [عبیدالله بن عبدالله] برای ما روایت کرده است که [عبدالله بن عباس] به او خبر داده است که گفته است؛ [ابوسفیان بن حرب] به من خبر داده است که هرقل به او گفته است: «از شما پرسیدم، آیا تعداد آنها در حال افزایش است یا کاهش؟ پس شما گفتید که آنها در حال افزایش هستند و اینگونه است که ایمان تا کامل شدن، رشد می‌کند. و از شما پرسیدم، آیا کسی هست که به دلیل کینه نسبت به دینش مرتد شود؟ پس شما گفتید: نه، پس ایمان نیز همین گونه است، وقتی در قلب رشد کرد، هیچ کس از آن کینه به دل نمی‌گیرد.»
موارد حلال و حرام و سبحات
امام بخاری : 50
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْحَلَالُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ فَمَنْ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى أَلَا إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ
[ابن نعیم] برای ما نقل کرده است [زکریا] از [امیر] نقل کرده است که گفته است: از [نعمان بن بصیر] شنیدم که می‌گفت: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می‌فرمود: «حلال روشن است و حرام نیز روشن است. اما در میان این دو، امور شبهه‌ای وجود دارد که بسیاری از مردم نمی‌دانند. پس هر که از امور شبهه‌ای دوری کند، دین و آبروی خود را حفظ کرده است. و هر که در امور شبهه‌ای بیفتد، مانند چوپانی است که دام‌های خود را در کنار دره‌ای می‌چراند و بیم آن می‌رود که در آن بیفتد. بدانید که هر پادشاهی حدودی دارد و بدانید که حدود حرام‌های خداوند در زمینش، همان چیزهایی است که او حرام کرده است. و بدانید که در هر بدنی لخته خونی وجود دارد که اگر آن خوب باشد، بدن خوب است و اگر خراب باشد، خراب است.»
آموزه های اساسی اسلام به رسولان قبیله ربیعه
امام بخاری : 51
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قَالَكُنْتُ أَقْعُدُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ يُجْلِسُنِي عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ أَقِمْ عِنْدِي حَتَّى أَجْعَلَ لَكَ سَهْمًا مِنْ مَالِي فَأَقَمْتُ مَعَهُ شَهْرَيْنِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ الْقَوْمُ أَوْ مَنْ الْوَفْدُ قَالُوا رَبِيعَةُ قَالَ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَدَامَى فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيكَ إِلَّا فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلْ بِهِ الْجَنَّةَ وَسَأَلُوهُ عَنْ الْأَشْرِبَةِ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ أَمَرَهُمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصِيَامُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُعْطُوا مِنْ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ وَقَالَ احْفَظُوهُنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ
[علی بن جعدی] برای ما نقل کرده است که [سیوبة] از [ابو جمره] برای ما نقل کرده است که گفت: من نزد [ابن عباس] نشسته بودم، او مرا دعوت کرد تا روی فرشش بنشینم و سپس گفت: «پیش من بمان تا سهمی از مالم را به تو بدهم.» پس من دو ماه نزد او ماندم، سپس گفت: وقتی فرستاده ابوقیس نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد، از آنها پرسید: «این کدام قوم است یا فرستاده کیست؟» آنها پاسخ دادند: «ربیعه!» پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «خوش آمدید، ای فرستادگان، با میل و رغبت و بدون پشیمانی.» فرستادگان گفتند: «ای رسول خدا، ما نمی‌توانیم جز در ماه حرام نزد شما بیاییم، زیرا بین ما و شما قبیله بت‌پرست مُدلر وجود دارد. پس به ما درسی روشن بیاموز که بتوانیم به آن عمل کنیم و به مردم روستایمان بیاموزیم تا وارد بهشت شویم.» سپس از پیامبر صلی الله علیه و آله درباره نوشیدن شراب پرسیدند، سپس پیامبر صلی الله علیه و آله آنها را به چهار چیز امر و از چهار چیز نهی کرد و به ایمان به خدای یگانه فرمان داد، سپس پرسیدند: «آیا می‌دانید ایمان به خدای یگانه چیست؟» آنها پاسخ دادند: «خدا و رسولش داناترند.» پیامبر صلی الله علیه و آله توضیح داد: گواهی دادن به اینکه خدایی جز الله نیست و محمد رسول خداست، برپا داشتن نماز، پرداخت زکات، روزه گرفتن در ماه رمضان و دادن یک پنجم از غنایم جنگی.» و پیامبر صلی الله علیه و آله آنها را از چهار چیز نهی کرد: از آب‌های حنظل، ضبّاء، نقیر و مضافات چیزی ننوشید. یا او صلی الله علیه و آله را مقوییر (نه نقیر) می نامند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: مراقب همه چیز باشید و به مردم روستای خود بگویید.
همه اقدامات به نیت بستگی دارد
امام بخاری : 52
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ عَنْ عُمَرَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ
به ما [عبدالله بن مسلمه] و به ما [مالک] از [یحیی بن سعید] از [محمد بن ابراهیم] از [علقمه بن وقاش] از [عمر] روایت شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «هر عملی به نیت او بستگی دارد و (پاداش) هر کس به نیت او بستگی دارد. هر کس قصد مهاجرت به سوی خدا و رسولش را داشته باشد، هجرت او به سوی خدا و رسولش است. هر کس قصد مهاجرت به سوی دنیایی را داشته باشد که می‌خواهد به آن برسد یا به خاطر زنی که می‌خواهد با او ازدواج کند، هجرت او به سوی چیزی است که قصد انجام آن را دارد.»
تأمین خانواده ارزش صدقه دارد
امام بخاری : 53
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ
به ما [حجاج بن منهال] گفته شده است، به ما [سیوعه] گفته شده است، به من [عدی بن ثابت] رسیده است که گفت: از [عبدالله بن یزید] از [ابومسعود] از پیامبر صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمود: «هر کس به نیت پاداش، معاش خانواده‌اش را تأمین کند، صدقه داده است.»
از هر زندگی که سپری می شود، پاداش می گیرد
امام بخاری : 54
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فَمِ امْرَأَتِكَ
[حکم بن نافع] به ما خبر داد، [سیوعیب] از [زهری] به ما خبر داد، [امیر بن سعد] از [سعد بن ابووقاش] به من خبر داد که او از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم روایت کرده است که فرمود: «تو چیزی را به امید رضای خدا خرج نمی‌کنی، مگر اینکه پاداشی به تو داده می‌شود، از جمله چیزی که آن را به دهان همسرت می‌دهی».
بعثت برای اجرای نماز و زکات و نصیحت
امام بخاری : 55
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَبَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ
[مصدد] به ما خبر داد که گفت، [یحیی] از [اسماعیل] به ما خبر داد که گفت، [قیس بن ابوحازم] به من خبر داد که [جریر بن عبدالله] گفت: «من با رسول خدا بیعت کردم که نماز را برپا دارم، زکات بدهم و هر مسلمانی را نصیحت کنم.»
بیعت با پیامبر و اهمیت نصیحت به هموطنان مسلمان
امام بخاری : 56
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُيَوْمَ مَاتَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ عَلَيْكُمْ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَالْوَقَارِ وَالسَّكِينَةِ حَتَّى يَأْتِيَكُمْ أَمِيرٌ فَإِنَّمَا يَأْتِيكُمْ الْآنَ ثُمَّ قَالَ اسْتَعْفُوا لِأَمِيرِكُمْ فَإِنَّهُ كَانَ يُحِبُّ الْعَفْوَ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الْإِسْلَامِ فَشَرَطَ عَلَيَّ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ فَبَايَعْتُهُ عَلَى هَذَا وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ إِنِّي لَنَاصِحٌ لَكُمْ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَنَزَلَ
ابو نعمان به ما گفت، ابو عوانه از زیاد بن علقه به ما گفت: شنیدم که گفت: وقتی مغیره بن سیوبة از دنیا رفت، در حالی که ایستاده بود، خدا را ستایش و تقدیس کرد و گفت: «بر شما واجب است که از خدای یگانه بترسید و چیزی را با او شریک نکنید و با کمال تسلیم و آرامش باشید تا زمانی که امامی جایگزین بیاید، و اکنون جانشین او می‌آید.» سپس گفت: «از خدای سبحان و تعالی به خاطر امامتان (مغیره) عذرخواهی کنید، زیرا او بخشش را دوست دارد.» سپس گفت: «ای پیامبر، من نزد پیامبر صلی الله علیه و آله رفتم و گفتم: با تو بر اسلام بیعت می‌کنم.» سپس پیامبر صلی الله علیه و آله شرایطی را بیان کرد و هر مسلمانی را نصیحت نمود، پس من با او بر این امر بیعت کردم و به حق صاحب این مسجد، تو را نصیحت خواهم کرد.» سپس استغفار کرد و از منبر پایین آمد.
پرسش های عرب بادیه نشین در مورد قیامت و امانه
امام بخاری : 57
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ ح و حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي هِلَالُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَبَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ مَتَى السَّاعَةُ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ سَمِعَ مَا قَالَ فَكَرِهَ مَا قَالَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ لَمْ يَسْمَعْ حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِيثَهُ قَالَ أَيْنَ أُرَاهُ السَّائِلُ عَنْ السَّاعَةِ قَالَ هَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَإِذَا ضُيِّعَتْ الْأَمَانَةُ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ قَالَ كَيْفَ إِضَاعَتُهَا قَالَ إِذَا وُسِّدَ الْأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرْ السَّاعَةَ
برای ما [محمد بن سنان] روایت شده است که [فلیح] گفته است. و همچنین حدیث مشابهی از طریق دیگری روایت شده است، یعنی برای من [ابراهیم بن منذر] روایت شده است که [محمد بن فلیح] گفته است، [پدرم] گفته است، [هلال بن علی] از [عثو بن یسار] از [ابوهریره] روایت کرده است که گفت: در حالی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مجلسی درباره قومی صحبت می‌کردند، ناگهان یک عرب بادیه‌نشین آمد و پرسید: «قیامت کی فرا می‌رسد؟» اما پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به صحبت خود ادامه داد. در این میان برخی از مردم گفتند: «آنچه را که او گفت شنید اما از آنچه گفت خوشش نیامد» و برخی گفتند: «آنچه را که او گفت نشنید.» تا اینکه سرانجام پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم صحبت خود را تمام کرد و فرمود: «کجاست آن کسی که درباره قیامت پرسید؟» آن شخص گفت: «منم، ای رسول خدا!» پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «اگر امانتت از بین رفت، منتظر آخرالزمان باش.» آن شخص پرسید: «چگونه ولایت از بین رفت؟» پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «اگر امور به اهل خبره واگذار نشود، منتظر آخرالزمان خواهیم بود.»
هشدار پیامبر در مورد خیس نشدن پاشنه پا در هنگام مکروه
امام بخاری : 58
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَتَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلَاةُ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا
به ما [ابو نعمان عرم بن فضل] و به ما [ابو عوانه] از [ابو بسیر] از [یوسف بن محک] از [عبدالله بن عمرو] روایت شده است که گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله در سفری که می‌رفتیم، از ما جدا شد تا اینکه در حالی که وقت نماز نزدیک بود، ما را یافت. ما وضو گرفتیم و فقط پاهایمان را مسح کردیم. پیامبر صلی الله علیه و آله با صدای بلند فریاد زد: «وای بر پاشنه‌هایی که خیس نمی‌شوند، آنها به جهنم می‌روند.» او دو یا سه بار فریاد زد.
تمثیل درخت خرما به عنوان نماد یک مسلمان
امام بخاری : 59
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ فَاسْتَحْيَيْتُ ثُمَّ قَالُوا حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هِيَ النَّخْلَةُ
[قتیبه بن سعید] از [عبدالله بن دینار] از [ابن عمر] برای ما [اسماعیل بن جعفر] روایت کرده است که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «در میان درختان، درختی هست که برگ‌هایش نمی‌ریزد. و آن، نمونه‌ی مسلمان است.» پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید: «به من بگویید، آن درخت چیست؟» اصحاب گمان کردند که منظور او درختی است که در دره است. عبدالله گفت: «در دلم گمان کردم که آن درخت، درخت خرما است، اما از گفتن آن خجالت کشیدم. سپس اصحاب پرسیدند: «ای رسول خدا، آن درخت چیست؟» ایشان صلی الله علیه و آله پاسخ دادند: «درخت خرما».
درخت خرما مَثَلی برای مؤمن
امام بخاری : 60
حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ مِنْ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسْقُطُ وَرَقُهَا وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ حَدِّثُونِي مَا هِيَ قَالَ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ فَاسْتَحْيَيْتُ ثُمَّ قَالُوا حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هِيَ النَّخْلَةُ
[خالد بن مخلد] برای ما نقل کرده است [سلیمان] برای ما نقل کرده است [عبدالله بن دینار] از [ابن عمر] از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نقل کرده است که فرمود: «در میان درختان، درختی هست که برگ‌هایش نمی‌ریزد. و آن، نمونه‌ی مسلمان است.» پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم پرسیدند: «به من بگو، آن درخت چیست؟» اصحاب گمان کردند که منظور او درختی است که در وادی است. عبدالله گفت: در دلم گمان کردم که آن درخت، درخت خرما است، اما از گفتن آن خجالت کشیدم. سپس مردم گفتند: «ای رسول خدا، آن درخت چیست؟» ایشان صلی الله علیه و آله وسلم پاسخ دادند: «نخل خرما».
